教授《先秦諸子選讀》之心得

在中國思想史上，先秦時期是中國社會的軸心時代，在其后兩千多年的歷史進程中，無論是在文化還是在思想方面，都不曾超越當時的輝煌與成就。而這一時期也是中華文化的原生期，尤其是先秦諸子百家的爭鳴，給中國留下了極其寶貴的財富。這不僅是中國文化的根基，更是青年一代成長和發展的源泉。正如易中天所說：先秦諸子是經典中的經典，精華中的精華，是最寶貴的文化遺產。 　　今年的教學選了大量的先秦散文，作為高中語文教師，應承擔起引導青年學生深刻領悟先秦散文思想的責任。但一方面因為時隔久遠，一方面因為理論性太強，思想太深刻，所以諸多的障礙給我們的教學提出了嚴峻的挑戰。筆者就自己教授此內容的過程談一談幾點自己的感悟。 　　由于先秦諸子典籍的不同特點和本課程的宗旨，“閱讀文選”部分的材料采自《論語》《孟子》《荀子》《老子》《莊子》《墨子》《韓非子》等。在教授孔子《論語》部分內容時，因為此文是語錄體的形式，而且每一篇又是由若干小內容組成的，如果一節一節講，勢必會造成“師累生乏”的情形，于是筆者嘗試采取了讓學生自行完成內容講解的方法。 　　比如，在學習第四課“己所不欲，勿施于人”時，筆者讓學生自主挑選喜歡的選文，利用課余時間去搜集相關材料，做好充足的準備，上課時講解所選選文，與其他同學共享。其中有幾位學生，他們的出色表現給筆者留下了深刻的印象。 　　一位學生選擇的是第一則。中間有一句“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，此句是顏淵問到老師“克己復禮”的具體詳情時孔子的回答。這位學生在解釋了此句的意思之后，為了讓學生加深記憶，更好地理解“非……勿”這種句式，列舉了現在江蘇臺熱播的娛樂節目“非誠勿擾”。筆者在給這位學生的講課做出評價后，又順便讓學生參與到對“非誠勿擾”這個節目的看法上，學生七嘴八舌，你一言我一語地說自己的看法，可謂“仁者見仁，智者見智”。這樣，學習一則古文的同時又關注了現實。 　　另一位學生選了第八則。其中的內容是“無求生以害仁，有殺身以成仁”。她在講授此則時，例舉了許多搜集到的事例，如江姐、文天祥、屈原。每一個可歌可泣的事例她都講得很詳細，很動情，下邊的同學也被她所講的故事吸引住了。筆者給她的評價是“有如此豐富的素材庫，相信作文寫起來定會得心應手”，同時筆者又不失時機地告誡那些平時抱怨寫作無話可說的同學應從這個角度找自身原因。 　　還有一位學生選的是第三則。中間有一句是“舉直錯諸枉，能使枉者直”。為了更生動地說明此內涵，她舉了相關的成語、事例來驗證孔子的這句話。如舉到“近朱者赤，近墨者黑”“孟母三遷”等。 　　此節課筆者把課堂放心地交給了學生，而他們也給了筆者莫大的驚喜。所以，在講授這些思想理論性強的課文時，不妨讓學生自己參與到活動中，自己去搜尋材料，這樣學生一方面能更好地積極地去理解平時難以理解的東西，一方面又可鍛煉自己動手動腦積極思考的能力。而這些要比我們自己大費口舌地講給學生收到的效果好得多。 　　我們現行的教育模式，要求學生充分發揮主體性，在課堂上更應體現出來。記得在講到荀子“人定勝天”思想時，學習了《大天而思之，孰與物畜而制之》后，筆者開展了一次課堂小辯論。學生舉了很多新穎的例子來論證自己的觀點，如現在各個國家的極端天氣造成的災難，人工降雨、降雪等。這樣學生不僅積極地參與了課堂活動，而且又增長了見識，提高了認識社會的能力及懂得了自己保護環境的使命。 　　可以說，師生關系是相互的。老師可以激發學生，學生同樣也可以激發老師，二者是一個相互促進的關系。如在講到莊子《無端崖之辭》的第七節時，除了筆者給學生講到固定的寓意外，學生們又聯想到了流言蜚語的可怕，以及如何去對待流言這一問題和當朋友比自己強時，應懂得分享等一些寓意。而這些都是筆者備這則選文時所沒有想到的。所以，我們完全可以放開手腳大膽地讓學生自己主動地去完成，快快樂樂地參與到課堂活動中來。 　　記得一位大作家曾說過：“人人都是天才。”的確，每個人身上都有閃光點。作為教師應努力地去發現學生身上的閃光點，并樹立他們的自信心，而課堂無疑為我們提供了一個絕佳的平臺。所以，在課堂上應鼓勵激發每位學生都投入到學習活動中，教師要學會做一個聆聽者，一個觀賞者，爭取做一個和學生交心的朋友，探知他們的所思、所想。 　　（李梅 陜西省榆林市神木縣第四中學 719300）

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