淺談語文教學中的認識與心得

時間：2023-04-28 05:02:47 心得體會我要投稿

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淺談語文教學中的認識與心得

宮里中學趙新

淺談語文教學中的認識與心得

摘要：語文教學中至今存在著很多缺陷，針對這些缺陷，我在十多年的語文教學中獲得了一些新的認識和心得。

關鍵字：缺陷；認識與心得

正文：

一、語文教學中的缺陷

上世紀，在人類教育發展中，經歷了最重大的理論與實踐變革的可能就是課程與教學。但我們的語文教學，卻仿佛一泓寧靜的港灣、一片恬淡的世外桃源，對此并沒有太多敏感。誠然，僅就語文而言，它無時無刻不在經受著嚴峻的審視與選擇，但因循著教學經驗的語文教學總能以不變應萬變。從教學論的視野來看語文教學，迄今尚不同程度的存在著如下缺憾：

1.教學觀念：重視傳承，忽視創新。

鑒于我國的倫理道德、哲學乃至政治經濟范疇的典籍，都與語文結下了不解之緣，語文學科在各門學科中最具源遠流長的優勢，是語文秉承了"傳道授業解惑"的教學傳統。這種以"解惑"為終極目標的傳統，從實質上說，已經自然而然地抑制了創新，語文的優勢也就轉換成了局限性。近幾十年來，語文也和其他學科一樣不得不負載起"應試"的桎梏，原本有血有肉的人文學科卻遭到科學化旗幟下的量化，語文也就弱化了她原本的彈性與張力，狹隘了創新思維馳騁的空間。而當下的某些語文教學，其基礎知識教學的評價標準，常常讓"作者"們都莫名奇妙，作文訓練，從內容到形式的一整套"八股"規范也很有"異化"功能。由此，語文以及語文教學，仿佛只能在創新的邊緣進行詩意地漫步了。

2.教學目標：重視知識技能，忽視能力素質。

語文教材，素來是名篇佳作薈萃之地，幾經雕琢，精選優擇可謂極臻完美，這讓它足以煥發出語文的本然魅力。然而有些語文教學擺脫不掉傳統思維方式以及教學目標觀的約束，把教學的教材、上課的文本當成教學目的，教學就成了把語文知識裝進學生"思無涯"的目標觀里。因此是囿于記問之學，不求素質目標的教學。縱觀語文教學，至今盛行背書之風，瀏覽某些優秀作文及其點評，常見小孩子的大手筆，只是已不再雕琢好詞好句，改變雕琢承認思想而已，不可謂不是舊風依然。

3.教學方法：重視分析、詮釋，忽視綜合。

我們的某些教師上語文課，教學理念就像"盲人摸象"里的盲人一樣，是分析式的詮釋語文之象。如此教學語文，語文的不可言喻只可體悟的完美就常常被支解，渾然如天成的自然、社會、藝術美的神韻也常常被蹂躪。

二、語文教學中的認識與心得

針對語文教學中存在的這些缺憾，我們在今后的語文教學中就應樹立正確的觀念，運用正確的教學方法。通過十多年的語文教學實踐，我有以下認識：

1、把"教本主義"變為"學本主義"

近年來，中學語文教學改革的重點在教法改革，雖然取得了矚目的成就。然而仍沒有擺脫"教本主義"模式的范例，具體操作中所忽視的仍是學生具體學習方法的研究。我們知道，教和學是一個有機的整體，教的對象是學生，教的目的是學習，教的依據是學，教法的依據是學法。

多年來的教改只是對教法本身的研究和改革，使得教法和學法失衡。其表現有二：一是語文教學理論貧乏。我國語文教學是實踐史久遠而理論貧乏，遠溯惟孔丘，近覽獨葉圣，大抵如此。"教是為了不教"是葉老的重要主張，但如何"教"方臻"不教"之終極佳境，葉老并未開列善方。二是語文教學方法論貧乏。論及教學方法方面的書籍可謂汗牛充棟，然所論皆為基本原理和教法的基本內容，偶有"新論"也實為以學習興趣之類的心理機制的研究為點綴而已，并沒有科學全面的理論指導的改革實踐和具體有效的操作體系。相當部分刊物也刊載了一些研究"學"的文章，但幾乎所有的"學"的研究都停留在學習心理學抽象的理論研究層面，沒能再深入一些研究課堂教材學習的具體方法，更沒有建立以"學法"為中心，設計"教'學法'"的新思維模式。

以"學生為主體"是目前很受推崇的，察其實踐，"主體"的活動，不僅取決于而且最終服務于"主導"的教法意圖；因為沒有學法的參與，沒有以學法為根據設計教法，所以最終仍是教師和教法的主宰，學生仍是圍著老師轉。就我國語文教改而言，走出"教本主義"模式，徹底摒棄在這種傳統模式籠罩下的充滿個人色彩的"零打碎敲"，真正回到"學法"和"教'學法'"的研究上來，建立以"學本主義"為核心的洋溢著愉悅情趣的全新教學思維模式乃當務之急。

2.要完成這項任務，在教學過程中就應做到以下幾點：

(1)張揚"私語"，摒棄"公話"

中國化的語文教育方式最典型的特點是公共話語極度膨脹，私人語言極度萎縮。如我們有全國統一的教材，幾億孩子學著這大體一樣的文章。放眼世界人類文化，名篇佳作浩如煙海，但是選來選去，都集中在那為數有限的一些文章上。這也就扯住我們本應放眼四野、縱橫古今的目光，我們都大體認同一種言語方式，一種審美視點，一套"精神方式"，然后用這統一方式去統一全國幾億孩子的大腦。再如，對所有文章的闡釋幾近是完全相同的。全國眾多教師、教參編寫者，都統統按統一的"模板"闡釋課文。公共的宏觀的社會歷史敘述，已經融入我們的血液，成為我們的既定習慣和下意識。我們總是用歷史的宏觀敘述來壓抑自己的真實感受，總習慣于化"小我"為"大我"，每想說"我"，卻說出"我們"！潛移默化中，我們泯滅了自我，泯滅了個性主義。我們需要張揚"私語"，展示自我，凸顯個性。

(2)語文教學應以"精神"為本

近幾十年的語文教育一直是以"實際應用為本"，采取精神虛無主義的態度，無視人的精神存在，或者說先語言應用、后精神，應用第一，精神第二。而語文教育本體的實質恰恰相反，以人的精神為本，先精神、后應用，精神第一，應用第二。因為語言之于人，首先是一種精神意義的存在，是人的精神本體賴以存在的憑依；其次才是一種語言運用技能。或者說，人一旦脫離語言，精神就沒有了存在的處所和憑依，就失去了精神自我。"語言"與"精神"與"人"其實是"合二為一"，進而"合三為一"的。它們共生共長，"語言"的成長即"精神"的成長，"精神"的成長即"人""自我"的成長。簡言之，真正高效的語文教育是向"精神"上著意，從"語言"上著力，必從語言應用上得益。

(3)語文教育要"舉三反一"而不是"舉一反三"

中國語文教育在操作上的總體思路，即四個字"舉一反三"。這實際上是一種完全科學化、理科化的路子，對學習化學、數學、物理確實有很大的成效。但大量的研究與實踐表明，語言的學習規律恰恰是"舉三反一"。"舉多"而"勝少"，"舉十"才"反三"。語言的學習是在"巨大數量"言語例子的反復撞擊與刺激下，才點點滴滴"說出"，成年累月，數量無限加大后，才"奔涌而出"。進一步說，語言學習不是僅憑一本教材，在一個封閉的教室里，在一個語言教師的"苦心調教"下，反復把玩幾十篇文章，所能奏效的。因此，數量的巨大，例子的極大豐富，交往范圍的擴大，生活接觸廣泛，才是形成言語能力的最根本的途徑。所以我們要堅定的認為，語言學習的規律決非是"舉一反三"，而是"舉三反一"。總體思路就是增大閱讀量，打破封閉的教室，回歸生活，引入大社會(與生活交往、閱讀名著、接觸網絡等多種媒體)，由閱讀一本小書到閱讀眾多大書，縱身躍入語言交往的汪洋大海。不再迷信一本教材，不再神話一個教師。

讓我們平撫浮心，剔除躁氣，從縱紜與喧嘩中抬起頭來，找到語文教學的正確方法，促進語文教育的發展與研究。

參考文獻：

【1】楊啟亮《教學論視野中的語文教學及語文教學研究》【J】.《語文教學通訊》(2000年第18期)

【2】趙謙翔《現實語文教育與人的發展的統一》【J】.《語文教學通訊》(2000年第24期)

【3】程迪董永江《從"教本主義"到"學本主義"》【J】.《語文教學通訊》(2000年第1期)

【4】韓軍《"新語文教育"論綱--兼論五四后中國語文教育的三重誤區》【J】.(語文教學通訊.2000年第17期)

【5】張珪琳《創新教育時代語文教育的四個轉變》【J】.《語文教學通訊》(2000年第19期)

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