《猴王出世》教學反思
身為一名剛到崗的人民教師,課堂教學是我們的任務之一,寫教學反思可以很好的把我們的教學記錄下來,那么什么樣的教學反思才是好的呢?以下是小編為大家收集的《猴王出世》教學反思,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
《猴王出世》教學反思1
《猴王出世》是一篇略讀課文,這篇課文的目的是讓學生了解石猴從出世到成為猴王的經歷,體會石猴勇敢、頑皮、機智的特點,感受其形象,激發對古典文學的興趣。教學時,結合我校開展的“學案導學教學模式”的探究活動,充分借助“導學案”引導學生自學探究為宗旨安排了本次教學活動。
首先,學生借助拼音自學生字,在導學案上“我的學習成果,我的能力展示!”板塊,給生字加拼音,做到又快、又準、又認真。
然后,借助注釋讀通、讀懂課文,不懂之處記錄在導學案“我的疑問,有價值”板塊,引導學生進行深入、有效的`思考、質疑。
接著,四人學習小組討論解決剛才發現的問題,如果實在解決不了,就向老師求助。這個環節力求讓學生通過合作學習,借助集體的智慧解疑。
再接著,我以一句話為例,引導如何讀書體會。這是因為本課是一篇古代文言文,學生讀書、體會有難度。在我的引導讀書之后,讓學生自讀找到自己喜歡的句子體會,這就降低了學習難度。
最后,在學生體會的基礎上,我帶領學生看黑板板書總結,感受孫悟空“猴——人——神”的角色轉化歷程,引導學生感悟,受到啟發。
本節課,學生在導學案的引導下,經歷了探究的學習過程,體驗到了成功的快樂,感到是自己學會了知識,而不是老師教會的。體現出了“學案導學、合作互動”課堂教學效果。但是,本節課沒有充分借助預習開展學習,如:生字的學習,讀通、讀懂課文的學習任務,滿可以放在課前預習完成,這就會節省課堂上的時間,完成理解感悟的任務了。另外,臨時插入的“讀書尋找自己喜歡的句子,感受石猴的性格,體會經典名著的語言魅力”環節,占用了一部分時間,原計劃完成的“預習提示”中的兩個關鍵問題:石猴是從哪來的?石猴是怎樣成為猴王的?沒有完成,只好推到下一課時,這就和略讀課文盡量一節課完成的要求相違背了,也造成了拖堂。
《猴王出世》教學反思2
《猴王出世》一文是一篇略讀課文,選編這篇課文的目的是讓學生了解石猴從出世到成為猴王的經歷,體會石猴勇敢頑皮的特點,感受其形象,激發對古典文學的興趣,這是教學的.重點。課文是古代白話文,有些詞語與現代語言有區別,因此,明白這些詞語的意思進而讀懂課文資料是教學的難點。
根據本文的語言表達特點,教學時,我以讀為主線來安排教學過程。首先,學生自讀課文,把課文讀正確、讀通順,讀中了解課文的大體資料。然后圍繞“石猴是怎樣出世的,又是怎樣成為猴王的”等問題讀讀議議。之后再讀課文,讀中感受形象。最后組織學生講講猴王出世的故事,并適度拓展,開展語文活動。孫悟空,學生大都比較熟悉,幫忙學生感受他最初的形象是本課教學的重點。教學時我注意結合學生頭腦中已經建立的孫悟空的形象,將讀、想、做等有機結合,讓孫悟空最初的形象在學生頭腦中鮮明地樹立起來。如,“忽見叢雜中跳出一個石猴,應聲高叫道:‘我進去!我進去!’他瞑目蹲身,將身一縱,徑跳入瀑布泉中”,可讓學生邊讀邊聯系平時所感受的孫悟空的形象想象:你眼前仿佛出現了什么。想象后說一說,說后再讀,這樣,猴王形象就會在學生頭腦中樹立起來。
當然在本節課中也有不足之處:例如課文中有一些難認的字,其中,許多字在本課尚未列入“會認”的范圍,這些字,學生憑借拼音會讀即可。課文中有些詞句,學生能知其大意即可。如,“蓋自開辟以來,每受天真地秀,日精月華,感之既久,遂有靈通之意”一句,學生大概知道“這塊石頭自從盤古開天辟地時就有了,日久天長,有了靈氣”這個意思就行了。教師大可不必逐個細講,只要在有些影響閱讀的古今差異較大的詞義出現時,可讓學生透過查字(詞)典解決,避免占用課堂超多時刻。
《猴王出世》教學反思3
又一次挑戰自己,做了自己想做的嘗試。不成熟,但能讓我走向成熟。借助今天的課堂,對于合作,對于思維,我有了一點新的認識,在這種收獲面前,備課時的絞盡腦汁,無數次想撞墻的痛苦不值一提。
首先,我來盤復一下這堂課失敗點。第一點:課堂邏輯混亂。不是這堂課,我的課應該一直是邏輯混亂的,
我沒有真正地厘清“自主學習”與“合作學習”之間的關系。所謂自主學習則是指學生能用已積累的方法,按照一定的目標進行個體的知識輸入,這里是指知識已輸入,當然,在這個過程中,個體能力的差異導致學習成果的參差不齊,
能力稍弱的學生未能到達目標,留有問題,這個時候,學習進程才進入合作學習。這個階段的合作學習學習涉及到了問題的解答、質疑、說服、分析等認知方式,知識則在加工中與舊知融合內化。因此,課堂中對這一部分已輸入已內化的內容,
只需檢測即可,切莫過多糾纏,白白浪費生命啊。這會反思的我心肝脾腎肺都在疼,寶貴的時間,一眨眼,沒了。第二點,評價管理特別不到位。一整節課,我單一地關注著知識內容的反饋、明確,但在元認知策略這塊關注點幾乎為零
,每個環節結束后,都著急得不得了,想要接著往下進行,那這個環節中,學生評價就被忽略了。評價,是內省的過程,是建立思維模型的過程,不可或缺。當學生進行自我評價時,他們自己就會關注目前階段課堂中所有的行為,
小漏洞補不足,為下一個環節下一堂課乃至下一個階段的學習都打下牢不可破的基石。第三點,對于思維課堂的了解片面化。今天之前,我膚淺得認為思維課嘛,用用思維工具,幫助學生錘煉某一種思維能力即可。但經過今天的嘗試,
才恍然大悟,我果然就是一只井底之蛙,閉門造車呢呀。思維課堂不僅僅是利用思維工具鍛煉思維能力,更關鍵地是如何利用思維工具促使深度思考深度學習的。把思維工具當做工具,那課堂永遠停留在淺顯層面,如果把思維工具當做模型,
錘煉學生思維品質,那么課堂的深度,就水到渠成了。
接著,我想復盤課堂結構。
板塊一:初讀課文整體感知中,把詞語理解的'方法撤掉,一方面可以把這一塊內容擠到單元導讀課中,另一方面,自主學習完全可以解決掉!只留下利用流程圖概括猴王出世、稱王的過程。對于這一塊也不用太過推敲流程圖中的關聯詞,只要簡短凝練即可。這一環節預測能空余出七分鐘。
版塊二:再讀課文,感知形象中,弱化學生逐詞逐句地分析人物形象的過程,將氣泡圖或圓圈圖補充完整,能大致說明理由即可。預計能空余出兩分鐘的時間。
板塊三中,劇本與課文的對比中,氣泡圖只給出中心詞即可,不給出外圈的數量,學生為了完整填寫,浪費了很多時間,還猶猶豫豫不敢舉手,影響課堂情緒。這個地方至少騰出來三分鐘。劇本就可以創編出來啦~板塊四的多維感知人物形象不就出來了么?
《猴王出世》教學反思4
《猴王出世》是部編本人教版五年級下冊的一篇課文,這篇課文的目的是讓學生了解石猴從出世到成為猴王的經歷,體會石猴勇敢頑皮的特點,感受其形象,激發學生對古典文學的興趣,引導學生學習閱讀古典名著的方法,這是教學的重點。課文是古代白話文,語法、詞匯與現代文都有較大的差異,理解文中詞語的意思和讀懂課文內容是教學的難點。因此,在課前布置學生閱讀課文,并要求學生通過查字典或資料弄懂字、詞的基本意思,為在課堂學習中理解課文內容清除障礙。
教學時,我以讀為主線來安排教學過程。首先,引導學生自讀課文,把課文讀正確、讀通順,通過讀文篩選文中的重要信息,了解課文的敘述順序,理清課文的層次。然后圍繞“石猴出世、發現水簾洞、成為猴王”等幾個方面讀讀、思思、議議。之后,進一步讀課文,讀中感受石猴的形象。最后適度拓展,引導學生開展語文活動。
對于孫悟空,學生都非常感興趣,大多數學生也不陌生,引導學生感受他最初的形象并不困難。教學時我注意引導學生結合自己頭腦中已經建立的孫悟空的形象,將讀、思、議等有機結合,讓孫悟空最初的形象在學生頭腦中更加鮮明。
課文中有些詞句與現代文有較大的區別,在教學中不要求學生準確掌握它們的意思,引導學生能聯系上下文,結合自己的閱讀經驗通過猜測知其大意即可。如,“蓋自開辟以來,每受天真地秀,日精月華,感之既久,遂有靈通之意”一句,學生大概明白“這塊石頭自從盤古開天辟地時就有了,日久天長,有了靈氣”這個意思就行了。教學中,沒有花費較多的時間去做細致的講解,只對有些影響閱讀的古今差異較大的詞語通過師生交流進行理解或老師可直接告訴學生。
《猴王出世》教學反思5
一、關注語言形式,注重文章表達。
歌德曾說:“內容人人看得見,涵義只有有心人得之,形式對于大多數人是秘密。”不僅要通過語言文字了解課文寫了什么,還要弄清楚是怎么寫的?為什么要這樣寫?關注語言形式,發現文本秘妙。內容與形式是一張硬幣的兩個面,一種恰到好處的形式更能夠準確表達內容。閱讀是吸收,寫作是表達。讀與寫要緊密結合。根據本單元目標以及閱讀提示,確定這篇課文教學重點是通過品味石猴的動作、語言去體會石猴的不凡形象。
這篇文章節選自《西游記》,是章回體長篇小說,是用古代白話文寫成的。古代白話文跟現代文還是有比較大的區別的。主要表現在一些詞語的用法習慣、相同詞語的語義已經發生了變化。另外,表述風格也是不同的,比如寫石猴動作的一段話,形式整齊對稱,富有韻味,用詞準確生動。要讓學生品味經典作品語言的魅力。
二、預設要充分,指導要得法
預設要充分,要充分估計到學生可能出現的問題,及時調整。比如,石猴動作一段,一讀感受形式整齊的美,二讀體會用詞變化準確,三讀體會人物形象。用詞準確上,食、飲,能相互調換嗎?為什么?如果學生不會,則從意思上入手解決這個問題:水只能飲,草木只能食;另外采與覓能調換嗎?為什么,也是先理解意思,采摘,尋找;然后對象山花可以采摘,但是樹果不是很多,需要尋找,也就是覓,這樣學生就清楚知道為什么要這樣使用。
“我進去!我進去!”這一語段,我讓學生讀,然后評價讀得怎樣?好或者不好,都要講出理由。在討論中,學生明白了應該怎樣讀,也明白了理由。為了感悟形象,我設計了問題進行引導,其他猴子為什么不敢進水簾洞?(害怕,怕有危險)那么石猴呢?他不害怕嗎?(勇敢,敢于冒險,想稱王,有膽略)最后進行比較,我進去吧!我進去吧!一對比,馬上能夠感覺其猶豫不決。
稱王的一段話,我設計了這到關聯詞,讓學生填寫,通過這一環節,感受猴王語言有條理,而且理由充分。聽了石猴的話以后,如果你們是眾猴,你們愿意拜石猴為王嗎?為什么?這樣的好處是讓學生轉換身份,去思考,成為一個表達的點。最后是設計了一個反問句與祈使句的比較,讓學生在比較中,判斷出第一句好,語氣強烈,有霸王之氣,不可辯駁的理由,讓眾猴信服。
要做到導而弗牽,要想辦法引導學生自己講,讓學生多講,老師少講。讓學生多讀讀,多想想,許多問題都能解決,不要太急了,唯恐學生不會,過早揭示答案。三、突出一個“趣”字
興趣是最好的老師。課文有一個重要的目標是體驗閱讀名著帶來的樂趣。通過多種形式的讀,不僅在讀中理解與感悟,還在讀中體驗到樂趣,比如開頭老師的`范讀,有一種說書的味道,讀石猴動作的一段話,朗朗上口,富有韻味,帶給人美的享受。讓學生表演讀,最后一個環節是賽讀,讀出猴王的霸氣。
原著銜接,選擇的是美猴王龍宮得金箍棒的一個片段,也是為了激發學生的閱讀興趣。在評課的時候,老師提出,我應該再放得開一些,引進說書的形式,利用老師的范讀,激發學生閱讀興趣。我覺得很有道理的。一方面,帶給學生新奇的感覺,一方面,讓學生知曉說書這一傳統文化的形式,讓課堂變得豐厚起來。要充分關注學生的心理,要選擇學生感興趣的形式進行教學,這樣就能起到良好的效果。這是今后努力的一個方向。
《猴王出世》教學反思5
學生缺乏課外閱讀的習慣,課外閱讀嚴重不足,不僅不利于閱讀教學,而且也不利于作文教學,同時也不利于其他學科的學習。許多語文教育專家都認為,學習語文必須有廣泛的閱讀,學生的語文水平與閱讀量成正比。事實也已經證明,那些學習尖子,可以說,幾乎無一不是廣泛閱讀的。
“書籍是人類進步的階梯。”如果我們想把孩子教育好,讓他們學到真正的學問,我想首先我們需要做并且能夠做好的,就是從幫助學生熱愛讀書和教會學生怎樣讀書開始。那如何改變學生不愛讀書、不會讀書的現狀呢?
在教學過程中,有意識地向學生推薦一些與課堂教學密切關聯的課外讀物,是激發學生課外閱讀興趣的好方法。比如在教學《猴王出世》后,可向學生介紹一下我國古典名著《西游記》,告訴學生孫悟空在西去取經的路上斬妖除魔,可厲害了,使學生產生閱讀這部古典名著的興趣。
〖淺談教學中標點符號的妙用·句號結局精彩又精煉〗
師:這節課我們了解到了有關《猴王出世》的許多知識,現在我們可以劃上一個圓滿的句號(把握第三次時機“。”)這與同學們積極主動地探究學習是分不開的,請大家認真看看課文,想一想還有沒有想要解決的問題?(黑板上端板書:21猴王出世)
生:沒有。
師:那好,我們就一起唱一首有關猴王的歌曲吧!“猴哥、猴哥,你真了不得……”讓學生在愉快的、贊美歌聲中走出課堂。
就這樣,一節閱讀課教學在歡快、活躍的氣氛中結束了。文中所要塑造的孫悟空這個大膽、富有冒險性的神話英雄形象不知不覺在學生的腦海中清晰了。其方法簡單:由于課堂中師生互動,整個課堂教者輕松、學者樂學。只是恰當地運用了空心問號(要解決哪些問題)、導入用空心感嘆號(已解決哪些問題)、突破了重難點后用空心句號(讓學生感到快慰),很好地完成了教學任務,達到了事半功倍的授課效果。
〖淺談多媒體課件在小學語文教學中的優勢·能激發學習興趣,促進學習的主動性〗
《語文課程標準》要求我們注重現代科技手段的運用,開闊學生的視野,提高學習效率,讓學生初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。因此,在小學語文閱讀教學中,運用CAI課件十分必要。我在教學實踐中感受到了CAI課件具有傳統教育手段所無法比擬的優勢:
興趣是最好的老師,是影響學生學習質量的重要因素,是學生自主學習的前提。CAI課件直觀,生動,形象,圖形,文字,聲音相結合,能夠有效地激發學生學習興趣,使學生產生強烈的學習欲望,保持持久的學習熱情。
例如,教學《猴王出世》這篇課文時,首先播放石猴從仙石中蹦出來的課件,調動學生的學習興趣,從而促使學生主動參與學習,為上好這節課打下了良好的.基礎;再如:學生未去過非洲,對它沒有認識,更無法感受到非洲的美麗及風土人情,在教學《彩色的非洲》這課時,我用多媒體課件向學生展示了一個色彩斑斕的非洲,學生被非洲的藍天,驕陽,綠樹,紅土,鮮花以及油發亮的非洲人的繪畫,工藝品,音樂,舞蹈吸引住了,一種想了解多姿多彩的非洲的欲望油然而生,這樣,每一位學生的學習興趣調動起來了,變“要我學”為“我要學”,促進了學生學習的主動性。
《猴王出世》教學反思6
我有幸參加了泉河頭鎮的同課異構活動,感激每一位領導的指導。經過今日的執教,基本上完成了既定的教學目標,自我的教學水平得到了提升,也發現了今后要努力的方向。
一、在《猴王出世》這一節的教學活動中,我經過指導學生對句子中關鍵詞語的把握并領悟其中的意思,進而指導朗讀,讓學生對經典的語言敬佩、欣賞,進而激發了學生閱讀經典的興趣。
二、在研讀“猴子稱王”的部分,經過增、改、刪、減重點詞語、句子的方法,讓學生發現語言的規律,學習表達的方法,感悟石猴的形象。使學生在讀懂課文“寫什么”的同時,也體會到了作者是“怎樣寫”的。這對于學生的閱讀、習作水平提高是大有好處的。
三、在教學“石猴是如何稱王”時所給學生閱讀時間偏少,學生沒能抓住重點語句、重點詞語進行提煉,教師又急于“要”答案,就有些過于“主體”,語言也出現了反復。在今后對于學生的'默讀速度和質量要進一步訓練提高,教師在這種情景下今后也注意“引導”,切不可“急于求成”。
四、教學以“讀”主導整體教學過程,經過自讀、指名讀、齊讀、指導讀、換語氣讀等多種方式展開。教師的指導讀和齊讀效果顯著,可是卻忽視了學生的個性發展,“讀”出自我心中的“美猴王”,應讓學生更多的個性朗讀,給學生展示自我認識、理解的空間、機會。
五、細節處理不夠到位。比如:“連呼了三聲”之后石猴“應聲高叫道:“我進去!我進去!”我只抓住了“我進去!我進去!”進行品讀體會石猴的勇敢,效果雖然不錯,可是聽完王乃爽教師的同課教學后我發現,如果將她所關注的“連呼三聲”部分教學融入的話,讓學生先體會到群猴的膽小不敢進去,怕有危險,在有石猴的“我進去!我進去!”這種勇敢自信進行比較,那么對于理解品悟石猴的形象會更水到渠成。我想這也是開展“同課異構”活動進一步提升教師的教學素養的初衷吧。
《猴王出世》教學反思7
《猴王出世》是一篇閱讀課文,主要花果山上一塊仙石孕育了一只猴子,這只猴子每一天快樂地在林間生活,一日,這只石猴與群猴玩耍時,因為敢于第一個跳進水簾洞,被群猴拜為猴王,表現了石猴活潑可愛、敢作敢為、聰明機敏、爽朗坦率的特點。
顯然,周老師在課前作了充分的準備,熟知文本和大綱,對課文重點、難點把我得很好,教學輕車熟路。教學中,抓住“石猴怎樣出世”和“怎樣稱為猴王”兩個重點,引導學生自讀自悟,充分體現學生學習的主體性,激發學生學習的用心性。由于本文是是古代白話文,語言很精辟,長短句結合多,讀起來比較拗口。周老師給足時間讓學生用朗讀、默讀、略讀、瀏覽等閱讀方法,充分讀文,實現與作者、文本間的交流,機器求職、閱讀的愿望。
周老師在輔與學的方面處理的恰如其分,既突出了教學重點,有突破了教學難點。雖然《西游記》是古代白話文,但它的語言較現代白話文,甚至其他名著的語言風格都有很大不同,語言很精練,古文味很濃,生僻字較多,學生讀起來較拗口,難理解。教學中,周老師特意把個別生字詞出示,讓學生熟記、理解,突破障礙。
在教學課文時,抓住“食草木、飲澗泉,才山花,覓樹果;與狼蟲為伴,虎豹為群,獐鹿為友,獼猿為親;夜宿石崖之下吧,朝游峰洞之中。”讓學生反復朗讀,理解意思,發現其運用排比、對偶的修辭手法,動賓結構的詞句,且長短句結合的文法,感受語言的精煉優美、節奏感強,激起閱讀的興趣,提高賞析、審美的潛力。在讓學生學習“石猴怎樣成為猴王”時,抓住石猴的`語言“大造化!大造化!”、“我進去!我進去!”、“沒水!沒水!”等等,讓學生品讀,體會作者這樣寫的用意,感受優秀作品語言簡練、明快、干脆、富有感召力的特點,感悟石猴的聰明、機敏、勇敢的特點,感受古典文學的魅力,激起于都的愿望。
這節課也引起我的一些思考。
1.在課堂中,怎樣有效地實現、發揮語文的人文性和工具性尤其對這樣一篇容量大、賞析價值高,卻只有一課時教學時間,怎樣做到短時而有效
2.怎樣發揮教師主導作用,該講哪些,講到什么程度,充分的發揮學生的主體性。
3.用什么方法進行有效的課外拓展閱讀通常在課末,教師都會推薦一些書目,讓學生課外自主地去讀,但是往往有缺乏后期的引導與監督,能做到課外閱讀的較少。所以怎樣激起學生閱讀的興趣,維持閱讀的動力,養成閱讀的習慣
《猴王出世》教學反思8
《猴王出世》是第五組“中國經典名著之旅”中的一篇略讀課文。這篇略讀課文節選自我國古典神話小說《西游記》第一回。主要寫了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴,這石猴與群猴玩耍時,因敢于第一個跳進水簾洞,被群猴拜為猴王,表現了石猴活潑可愛、敢作敢為的特點。選編這篇課文的目的是讓學生了解石猴從出世到成為猴王的經歷,體會石猴天真活潑、勇敢頑皮、機智聰明的特點,感受其形象,激發對古典文學的興趣。
作為略讀課文的古代白話文,有些詞語與現代語言有區別,因此,理解這些詞語的意思進而讀懂課文內容是教學難點。教學中我力求充分發揮學生的主體性,自讀課文,把課文讀正確、讀通順,不理解的詞句,結合注釋,略作講解,知其大意即可。同時,引導學生抓住文前的“閱讀提示”中的問題,快速瀏覽課文,交流討論,自主了解課文主要內容。
在讀懂課文“寫什么”的同時,引導學生體會作者是“怎么寫”的。在課文內容學習中發現語言的規律,學習表達的方法,引導學生領略語言美,體會名著的真正魅力。本文語言精練優美,節奏感強。抓住典型語段引導學生賞讀。如“那猴在山中,卻會行走跳躍,食草木,飲澗泉,采山花,覓樹果;與狼蟲為伴,虎豹為群,樟(zh1ng)鹿為友,獼(m0)猿為親;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。”請學生邊讀邊發現有什么特點,學生有的發現字數齊整,有的讀出動詞加名詞的動賓結構,有的發現了對子,然后引導學生反復地讀,在朗讀中體會古代的白話文的語言特征,感悟美猴王的頑皮、活潑、勇敢、有個性。
引導學生層層深入地感受人物形象,這是教學的重點。剛開始,讓學生聽《西游記》主題曲,喚起回憶,說說心目中的'孫悟空;學習“石猴出世”時,讓學生找出最能體現石猴特點的句子,讀讀,寫寫批注,在匯報交流時,讓學生反復品讀,發現,感悟,說說這可以看出是一只怎樣的石猴;繼而學習“石猴稱王”,抓住猴子的語言,進行研讀,指導反復朗讀,體會其語言的特色:簡短而干脆,富有號召力。老師點撥:讀到這兒,它僅僅還是一只石猴嗎?從而感受石猴具有人的思想感情,機智、聰明、勇敢以及心系他人的可貴品質。師繼續引導:走進《西游記》,你還能知道他并不僅僅是一個人,還是一個?——神(學生接答)從而引導學生走進原著《西游記》,去細細品讀,回味,充分感受名著的魅力,讓美猴王的形象深深扎根于學生腦海里。
本課教學,我努力引導學生去品味名著語言的精妙,感受猴王的形象,引導學生去讀名著。但有些環節的設計還是欠妥:如:抓住猴王的形象特點進行重點教學,如何處理描寫其他猴子的言行的語句。還有課堂的調控及細節的把握上還有待提高。
《猴王出世》教學反思9
也許是受上一篇課文的影響,今天,我們學習《猴王出世》,學生仍然對課文中詞語關注度極高。
第一個環節仍然是安排學生進行自主學習:自讀課文,讀不懂的地方畫出來。想一想課文講的是一件什么事?自主學習的時間結束了,幾位學生相繼提出對課文中幾個詞語的關注:“一朝天氣炎熱,與群猴避暑,都在松陰之下頑耍。”為什么是“頑耍”而不是“玩耍”呢?我仍然把這個問題拋給了學生,學生自己有解釋,有學生提到了群猴的“頑皮”,所以這里的“頑耍”其實包含了兩個意思,一個是“頑皮”,另一個是“戲耍”,白話文中的一個詞語可能包含幾個意思。接著有學生又提出對“卻又欠身上橋頭”的“欠身”一詞不理解,有學生拿出了自己的解釋,甚至有同學搬出了字典,給疑問的同學一個更規范的解釋。這樣的課文中的確有些詞句很有意思,有學生提出對“石猴喜不自勝,忽抽身往外便走”的“抽身”不理解,還有學生注意到這樣的一個句子“我們都進去住,也省得受老天之氣。”中的“受老天之氣”不理解,希望別的同學能給出解釋。看到這樣的詞句,這樣的疑問,我不想過多的講解了,我們的學生也都有自己的`看法,班上更多的學生把自己的理解拿了出來,在互相的交流中,學生更好的理解了這些詞句,更好的理解了文章。看著學生課堂上的這種發問,這種思考,我覺得,盡管可能課堂上學生所探討的問題并不是學習目標中的重要研討內容,但是的確學生在課堂上參與了,投入了,這就是一種變化吧!而且這種變化的的確確是相互關聯的,如果前一課沒有那樣積極的討論,這節課會繼續針對這些詞句思考嗎?不會的!的確,我們應該給學生展示的機會,應該鼓勵他們多參與,多討論,主動投入到學習中去。
《猴王出世》教學反思10
而我在教學的過程中恰恰忽視了這一部分,我自以為是以為學生能夠讀懂,沒有充分的了解學生就主觀的將自己的思想帶入到了教學之中。以至于在上課沒有充分的讓學生讀課文,就直接進入到了課文的講解部分。另外,在課文的講解部分,我將大部分時間都放在了對石猴形象的分析之上,而忽視了對課文詞語句子意思的解讀。如,我一直在分析石猴的動作描寫和語言描寫的時候,只是讓學生們找原文中的句子,而忽視了學生是不是能真正的理解其中語言的意思。
最后,就是我自身在教學過程中暴露出的缺點。一是忘記了對詞語讀音的講解。這篇課文中有好幾個多音字和幾個比較難寫的字,我本來打算在ppt呈現詞語時給他們講一下本課的多音字,如辟、遂的讀音,再強調一下猿、獼、獐等反犬旁的字,但是我莫名其妙地忘記了。二是我課前沒有做好充分的準備,文學功底不夠深厚,犯了常識性的錯誤。這就是后來老師給我指出來的,喜不自勝的勝讀一聲,而不是四聲,表示承受的意思,常說的詩句“高處不勝寒”的勝也讀一聲。三是自己的整堂課的'教學流程仍然顯得很僵硬,對時間的把握上也存在一定的問題。講完自己準備的課后還剩了時間,也沒有準備幾個備用問題,講完課后就干巴巴的等著打下課鈴。其實之前也準備了視頻,講完課后也可以先給他們放視頻的。還有就是寫板書時,我把神異出眾的眾上邊的人給放到了兩個人的中間,因為習慣問題寫字寫的不規范,這樣做也很容易誤導學生。
從這堂課中,我吸取了一些教訓,也得到了一些經驗。如果再讓我上這一堂課的話,我會抓住本節課的難點,即理解古代詞語的意思,讀通相關句子進而讀懂課文內容。不僅讓學生多讀,而且還給學生講解比較難理解的詞語和句子。另外,就是多注意平時生活中那些容易讓人讀錯的字音,不能盲目的去相信常識而要相信字典。
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