陋室銘教案范文

　　在教學工作者開展教學活動前，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。教案要怎么寫呢？以下是小編精心整理的陋室銘教案范文，希望能夠幫助到大家。

陋室銘教案范文1

　　學習目標：

　　1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

　　2、理解課文內容。

　　3、學習文章托物言志的寫法。

　　4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。

　　學習重點

　　積累常用文言詞語的用法;理解課文內容;學習文章托物言志的寫法。

　　學習難點

　　理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣

　　學習過程

　　一、預習 自學

　　1、你會讀加點的字注音嗎?將字音寫在括號內

　　惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無案牘之勞形( )

　　2、你能準確解釋下列詞語嗎?

　　談笑有鴻儒( ) 往來無白丁( )

　　可以調素琴( ) 閱金經( )

　　二、研討 學習：

　　(一)介紹作者有關知識。

　　(二)檢查預習情況

　　(三)(1)朗讀課文，整體感知課文內容。(2)結合注釋，利用工具書，疏通文意。

　　(四)自主學習，合作探究

　　1誰能找出能概括全文主旨的一句話。

　　2本文是從哪些方面來表現作者的“惟吾德馨”的。

　　3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'類比什么?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么?

　　4銘文最后一句引用孔子的`話，有什么作用呢?

　　5.學生根據板書提示背誦課文

　　6、探究思考在充分領略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后，請同學們思考，作者為什么會有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢?

　　三 小結

　　四 鞏固練習

　　1、解釋下列句子中的詞語：

　　⑴山不在高，有仙則名(名： )⑵水不在深，有龍則靈(靈： )

　　⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )⑷無絲竹之亂耳(絲竹： )

　　⑸無案牘之勞形(勞： )

　　2、文中提挈全篇的句子是( )。

　　3、下列各句不屬于駢句的一項是( )

　　A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　C、談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　D、孔子云：何陋之有?

　　4、課文的前兩句有什么作用?

　　5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的 ，一是西漢時的文學家 。

　　6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　1、用原文回答下面各題：

　　⑴表現室主人交往之雅的語句是 。

　　⑵作者認為陋室不陋的原因是什么?

　　2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是( )

　　A、山不/在高，有仙/則名。

　　B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。

　　C、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。

　　D、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

　　3、譯句：

　　⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　4、下面對文章內容理解不正確的一項是( )

　　A、表現出對仙人生活的羨慕和追求。

　　B、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　C、表現了身居陋室而怡然自得的心情。

　　D、表明了以古代名賢自比的態度。

　　5、開頭二十四字，實寫的是 ，虛寫的是 。虛寫是為了引出實寫中的 二字點題，這里寫山寫水，是為了與 進行類比，寫仙寫龍，是為了與 進行類比，以表現自己和陋室品位不凡。

　　6、下列說法有誤的項是( )

　　A、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。

　　B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。

　　C、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。

　　D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。

　　22《陋室銘》答案(四)

　　1“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　2周圍景色：“苔痕上階綠，草色人簾青。”寫環境清幽寧靜;往來人物：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫與人交往高雅脫俗;生活內容：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫室內活動歡暢無虞。

　　3采用比喻和類比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有靈。前二句類比'陋室'，后兩句暗喻自己。

　　4總結全文，說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現了高雅的志趣。

　　四鞏固練習1、⑴著名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂的聲音⑸使……勞累 2、斯是陋室，惟吾德馨。

　　3、D

　　4、寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。

　　5、諸葛亮;楊雄

　　6、水不在深，有龍則靈。

　　12.B

　　1、⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。⑵惟吾德馨。 2、D 3、略 4、A 5、山、水;仙、龍;德馨;陋室;作者 6、A

陋室銘教案范文2

　　教學目標】

　　【知識與技能】

　　1、理解托物言志的寫法。

　　2、體會精妙新穎的構思。

　　3、當堂背誦全文。

　　【過程與方法】朗讀，小組討論，教師啟發。

　　【情感態度與價值觀】

　　體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的'生活情趣。

　　【教學重點】

　　通過朗讀，引導學生完成當堂背誦

　　【教學難點】

　　指導學生對文章精妙新穎構思的分析

　　【課前準備】

　　讀課文，掃除字詞障礙。

　　教學步驟：

　　一、導入

　　1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？

　　2、簡介作者、解題，揭示目標：

　　銘文體的初步認識，作者介紹，找尋壓韻

　　二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。

　　1、學生自由讀。

　　2、指名讀（注意正音、句讀）。

　　3、教師范讀。

　　4、齊讀。

　　三、理解課文內容，能粗譯課文。

　　1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討

　　論。時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）

　　2、學生質疑，教師引導學生解決。

　　3、指名粗譯課文（分組譯文，最后一句教師承包）4、齊讀課文，形成完整印象。

　　5、師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。

　　2．讓學生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀，并說說為什么喜歡？四、板書：陋室銘

　　劉禹錫

　　山水比興引陋室—馨

　　對偶擬人描環境——青

　　襯托對仗夸朋友——雅

　　實對比話生活——靜

　　類比暗含立志向——高

　　引經據典表態度——樂

　　五、小結寫法：托物言志（板書：托物言志）

　　投影：“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。

　　4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

　　六、集體背誦。

　　學生互相背誦師生競賽學生齊背七、布置作業：

　　A（學優生）：默寫

　　B：（中等生）：朗讀并背誦

　　C：（后三分之一學生）：朗讀并背誦反思：

陋室銘教案范文3

　　教學目標

　　背誦默寫，理解課文內容及其寓意。

　　了解托物言志的寫法。

　　認識作品的現實意義，理解作者的思想感情。

　　教學重點

　　熟讀成頌。

　　理解課文內容和作者的思想感情。

　　教學難點

　　學習托物言志的寫法。

　　課時安排

　　二課時

　　第一課時

　　新課導入

　　同學們，在上課以前，我想先請大家做一道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會選擇什么？（學生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會成為新時代的劉禹錫。

　　一、以多種方式熟讀課文。

　　1、齊讀（。課件2）

　　2、聽錄音范讀

　　3、引導斷句（。課件3）

　　4、請同學讀

　　5、再齊讀

　　6、跟讀錄音

　　二、解決生字詞，疏通大意。（。課件）

　　三、作者簡介，欣賞他的作品。（“陋室”的名字是誰取的？他是何許人也？）。課件

　　四、文體簡介（。課件）

　　五、問題探究：

　　1、粗課文生，同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）2、 “陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（。課件11）

　　3、這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）

　　4、作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？

　　明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。 5、前兩句運用了什么修辭手法？其作用是什么？明確：對偶、類比起興。以虛襯實，以山水引出陋室。簡介類比與興的有關知識。（。課件12）

　　6、作者的“德馨”表現在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）。課件13

　　“苔痕”兩句——清幽寧靜，不染浮華。環境之雅到這里來的人多不多？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）到陋室來的'人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）寫鴻儒是為了說明什么？

　　“談笑”兩句——交往高雅脫俗交往之雅

　　朋友來了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）“可以調素琴……勞形”四句——生活情趣高雅情趣之雅托物言志：借助某事某物，闡發道理、抒發感情的一種。寫作手法。

　　7、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）8、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業。）

　　9、那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大的抱負）10、由此看來，這一句在表意上是“畫蛇添足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）

　　小結

　　略。

　　第二課時

　　一、檢查舊課

　　上節課我們學習了《陋室銘》，誰能告訴我什么叫做“托物言志”。

　　以圖片引導回憶舊課。（板書）

　　二、導入新課

　　全文結局“何陋之有？”照應了文中哪一句？（惟吾德馨）

　　“孔子云：何陋之有？（。課件15）”

　　此處引用孔子的話證"陋室"說明"有德者居之，則陋室不陋。"與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　三、品一品，你認為哪一句才是本文的主旨。為什么？

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”（。課件）

　　四、文言知識歸納。（。課件16）

　　五、總結拓展

　　為你的家取個好聽的名字。

陋室銘教案范文4

　　一、教材分析

　　（一）課文在本單元所處的位置及單元教學目標

　　《陋室銘》是編排在人教版《義務教育課程標準實驗教科書語文》八年級上冊第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的），這個單元課文還有借虛構的故事

　　表現作者的社會理想的《桃花源記》，有介紹表現古人高超技藝的《核舟記》，有描述理想社會，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時期創作的三首詩《望岳》、《春望》和《石壕吏》。

　　本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　（二）本課教學目標和重點難點的確立

　　根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：

　　1、知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞；

　　2、技能目標：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；

　　3、情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。

　　課文的篇幅短小，語句讀起來瑯瑯上口，一方面容易引起學生的興趣，一方面又可達到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我把多形式誦讀及當堂背誦定為教學重點；短文使用托物言志的寫法，表述了作者自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初二學生而言很有現實意義，因此我把如何理解短文的寓意定為教學難點。

　　二、教學對象分析

　　（一）學情分析：我班學生經過初一一年的`學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，他們很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，因此不斷激發學習興趣及成就感成為必要。

　　（二）相應對策：教師示范背誦，形成師生競賽；通過互動板書設計，指導學生朗讀，以讀帶動對課文的理解，養成良好的誦讀文言文的習慣；用游戲法來進行背誦競賽。

　　（三）學法指導：通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。為此我設計的學習活動有：

　　1、多形式朗讀課文，培養語感；

　　2、一對一互譯課文；

　　3、設計板書表現課文，理解文章寓意。

　　三、教學方法的采用

　　本課主要采用朗讀法、提問法、練習法等教學方法，此外還利用多媒體展示輔助教學，利用游戲鞏固背誦，充分調動學生的學習積極性，發揮學生的主體地位。

　　誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生

　　深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，籍此落實教學目的。

　　提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干個問題在學生反復朗讀中適時拋出，有利于學生在理解的基礎上加強記憶，最后又通過互動設計板書表現出來。

　　練習法：控制論告訴我們，“要實現有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學法及時反饋課堂教學效果。

　　多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發學習興趣的作用

　　四、教學設計

　　一、導入

　　1、教師吟詩《竹枝詞》讓學生猜猜它的作者：

　　“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日頭西邊雨，道是無晴卻有晴。”

　　這首詩大家熟悉嗎？它的作者是誰呢？（劉禹錫）關于他的詩我們還學過哪些？（《秋詞》）那么大家一起試背這首詩。

　　劉禹錫他不僅詩寫得好，而且文寫得也不賴，像今天我們要學習的這篇文章，就是流傳千古的名篇，它就是《陋室銘》。（板課題）

　　2、題解

　　“陋室”好理解吧？那么誰來告訴我什么是“銘”？

　　（看課文注解）古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為了一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　二、作者簡介

　　1、對于劉禹錫，同學們除了以上的了解以外，還了解他什么呢？

　　2、學生介紹。

　　3、師點撥重點文學常識。

　　劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今河南省洛陽）人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。唐朝貞元九年進士，官至察御史。永貞元年，與柳宗元等參加王叔文集團的革新運動，失敗后被貶為朗州司馬，后又任連州、夔州、和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學思想家，也是一位有著獨特成就的出色詩人。他的詩與白居易齊名，時稱“劉白”白居易稱他為“詩豪”

　　三、朗讀課文，整體感知

　　1、個別朗讀—學生評讀（重在讀準）

　　2、我們在讀古文時，不僅要把它讀準來，而且更重要的要將它的節奏讀出來。師展示范讀錄音，并請學生把課文朗讀的節奏標注出來。

　　3、集體朗讀，讀出節奏。

　　四、整體感知

　　1、下面請同學們拿出參考書、工具書以小組為單位自由讀課文并合作理清每個字詞句的意思，整體理解課文。如果疑難之處小組無法解決，就請大家作好記號待我們一起解決。（教師巡視，解決疑難。）

　　2、學生質疑，師引導學生解決。

　　名：著名、聞名天下靈：靈性

　　斯是陋室，唯吾德馨：這是簡陋的房子，只是我的品德高尚就不感到簡陋了。鴻儒：知識淵博的人。白丁：平民，指沒有什么學問的人素琴：沒有經過任何修飾的琴，指那種自娛自樂的彈琴。絲竹：指宮廷中那種音樂，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指沒有什么簡陋的。（這些作好準備）

　　3、讓一名學生翻譯課文。

　　五、理解分析

　　1、對課文內容，我們已大致有了了解，現在我們一起看看，課文中的“陋室”真的“陋”嗎？從課文哪句可以看出來？

　　（斯是陋室，唯吾德馨）

　　2、（如何理解這句話？）在這句話中“陋室不陋”關鍵的理由是什么？

　　（這是一間簡陋的房子，只是因為我的品德高尚所以陋室就不顯得簡陋了。）

　　（德馨，就是品德高尚，那有怎樣的高尚品質呢？下面若學生以歸納出了就順水推舟說：有這樣的高尚品質陋室就不陋了，但接下面3；若學生未說出來，可以說：雖然我們一下子沒有歸納出來，沒事，課文中應該有我們可以找答案的地方吧？在哪里？（后幾句）那留著我們待會再歸納，現在先來看看，接下面）——（板書）

　　3、課文一開始就沒寫“德馨”而是寫了（山不在高，有仙則名。

　　水不在深，有龍則靈），寫這些有什么作用？

　　（以山和水做比興引出了德馨，如果把山和水看成是陋室的話，那么仙和龍就是德馨了）——板書（山（仙）水（龍）——比興）

　　4、齊讀這兩句，試背這兩句

　　5、既然陋室不陋是因為德馨，那么課文哪些句子具體描述了“德馨”呢？它是從哪幾方面來描述的呢？試分析一下（板：具體描述）

　　A、“苔痕上階綠，草色入簾青”——從青的角度寫，寫出了環境之雅。這里這種相接的句子，字數相同，意思相對，這種句式稱為駢句，修辭上又稱為對偶句。（板書：環境優雅）

　　B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”——從交友的角度寫，他交的朋友多不多？（不多）從哪里看出來？（上句）交哪些朋友？只限于學識淵博之士。這里寫出了交往文雅（板書“交往之雅”）

　　師補充：在劉禹錫寫此文時，唐朝正一天天衰弱下去，

　　C、“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——從情趣角度寫，寫出了情趣之雅（板書：情趣高雅）

　　“我”的品德高尚，劉禹錫從環境、交往、情趣三個方面具體進行了描述。其實這篇文章在寫作時有他的寫作背景的據說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯貼于房門："面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。"這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了

　　一幅對聯："楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。"知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。而劉禹錫寫此文時，唐朝正一天天衰落下去。當時朝廷宦官當道，其中牛、李兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。象劉禹錫的被扁就是深受其害（展示被貶時做的詩）在這種情況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此憂慮不已，但卻回天乏術，只得采取消極的辦法獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。“無絲竹之亂耳”寫出了他對于這些庸俗的官僚燈紅酒綠的生活的鄙視，而“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕一樣，“談笑有鴻儒，往來無白丁”中交友的限制更加深了那一點味道，而“無案牘之勞形”則明顯的表現了與唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消極情緒。

　　好，講了這么多，下面我們讀這幾句，再看板書的關鍵詞試背這幾句吧。

　　6、后幾句“南陽——何陋之有？”是不是具體寫陋室的？那有什么用呢？它是不是畫蛇添足之筆呢？

　　（不是，它以古代圣賢例子類比自己，表現了自己也具有古代名賢的志趣和抱負，最后，又引用孔子的一個典故，這里的“何陋之有”語言發生了倒裝應該是“有何之陋”，實際上這句話的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在里面，房子有什么簡陋呢？作者

　　這里就將君子類比自己了，那種高潔傲岸的情操朝露無疑。君子甘愿住在這個簡陋的房間中且不感覺簡陋，可看出他有什么樣的高尚品質呢？（安貧樂道）這么說來，它不是畫蛇添足反而還起到畫龍點睛的作用呢！）（板書：諸葛廬、子云亭、孔子何陋之有、自比言志）

　　試背這兩句

　　小結：課文中作者以正面描述和側面反正“有德者居之，陋室不陋”的觀點，表達了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　五、 評價

　　你是如何看待作者的情操和情趣的？談談你的看法。

　　六、 總結

　　本文作者借助陋室為文，寄托了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。這種借助一事物表達自己的思想或情感的寫法就是托物言志的寫法。在課文中作者的思想在現代社會既有它積極的地方也有消極之處，希望我們能一分為二的看待這個問題，讓精華為我所用。下面請再讓我們好好的讀讀課文吧。

　　七、齊讀課文，試背課文。

　　八、板書

　　陋室銘

　　引出主題山（仙）、水（龍）比興德馨

　　具體描述環境優雅托

　　交往文雅陋室不陋物

　　情趣高雅言

　　總結全文諸葛廬類比君子居之志

　　子云亭何陋之有

陋室銘教案范文5

　　學習目標

　　1、積累文言詞句。

　　2、領會托物言志的表現手法。

　　課堂學習過程與方法設計

　　一、解題

　　1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

　　2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

　　二、作者簡介(板書：劉禹錫)

　　劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色

　　三、課文分析

　　1．出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。

　　2．提問：這篇短文可分為幾個層次?

　　3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

　　4．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

　　5．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。這是寫陋室的環境(板書環境)。作者寫陋室的環境采用什么修辭方法呢?

　　6．提問：苔痕 相對?

　　7．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

　　8．教師講解 作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

　　“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

　　9．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”

　　提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

　　提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”

　　提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。

　　10．教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也會如此么?

　　11．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

　　12．教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的.意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。

　　但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　13．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

　　14．教師肯定：回答正確。

　　這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣(板書：態度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據典(板書：引經據典)，力發千鈞，托作者的思想推到了高峰。

　　四、學生教師共同完成板書

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環境——青

　　襯托 對仗夸朋友——雅 虛實 對比話生活——靜

　　類比 暗含立志向——高 引經據典表態度——樂

　　五、總結全文

　　通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

　　(板書：學習目的：賞析寫作特色)

　　教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

　　回答：對偶。(板書：對偶)

　　教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里．常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。這兩句也是工整的?

　　教師講解 這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

　　經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

　　教后反思

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

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