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過(guò)小孤山大孤山教案
過(guò)小孤山大孤山(教案)
一、激情導(dǎo)入
倘若這個(gè)世界有原先，倘若能夠推開(kāi)歲月塵封的門(mén)，就讓我們穿越清、明、元，一路走到南宋。或許我們會(huì)和著凄婉的宋詞，悄悄地走進(jìn)月華如水的沈園，吟哦著《釵頭鳳》，去感受一段在江南的煙雨里憂(yōu)傷了千年的愛(ài)戀。或許我們會(huì)聽(tīng)著悲慨的《書(shū)憤》《示兒》毅然踏上鐵馬冰河的戰(zhàn)場(chǎng)，去找尋作者“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”的深深傷痛。或許我們還會(huì)順著如練的澄江，去探訪山蒼蒼，水茫茫，靜立水中央的小孤山、大孤山……
二、知人論世
陸游是愛(ài)國(guó)主義詩(shī)派的一個(gè)典型的代表。受家庭教育的影響，他從小就樹(shù)立了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他生當(dāng)民族矛盾尖銳、國(guó)勢(shì)危近的時(shí)代，他懷抱“鐵馬橫戈”“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一生報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”“靖國(guó)難”，但在政治斗爭(zhēng)中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，無(wú)法施展抱負(fù)，公元1210年，85歲的老詩(shī)人，抱著“死前恨不見(jiàn)中原”的遺恨，吟著“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九洲同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的詩(shī)句，離開(kāi)人世。他一生創(chuàng)作了大量作品，今存詩(shī)將近萬(wàn)首。他的詩(shī)風(fēng)格宏麗，豪邁奔放，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，慷慨激昂，悲壯雄奇，在當(dāng)時(shí)和后代的文壇上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
三、課文背景
（見(jiàn)教材P68注釋①）
四、自由誦讀
誦讀要求：
1、結(jié)合注釋?zhuān)瑨叱忠簟⒆至x障礙，初步理解文意。
2、請(qǐng)標(biāo)出船行途中的各處景點(diǎn)及其特征描繪的句子。
五、探究賞析
（一）本文作為一篇游記，主要內(nèi)容有哪些？其主旨是什么？
主要內(nèi)容：①記過(guò)烽火磯的所見(jiàn)，突出山之“怪奇”。②寫(xiě)過(guò)澎浪磯、小孤山所見(jiàn)之景，突出“峭拔秀麗”，且移步換景，同遠(yuǎn)及近。③記八月二日所見(jiàn)之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清濁分明。結(jié)尾處交代六日行程，顯現(xiàn)日記體之特色。
主旨：本文通過(guò)描寫(xiě)所見(jiàn)的景物特色，表達(dá)了熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情，也流露出作者的愛(ài)國(guó)忠君之情。
（二）本文寫(xiě)了很多景點(diǎn)，作者是怎樣將各個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系在一起的？
由于景點(diǎn)太多，僅是孤立地寫(xiě)出特征，也可能會(huì)失之分散。作者注意了景點(diǎn)間的聯(lián)系。一是各處景物雖千姿百態(tài)，但又均有山與江水相互生發(fā)輝映的描寫(xiě)，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見(jiàn)統(tǒng)一；二是注意各景點(diǎn)地理位置上的聯(lián)系。文章屢次寫(xiě)江流和船行，即在分散的景點(diǎn)中貫以線索。至于寫(xiě)澎浪磯和小孤山，“二山東西相望”，寫(xiě)大孤山時(shí)又與小孤山作比，更見(jiàn)出其間聯(lián)系，從而由各景點(diǎn)共同組成一幅的長(zhǎng)江山水圖。
在寫(xiě)景的過(guò)程中，作者善于改變觀察角度和觀察點(diǎn)來(lái)進(jìn)行描繪，將一幅幅立體可感的國(guó)展現(xiàn)在讀者面前。如寫(xiě)烽火磯時(shí)，有舟中的遠(yuǎn)望，有拋江過(guò)其一的近觀，又有一石“杰然特起”的特定鏡頭。寫(xiě)小孤山亦有“自數(shù)十里望之”的遠(yuǎn)望，“愈近愈秀”的近觀，“冬晴夏雨”不同季節(jié)的變化。特別是對(duì)小孤山的描寫(xiě)，觀察角度和觀察點(diǎn)的靈活多變，充分地展現(xiàn)了山水景物的千姿百態(tài)。
（三）作者是怎樣融情入景，顯露自己的心境。
1、寫(xiě)孤石。
“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺……”山有萬(wàn)狀，石有萬(wàn)種，作者偏偏只寫(xiě)“不附山，杰然特起”之石呢？我們自然會(huì)想到受南宋朝廷主和派排擠、打擊，仍不改恢復(fù)之志的詩(shī)人的孤傲情懷。
2、泊沙夾，游小孤山中廟宇，“徙倚久之而歸”。
“徙倚久之”，絕不僅僅只是想多看幾眼風(fēng)景，更是表達(dá)了面對(duì)半壁江山百感交集的復(fù)雜心緒。
3、寫(xiě)“俊鶻摶水禽”。
這本是自然的一種生存現(xiàn)象，算不上是怪異景色，而作者卻將其作為一景寫(xiě)入其中，并嘆“甚可壯也”，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者所感嘆的不僅僅是“俊鶻摶水禽”吧？聯(lián)系陸游的抱負(fù)理想及前半生的經(jīng)歷，我們可以聯(lián)想到詩(shī)人此時(shí)多么希望南宋的將士個(gè)個(gè)像俊鶻，希望南宋對(duì)金的斗爭(zhēng)像俊鶻摶水禽一樣威武雄壯，動(dòng)人心魄。
4、江水清濁分明，“合處如引繩，不要亂”。
作者在文中寫(xiě)江水清濁，隱喻主戰(zhàn)和主和兩派的勢(shì)不兩立。
（四）本文與蘇軾的著名題畫(huà)詩(shī)《李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖》均是詠小孤山大孤山的名作，試比較二者“創(chuàng)造形象”是怎樣“詩(shī)文有別”的？
【附】蘇軾原詩(shī)
李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖
蘇軾
山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。
崖崩路絕猿鳥(niǎo)去，惟有喬木攙天長(zhǎng)。
客舟何處來(lái)？棹歌中流聲抑揚(yáng)。
沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。
峨峨兩煙鬟，曉鏡開(kāi)新妝。
舟中賈客莫漫狂，小姑前的嫁彭郎。
蘇詩(shī)只簡(jiǎn)潔地寫(xiě)山色水闊、山勢(shì)險(xiǎn)峻、江水波濤洶涌，江闊山小。輕盈點(diǎn)染，凌空飄飏，給人一種空朦迷離的感覺(jué)，啟發(fā)我們展開(kāi)想像的翅膀。
陸文則腳踏實(shí)地，從不同角度、多個(gè)側(cè)面，作了細(xì)致真實(shí)的描寫(xiě)，使我們產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)。
六、誦讀，加深體會(huì)。并完成相關(guān)練習(xí)。
李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖① 蘇 軾
山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央②。崖崩路絕猿鳥(niǎo)去③，惟有喬木參天長(zhǎng)。客舟何處來(lái)？棹歌中流聲抑揚(yáng)④。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂⑤。峨峨兩煙髻⑥，曉鏡開(kāi)新妝⑦。舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎⑧。
【注釋】①李思訓(xùn)：唐朝著名的畫(huà)家，是我國(guó)“北宗”山水畫(huà)的創(chuàng)始人。他是唐朝的宗室，開(kāi)元年間官至右武衛(wèi)大將軍，其山水畫(huà)被稱(chēng)為“李將軍山水”。長(zhǎng)江絕島圖：畫(huà)的是小孤山和大孤山。此畫(huà)現(xiàn)已不傳。②大孤：大孤山，在江西九江市東南鄱陽(yáng)湖中，與小孤山遙遙相對(duì)。小孤：在江西省彭澤縣的長(zhǎng)江中，山形象個(gè)發(fā)髻。③崩：倒塌。④棹歌：劃船人唱的歌。⑤船低昂：船在浪濤中行走，浪頭把船抬高，人就覺(jué)得孤山低下去；船在浪谷，就覺(jué)得孤山高起來(lái)。⑥峨峨：形容山高的樣子。此句意為：大孤、小孤兩座山，在煙霧迷蒙中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去好象女子的發(fā)髻一樣。⑦曉鏡：風(fēng)平浪靜之時(shí)，湖水與江水就象是早晨梳妝的明鏡。⑧賈客：商人。漫狂：胡思亂想。小姑：江中的小孤山。彭郎：澎浪磯，在小孤山對(duì)岸。民間將小孤山傳作“小姑山”，將澎浪磯諧音為“彭郎”，說(shuō)彭郎是小姑的夫婿。
【點(diǎn)評(píng)】蘇軾知畫(huà)善畫(huà)，曾作過(guò)大量的評(píng)畫(huà)、題畫(huà)的詩(shī)文，本詩(shī)是其中的名篇之一。這首題畫(huà)詩(shī)，不僅把畫(huà)中所畫(huà)重點(diǎn)突出，使靜態(tài)的畫(huà)面動(dòng)起來(lái)，而且發(fā)揮想象，用民間故事激活畫(huà)中景物，幽默俏皮，生動(dòng)有趣。句式上采用散文式，靈活多變，形成詩(shī)畫(huà)一體。雖然李思訓(xùn)的這幅《長(zhǎng)江絕島圖》如今已失傳，但由于這首詩(shī)的流傳，也許后人能依據(jù)此詩(shī)，畫(huà)出新圖來(lái)。
小孤山是俏居長(zhǎng)江中下游之吳頭楚尾遐邇聞名的旅游勝地，風(fēng)光旖旎，獨(dú)立不依，北望天柱，南盈匡廬，如出水芙蓉。 山上的啟秀寺始建于唐，供奉媽祖，人稱(chēng)"小姑娘娘"。與小孤山隔江遙遙相立的挺拔峻秀的山峰是彭郎磯，巍峨秀美的兩山在浩渺煙波繚繞中宛若小兒女若隱若現(xiàn)的麗髻，清晨的江面如姑娘開(kāi)啟的妝鏡，裝點(diǎn)出女兒家的絕世妖嬈綺麗！傾倒了過(guò)往游客！蘇東坡題《李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖》詩(shī)贊美說(shuō)："峨峨兩煙鬟，曉鏡開(kāi)新妝”，并出人意表地把游客們對(duì)美好風(fēng)光的艷羨留戀和小姑彭郎美麗的愛(ài)情傳說(shuō)神奇的幻化進(jìn)詩(shī)詞中：“舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”，成就了清奇浪漫的千古絕唱！
【賞析】元豐元年（1078年）冬，詩(shī)人在徐州看到李思訓(xùn)畫(huà)的《長(zhǎng)江絕島圖》這幅杰作，作了這首詩(shī)。詩(shī)中附會(huì)畫(huà)意，融合世俗的傳說(shuō)，運(yùn)用擬人手法，描寫(xiě)了長(zhǎng)江中小孤山、大孤山、澎浪磯以及客舟往來(lái)等景象。
蘇東坡的詩(shī)詞，語(yǔ)言新穎、想像豐富，他那吟詠?zhàn)鎳?guó)美麗山川景色的瑰麗詩(shī)句，更是常常給人以身臨其境的感覺(jué)。例如他的《李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖》詩(shī)，就很有“詩(shī)中有畫(huà)”的妙趣。
這詩(shī)是蘇東坡觀賞唐代著名山水畫(huà)家李思訓(xùn)的《長(zhǎng)江絕島圖》真跡后寫(xiě)成的。李思訓(xùn)的這幅名畫(huà)現(xiàn)已失傳，其“廬山真面目”自然無(wú)從知曉。然而，蘇東坡卻用詩(shī)歌為我們惟妙惟肖地把它描繪出來(lái)，使人猶如看到原畫(huà)一般。
“山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥(niǎo)去，惟有喬木參天長(zhǎng)。”詩(shī)人開(kāi)篇就象一個(gè)技巧嫺熟的丹青高手，簡(jiǎn)練生動(dòng)地勾出了這幅山水畫(huà)的全貌，讓人們?cè)谙胂裰锌吹剑荷n茫廣闊的天宇；起伏奔騰的長(zhǎng)河流水；雄渾的峨峨青山，參天松柏，迷蒙煙霧。接著，大概是畫(huà)家在江中點(diǎn)出三、兩舟楫吧，詩(shī)人寫(xiě)道：“客舟何處來(lái)？棹歌中流聲抑揚(yáng)。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。”黑格爾說(shuō)過(guò)“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想像。”從這些詩(shī)句中，可以看出詩(shī)人的想像是何等的豐富清新。客舟飄蕩江面，詩(shī)人便聽(tīng)到了那赤膊揚(yáng)竿、搏擊中流的船夫們豪邁慷慨的棹歌，同時(shí)，詩(shī)人還看到船在江中時(shí)高時(shí)低地前進(jìn)。而山呢？在人的感覺(jué)中，它應(yīng)該是隨著船的起伏時(shí)而沉下去，時(shí)而浮上來(lái)吧！這寫(xiě)法，這想像，簡(jiǎn)直把山川景色寫(xiě)活了。由於想像的運(yùn)用，畫(huà)面由模糊而清晰、由朦朧而鮮明。詩(shī)的最后四句更叫人拍案稱(chēng)絕：“峨峨兩煙鬟，曉鏡開(kāi)新妝。舟中賈客莫漫狂，‘小姑’前年嫁‘彭郎’。”在詩(shī)人那“神與物游”的想像中，媚秀的大孤山與小孤山，美得像窈窕淑女高高的發(fā)髻；待到江水清，江面平，這景色又如美女穿著新衣裳一樣美麗非凡。最后，詩(shī)人借用諧音，饒有風(fēng)趣地把小孤山說(shuō)成“小姑 ”，把彭浪磯說(shuō)成“彭郎”，說(shuō)它們?nèi)缧禄榉驄D扎好云鬟、穿上新裝一樣的美麗端莊。
李思訓(xùn)的畫(huà)已不可得，然而有蘇東坡的詩(shī)在，可以由詩(shī)而得“畫(huà)”。古人評(píng)詩(shī)畫(huà)，歷來(lái)就有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的說(shuō)法。蘇東坡的一些描寫(xiě)景物的詩(shī)作，如《飲湖上，初晴后雨》、《題西林壁》，都富於“詩(shī)中有畫(huà)”的妙趣，使人愛(ài)不釋卷，得到萬(wàn)口流傳，成為千古絕唱。
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