《我是貓》讀書筆記15篇

　　讀完一本經(jīng)典名著后，你心中有什么感想呢？寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《我是貓》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

《我是貓》讀書筆記1

　　這是一位日本作家夏目漱石的代表作《我是貓》，貓在人們心中一直略帶幾分神秘感，平素則慵懶，我們無法理解動物的語言和表情，所以只能依著自己的神態(tài)和心境來解讀，第一次看到這本書時忍不住在想作者是怎樣以貓的角度來理解人類的。

　　《我是貓》便是以貓的角度來審視人類的生活，第一次拜讀夏目漱石的作品，很喜歡他的文字風格，細膩而有韻味，書中呈現(xiàn)了一幅幅明治時期知識分子的生活風俗畫，迂腐的緊，卻也令人發(fā)笑。關于《我是貓》，我的解讀是作者夏目漱石，主人公苦沙彌，主角貓三者即為一體，又各自獨立。中學教師苦沙彌不吃喝嫖賭，也不講究穿著，終日待在自己的`小書房里讀書寫字，有妻女為伴，但他并不是徹徹底底的無欲無求。

　　苦沙彌腸胃不好，卻十分貪吃，閱讀時讀不了幾頁就在書房睡著了，這些細節(jié)表明，作者本人雖然傾向于無欲無求，但他作為一個肉體凡胎，依舊還是會被世俗的煙火氣息干擾，與此同時，作者又化身為一只無名的貓，以冷靜，客觀的態(tài)度旁觀人類的生活。即不參雜進人世間的種種虛妄荒誕，反而對各種亂象做出見解，小說里種種思想和情節(jié)體現(xiàn)出夏目漱石先生應該是位哲學語境上的悲觀主義者，我本以為結(jié)尾作者會安排貓于其他人物的生活繼續(xù)延綿下去，直至自然死亡。我想的太過簡單，結(jié)局貓的溺水而亡恰是全書悲觀主義和批判思想的頂峰，貓明知自己無法逃生，與其奮力掙扎，不如看淡一切，不再強求。而人呢?面對如今社會的誘惑，大部分人顯然沒有貓的覺悟，也沒有貓的勇氣，我想這是現(xiàn)實語境下真正的悲哀。

《我是貓》讀書筆記2

　　我貓世界之事，畢竟只有貓才能理解。不管人類社會怎樣發(fā)達，僅就這一點來說，是萬般無奈的。何況，人類并不像自己所認為得那么了不起，就更難上加難了。一只無名的貓竟膽大說出此等話。

　　魯迅先生如是評價《我是貓》：“輕快灑脫，富于機智。”在小說里，夏目漱石不僅描寫了貓的世界，還通過貓的視角描寫了人類的世界。一只孤獨睿智的貓，是書中敘述者和評論者的擔當。無論是對政治黑暗斗爭的嘲笑，“金權(quán)社會”的諷刺，還是對知識分子無病呻吟的輕蔑，都辛辣無情，卻又表露出機智幽默，筆鋒里暗藏著凄苦悲涼。

　　縱觀整部小說，我最喜歡的就是接近尾聲時，苦沙彌、迷亭、東風、獨仙和寒月等人具有哲理性的一番的談話，他們談藝術，談哲學，談愛情，談生活。讓我頗受感動的是東風所講的一句話:“我認為這個世界上，沒有比愛和美更應該受人尊重的了。”是啊，多虧了愛和美，我們內(nèi)心的.幸福可以滿到溢出來；多虧了愛和美，我們才能繼續(xù)抬頭往前進。全文所講的道理涉及到社會生活的各個方面，無一例外都描寫得鮮活有力，引人入勝，不禁令人產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的反省：所謂人類，到底是一種怎樣的動物？生而為人，所得的一切安樂，到底從何處來？也許沒有人能給出確切答案，但只要朝著正確的道路一步步走下去，我們便會逐漸領會到這種無形又凄美的東西究竟是什么了。

　　其實生著胃病的苦沙彌，就是夏目先生自己的影子。他們自甘寂寞，在書中我仿佛看到快被現(xiàn)實逼瘋、內(nèi)心垂死掙扎的夏目先生，對世事如此洞悉的他，到底為什么要把自己和苦沙彌相比呢？總而言之，先生嘗盡人間甘辛，所出之言冷暖自知。

　　書中那雙深邃而犀利的貓眼睛，即使跨越百年，似乎依舊打量著今天的日本社會。這就是《我是貓》經(jīng)久不衰的原因吧。我們也許忘了有些曾經(jīng)讀過的書，但我肯定，這本書和跟這本書一樣的經(jīng)典會伴隨著我們成長，默默影響我們。

　　無名的貓雖然在水缸中淡然死去，但它化作一道犀利的目光，拷問著塵間蕓蕓眾生的靈魂。

《我是貓》讀書筆記3

　　鄰家貓雜毛哥也是個很有意思但只出場過一次的主角。它是律師家的一只貓。它評論人類“不懂所有權(quán)”，人類還會“臉兒不紅不白的”“大模大洋地搶走”食物。說到這我發(fā)現(xiàn)了一個趣味的現(xiàn)象。如果雜毛哥與白貓大嫂的家居環(huán)境換個地方的話，那么該小說真是太有遠見性了。也就是說如果是軍人家的.貓說出這么一翻驚世之語，真是作者深刻地歷史見地呀！

　　明治維新時期，日本幾乎全盤采用了西方的文化和科技成果，如同一只螞蟻要吞掉一只大象；國內(nèi)資源的貧乏，根本遠遠不夠接納西方先進的生產(chǎn)技術，只好走對外擴張的道路。二十幾年后日本帝國大肆侵略中國、蹂躪我們的國土。試想，日本軍人家的一只貓尚能有如此見解和維權(quán)意識，而帝國主義軍權(quán)的日本卻無法釋懷。真是極大諷刺！

　　當然，很多人會反駁我的觀點，認為這個小細節(jié)也許只是作者無意安排的；但我想，就算作家在這沒有明確提出日本社會存在根本問題，而是需要等待馬克思主義理論的驗證，作者對當時社會狀態(tài)的深刻理解和透析的本事是無庸置疑的，作家所具備明敏銳的社會感受力也是特定歷史條件給予個別人物的。此時的作家，應當說，至少也是隱約地預見到即將到來的沖突。

《我是貓》讀書筆記4

　　眾所周知，當今社會，狗看門、貓捕鼠的參數(shù)不斷調(diào)低，陪伴屬性一路走高，貓狗作為寵物漸漸走進中國人的日常生活，開始填補孤獨所造成的空洞。現(xiàn)在的人們越來越需要貓常伴左右，但以前可不是這樣。那個時候的貓還只是用來捉老鼠的，無關于陪伴，不會捉老鼠的貓可不是只好貓。但正是在這樣一種背景下，正是在一百多年前的明治時代，日本卻有這樣的一只貓，它不僅不會捉老鼠，還向老鼠舉了白旗；不僅不能成為孩子們的玩伴，還以捉弄家里的小孩為樂；不僅不能做好身為貓的本分，甚至還決定與其他貓劃清界限。如此“大逆不道”的貓，究竟過著一種怎樣的生活，又有著怎樣的經(jīng)歷呢？它到底在想些什么呢？讓我們一起來看看夏目漱石筆下的這只“猖狂”的至死都還沒有名字的貓所寫的自傳《我是貓》吧。

　　說起這本書來，還是朋友推薦給我的，他倒是單純的說了一句“好看”就撂給我了。想來我也是好故事的人，也就求了一本，斷斷續(xù)續(xù)地讀著，竟也就這樣走馬觀花般翻完了。也誠如作者所言，“本身就不是規(guī)規(guī)矩矩的小說。”無論翻開哪一頁，都可以順著往下讀，全然不會有矛盾違和感。此外也是受《雪國》、《古都》的影響，很喜歡這本書的寫作風格，語言很美，很風趣。想來夏目漱石化身為貓來觀人類，其間自然是少不了幾番趣味的。

　　一只意外闖進家里的千古第一神貓，一個無所作為徹徹底底的怪人，一群放眼整個東京都找不出同類的人中豪杰，就這樣從夏目漱石的筆下流出來了。想來也是苦了苦沙彌了，隨手收養(yǎng)的野貓，竟有這般造化，自己卻全然不知。不過就算知道又能怎樣呢？還不是照樣把別人寄給貓的岡山特產(chǎn)吉備團子吃掉，對人家點名索要貓的照片的請求置之不理？可惜貓終究是只貓，即便是被人類越來越關注，都快忘了自己是只貓了，卻依舊變成不了人的模樣，也就免不了被人嘲諷說“除了睡覺一點用也沒有，是個廢物”這般粗鄙短淺的話，自然也奢求不了苦沙彌給自己取個名字了。而天才與凡夫俗子的矛盾也就由此顯現(xiàn)了。可天才盡管天才，依舊是逃不過天命的，“占據(jù)地球統(tǒng)治人類”這個宏偉的使命想來也是瀟瀟兮如風。到頭來也只得落一句“想來這個頑固的男人是不會聽一只貓的勸告的，干脆由他去吧。”

　　常到家里來的人有迷亭、寒月和東風。迷亭是個美學家，說到底不過是一介無業(yè)流民，這位總是處在道德的切墩之上的奇人也總能給人帶來趣事兒。寒月是理學學士，東風也只是個好吟新體詩的人罷了。這四個人，放在我們這里完全可以坐一桌搓麻將以聊閑暇時光了。可在苦沙彌家里，味道就全然不同了。貓是這么說的，“東風一來，經(jīng)常出入主人家的怪人們就都湊齊了，或者說每次都能撫慰我的無聊的人全都湊齊了。單憑這一點我也就滿足了。”“幸好有他們，我得以暫時忘記炎炎夏日中裹著毛皮的痛苦，還能收獲一個愉悅的下午，真是充滿感激之情。只要他們聚在一起，我就永遠不會無聊。不知他們今天又能碰出什么火花呢？”

　　短短兩年，這些火花讓貓知道了自己是永遠學不會捉老鼠的；知道了原來實業(yè)家金田的夫人的鼻子是有多震古爍今，金田家的小姐不過是個“移動郵票”罷了；知道了吃年糕會被逼的不得不“跳舞”獻丑人前；也看得足夠清楚，“這些人雖然看起來快活，如果叩問他們的心底，卻總能聽到悲涼的回響。

　　獨仙再怎么擺出一副不食人間煙火的頓悟模樣，雙腳還是要踩在凡間的泥土上。

　　迷亭雖然每天都很樂觀，但是他顯然沒有身處理想國。

　　寒月終于不再磨玻璃球，回老家娶了老婆。這才是正常，但是正常的時間長了，他也會覺得無聊吧。

　　東風現(xiàn)在對新體詩抱有極大的熱情，十年之后，他肯定不這么干了。

　　主人早晚要死于胃病。”

　　而自詡早已超脫貓身的自己，也發(fā)覺了原來一百年前早就有一個號稱“雄貓穆爾”的家伙，靈感來了還能提筆寫詩，連他的主人都連連稱贊。不免感慨道“這種英雄豪杰既然在一個世紀前已經(jīng)出現(xiàn)了，我這種無名小卒還是早日退隱烏托邦比較好。”臨死之前也知道了貓是沾不得酒的，不然遲早會跌入連烏鴉都不再來的水缸中溺死，再不能趴在隔扇的陰影里，靜靜地期待著主人和他的怪人朋友們交談時碰出的火花了。

　　貓這一生也就這樣過去了，兩年時間算不上長。不過年月日這種人類年齡計算法并不適用于貓，也就談不上短了。倘若真應了出版社的要求，再多活幾年，就又從水缸里爬出來，顯然也有失身為貓的體面，畢竟這兩年也看得足夠多了。世事變遷就像貓的眼珠一樣變化莫測，看得多了，自然也就習慣了，心也就累了。以后的世界將如何變化，貓是沒有機會了，只不過，水缸中貓的.瞳孔，應該可以凝固成瞬間的永恒。

　　說起這本小說的意旨，比較流行的說法是“借貓之眼，批判了明治社會迂腐的知識分子和黑暗的社會現(xiàn)實”。不過在譯者曹曼看來，這分明是一個明治時期的愛貓人太喜歡貓了，于是用它的口吻來寫一篇又一篇的文章嘛！但其實于我而言，這本小說更多的是講發(fā)生在貓身上一個又一個令人忍俊不禁的故事，道出在人身上一條又一條矛盾且悲哀的人性真理。令人不自覺得就陷入了這一連串妙趣橫生的故事里，讓人不經(jīng)意間就認同了我們生而為人所帶有的弊病。

　　所以養(yǎng)一只貓吧！

　　不要說對貓無感。因為就算是貓，也沒有那么隨隨便便就被造出來的。俗話說得好，物以類聚。貓了解貓，貓的事情只有貓知道。人類再怎么進化也是白搭。所以即便貓捉不到老鼠也輕易說不得“貓除了睡覺啥都不干，是個廢物”這類話。因為貓抱怨過了，“我特別生氣。萬象奴役下的庸俗之人，總是追求五感刺激，除此之外毫無作為。所以他們無論評價什么，一律只看表面功夫，真是討厭。”

　　不要羨慕過像“貓”一樣的輕松生活。不然貓也會發(fā)牢騷說“想輕松很簡單。沒有人逼著他非要這么忙。明明是自己制造出一堆亂七八糟的事情給自己，到頭來還抱怨真痛苦真痛苦，就像自己生起一堆火，到頭來嚷著熱死了熱死了。”

　　所以養(yǎng)一只貓吧！讓自己的內(nèi)心也常有天才留駐。

《我是貓》讀書筆記5

　　前記(我把書本前面的介紹改了一下)：《我是貓》的作者是日本的夏日漱石，夏日漱石在書中以貓的身份來觀察在夏日漱石所身處的二十世紀。這只貓是一只善于思索、有見識、富于正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒有學會抓老鼠的沒有名字的貓咪。它觀察著當時的日本人，發(fā)出了自己對人類的看法，以及對自己的男主人——當代的.一名知識分子的一些看法。

　　主人公這只沒有名字的貓，在一位窮教師家居住著。它是一只在主人眼里并不重要但是還是在主人家生活的貓。它非常想學會捉老鼠，可是一晚上捉老鼠卻被老鼠給捉弄的一塌糊涂，最終主人驚醒了，還以為來賊了呢！雖然在貓咪的世界里顯得傻呼呼的，可是在哲學方面看起來非常棒的一只貓，它總是在客人來的時候帶在主人的身邊，主人的朋友和主人聊天，它聽完了，總會悟出道理。

　　這只貓確實傻呼呼的，但是在傻呼呼的干傻事的過程，會得到一些教訓，就不會去干這些傻事了。這里面有一次令我記憶猶新。這只貓在廚房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齒，怎么也拔不掉。到最后，它只好站起來，前爪把碗往外拽，后腳站了起來。最后還是被主人的兩個小姑娘看見了，母親讓女仆幫助貓拔了下來。這只貓咪從開始吃年糕到最后一共悟出了四條真理。

　　這是一只哲理貓，也是一只“蠢貓”(捉老鼠方面)。在書中，貓咪是一只不同尋常的貓咪。書中字字句句讀下來，還包含著哲理，還生動有趣，不死板干燥。希望大家都能來看看這本書——《我是貓》！

《我是貓》讀書筆記6

　　按照中國人的認識，明治維新是把日本從一個具有東方文化傳統(tǒng)的國家，分化出去，為亞洲第一個近代工業(yè)化國家的重大歷史事件。

　　一度，中國文人所期待的就是，也在中國復制一次維新運動。事實上，中國歷史上真有一個“百日維新”。

　　我們對于日本的`明治維新，給予了正面的進取評價。可是本身在這個歷史時期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達了與我們的一貫認識不一樣的意見。

　　在社會巨變時期，人們的思想與認識需要有一個從不適應到緩慢順應，同時實現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過程。并且，最初社會輿論會嚴重對抗，以為這種演變是不為本國文化相容的；說重話的人，以為這是離棄祖宗文化。

　　夏目漱石，以往在英國留學，他對于發(fā)生在歐洲與日本的資本主義發(fā)展，兩者的不一樣有所認識。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內(nèi)化的產(chǎn)物；而日本引進來這個資本主義，是外來的，自然與原有的文化根底有所沖突。

　　這個確定，不簡單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。

《我是貓》讀書筆記7

　　《我是貓》是日本作家夏目漱石創(chuàng)作的。

　　整個作品以“貓”的視角觀察人的心理。這是一只善于思索、有見識、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒有學會捕捉老鼠的貓。不會捉老鼠的貓應該是是一只假貓，它的靈魂已經(jīng)被“夏目漱石”更換了。所以，有時候，這只貓會產(chǎn)生幻覺，覺得自己是一個真正的思想家，能夠統(tǒng)治宇宙的超級貓咪，人類在它的眼前晃來晃去，他們傲慢，自私，虛偽，懦弱…卻又在陽光下大聲說笑，在煙霧繚繞的書房里高談闊論，在餐桌前祈禱上帝賜予的食物。他們會分給它一些食物，是憐憫?是責任?還是高興時的施舍?它不屑于他們的慷慨，常常遛出去，可是轉(zhuǎn)了一圈不爭氣的肚子開始咕咕的叫，在饑餓面前還談什么貓的尊嚴。吃飽喝足后，伸過懶腰趴在那里無聊的拍打著尾巴，忘記了思考。有的人見了我，常說什么：“像貓那樣，多快活啊!哦?說的什么啊?我是一只有文化素養(yǎng)的貓!在“苦沙彌”的長久熏陶下，這只貓已然是半個知識分子，自然有些清高，不屑于與那些凡夫俗子同類。它站起來邁著貓步優(yōu)雅的.離開。但是，做貓的確有一點好處，可以隨意出入鄰居家的客廳，有如領導視察民眾生活的疾苦。這個世界容許了太多自作多情，有人被女人斜著眼睛瞟了一眼，就覺得自己是萬人迷。它巡視了一圈，發(fā)現(xiàn)了諸多問題，有一股正義之氣激蕩在胸懷，但最終只是發(fā)出了一聲悠長的“喵……”聲。它黯然的走進黑色的夜里，它需要涼涼的露水和清冷的月光。貓世界之事，畢竟只有貓才能理解。

　　不管人類社會怎樣發(fā)達，僅就這一點來說，是萬般無奈的。何況，人類并不像他們自己所認為得那么了不起，就更是難上加難了。

《我是貓》讀書筆記8

　　六一兒童節(jié)，陪女兒去買書，淘了本《我是貓》，拜讀了夏目漱石大作。

　　《我是貓》是夏目漱石于大上個世紀初完成的。當時日本政府意氣風發(fā)，傲氣十足。狹隘的日本人開始以強國的上等人自居。在這時，一些冷靜的日本知識分子開始思索日本的前途和未來。一方面他們看不到出路，另一方面他們又無能為力，這些社會現(xiàn)狀導致他們感到無奈、無助、甚至絕望。在這種心情下，夏目漱石完成了這篇作品，也是被世人公認的一篇可以與《悲慘世界》、《呼嘯山莊》、《戰(zhàn)爭與和平》、《飄》等齊名的著作。

　　小說形式別具一格，寫的是一只貓的一生，(從“我”出生流落苦沙彌家始，到“我”誤飲啤酒掉進水缸淹死止)作者借此貓的眼睛來觀察、議論及評說當時的日本，大到社會現(xiàn)狀，小到人情冷暖。觀察細致入微，筆法刁鉆犀利。，作者對人的心理描寫更是入木三分，令人拍案叫絕，也使我不得不折服于夏老的文字功夫。無論是社會名流、販夫走卒，還是市井無賴、學者大儒，總之社會上的三教九流，各色人等，夏老對他們的心理刻畫，簡直無法形容。

　　夏老還借著貓的嘴說出了不少自己的奇談怪論，乍聽荒誕有趣，可細細品味，無一不是至理真言。比方說書中有這樣一段話，大致如下：“世間人就是這樣，總是做些沒有道理的事情。從前無知時與自然和諧相處……可這樣下去，土地、空氣、水、天空……都歸了人類，也就是說自然屬于了人類，更可笑的是這些甚至可以劃分到具體某個人的`名下……大逆不道，荒誕不經(jīng)，這就是人類!比起我們貓……”寫的不錯。雖然有點像瘋?cè)藝艺Z，可這句句都直指人類本性的缺陷及陰暗，針對丑陋的人性，無盡的欲望。克制住了這些，你就成了完人。可這世上沒有完人，所以你就會到處看見丑陋的人性和無盡的欲望。

《我是貓》讀書筆記9

　　在《我是貓》這部作品中，最讓人覺得構(gòu)思巧妙精細的地方是以貓為敘述者，把貓擬人化，讓貓作為一個旁觀者來講故事。文中不乏有一些借用貓的視角托出的看似平平無奇卻很有哲理的句子，全篇故事幾乎都是通過聊天這個方式表現(xiàn)出來的，我（貓）只是作為旁觀者把這些對話以及思考一一羅列出來。小說以“貓”（我）為敘述方式，以“貓”的見聞和評論構(gòu)成內(nèi)容。“貓”的出生為開頭；“貓”因喝了啤酒掉進水缸淹死，小說隨即結(jié)束。

　　這是一篇借著貓的視角來披露（批判）社會現(xiàn)實的文章，全文圍繞著一個主線，貓主人的朋友寒月和金田小姐的婚事展開。貓主人和他的朋友們作為自命清高的知識分子一派和傲慢自大的資本家金田一家的碰撞，寒月和金田小姐的“緣分”起始于一場鬧劇。可笑的是，直到文章結(jié)束，這倆人都始終無意于對方，卻被金田小姐的媽媽金田夫人強牽紅線，無所不用其極的騷擾貓主人及他的朋友們，用金錢收買各個階層的人給自己當密探方面打聽寒月。為了裝點門面，要求寒月早日考上博士，才把女兒嫁給他。這當然導致了貓主子的朋友們的反感，不僅當場回絕，還勸阻寒月同意這門婚事。

　　那么，自命清高，看不上富裕的資本家金田一家、似乎超然于世外的`貓主人和朋友們真的那么清高嗎？貓（我）給出了一些值得商榷的思考。

　　主人也好寒月也好迷亭也好，都是一介平民，表面看起來超然世外，就像一根藤上結(jié)的絲瓜，只會單純地隨風搖擺。實際上，他們身上也充斥著功利之心，填塞著各種欲望。從他們?nèi)粘Ａ奶焐暇湍芸闯觯�彼此之間的競爭之心無比強烈，滿心都是如何蓋過對方的風頭。說白了，他們跟自己最看不上的凡夫俗子是一丘之貉，在本貓看來，真是可憐至極。

　　除此之外，文中還有很多富有哲思的話語，正是因為現(xiàn)在做不到，才更需要像貓學習的東西。

　　后來混熟了就不那么在意其他人的目光了，早晨駐守盛熱飯的木桶之上，晚上不離暖爐旁邊，晴天的時候嘛，當然是趴在走廊上曬著太陽打盹，愛自己才最舒坦。

　　當人們對自己絕望、情緒低落的時候，最好的治愈方式就是照鏡子。因為一眼就能看出美丑。想想自己這樣一張丑陋的臉居然能好好活到今天，實在幸運。人生最感恩的時刻莫過于此。最寶貴的便是知道自己有多愚蠢。

　　……

　　諸如此類，我還摘錄了很多，結(jié)合著故事發(fā)展來看別有一番韻味。作為知識分子家里一只貓，本文的我（貓）很難講不是作者在借著貓的嘴，表達出他想說的話。《我是貓》完成于日本明治維新時期，當時的日本正在進行改革，全面學習西方文化，但同時也有一些守舊派堅守著傳統(tǒng)，有像貓主人一樣即享受著文明的到來，又對文明大加鞭撻，自命清高的人。有像作者的朋友寒月欣然接受一些新事物的人，有像獨仙一樣灑脫非凡看破紅塵的人。有像金田一家在資本里兜兜轉(zhuǎn)戰(zhàn)，做資本的代言人的人。這些人仿佛都是時代的縮影，每個人都在時代的巨變之下感應著，做出自己的選擇和應有的表態(tài)，證明著自己的存在。

　　文中作者也多次使用中國的典故和外國的典故，唐詩宋詞、西方古老神話等等。我覺得自己仿佛在一些細節(jié)中窺見了歷史的小小進程，原來歷史書中全盤西化的日本也會將傳統(tǒng)一部分保存，并沒有完全割裂，進一步說，那時候的日本，是否也面臨著西方文明和傳統(tǒng)文化割裂的沖突，擔心會墮入一個物質(zhì)泛濫虛無主義的極端。而今，日本早已不是曾今的日本，那么又將走向何方呢？

《我是貓》讀書筆記10

　　匆結(jié)了尾。本來這樣的死亡很突然，但貓卻發(fā)出了“咱家死了，死了就太平了，非死是得不到太平的”的聲音，然后“南無阿彌陀佛！”來“謝天謝地”，這不由讓人有點震驚，無憂無愁的貓都這么熱切地回應死亡，那么，

　　這些還在世間茍活的人又該為自己設計什么樣的結(jié)局呢？作者生平的參禪活動也是無法回答這個問題。

　　在“咱家”到達苦沙彌主人的家之后，非常尊敬斜對過的住在軍人家的“白貓大嫂”。此后，這只貓沒有再出現(xiàn)在作品之中。“咱家”在整篇連載的小說中很少提到自己尊敬的對象，而在開頭就提出了一只值得它尊敬的

　　白母貓。我們不禁要問這樣的尊敬是不是真正意義上的尊敬。以貓公的性格來看，也不存在阿諛白貓的動機。

　　其實，如果牽強地從作者生平來看的話，作者幾乎從小就缺失父母親的愛；那么，一只因為四個貓崽被學生丟到池塘而感嘆的母貓應該不會是作者贊揚的對象，至少不是從親子的層面上而受到贊揚的`。再看它的理由是這

　　只白貓發(fā)表了對人類的看法——“再有沒有比人類更通情達理的了”，而且它還“句句在理”地要跟人類為了貓家族的愛子之心而戰(zhàn)斗。這么普通的感慨就能讓“咱家”尊敬，看來這只貓實在是太自負了；它覺得一只白貓能

　　說出關于人類的簡單評論就是很了不起的一件事情。當然，作者沒有輕視異性的意思，只是有點“眾人皆醉我獨醒”的意味在里頭。

《我是貓》讀書筆記11

　　我喜歡貓，因為它們時而活潑時而沉靜的樣子。看到它們注視著我們的神情，我時常會想在貓的眼里，我們算是什么東西呢？會不會覺得我們不可思議，或者愚蠢無知？這讓我想起有一只貓，生活在夏目漱石的筆下，它是一只普通不過的貓，卻有著人一樣的思維。沒錯，這就是《我是貓》中那只貓。

　　夏目漱石本名夏目金之助，生于1867年<慶歷三年>2月9日，東京人，他的一生才華橫溢，只搞十年創(chuàng)作，卻留下了一系列珍品。他的全部作品，大體反映了明治時期知識分子的一顆痛苦而不安的靈魂，反映了他在東方思維和西方文明、在虛幻理想與殘酷現(xiàn)實、在迂腐守舊與拜金大潮之間的艱辛求探與慘痛折磨。《我是貓》，夠得上日本的才子書之一，也是世界文學名著之一。《我是貓》確立了夏目漱石在文學史上的地位。小說采用幽默、諷刺、滑稽的手法，借助一只貓的視覺、聽覺、感覺，以主人公的日常起居為主線，穿插了鄰居資本家金田企圖嫁女不成、陰謀報復苦沙彌的矛盾沖突，嘲笑了明治時代知識分子空虛的精神生活，譏諷他們自命清高，卻無所事事；不滿現(xiàn)實，卻無力反抗；平庸無聊，卻貶斥世俗的矛盾性格，鞭撻金田等資產(chǎn)階級人物及幫兇的勢利、粗鄙、兇殘的本性。小說構(gòu)思奇巧 ，描寫夸張，結(jié)構(gòu)靈活，具有鮮明的藝術特色。“我是只貓兒。要說名字嘛，至今還沒有。”這樣親切的一句話為我們打開了一只貓的心靈大門。這只貓的一生透著淡淡的悲涼，正像是對于社會的嘲諷。在它的腦海中，主人只是一個愚蠢的教師，裝模做樣，“像牡蠣一般把自己藏在殼里”，同時也追求人格獨立，而他的朋友們崇尚金錢權(quán)勢，為了錢不惜一切。這說的是一些虛構(gòu)的人，我們未必不愿承認，但是有誰知道，我們是不是以同樣的形態(tài)出現(xiàn)在身邊的貓或者是狗的眼中呢？人類一向自負，因為我們的智慧，我們的文明。至于小貓小狗雖然聰明，善解人意，它們的腦子與人類確是無法比擬的。當然，這也是人的看法。殊不知，在那些“小貓小狗”看來，人也不過如此，沒有莫及的智慧，沒有高雅的氣質(zhì)，有時甚至連它們都不如。看到這，我們似乎有點哭笑不得，但又能說什么？只是角度不同，沒想到我們的`形象有了天翻地覆的變化。說到這，我不禁想起了魯迅的《狂人日記》。這說的又是一個有病的人所看到的世界。這個世界里的人都想害他。說他病態(tài)，這并不假，但難道那時的社會不是在向著這人吃人的趨勢發(fā)展么？就像那只貓，我們可以說它沒有資格對人品頭論足，但是它所看見的又何嘗不是真實的人？每個人抑或是貓狗的心中，都裝著一個世界。我的，你的，他的，沒有一個相同。我們活在自己的世界里，看他人的風云變幻，用自己的心情，體會著他人的喜怒哀樂。

　　在書的結(jié)尾，貓因為饞嘴喝啤酒而誤入水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放棄了，因為它覺得這樣很舒服，遠離了世界的喧囂，進入了奇妙的、寧靜的世界之中。“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。感謝呀感謝。”這竟是那只貓的最后思想，可見它有多厭惡這個丑陋的世界了。沒錯，這就是《我是貓》中的那只貓。

《我是貓》讀書筆記12

　　經(jīng)友人推薦，我看了夏目漱石的處女作《我是貓》。讀完后，掩卷長思，感悟甚多。

　　小說的主人公是一只被擬人化的貓兒，無名。在經(jīng)歷一場生死劫難后，它來到中學教師苦沙彌家。苦沙彌為人懶散、固執(zhí)。一從學校回來就躲在書屋睡大覺，苦沙彌的興趣廣泛，卻一事無成，他常和一些朋友如“理學士”、“寒月”、“美學家”、“迷亭”等一齊談古論今，吟詩弄文，賣弄風騷，而這一切，全被貓兒看在眼里，不時加以嘲諷，因為金田女兒的婚事，苦沙彌遭受無端辱罵，老同學鈴木也上門警告，一些不明真相的.學生還到他家門前肆意少鬧，但貓明白一切都是金田夫婦搞的鬼。貓經(jīng)歷了這么多人與事，感到很苦悶，想喝點酒散散心，不料喝了半杯啤酒后，暈暈乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。

　　此書構(gòu)思獨特，以“貓眼看人”的角度諷刺了當時社會的小資分子，鞭辟入里的剖析與辛辣，入木三分的譏刺，十分巧妙，不由令人拍案叫絕、大快人心，故事十分趣味，既有貓的特征，又有人類的情感、觀察力與思考的本事。它能夠自由自在的進出，無拘無束地思考，隨心所欲地調(diào)侃，把人引入一個奇特的天地，享受到一種奇妙的閱讀情感。

《我是貓》讀書筆記13

　　按照中國人的認識，明治維新是把日本從一個具有東方文化傳統(tǒng)的國家，分化出去，為亞洲第一個近代工業(yè)化國家的重大歷史事件。

　　一度，中國文人所期待的就是，也在中國復制一次維新運動。事實上，中國歷史上真有一個“百日維新”。

　　我們對于日本的明治維新，給予了正面的積極評價。可是本身在這個歷史時期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達了與我們的一貫認識不同的意見。

　　在社會巨變時期，人們的思想與認識需要有一個從不適應到緩慢順應，同時實現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過程，讀后感《我是貓讀后感100字》。而且，最初社會輿論會嚴重對抗，以為這種演變是不為本國文化相容的.；說重話的人，以為這是離棄祖宗文化。

　　夏目漱石，曾經(jīng)在英國留學，他對于發(fā)生在歐洲與日本的資本主義發(fā)展，兩者的不同有所認識。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內(nèi)化的產(chǎn)物；而日本引進來這個資本主義，是外來的，自然與原有的文化根底有所沖突。

　　這個判斷，不簡單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。

《我是貓》讀書筆記14

　　《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。作者在書中以貓的身份來觀察生活。這是一只善于思索、有見識、富于正義感、但至死也沒有學會抓老鼠的貓。它觀察著當時的人們，發(fā)出了自己對人類的看法，以及對自己的男主人——當代的一名知識分子的一些看法。

　　這只沒有名字的貓，在一位窮教師家居住著。它是一只在主人眼里并不重要但是還是在主人家生活的貓。它非常想學會捉老鼠，可是晚上捉老鼠卻被老鼠給捉弄的一塌糊涂，最終主人驚醒了，還以為來賊了呢!雖然在貓咪的世界里顯得傻呼呼的，可是在某些方面看起來非常棒，它總是在客人來的時候待在主人的身邊，主人的`朋友和主人聊天，它聽完了，總會悟出道理。

　　這只貓確實傻呼呼的，但是在傻呼呼的干傻事的過程中，會得到一些教訓，就不會去干這些傻事了。有一次令我記憶猶新。這只貓在廚房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齒，怎么也拔不掉。到最后，它只好站起來，前爪把碗往外拽，后腳站了起來。最后還是被主人的兩個小姑娘看見了，母親讓女仆幫助貓把碗拔了下來。

　　這是一只哲理貓，也是一只“蠢貓”。書中字字句句讀下來，還包含著哲理，還生動有趣，不死板干燥。我很喜歡這本書。

《我是貓》讀書筆記15

　羅偉章的《我是貓》有點像夏目漱石的《我是貓》，同樣是以貓的視野來觀察人類的世界。不同的是羅偉章的貓并不是一只富于哲理，精干辭辯的聰明貓，小咪不過是一只普通的貓，一只會嫉妒，會被他人傷害也會傷害他人的貓，正如人類世界里的成千上萬的普通人。作者通過小咪和胖兒的生活與向爺爺和江婆婆婚姻生活的對比，映射了當代夫妻雙方的自私、不愿理解對方、相互爭吵與彼此傷害，甚至在大難臨頭時連動物都不如的現(xiàn)象。現(xiàn)實中有著許許多多如向爺爺和江婆婆一樣的夫妻，他們不像向爺爺和江婆婆受到文革的殘害而導致畸形的婚姻，他們年輕自由，享受著豐富的物質(zhì)生活，擁有良好的教育，然而他們不幸福，沒完沒了的爭吵，無限的抱怨，攀高的離婚率。他們不是不懂得這樣做是對自己也是對他人的一種傷害，只是他們享受過太多的來自父母、家庭的寵愛，以至于面對他人時也毫不知覺的認為自己也同樣應該享受到像父母一樣的寵愛與服從。所以，當兩個同樣有著強烈自我意識的人生活在一起時，摩擦與沖突是不能避免的。而這樣自我的人同樣缺乏著彼此諒解，寬容的品質(zhì)，以至于他們只有不斷的爭吵，不斷的傷害對方來宣泄自己心中的不滿，直到彼此分開。這是計劃生育后衍生出來的獨生子女生活的狀況，作者把這種現(xiàn)狀寫進了貓的世界。

　　除了婚姻問題外，作者還通過貓的世界里的弱肉強食與人類對貓的毒打謾罵，揭露了人類的虛偽，兇殘的動物本性。胖兒是一只高貴的英國貓，有著英國貴族式的教養(yǎng)，甚至懂得像人類一樣在馬桶上方便。它曾經(jīng)也享受過來自主人的愛護，不需要挨餓，受到欺負，然而卻因為一次抓爛了主人們新的沙發(fā)就被男主人狠狠地踢到墻上，被女主人拿著掃把毒打，最后不得不到處流浪，過著屈尊于強者、受著種種欺凌的生活。人類的兇殘給胖兒的帶來的心靈創(chuàng)傷是不可磨滅的，以至于它明知道自己面對的是和善的人類也不敢再接近。作者通過對胖兒經(jīng)歷的描寫，揭露了一些人把人類制度強加于動物身上，高興時可以寵愛無比，生氣時百般傷害的劣根性。

　　作者不僅僅寫了當前社會中的種種劣根問題，他同樣給我們描畫了一對善良，真誠的人類夫妻。小咪的爸爸媽媽是善良的，他們疼愛小咪，為她的`失蹤驚慌失措，茶飲不思;他們見不得胖兒的挨餓，被人扯胡子;他們憐憫小鳥的脆弱，他們心疼小白的眼睛受傷;雖然，它們不過是萬物之上的人類俯視的弱小生靈，他們?nèi)越o予它們和人類一樣多的尊重與疼愛。他們真誠，哪怕向爺爺覺得扯胖兒的胡子沒什么大不了的，他們也不認為這是一件多么好玩的事。他們有耐心，哪怕在鼓勵小咪將六個孩子一個一個銜出來要拍六次的掌。這大概是作者對現(xiàn)實社會中人類美好心靈的贊美與追求，是對真善美的渴望。然而，在描寫這對夫婦美好心靈的同時，他也讓我們看到了一個完美善良人類的局限。故事中的爸爸媽媽對動物的疼愛與關懷是有目共睹的，尤其是對小咪，明知道小咪是在嫉妒胖兒后，都小心翼翼的對待它，不希望傷害到她的弱小心靈。可是，正是這樣無限度的疼愛，造就了小咪的越來越猖獗，越來越不知道自己是一只貓，把自己當成了人來看，從而傷害了胖兒，把胖兒逼得離家出走。這是和那些過度寵愛自己孩子，特別是獨生子女的父母是一樣的。同時，他們無法脫離把人類思維強加在動物身上的誤區(qū)，他們認為給小咪做結(jié)扎手術是對它好，卻不懂得這是小咪的悲哀。

　　總體來說，羅偉章的《我是貓》是貼近生活的，也是吸引人的，結(jié)尾留下的懸念更是耐人尋味，讓人渴望知道故事的接下來是如何發(fā)展的。

　　“我是只貓兒。要說名字嘛，至今還沒有。”這樣親切的一句話為我打開了一只貓的心靈大門。

　　這只貓，生活在教師苦沙彌的家中，看似是一支普通的貓，卻有著人一樣的思維，夏目漱石把他活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我們面前。

　　這只貓很富有哲理，語言精辟。夏目漱石在描寫貓偷吃年糕年住嘴巴的場面時，一方面夸張地刻畫了貓兒拼死掙扎的各種滑稽動作，一方面又述說貓兒在這過程中三次發(fā)現(xiàn)的真理。“真理嘛，倒是發(fā)現(xiàn)了兩個之多，可年糕依然年在嘴巴上。”如此詼諧的語句讀來讓我忍俊不禁。這只貓甚至還能搬出牛頓第一運動律和第二運動律，真不愧是生活在教師家中的貓!

　　在它的眼中，人類是怎樣的呢?主人苦沙彌現(xiàn)實、遇事不爽快、心情陰晴不定。他像牡蠣一般把自己藏在殼里，真有點像契訶夫筆下的“裝在套子里的人”。這只貓嘲笑了主人的虛榮心、自負心、及知識分子的種種怪僻。另外一位常來住人家做客的迷亭君，他是個玩世不恭的人。每次來都要大大地吹噓一番，自以為是多博學的人，常常咬文嚼字。還有寒月，講究情趣，卻不善于處事，研究些無聊的“知識”。但他們有個共同的特點，就是重視知識，厭惡小市民所追求的榮利。因此，他們在一起聊天時往往以詼諧的語言表達所愛所憎，從中反映出知識分子的種種復雜心態(tài)。

　　讀了這本書，我想：自負的人一直以為自己了不起，我們擁有最發(fā)達、最聰明的腦袋，可殊不知，在那些小貓小狗看來，人也不過如此，沒有絕頂智慧，沒有高尚品質(zhì)，只知自命清高，有時甚至連它們都不如。但我們又能說什么呢?

　　在書的結(jié)尾，貓因為饞嘴喝啤酒而誤入水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放棄了，因為它覺得這樣很舒服，遠離了世界的喧囂，進入了奇妙的、寧靜的世界之中。“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。感謝呀感謝。”這竟是那只貓的最后思想，可見它有多厭惡這個丑陋的世界了。

　　貓是夏目靈魂、思想的體現(xiàn)，他厭煩了這社會，在詼諧中帶著消極，帶著諷刺。好一個日本“魯迅”!

　　轉(zhuǎn)到文學上來，說起日本的作品。在很多的風格上很像中國的。

　　但近代，像村上春樹、巖井俊二的作品當中不免帶著些“性”之類的東西，看了感覺自己很不能適應。當然，當代日本本來就是這么一個特別的國家，觀念與亞洲的其他國家都有很大差別。如果要看日本作家寫的作品，就必須接受他們的文化背景。不過《我是貓》這部早期作品還好……

　　S.H.E所演唱的《波斯貓》早已傳遍大江南北，深入人心。歌詞中“眼瞇成一條線輕輕踮著腳尖，屋頂上的瓦片是他的琴鍵…想出現(xiàn)就出現(xiàn)想不見就不見，想睡就睡一天不理任何人，不回電不上線不會和任何人爭辯，波斯貓瞇著他的雙眼，波斯貓踮著他的腳尖，波斯貓守著他的愛戀，一轉(zhuǎn)眼卻又看不見”一個個傳神的動作生動的寫出了貓的輕巧，可愛，靈活，來去無聲。使人真切的感受到貓的活潑。不僅僅只有歌里有貓咪們，在一些有名的作家筆下也會出現(xiàn)一只只活潑可愛的貓咪。中國著名的作家老舍先生也曾經(jīng)以“貓”為文章名。貓的性格實在有些古怪。說它老實吧，它的確有時候很乖。它會找個暖和的地方，成天睡大覺，無憂無慮，什么事也不過問。可是，它決定要出去玩玩，就會出走一天一夜，任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會一天一夜不回家呢?可是，它聽到老鼠的一點響動，又是多么盡職。它屏息凝視，一連就是幾個鐘頭，非把老鼠等出來不可!

　　在日本有一位為發(fā)泄多年郁憤而寫成的長篇小說《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀初，日本中小資產(chǎn)階級的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開化”的資本主義社會。他就是寫《我是貓》的作者：夏目漱石。這部作品是以一位窮教師家的貓為主人公，以這只被擬人化的貓的視角來觀察人類的心理。這是一只善于思索、有見識、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒有學會捕捉老鼠的貓。這只擔當者敘述者、評論者角色的貓兒，俯視這夏目漱石所身處的20世紀初的“現(xiàn)代文明”，發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑。現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價值的背離使得貓兒不解，在小說中調(diào)侃揶揄的背后也帶著當時日本知識分子的凄苦自嘲。

　　《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友梅亭、水島寒月等的對話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人。苦沙彌老是被他折騰得夠嗆。例如他剛出場時，帶著一副金邊眼鏡，認認真真地要苦沙彌畫畫他自稱是位美學家。苦沙彌對畫畫可是個外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：余作畫者，莫過于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來，畫點寫生畫如何?”

　　于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對安德里亞佩服得五體投地。但是事實上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。

　　苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實在是可笑。相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對人類的弱點有精細的研究，就連抨擊社會，也很有見地。它說：“說不定整個社會便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄穑�互相殘殺，互相爭吵，互相叫罵，互相角逐。”……并由此最終得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦�常人。”的結(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當時社會的風氣。

　　總之在這本書中我通過貓的眼睛看到了許多不可思的的奇妙事情，你也來讀讀吧，讓讀書融入我們的生活。

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