大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告(通用10篇)
希望知曉一個(gè)情況、一個(gè)事件時(shí),我們就需要去粗取精地分析研究,并最終寫(xiě)出有價(jià)值的調(diào)查報(bào)告。寫(xiě)調(diào)查報(bào)告需要注意哪些問(wèn)題呢?下面是小編為大家整理的大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告(通用10篇),希望能夠幫助到大家。
大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告 1
一、調(diào)查中反映的問(wèn)題
80%的同學(xué)認(rèn)為校園不誠(chéng)信問(wèn)題非常嚴(yán)重,在問(wèn)卷中所提到的不誠(chéng)信現(xiàn)象中,調(diào)查結(jié)果不禁讓我們瞠目結(jié)舌,100%的人做過(guò)或見(jiàn)到周?chē)俗龅模梢?jiàn)校園誠(chéng)信缺失問(wèn)題的嚴(yán)重性,這讓我們不得不對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題引起高度的關(guān)注。
面對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信嚴(yán)重缺失問(wèn)題,建立誠(chéng)信檔案是否勢(shì)在必行?73%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該建立,15%認(rèn)為沒(méi)必要。很多人認(rèn)為對(duì)于誠(chéng)信好的同學(xué)建立會(huì)有幫助,而對(duì)誠(chéng)信不好的同學(xué)一定會(huì)起到反面作用,這也是不可避免的,也只有這樣才能顯示出誠(chéng)信者的優(yōu)勢(shì)啊。
誠(chéng)信是否影響就業(yè)?75%認(rèn)為一定會(huì),25%認(rèn)為不一定,沒(méi)有人認(rèn)為不會(huì)。而誠(chéng)信是否能成為就業(yè)的主要條件,53%的同學(xué)認(rèn)為一定會(huì),28%認(rèn)為可能會(huì),只有少數(shù)人認(rèn)為不會(huì)。
通過(guò)這次調(diào)查反映了很多問(wèn)題。但留給我們確是更多的思考,為什么誠(chéng)信問(wèn)題變得如此嚴(yán)重,究竟根源是什么?
二、原因分析
1、歷史積淀的負(fù)面影響是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的歷史根源.在中華文明的發(fā)展史上,雖然形成了諸如童叟無(wú)欺,公平交易、一言既出,駟馬難追等誠(chéng)信的經(jīng)典之句,但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的封建制度專(zhuān)制下。剝削階級(jí)貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響著人們的思維方式、行為方式,加之歷史上見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)、老實(shí)人吃虧等俗語(yǔ)古訓(xùn),導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠(chéng)信意識(shí)的扭曲。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí),無(wú)真實(shí)則無(wú)誠(chéng)信。因此,歷史積淀中的負(fù)面影響確實(shí)還在影響著當(dāng)代大學(xué)生,而且這種影響還具有世襲的趨勢(shì)。
2、現(xiàn)實(shí)中失信成本偏低是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的直接原因.當(dāng)前,導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因固然很多,而失信成本偏底則是最直接原因。所謂失信成本,是指失信者因失信行為而付出的代價(jià)。當(dāng)前,我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí),也給人們的生活領(lǐng)域和認(rèn)知領(lǐng)域帶來(lái)許多負(fù)面的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則被運(yùn)用與人際關(guān)系中,效率的優(yōu)先和利潤(rùn)的最大化成為人們?cè)u(píng)價(jià)一切的準(zhǔn)繩.經(jīng)濟(jì)上的急功近利,必然造成道德上的惟利是圖,從而不可避免地使一些人公德心淡漠和行為方式失范,誠(chéng)實(shí)守信的基本道德規(guī)范被物質(zhì)化、功利化。這種現(xiàn)象存在于社會(huì)的廣泛領(lǐng)域。從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的假冒偽掠產(chǎn)品沖斥市場(chǎng)、坑蒙拐騙經(jīng)營(yíng),到社會(huì)政治領(lǐng)域中的以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易、貪污受賄、欺上瞞下、搞形式主義、浮夸虛報(bào);從教育界的教師不安心教書(shū)、搞第二職業(yè),領(lǐng)導(dǎo)只講不做、失信于師生到學(xué)生考試時(shí)的作弊等等,這些失信行為的人在現(xiàn)實(shí)生活中不僅沒(méi)有得到應(yīng)有的懲罰,而且在一定程度上獲得很大的收益,也就是說(shuō),現(xiàn)實(shí)社會(huì)中失信者所付出的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于守信所付出的成本。因此,現(xiàn)實(shí)生活中的種種消極現(xiàn)象極大地腐蝕著大學(xué)生的靈魂,使得正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生有無(wú)所適從之勢(shì),從而導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的滑坡。
3、教育機(jī)制、管理體制的不完善是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因.首先,學(xué)校在誠(chéng)信教育的方式方法上,重理論輕實(shí)踐,重灌輸輕引導(dǎo),忽視學(xué)生在德育工程中的主題地位。學(xué)校的德育工作往往習(xí)慣于通過(guò)批評(píng)、禁止等行政手段來(lái)規(guī)范學(xué)生的行動(dòng),而不善于形成文化氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶;習(xí)慣于具高臨下對(duì)學(xué)生提出種種要求,而不善于從學(xué)生角度進(jìn)行分析,以心理咨詢(xún)的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。其次,在評(píng)價(jià)機(jī)制上,存在著重知輕德的現(xiàn)象,把道德簡(jiǎn)單地用各種數(shù)據(jù)來(lái)量化衡量,只重結(jié)果,不重過(guò)程,造成老實(shí)人吃虧的'后果。這種評(píng)價(jià)機(jī)制在一定程度上給學(xué)生一些誤導(dǎo),使他們錯(cuò)誤地認(rèn)為,只要自己能夠獲得好的成績(jī),至于用什么手段、什么方法都是次要的。從學(xué)生考試作弊到偷盜自行車(chē)屢屢得手,從學(xué)生綜合測(cè)評(píng)作假到后勤采購(gòu)黑心棉事件的屢屢得逞,所有這些虛假行為,客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生誠(chéng)信的缺失,加劇了誠(chéng)信缺失的泛濫.再次,高校管理體制上的不完善給大學(xué)生不守信以可乘之機(jī)。高校中的許多管理領(lǐng)域和部門(mén)存在著許多弊端和漏洞,這主要表現(xiàn)在:一是學(xué)校決策制度不完善。一方面學(xué)生對(duì)學(xué)校、學(xué)院乃至本年級(jí)的重大決策、諸如重要學(xué)生干部的任用事項(xiàng)、綜合測(cè)評(píng)的依據(jù)、學(xué)生入黨、保送研究生的程序等等的知情權(quán)、參與權(quán)監(jiān)督權(quán)落實(shí)不到位;另一方面,民主集中制形同虛設(shè)。少數(shù)人決定重大決策的事情在學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生,特別是在一些與學(xué)生關(guān)系特別密切的職能部門(mén),存在著嚴(yán)重的餓工作無(wú)序、制度缺乏、管理松散監(jiān)督不力等弊端。二是監(jiān)督約束機(jī)制不完善。學(xué)校的規(guī)章制度制定以后,缺乏有效的實(shí)施與監(jiān)督,這在一定程度上助長(zhǎng)了誠(chéng)信缺失學(xué)生的僥幸心理。
大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告 2
一、問(wèn)題的提出
“人無(wú)信不立,市無(wú)信不興,國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”。“講誠(chéng)實(shí),守信用”是人與人之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間、人與團(tuán)體之間建立良好關(guān)系的基石。誠(chéng)信也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命,是國(guó)家強(qiáng)盛、文明的重要標(biāo)志。但在國(guó)家物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)取得了巨大進(jìn)展的現(xiàn)代社會(huì),由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中體制的不健全,行為的不規(guī)范,傳承幾千年的誠(chéng)信美德在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)利益面前受到嚴(yán)重沖擊,出現(xiàn)“誠(chéng)信危機(jī)”,導(dǎo)致人們的不誠(chéng)信行為在社會(huì)生活中頻頻涌現(xiàn)。象牙塔里的大學(xué)生也不例外。為了了解現(xiàn)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況,特做本次調(diào)查研究。
二、調(diào)查方法
調(diào)查方法:本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)別訪談的方式。調(diào)查問(wèn)卷采用集體測(cè)試,由調(diào)查者指導(dǎo)被調(diào)查者填寫(xiě)后回收。調(diào)查者隨機(jī)訪談100位同學(xué)。
三、調(diào)查結(jié)果和分析
(一)對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)同程度
從調(diào)查的情況來(lái)看,幾乎所有的大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信是持認(rèn)同的態(tài)度。如在回答問(wèn)題2時(shí),男、女學(xué)生分別有89%和88.8%的人認(rèn)為誠(chéng)信是很重要的,認(rèn)為一般重要分別占9.5%和7%,認(rèn)為無(wú)足輕重的分別只占1.5%和4.2%。大學(xué)生畢竟是受過(guò)多年教育的學(xué)生,他們都能從思想上認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信作為一種美德是值得提倡的,欺騙、不守信的行為是可恥的。說(shuō)明了誠(chéng)信在社會(huì)的活動(dòng)中地位的重要性。
(二)對(duì)自己和他人誠(chéng)信行為的認(rèn)同程度
當(dāng)前社會(huì)上對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)價(jià)并不高,而大學(xué)生對(duì)于自身和群體誠(chéng)信行為的認(rèn)同度也不高。如“是,誠(chéng)信是人的基本道德”的人只有53.8%,而“基本是,視具體情況而定”的有38.5%,“不是”的有7.6%。
從上表我們可以看出,大學(xué)生們對(duì)自己和他人的誠(chéng)信行為評(píng)價(jià)確實(shí)不高。通過(guò)訪談,我們知道:很多大學(xué)生承認(rèn)自身群體的誠(chéng)信道德水平一般,與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)是不相符合的。大部分的學(xué)生能從思想上認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是一種美德,是非常重要的,但在具體的行為中卻只有一半左右的人能把它作為一種“做人的準(zhǔn)則”,不少的學(xué)生認(rèn)為自己是有誠(chéng)信的.而對(duì)別人的誠(chéng)信度卻持懷疑態(tài)度。為什么大學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上和具體行為上,在對(duì)所屬群體和個(gè)體的誠(chéng)信道德的認(rèn)同上會(huì)出現(xiàn)矛盾呢?一方面可能與他們所處環(huán)境缺乏誠(chéng)信行為,對(duì)誠(chéng)信行為認(rèn)識(shí)比較模糊有關(guān);另一方面,也可能一部分人在做調(diào)查時(shí)掩蓋了自己的真實(shí)想法。反映出當(dāng)代大學(xué)生知行的不一致。
(三)關(guān)于考試作弊
通過(guò)訪談我們知道:學(xué)生不止在作弊時(shí)心理矛盾,對(duì)作弊得來(lái)的成績(jī),也會(huì)在內(nèi)心自責(zé)。他們會(huì)難受,畢竟這不是自己的勞動(dòng)所得。但如果看見(jiàn)周?chē)娜俗鞅锥约簺](méi)有,也會(huì)后悔,覺(jué)得吃了虧。同時(shí)及格對(duì)他們來(lái)說(shuō)是何等的重要,因此受到目前利益驅(qū)動(dòng),為了有個(gè)好成績(jī)或及格,為了不吃虧不后悔,他們選擇考試時(shí)作弊。這種作弊行為一定程度上反映大學(xué)生的知行不一,受目前利益和周?chē)h(huán)境影響之大。
在大學(xué)里,考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段,也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信與否的重要手段。我們或許沒(méi)有必要把所有的事情都上升到道德的立場(chǎng)來(lái)去判斷,但考試無(wú)疑不能例外,因?yàn)橹辽贂?huì)涉及到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度。在調(diào)查中曾聽(tīng)到這樣的聲音:過(guò)去一個(gè)人作弊被發(fā)現(xiàn)了,自己感到很羞愧,要承擔(dān)很大的輿論壓力,而現(xiàn)在情況并不那么嚴(yán)重,周?chē)藢?duì)他的行為甚至可以表示理解。也就是說(shuō),對(duì)學(xué)生而言作弊的成本比過(guò)去少得多了,這個(gè)成本不僅是操作手段上的,周?chē)瑢W(xué)的看法、輿論的寬容是一個(gè)更重要的方面,而這引起我們更多的思考。當(dāng)作弊是極個(gè)別人的行為時(shí),并不可怕,當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣,逐漸受到輿論的寬容時(shí),是否代表著我們?cè)谡\(chéng)信上的滑坡呢?
(四)關(guān)于學(xué)術(shù)作假
學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題已成為阻止高校學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙。調(diào)查表明:對(duì)論文剽竊這個(gè)問(wèn)題,大一學(xué)生有69.4%的人認(rèn)為是“有損學(xué)校名譽(yù)的惡劣行為”,從大二開(kāi)始就只有48.2%的學(xué)生這樣認(rèn)為,大三大四只有43%左右的學(xué)生這樣認(rèn)為。對(duì)這種行為“給予同情,覺(jué)得在哪兒都會(huì)發(fā)生”的從低年級(jí)到高年級(jí)分別為30.6%、51.8%、56.2%、56.4%。以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明:隨著年級(jí)的增長(zhǎng),對(duì)論文剽竊的認(rèn)同感越來(lái)越高。
通過(guò)訪談了解到相當(dāng)部分大學(xué)生并未確立嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)觀,他們還是認(rèn)同“剪刀加漿糊”的做學(xué)問(wèn)方式。如有67%的學(xué)生承認(rèn):寫(xiě)論文時(shí)會(huì)上網(wǎng)下載資料,然后“用別人的文章拼湊成論文”。實(shí)際上不少的高校教師也有這種感受:學(xué)生的論文就是拼湊出來(lái)的,多改幾篇論文就能看見(jiàn)“許多熟悉的語(yǔ)段”。甚至有的文章是一字不差,一模一樣的。這反映學(xué)術(shù)作假之風(fēng)在高校很?chē)?yán)重。
(五)關(guān)于助學(xué)貸款
調(diào)查表明,半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對(duì)于國(guó)家助學(xué)貸款,銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說(shuō)明很多同學(xué)并不認(rèn)為國(guó)家助學(xué)貸款是一種契約,而更多地看作國(guó)家的一種資助。誠(chéng)然,國(guó)家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì),但貸款首先是作為一種契約存在的,需要學(xué)生去履行。大多數(shù)學(xué)生對(duì)待助學(xué)貸款的履行態(tài)度不是很?chē)?yán)肅。在“如果您申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款,你”一題中,85%的學(xué)生回答會(huì)按時(shí)還款,11%有錢(qián)就還,沒(méi)錢(qián)就不還,4%的學(xué)生回答到時(shí)再看,或者能拖就拖。由于我國(guó)還未建立完善的個(gè)人信用系統(tǒng),所以未來(lái)的還款主要還是建立在大學(xué)生誠(chéng)信道德基礎(chǔ)上。從數(shù)據(jù)中可以看出,隨著大學(xué)生年級(jí)的升高,他們“到時(shí)候再說(shuō)”“能拖就拖”的思想越來(lái)越嚴(yán)重,這預(yù)示越到高年級(jí),學(xué)生的誠(chéng)信度越低,畢業(yè)后拖欠貸款的還真有其人。
雖然誠(chéng)信歸根到底是一種道德義務(wù),但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴(lài)于道德本身的力量,而是需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來(lái)調(diào)整和控制這種道德價(jià)值的取向。在一個(gè)法制昌明的社會(huì),誠(chéng)信體系之所以健全是由于制度對(duì)誠(chéng)信的反面——不誠(chéng)信的約束力太強(qiáng)大了。一個(gè)人完全置道德義務(wù)于不顧,他無(wú)法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此,在很多問(wèn)題上,對(duì)契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn)。
綜上所述,我們看到,作為一種道德情操,大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感,并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。但在實(shí)踐中,誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去,體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征;誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求,學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理,但對(duì)于自己能否保證做到,較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài);對(duì)學(xué)生而言,誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在,尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí),而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守,誠(chéng)信能得到保障嗎?說(shuō)到底,誠(chéng)信是一種如何對(duì)待自己、對(duì)待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度,這種態(tài)度不僅僅是對(duì)他人進(jìn)行價(jià)值和道德的評(píng)價(jià),更重要的是自己的態(tài)度、對(duì)自己的要求以及實(shí)際的操作情況。在調(diào)查中,一個(gè)很重要的現(xiàn)象是,誠(chéng)信對(duì)于很多學(xué)生來(lái)講都是一種“困境”,因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對(duì)立面,往往存在一些更現(xiàn)實(shí)、更直接的利益,怎樣做出選擇,并不容易。
四、思考與建議
針對(duì)本次調(diào)查中反映出的各種問(wèn)題,結(jié)合已有的研究成果,我們覺(jué)得要進(jìn)行有效的誠(chéng)信教育應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手:
(一)防止知行脫節(jié),注重從心理上、行為上引導(dǎo);
(二)防止環(huán)境的不良影響,注重以輿論和實(shí)際活動(dòng)營(yíng)造講誠(chéng)信的環(huán)境氛圍;
(三)防止只顧眼前利益,以針對(duì)性措施形成制度約束;
(四)誠(chéng)信教育盡量從早抓起。
大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告 3
一、調(diào)查實(shí)施
(一)調(diào)查內(nèi)容
問(wèn)卷調(diào)查:(8道題目)
(二)調(diào)查方法
調(diào)查方法是問(wèn)卷調(diào)查形式,以班級(jí)為單位,每個(gè)班選擇20個(gè)人進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。
(三)調(diào)查對(duì)象
本次調(diào)查對(duì)象是大一部分學(xué)生,每個(gè)班20人,共100人。
(四)調(diào)查步驟
5月12日進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查;
5月13日統(tǒng)計(jì)、分析調(diào)查結(jié)果;
5月14、15日深入研究,撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
(一)在校大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀
⒈對(duì)誠(chéng)信的態(tài)度
⑴對(duì)于誠(chéng)信,您的看法是?A、很重視10% B、重視45% C、較重視34% D、不重視11%
⑵日常時(shí)間您能否做到誠(chéng)信?A、完全能13.6% B、大部分情況下能74.2% C、一般情況下能11.1% D、較少或幾乎不能1.1%
⑶您認(rèn)為學(xué)校現(xiàn)在的誠(chéng)信狀況如何?A、61%較好B、一般24% C較差15%
第一題的調(diào)查結(jié)果顯示在對(duì)待誠(chéng)信的基本態(tài)度問(wèn)題上,89%的學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題是很重視的,11%的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信問(wèn)題只是一些瑣碎小事,覺(jué)得無(wú)所謂,由此可見(jiàn),誠(chéng)信仍是大學(xué)生價(jià)值取向的主流。第二題的調(diào)查結(jié)果顯示,13.6%能夠完全做到誠(chéng)信,74.2%的在大部分情況下能做到誠(chéng)信,一般情況下能做到誠(chéng)信的約占11.1%,而較少和幾乎不能做到誠(chéng)信的只占1.1%。從心理的角度分析,一個(gè)人都有想在別人面前有個(gè)好印象的意識(shí),因此,這個(gè)問(wèn)題本身也是一個(gè)對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的考驗(yàn),大部分人都相信自己是一個(gè)基本講誠(chéng)信的人。我們也相信大部分人的誠(chéng)信,但是“基本”這個(gè)修飾詞說(shuō)明了大部分依然存在不講誠(chéng)信的時(shí)候,為什么許多人認(rèn)為自己大體上是誠(chéng)信的,而有時(shí)就可以不誠(chéng)信了呢?許多人的誠(chéng)信是建立在有利于自身利益或者不會(huì)損害自身利益的前提下,而當(dāng)自身利益受到威脅時(shí),他就會(huì)可能做出失信行為,或者只是純粹的心理仿效,看到別人做出不誠(chéng)信行為,就認(rèn)為自己也可以那樣做,當(dāng)被問(wèn)起為什么那么做時(shí),還會(huì)理直氣壯地說(shuō)“別人都是這樣做的”,這個(gè)理由似乎成了“一般性”的道理。當(dāng)然事實(shí)上大部分同學(xué)是誠(chéng)信的,這也有利于掃除那些所謂的“一般性”的道理,營(yíng)造更誠(chéng)信的校園環(huán)境。第三題的調(diào)查結(jié)果顯示61%的同學(xué)認(rèn)為較好,24%的同學(xué)認(rèn)為一般,15%的同學(xué)認(rèn)為較差,認(rèn)為較差的同學(xué)中,大部分是對(duì)學(xué)校環(huán)境的抱怨。盡管一部分人認(rèn)為學(xué)生抄襲論文,考試舞弊,填報(bào)虛假材料的情況比較嚴(yán)重,但多數(shù)人還是相信我們的學(xué)校是公平公正的,相信我們的學(xué)生大部分是誠(chéng)信的。我們無(wú)法保證某些調(diào)查的真實(shí)性,但是我們相信群體的力量,大部分人的意見(jiàn)才能代表學(xué)校的真實(shí)情況。也許那些廣告的泛濫,個(gè)別的炒作會(huì)影響到少部分人的價(jià)值判斷,我們相信我們同學(xué)多數(shù)是對(duì)校園的誠(chéng)信環(huán)境持樂(lè)觀態(tài)度,只有少數(shù)人對(duì)人對(duì)己在誠(chéng)信方面沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),這樣不僅會(huì)影響到自己今后人生的發(fā)展,也是影響整個(gè)校園誠(chéng)信環(huán)境的不利因素。我們認(rèn)為在大學(xué)這個(gè)相對(duì)良好的環(huán)境里,我們應(yīng)該嚴(yán)于律己,寬以待人,養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣
⒉對(duì)誠(chéng)信的看法
⑷您認(rèn)為誠(chéng)信度與受教育程度有關(guān)嗎?A、有關(guān)83%B、無(wú)關(guān)27%
⑸您覺(jué)得生活中細(xì)小事情能反映一個(gè)人的誠(chéng)信意識(shí)嗎?A、能64% B、36%
⑹校園商業(yè)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)有影響嗎?A、很大48% B、一般35% C、17%
第一題調(diào)查的.是教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的重要性。結(jié)果在所調(diào)查的學(xué)生中有83%的同學(xué)認(rèn)識(shí)到了教育不僅是教書(shū)這一項(xiàng),“育人”也是廣大教育工作者應(yīng)盡的職責(zé)。在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信觀念時(shí),教育應(yīng)扮演重要的角色!第二題的調(diào)查結(jié)果顯示64%的同學(xué)認(rèn)為能,36%的同學(xué)認(rèn)為不能。可見(jiàn)大部分同學(xué)把誠(chéng)信意識(shí)融入到我們?nèi)粘I钪校@是值得肯定的,時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己,把誠(chéng)信意識(shí)貫徹到實(shí)際生活中,不遲到,不曠課,不亂扔垃圾,不浪費(fèi)糧食,不對(duì)別人撒謊,這就是恪守誠(chéng)信的表現(xiàn)。如果一個(gè)人能從生活細(xì)節(jié)中遵守誠(chéng)信,那么在關(guān)鍵時(shí)刻不用懷疑,他一定會(huì)做出崇高的選擇,當(dāng)然在那36%的人群中,也不乏關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的人,只是有些人心存大義,卻不拘小節(jié),不在意生活中的小事。雖然在一部分人的眼里,生活細(xì)節(jié)不能體現(xiàn)一個(gè)人的誠(chéng)信態(tài)度,但是現(xiàn)實(shí)告訴我們誠(chéng)信就是體現(xiàn)在我們的日常生活中。亂帖廣告,亂扔垃圾,浪費(fèi)糧食等正成為大學(xué)校園里不和諧的因素。這些是否應(yīng)該歸結(jié)于大學(xué)生誠(chéng)信約束的缺乏呢?至少應(yīng)該存在一定的聯(lián)系吧。或許就是那36%的比例,才使我們的大學(xué)校園無(wú)法達(dá)到更高的境界。第三題的調(diào)查結(jié)果顯示48%的同學(xué)認(rèn)為影響相當(dāng)大,35%的同學(xué)認(rèn)為影響一般,17%的同學(xué)認(rèn)為影響很小。而被調(diào)查的人群中5%的人有多次被欺騙的經(jīng)歷,30%的同學(xué)偶爾買(mǎi)到偽劣商品。可見(jiàn),學(xué)校的商業(yè)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信判斷是有一定影響的。在學(xué)校被欺騙過(guò)或者財(cái)產(chǎn)被盜的學(xué)生或多或少對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信環(huán)境產(chǎn)生質(zhì)疑。這種接近社會(huì)的校園商業(yè)活動(dòng)在一定程度上不利于大學(xué)的誠(chéng)信教育,但是社會(huì)實(shí)踐也是大學(xué)教育的一部分,我們不可能逃避這種實(shí)踐教育。而大學(xué)生對(duì)遭受這些不誠(chéng)信行為后的表現(xiàn)也不容樂(lè)觀。對(duì)于“遭遇無(wú)誠(chéng)信情況,你如何處理”的問(wèn)題,50%的人選擇沉默,以后小心防范,而只有10%的人表示采取行動(dòng)反抗不誠(chéng)信行為。選擇沉默一定程度上是對(duì)無(wú)誠(chéng)信行為的一種默認(rèn),一種接受。甚至有些人說(shuō)“社會(huì)就是這樣,不可能做到事事誠(chéng)信”。可見(jiàn),有些同學(xué)已經(jīng)完全排斥誠(chéng)信做人的道德標(biāo)準(zhǔn),這樣不僅是對(duì)自身的不負(fù)責(zé)任,而且是對(duì)不誠(chéng)信者的包庇,會(huì)導(dǎo)致更多的人受害,更重要的是不利于誠(chéng)信校園的建設(shè)。
3、誠(chéng)信環(huán)境的建設(shè)
⑺您認(rèn)為有必要開(kāi)展誠(chéng)信教育與誠(chéng)信建設(shè)嗎?A、有95.6% B、沒(méi)有4.4%
⑻您認(rèn)為開(kāi)展誠(chéng)信教育最有效的途徑是什么?A、改善校園環(huán)境30% B、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)38% C、加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳25% D、表彰先進(jìn)7%
第一題的調(diào)查結(jié)果顯示95.6%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)前有必要開(kāi)展誠(chéng)信教育和誠(chéng)信建設(shè),4.4%的同學(xué)認(rèn)為沒(méi)有必要。第二題的調(diào)查結(jié)果顯示30%的同學(xué)同意改善校園環(huán)境,38%的同學(xué)同意加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng),25%的同學(xué)同意加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳,其余的同意表彰先進(jìn)。可見(jiàn)開(kāi)展誠(chéng)信教育必須從外因和內(nèi)因兩方面入手,二者幾乎處于同等重要的位置,我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí),立足現(xiàn)實(shí),根據(jù)目前的實(shí)際情況,采取有效的方式提高大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。隨著大學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展,我們不可能再搞封閉的校園,不可能排斥校園商業(yè)活動(dòng),盡管開(kāi)放的大學(xué)校園給我們的誠(chéng)信教育帶來(lái)一定的不利影響,但誠(chéng)信教育工作還是能夠開(kāi)展。加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)是內(nèi)因,是最根本的因素。如果誠(chéng)信成為一個(gè)人一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng),那么即使理想追求與現(xiàn)實(shí)環(huán)境存在較大的差距,他也能保持理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一,恪守誠(chéng)信的原則,而如果一個(gè)人在誠(chéng)信問(wèn)題上不夠堅(jiān)定,是最容易受到誤導(dǎo)的,那么在關(guān)鍵時(shí)刻或者在涉及到利益沖突時(shí),是不可能做出崇高的抉擇的。誠(chéng)信作為一種道德修養(yǎng),是一種內(nèi)在品質(zhì),但它也需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來(lái)協(xié)調(diào)和控制。這就需要我們營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的校園環(huán)境,需要不斷改善不利的外在因素。加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳是一個(gè)不錯(cuò)的辦法,宣傳就是讓更多的人了解,接受。讓“基本誠(chéng)信”的人完全誠(chéng)信,讓不講誠(chéng)信的人“基本誠(chéng)信”。我相信只要我們都努力向誠(chéng)信靠攏,我們的校園會(huì)變的更美麗。另外,有不少同學(xué)還積極地提出了一些意見(jiàn),他們建議應(yīng)當(dāng)從加大宣傳教育活動(dòng)、給每個(gè)人建立誠(chéng)信檔案、建立失信的懲罰措施以及加強(qiáng)輿論監(jiān)督等方面來(lái)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。
(二)大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的成因
大學(xué)生的誠(chéng)信缺失既有社會(huì)大環(huán)境的原因,也有現(xiàn)行教育體制的原因,還與大學(xué)生自身素質(zhì)的某些缺陷密切相關(guān)。
1、社會(huì)環(huán)境是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的外部原因
(1)知識(shí)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致全球范圍的“重智輕德”。
(2)經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的沖擊。
在這種誠(chéng)信危機(jī)的大環(huán)境下,高校學(xué)生經(jīng)受著沖擊和考驗(yàn),一些自身修養(yǎng)不高、自律能力不強(qiáng)的學(xué)生,便在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了自己,往往表現(xiàn)出重物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)效益、輕精神效益、社會(huì)效益,而且常常忽略社會(huì)責(zé)任意識(shí)和道德要求,急功近利,避而無(wú)信,拋棄包括“誠(chéng)信”在內(nèi)的許多道德原則。
2、現(xiàn)行教育體制中存在的弊端是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要原因
(1)應(yīng)試教育的影響
(2)缺乏健全的約束機(jī)制
(3)誠(chéng)信育人的觀念有待加強(qiáng)
3、學(xué)生自身素質(zhì)的缺陷是誠(chéng)信缺失的內(nèi)部原因
三、我們應(yīng)該采取的相應(yīng)措施
基于以上的分析和認(rèn)識(shí),我們也必須采取相應(yīng)的對(duì)策來(lái)更好的進(jìn)行誠(chéng)信建設(shè)
(一)端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德的基本評(píng)價(jià)
首先應(yīng)端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀的基本評(píng)價(jià)。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠(chéng)信道德水平還是比較好的,占據(jù)發(fā)展趨勢(shì)的主流,并且大學(xué)生作為社會(huì)精英的“儲(chǔ)備軍”,其誠(chéng)信道德水平應(yīng)該也可能成為整個(gè)社會(huì)的表率。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠(chéng)信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一,大學(xué)生中誠(chéng)信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分,大部分學(xué)生處在中等水平。
(二)建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案
加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育,除了要求大學(xué)生提高自身內(nèi)在修養(yǎng),還需要相應(yīng)的機(jī)制對(duì)大學(xué)生的行為進(jìn)行約束。建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案,從生活情況、經(jīng)濟(jì)情況、學(xué)習(xí)情況、素質(zhì)拓展情況和獎(jiǎng)懲記錄等方面對(duì)學(xué)生在校期間的基本信用情況進(jìn)行寫(xiě)實(shí)性、連續(xù)性記錄,使其成為考核大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容,從而促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣養(yǎng)成,對(duì)不守信用的學(xué)生從制度上加以約束。引導(dǎo)學(xué)生將良好的個(gè)人誠(chéng)信檔案作為自己的另一張“身份證”,更加珍惜和維護(hù)自己的信用形象。
(三)積極拓展誠(chéng)信教育載體
繼續(xù)充分發(fā)揮“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在誠(chéng)信教育中的主渠道作用,讓誠(chéng)信教育走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂,把培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為作為“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)的重要內(nèi)容。同時(shí),利用黨團(tuán)組織生活、第二課堂、大學(xué)生素質(zhì)拓展、學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)等途徑,開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng),使學(xué)生在寓教于樂(lè)的活動(dòng)中感悟誠(chéng)信,體驗(yàn)和理解誠(chéng)信,提升誠(chéng)信道德意識(shí),自覺(jué)做到知行統(tǒng)一。
(四)樹(shù)立誠(chéng)信育人的教師準(zhǔn)則
教師是人類(lèi)靈魂的工程師,在學(xué)生眼中,教師應(yīng)當(dāng)是人格健全、知識(shí)淵博、道德高尚的人,是傳道、授業(yè)、解惑者。古人云“學(xué)高為師,德高為范”,教師應(yīng)當(dāng)以身作則,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),實(shí)事求是,“避必信,行必果”,以良好的道德形象取信于學(xué)生,為學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。
(五)培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化
學(xué)校的誠(chéng)信道德教育的落實(shí)離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境,對(duì)于承擔(dān)誠(chéng)信道德建設(shè)的重任有不可推卸的責(zé)任,要通過(guò)培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化,形成誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥的觀念,營(yíng)造誠(chéng)信者受尊重、不誠(chéng)信者遭鄙視的社會(huì)氛圍。在培育誠(chéng)信道德文化中,社會(huì)誠(chéng)信制度的建設(shè)和個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的修養(yǎng)是相輔相成的兩個(gè)方面,缺一不可。
四、結(jié)束語(yǔ)
從本次調(diào)查的結(jié)果我們可以看出我們當(dāng)代大學(xué)生總體的誠(chéng)信狀況還是良好的。但在日常生活中我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自己的約束,不以自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的需要而輕易地改變自己的道德尺度。誠(chéng)信不是金錢(qián),卻比金錢(qián)更珍貴。在任何時(shí)代,誠(chéng)信的美德都不應(yīng)該被丟棄,特別是肩負(fù)歷史使命的當(dāng)代大學(xué)生,更應(yīng)恪守誠(chéng)信的原則。只有當(dāng)我們大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了,我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”,才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇,讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。
大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告 4
一、調(diào)查活動(dòng)基本情況
(一)調(diào)查對(duì)象
(二)調(diào)查方式
此次調(diào)查問(wèn)卷分為大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的基本看法,家庭、社會(huì)、學(xué)校對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的影響及大學(xué)生在學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)方面誠(chéng)信現(xiàn)狀三個(gè)方面,選用了三個(gè)維度共21個(gè)指標(biāo),各項(xiàng)分析數(shù)據(jù)分值滿(mǎn)分為5分;收回有效問(wèn)卷1113份,有效率為95.37%。調(diào)查結(jié)果顯示我校學(xué)生總體上誠(chéng)信狀況良好,不存在誠(chéng)信嚴(yán)重缺失的問(wèn)題,但在部分領(lǐng)域和部分具體行為上存在一定誠(chéng)信缺失狀況。
二、調(diào)查結(jié)果和分析
(一)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)
我校學(xué)生普遍認(rèn)為誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生重要的品質(zhì)之一,在日常生活、人際交往和參與社會(huì)活動(dòng)中非常重要。學(xué)生在大多數(shù)情況下能夠做到誠(chéng)信,但完全誠(chéng)信在學(xué)校還沒(méi)有成為普遍現(xiàn)象。這可能與我校誠(chéng)信宣傳力度不夠或誠(chéng)信教育缺乏創(chuàng)新有關(guān)。
調(diào)查結(jié)果還顯示,家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和學(xué)校環(huán)境是影響大學(xué)生誠(chéng)信的主要因素,三者之間存在顯著差異。其中家庭環(huán)境是影響大學(xué)生誠(chéng)信的首要因素,其次是社會(huì)環(huán)境和學(xué)校環(huán)境。
(二)大學(xué)生誠(chéng)信水平現(xiàn)狀
通過(guò)數(shù)據(jù)分析,我校學(xué)生整體上誠(chéng)信狀況良好,但不同群體間存在著差異。不同年級(jí)的學(xué)生誠(chéng)信狀況不同,其中一年級(jí)學(xué)生最好,其次是二年級(jí)學(xué)生,而三、四年級(jí)學(xué)生狀況較差;學(xué)生黨員誠(chéng)信狀況明顯好于非黨員學(xué)生;各專(zhuān)業(yè)學(xué)生誠(chéng)信狀況也不相同。這種差異性體現(xiàn)在學(xué)業(yè)誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信和社會(huì)誠(chéng)信上。
1、學(xué)業(yè)誠(chéng)信現(xiàn)狀。我校全日制普通本專(zhuān)科學(xué)生總體的學(xué)業(yè)誠(chéng)信水平較高,通過(guò)對(duì)各分組數(shù)據(jù)進(jìn)行獨(dú)立樣本檢驗(yàn),我們對(duì)學(xué)業(yè)誠(chéng)信幾個(gè)方面的差異性進(jìn)行分析,得出了學(xué)生在學(xué)業(yè)誠(chéng)信方面最容易發(fā)生缺失的問(wèn)題主要集中在日常上課、考試和寫(xiě)論文三方面,最嚴(yán)重的問(wèn)題是一稿多投,其次分別為曠課、遲到、早退,不能及時(shí)完成作業(yè),考試作弊,翻譯外文作為自己論文,論文抄襲,論文署名虛假。
2、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信現(xiàn)狀。我校大學(xué)生經(jīng)誠(chéng)信得分均值為4.01分,在優(yōu)秀水平以上,總體上經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信水平很高,通過(guò)對(duì)各分組數(shù)據(jù)進(jìn)行獨(dú)立樣本檢驗(yàn),我們得出了關(guān)于經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信的差異性分析,并對(duì)能夠反映經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信的7個(gè)指標(biāo)進(jìn)行了研究,得出了學(xué)生在經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信方面最容易發(fā)生缺失的問(wèn)題是拖欠學(xué)費(fèi),其他問(wèn)題依次為拾金據(jù)為己有、拖欠班費(fèi)、為申報(bào)貧困生而虛報(bào)家庭情況、逃票、拖欠或避繳助學(xué)貸款及借錢(qián)不還。
3、社會(huì)誠(chéng)信現(xiàn)狀。社會(huì)誠(chéng)信是學(xué)生誠(chéng)信最重要的體現(xiàn),是其今后踏入社會(huì)后最應(yīng)該具備的素質(zhì),然而調(diào)查結(jié)果顯示,社會(huì)誠(chéng)信的維度得分明顯低于學(xué)業(yè)誠(chéng)信和經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信。對(duì)社會(huì)誠(chéng)信維度的6個(gè)指標(biāo)分別進(jìn)行縱向計(jì)算平均數(shù),得到各指標(biāo)得分并按照降序排列,依次為求職材料注水、入黨動(dòng)機(jī)不純、毀約、不守時(shí)、食言及翻看他人信件。其中問(wèn)題最嚴(yán)重的三項(xiàng)指標(biāo)中,有兩項(xiàng)涉及就業(yè)方面,說(shuō)明大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)的誠(chéng)信問(wèn)題亟待解決,學(xué)校應(yīng)在就業(yè)教育和職業(yè)道德培養(yǎng)方面采取相應(yīng)的措施。
(三)大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題成因分析
總體來(lái)看,大學(xué)生出現(xiàn)各種誠(chéng)信問(wèn)題與外界環(huán)境的影響是分不開(kāi)的。首先是傳統(tǒng)文化具有局限性,傳統(tǒng)的信守道德理想化遠(yuǎn)大于實(shí)際,且僅局限于親人、朋友間而不適用于其他社會(huì)成員;其次是社會(huì)形態(tài)失衡,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期間經(jīng)濟(jì)秩序混亂、政治腐敗和社會(huì)不良風(fēng)氣滋生對(duì)大學(xué)生影響深遠(yuǎn);再次是學(xué)校在信用教育的方式、方法上重理論輕實(shí)踐,重灌輸輕引導(dǎo),忽視學(xué)生在德育過(guò)程中的主體地位;大學(xué)生信用缺失固然與學(xué)校教育的不到位、社會(huì)大環(huán)境的污染有一定的關(guān)系,但是在很大程度上還是源于家庭教育的不足,家長(zhǎng)只看成績(jī)好壞不重人格培養(yǎng),只提出高標(biāo)準(zhǔn)而不能以身作則都不利于學(xué)生的成長(zhǎng);此外虛擬網(wǎng)絡(luò)的失控也是大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的成因之一。以下是大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題具體表現(xiàn)的成因分析。
2、論文抄襲。論文抄襲是一個(gè)社會(huì)性的問(wèn)題,在大環(huán)境影響下,學(xué)生理所當(dāng)然地附庸了這股趨勢(shì),但是其思想根源仍在于學(xué)生自身對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度不端正,不懂得尊重他人的勞動(dòng)成果,沒(méi)有形成謹(jǐn)慎的研究思維。此外,許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)校論文審查不嚴(yán)及指導(dǎo)教師不負(fù)責(zé)任有空可鉆,這說(shuō)明高校論文監(jiān)督管理和誠(chéng)信教育工作不同程度存在滯后也是大學(xué)生論文抄襲問(wèn)題的成因。
3、欠繳學(xué)費(fèi)。由于我國(guó)的高等教育非義務(wù)教育,大學(xué)生應(yīng)在每學(xué)年向?qū)W校繳納數(shù)千元不等的學(xué)費(fèi)。近年來(lái)拖欠學(xué)費(fèi)問(wèn)題已成為了大學(xué)生經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信中最嚴(yán)重的問(wèn)題,雖然學(xué)校采取各種措施催繳學(xué)費(fèi),但部分學(xué)生仍然不能按時(shí)繳費(fèi)。拖欠學(xué)費(fèi)行為出現(xiàn)的原因主要有以下幾方面:一是部分學(xué)生在學(xué)期初從家長(zhǎng)手中拿到數(shù)額巨大的.學(xué)費(fèi)后難以自控,任意揮霍,導(dǎo)致拖欠學(xué)費(fèi)的發(fā)生;二是一部分家庭貧困學(xué)生的助學(xué)貸款申請(qǐng)因?yàn)楦鞣N原因未被批準(zhǔn),學(xué)費(fèi)沒(méi)有及時(shí)繳納;三是個(gè)別學(xué)生存在僥幸心理惡意拖欠。
4、拖欠助學(xué)貸款。為解決貧困大學(xué)生上大學(xué)難的問(wèn)題,國(guó)家助學(xué)貸款應(yīng)運(yùn)而生,但由于國(guó)家助學(xué)貸款是無(wú)擔(dān)保貸款,助學(xué)貸款管理制度不完善,大學(xué)生信用體系又未建立健全,部分大學(xué)生的信用意識(shí)淡薄,鉆國(guó)家的空子,到期還貸不積極,還貸率低,甚至有的學(xué)生惡意拖欠。為此,很多銀行對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信產(chǎn)生了懷疑,影響銀行放貸積極性,形成了惡性循環(huán)。部分畢業(yè)生由于跳槽頻繁,逾期還貸更如家常便飯。客觀來(lái)看目前部分大學(xué)生畢業(yè)后收入不穩(wěn)定難以及時(shí)償付銀行貸款,但半數(shù)以上的學(xué)生心態(tài)上存在問(wèn)題,缺乏誠(chéng)信、不懂得感恩是造成拖欠助學(xué)貸款情況頻頻發(fā)生的根源。
5、就業(yè)誠(chéng)信缺失。違約在大學(xué)生社會(huì)行為中是最容易造成惡劣影響的不誠(chéng)信行為。調(diào)查顯示除少數(shù)學(xué)生因企業(yè)在招聘過(guò)程中存在欺詐行為外,四分之三以上學(xué)生因?yàn)橄鄳?yīng)的法律法規(guī)不健全,為了挑選更好的工作而毀約。不講誠(chéng)信的低成本使學(xué)生不關(guān)心誠(chéng)信,講誠(chéng)信的低利潤(rùn)又使學(xué)生不屑于誠(chéng)信,最終導(dǎo)致就業(yè)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的發(fā)生。學(xué)生職業(yè)道德和契約意識(shí)的缺失也同學(xué)校對(duì)畢業(yè)生教育和考核的缺失有一定關(guān)系。
三、思考和建議
(一)構(gòu)建校園誠(chéng)信文化氛圍
一種良好的文化氛圍如能在校園內(nèi)積淀、傳播,可以在潛移默化中給學(xué)生以道德的熏陶,形成一種文化強(qiáng)勢(shì),在一定范圍內(nèi)形成一種輿論氛圍,給不愿按照這種方式行事的學(xué)生施加無(wú)形的壓力。因此我們應(yīng)該積極構(gòu)建校園誠(chéng)信文化氛圍,豐富多彩的校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是開(kāi)展誠(chéng)信教育的重要載體,可將誠(chéng)信教育的重要內(nèi)涵寓于各項(xiàng)活動(dòng)的豐富性和新穎性中,召開(kāi)誠(chéng)信評(píng)議討論會(huì),舉辦誠(chéng)信專(zhuān)題講座,嘗試無(wú)人監(jiān)考活動(dòng),開(kāi)展誠(chéng)信簽名活動(dòng),將誠(chéng)信觀念融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活,將誠(chéng)信文化構(gòu)建和學(xué)風(fēng)建設(shè)有機(jī)聯(lián)系在一起,相得益彰。
(二)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育力度
學(xué)校應(yīng)著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生未來(lái)人生的重要性,加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng),開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育,塑造新時(shí)代大學(xué)生的良好形象。
1、以?xún)烧n為主渠道,增加和滲透誠(chéng)信教育的新內(nèi)容。兩課教師應(yīng)深入進(jìn)行調(diào)查研究,準(zhǔn)確把握當(dāng)前大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r和誠(chéng)信意識(shí)與表現(xiàn),以增強(qiáng)誠(chéng)信教育的針對(duì)性。在此基礎(chǔ)上豐富和拓展兩課教學(xué)內(nèi)容,弘揚(yáng)中華民族誠(chéng)信傳統(tǒng)美德,借助歷史例證誠(chéng)信在古今中外的普遍價(jià)值和重要地位,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在授課過(guò)程中,積極推進(jìn)情景教學(xué)法,借助所收集的大學(xué)生日常道德行為規(guī)范方面的信息,在課堂上創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景,啟發(fā)學(xué)生深入思考、分析,多方面、全方位地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行立體的誠(chéng)信教育,從而加深誠(chéng)信教育的實(shí)效;同時(shí)保證在課堂講授、鞏固練習(xí)、作業(yè)批改、課外實(shí)踐等每一個(gè)環(huán)節(jié)中都隨時(shí)隨地貫徹誠(chéng)信教育的思想,引導(dǎo)學(xué)生做到言行一致,知行合一。
2、加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作。堅(jiān)持請(qǐng)進(jìn)來(lái),走出去,通過(guò)就業(yè)指導(dǎo)教師及成功企業(yè)家校友做專(zhuān)題講座,向畢業(yè)生講授成才與做人的關(guān)系,帶領(lǐng)學(xué)生切身感受講求誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人成功的重要作用,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知與情感。
3、積極開(kāi)展感恩教育。當(dāng)今大學(xué)生缺乏誠(chéng)信很大程度上與其自小生活環(huán)境有關(guān)大多數(shù)獨(dú)生子女以自我為中心,凡事將自身利益放在首位,缺少感恩意識(shí)。學(xué)校應(yīng)開(kāi)展以感恩為主題的教育活動(dòng),讓學(xué)生感謝父母的養(yǎng)育之恩,感謝師長(zhǎng)的教誨之恩,感謝同學(xué)、朋友的幫助之恩,并尊重他人的勞動(dòng)成果,將感恩之心化作嚴(yán)格規(guī)范自身言行、遵守承諾的信念。
(三)建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系
建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系可將大學(xué)生在校期間誠(chéng)信的遵守情況進(jìn)行認(rèn)真歸納分析,從制度上約束大學(xué)生的失信行為,加大其失信成本,降低其誠(chéng)信風(fēng)險(xiǎn),警示學(xué)生要時(shí)刻注意自己的信用,關(guān)注自己的形象。
1、建立健全大學(xué)生誠(chéng)信檔案,實(shí)施教育的動(dòng)態(tài)管理。根據(jù)大學(xué)生的信用情況建立起個(gè)人信用檔案形成并完善一個(gè)有效的記錄機(jī)制。記錄內(nèi)容包括大學(xué)生本人承諾書(shū)、學(xué)生的個(gè)人基本情況及綜合鑒定、學(xué)習(xí)成績(jī)、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄等,以便更及時(shí)、更有針對(duì)性的做好學(xué)生誠(chéng)信教育工作。
2、將誠(chéng)信納入學(xué)生素質(zhì)綜合考評(píng)體系。學(xué)校應(yīng)根據(jù)誠(chéng)信檔案對(duì)學(xué)生誠(chéng)信狀況按級(jí)別科學(xué)分類(lèi),定出可操作的量化考核標(biāo)準(zhǔn),建立誠(chéng)信測(cè)評(píng)體系。通過(guò)學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、老師評(píng)議和社會(huì)行為備注四種方式最終確定學(xué)生的誠(chéng)信指標(biāo),并將其作為到學(xué)生的綜合素質(zhì)考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先和入黨的一個(gè)考核項(xiàng)目。
3、建立完備的監(jiān)督制約機(jī)制。學(xué)校學(xué)生思想教育和學(xué)生管理職能部門(mén)應(yīng)把教育和處罰結(jié)合起來(lái),形成學(xué)生失信懲罰機(jī)制。針對(duì)違反信用以及欺騙、造假行為,制定和完善相關(guān)的條例和管理規(guī)定,加大制度的執(zhí)行力度。
大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告 5
調(diào)查目的:
誠(chéng)信,作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德,它是我們?cè)谌粘I钪械男袨闇?zhǔn)則,但是近年來(lái)受到社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)環(huán)境和就業(yè)壓力等等各方面因素的影響,大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重,比如遲到早退、考試作弊、論文抄襲、偽造簡(jiǎn)歷、拖欠助學(xué)貸款等等誠(chéng)信問(wèn)題日益突出,引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。為了了解大學(xué)生在校的誠(chéng)信狀況,我們對(duì)本校大學(xué)生進(jìn)行了誠(chéng)信狀況調(diào)查。
調(diào)查對(duì)象:
從我校數(shù)千名大學(xué)生中,隨機(jī)抽取的100名學(xué)生中進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查。
調(diào)查方式:
通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查,發(fā)放問(wèn)卷共100份,收回有效問(wèn)卷100份. (調(diào)查問(wèn)卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見(jiàn)附錄)
調(diào)查時(shí)間:20xx年04月20日——20xx年5月1日
調(diào)查結(jié)果分析:
綜合紙質(zhì)問(wèn)卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查:
本次參與調(diào)查的人中男女比例大約是1:1,在調(diào)查中,80%的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位。60%的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在自己的為人處事中非常重要,是自己的原則,35%的學(xué)生認(rèn)為視具體情況而定。從對(duì)別人要求的角度,學(xué)生對(duì)于別人的誠(chéng)信品質(zhì)要求普遍較高,60%的學(xué)生認(rèn)為他人的誠(chéng)信是相互交往的前提和保證。從自己的角度講,50%的學(xué)生認(rèn)為在日常生活中能夠做到誠(chéng)實(shí)守信,40%的學(xué)生認(rèn)為基本能,視情況而定。在“如果您要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或困難補(bǔ)助,對(duì)您的家境會(huì)”一題中70%的學(xué)生回答會(huì)如實(shí)說(shuō),30%的學(xué)生回答會(huì)大肆渲染或稍加渲染。在“如果您申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款,會(huì)”一題中,80%的學(xué)生回答會(huì)按時(shí)還款20%的學(xué)生回答到時(shí)再看,或者能拖就拖。在關(guān)于就業(yè)誠(chéng)信的調(diào)查中,作為一種品質(zhì),誠(chéng)信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對(duì)性特征。如55%的學(xué)生認(rèn)為若是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,對(duì)于大學(xué)生違約行為會(huì)視具體情況而定,理解年輕人的選擇;60%的學(xué)生認(rèn)為求職過(guò)程中簡(jiǎn)歷的適當(dāng)修飾是可以理解的;50%的學(xué)生認(rèn)為簽約后再找到自己更滿(mǎn)意的單位然后違約是可以理解的。
在考試作弊的問(wèn)題上,學(xué)生的回答結(jié)果較分散,作弊現(xiàn)象的存在上,同學(xué)們認(rèn)為很大一部分的占20%,認(rèn)為較多的占25%,認(rèn)為較少的占46%,認(rèn)為極少的占10%,可見(jiàn),多數(shù)學(xué)生認(rèn)為作弊現(xiàn)象是存在的,不同的是人數(shù)的多少而已。
在“您能否接受學(xué)生作弊行為”一題中,50%的學(xué)生認(rèn)為不可以接受,39%的學(xué)生認(rèn)為可以理解,11%的學(xué)生認(rèn)為只要不被抓就可以。可見(jiàn),50%的學(xué)生是能認(rèn)同作弊行為的。在“您在平時(shí)的考試中”,回答從沒(méi)作過(guò)弊的學(xué)生占60%,偶爾作過(guò)弊的占3%,經(jīng)常作弊的占5%,可見(jiàn),約有40%的學(xué)生有過(guò)作弊行為。
大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因透析 :
1、傳統(tǒng)誠(chéng)信觀念作用范圍與當(dāng)代社會(huì)特點(diǎn)脫節(jié)
現(xiàn)在隨著全球化趨勢(shì)加快,人流、物流快速交匯和流通,我們所面對(duì)的更多的是一個(gè)“陌生人”的社會(huì),人與人之間信息不對(duì)稱(chēng),傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀面對(duì)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)顯得蒼白無(wú)力。
2、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響
政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力貪污受賄等等,大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系十分緊密,不正之風(fēng)容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響,使其誠(chéng)信缺失。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費(fèi)、走私逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序,對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響,使一些青年大學(xué)生會(huì)缺乏誠(chéng)信責(zé)任意識(shí),做出誠(chéng)信缺失的行為。
文化領(lǐng)域。宣傳工作中的`虛假報(bào)道、有償新聞等,教育亂收費(fèi)、招生黑幕、注水文憑等,學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國(guó)精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行,也必然會(huì)對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。
3、社會(huì)運(yùn)行經(jīng)濟(jì)利益至上
受到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的影響,大學(xué)生也難以抵御社會(huì)中的各種負(fù)面影響,難以形成正確的道德觀念和道德行為,從而導(dǎo)致與社會(huì)主流道德的背離現(xiàn)象。
4、高校誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性
誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中,一個(gè)重要的問(wèn)題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒(méi)有明確的界定。對(duì)于誠(chéng)信教育的內(nèi)涵許多教師表示說(shuō)不清楚,這必然影響高校誠(chéng)信教育的切實(shí)有效。
許多大學(xué)生談起誠(chéng)信問(wèn)題來(lái)口若懸河、頭頭是道,對(duì)作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對(duì)態(tài)度,但同時(shí)他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為不夠統(tǒng)一,他們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則有所出入。
從上看來(lái)誠(chéng)信是最重要的,誠(chéng)信做人才可以做的冠名磊落。可是隨著社會(huì)主義道德價(jià)值觀的改變,誠(chéng)信受到了很大的挑戰(zhàn),這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑椤kS著時(shí)間的流逝誠(chéng)信開(kāi)始在社會(huì)上出現(xiàn)了很大的裂痕,要讓誠(chéng)信在不斷的成長(zhǎng)中得到更大的發(fā)展,這才是最重要的,將誠(chéng)信進(jìn)行下去。因此,提高大學(xué)生的道德意識(shí),培養(yǎng)大學(xué)生的會(huì)責(zé)任感,是現(xiàn)在我們最都應(yīng)該關(guān)心的話(huà)題。
對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的建議:
提高大學(xué)生的道德意識(shí),培養(yǎng)大學(xué)生的會(huì)責(zé)任感,是全社會(huì)都應(yīng)該來(lái)關(guān)心的話(huà)題。
1、培養(yǎng)大學(xué)生的“愛(ài)心”及適應(yīng)社會(huì)的能力。“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),這世界將變成美好的人間。”,“愛(ài)心”是人間最美好的東西。要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物都具有一片真誠(chéng)的“愛(ài)心”,這樣,社會(huì)就多了一片愛(ài)的天空,并且社會(huì)也會(huì)給予真誠(chéng)的回報(bào)。不能讓受騙的大學(xué)生,認(rèn)為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力,提高大學(xué)生辨別社會(huì)真假的能力。只有自己不受騙,同時(shí),也不會(huì)去騙別人。這樣,社會(huì)才會(huì)得到凈化,才會(huì)讓“愛(ài)心”滋潤(rùn)人間每一個(gè)心靈。
2、加強(qiáng)學(xué)校的德育工作,提高大學(xué)生的道德水平。學(xué)校的德育工作應(yīng)擺在教書(shū)育人的首位,讓中學(xué)生能夠在一個(gè)健康、和諧的環(huán)境中成長(zhǎng)。學(xué)校在德育過(guò)程中,應(yīng)本著“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切”的教育思想,對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心、細(xì)致的道德教育。教師對(duì)其進(jìn)行教育時(shí),切忌大道理連篇,嘮叨不停,這樣極易引起中學(xué)生的叛逆心理,造成德育的障礙。對(duì)大學(xué)生的道德教育,注意儀表,并提倡在校內(nèi)使用普通話(huà)及文明語(yǔ)言。運(yùn)用多種教育形式,言傳身教,以情動(dòng)人,實(shí)施“以人為本”的管理思路。
3、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育。要引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀,要通過(guò)多種媒體對(duì)其進(jìn)行教育。要引導(dǎo)大學(xué)生如何正確對(duì)待挫折,提高心理承受能力,幫助大學(xué)生解除心理的壓力,提高他們的心理適應(yīng)能力,讓他們建立良好的人際關(guān)系,對(duì)大學(xué)生先進(jìn)行教育時(shí),要讓他們看到社會(huì)的亮點(diǎn)一面,不要過(guò)分渲揚(yáng)社會(huì)陰暗面,使他們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)的真實(shí),以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的信任。
總結(jié)語(yǔ):
全社會(huì)都應(yīng)該來(lái)關(guān)心大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題,讓他們能夠在一個(gè)信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長(zhǎng),因?yàn)樽鎳?guó)將來(lái)的建設(shè)要等著他(她)們來(lái)繼續(xù)完成。我們的社會(huì)是由這么多人組成的,以后的發(fā)展還要繼續(xù),我們一定要注意到誠(chéng)信的作用,不能夠忽視誠(chéng)信的存在,相信大家都能夠意識(shí)到,誠(chéng)信才是我們立足根源的最重要的保證,以后的路還要怎么走,就靠誠(chéng)信,社會(huì)能夠誠(chéng)信下去,我們的社會(huì)才是健康的,相信誠(chéng)信社會(huì)一定會(huì)重新回到社會(huì)中!
在任何時(shí)代,誠(chéng)信的美德都不應(yīng)該被丟棄,特別是對(duì)于肩負(fù)歷史使命的當(dāng)代大學(xué)生,更應(yīng)恪守誠(chéng)信的原則。通過(guò)這次社會(huì)調(diào)查,我們對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題有了更加深入的了解,發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題并提出了自己的對(duì)策和建議,.當(dāng)然,當(dāng)代大學(xué)生的整體誠(chéng)信意識(shí)是良好的。我們相信只要我們一起努力,不斷提高自己,以好的思想品質(zhì)去感染別人,我們的社會(huì)一定會(huì)不斷進(jìn)步!我們的國(guó)家也一定會(huì)不斷繁榮昌盛!
大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告 6
調(diào)查時(shí)間:
20xx年xx月xx號(hào)至xx號(hào)
調(diào)查目的:
了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信度的理解和認(rèn)識(shí),研究誠(chéng)信對(duì)大學(xué)生的意義。
調(diào)查方式:
問(wèn)卷調(diào)查
調(diào)查對(duì)象:
xx學(xué)院在校大學(xué)生
調(diào)查分析:
環(huán)境對(duì)誠(chéng)信度的影響:
現(xiàn)在很多大學(xué)生都認(rèn)為造成目前存在不誠(chéng)信現(xiàn)象的原因主要是社會(huì)風(fēng)氣造成的,因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,人們?yōu)榱松妫坏貌挥闷垓_的手段來(lái)獲得自己所需要的東西。少數(shù)人認(rèn)為是缺少宣傳和教育和社會(huì)上沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信觀念。而且當(dāng)自己遭遇到無(wú)誠(chéng)信的情況時(shí),85.2%的人主張今后注意小心防范。而少部分的人要到相關(guān)部門(mén)投訴,協(xié)商處理和訴諸法律。在調(diào)查過(guò)程中了解到這樣一個(gè)實(shí)例:平時(shí)時(shí)常有人到宿舍來(lái)推銷(xiāo)東西,有部分宿舍聽(tīng)信了她們的話(huà),結(jié)果上當(dāng)受騙。而自己就只是提醒自己今后小心防范,這次吃虧就算了。
現(xiàn)在很多大學(xué)生認(rèn)為自己身邊的人大部分都做到了誠(chéng)信,還是有少部分人沒(méi)有做到,而大部分人認(rèn)為社會(huì)誠(chéng)信狀況會(huì)影響人與人的信任度,平時(shí)在我們身邊如果我們不誠(chéng)信待人,那么我們將會(huì)失去一些珍貴的東西,將得不到朋友的信任,自己將處于孤立的境地。
大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信度的理解:
在問(wèn)卷調(diào)查中,大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的理解是誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德標(biāo)準(zhǔn),但是己經(jīng)不適合今天社會(huì)發(fā)展的要求占11.5%;誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,在今天仍然適用占77%;誠(chéng)信僅僅是一種道德約束,靠個(gè)人自覺(jué)65.6%;誠(chéng)信不僅是一種道德約束,而且是一種法律約束占52.5%;誠(chéng)信與法律是相悖的兩種價(jià)值體系占23.0%;在以上的數(shù)據(jù)結(jié)果顯示:大部分的大學(xué)生都對(duì)誠(chéng)信有一個(gè)比較正確的理解和認(rèn)識(shí),認(rèn)為誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德標(biāo)準(zhǔn),是一種道德約束,在今天仍然適用。但是對(duì)于誠(chéng)信沒(méi)有一個(gè)完全清楚的認(rèn)識(shí)和了解,還有少部分的大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的理解有很大的偏差,所以說(shuō)明大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)還是需要有人來(lái)引導(dǎo)和糾正,那樣大學(xué)生才能正確的對(duì)待誠(chéng)信這個(gè)問(wèn)題。
社會(huì)誠(chéng)信度的現(xiàn)狀:
當(dāng)在買(mǎi)東西的時(shí)候,賣(mài)家多補(bǔ)給你錢(qián),有很多同學(xué)都說(shuō)他們會(huì)把多補(bǔ)的錢(qián)給還回去,但是有少部分的人不會(huì)退回去,他們說(shuō)商家為了賺錢(qián)給的我們的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)的屬于不誠(chéng)信行為,賺取別人的血汗錢(qián),他們應(yīng)該給他們一些懲罰。在調(diào)查的過(guò)程中大學(xué)生是否上當(dāng)受騙過(guò),有90.2%的人說(shuō)他們都上當(dāng)受過(guò)騙,因?yàn)樽约旱慕?jīng)驗(yàn)不足,對(duì)社會(huì)上的誠(chéng)信值期望過(guò)高,所以他們都沒(méi)有是預(yù)防過(guò),因此在上過(guò)當(dāng)之后他們說(shuō)他們以后一定不會(huì)像他們那樣去騙別人。
在調(diào)查的人數(shù)上,絕大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為抄襲作業(yè),借東西不還,考試作弊,做兼職時(shí)偷工減料,說(shuō)謊等等都是不誠(chéng)信行為,但是有55.6%的人認(rèn)為說(shuō)謊是不屬于不誠(chéng)信的,因?yàn)樗麄冋f(shuō),善意的謊言是是可以原諒的。
52.5%的大學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信度與受教育的程度是非常有關(guān),他們說(shuō)如果一個(gè)人連基本的教育知識(shí)都沒(méi)有,那么他們也不可能做出誠(chéng)信的事情,但是有32.8%的人說(shuō),誠(chéng)信度的高低與教育程度只有一般的關(guān)系,甚至有14.8%的人說(shuō)他與教育一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為只要一個(gè)人有良知,他們就不會(huì)去做不誠(chéng)信的事情。
44.3%的大學(xué)生說(shuō)他們是否是一個(gè)誠(chéng)信度高的人那得視情況而定,他們說(shuō)人有的時(shí)候是逼不得已,不得不做出一些違背自己良心的事情,于是他們就只能做個(gè)半誠(chéng)信人。
調(diào)查結(jié)論:
大學(xué)生是社會(huì)高素質(zhì)人才,將擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任。因此針對(duì)以上的情況,我們應(yīng)該把誠(chéng)信放在首位,來(lái)解決大學(xué)生社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題。一是政府要著手制定、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)信用體系的法律法規(guī),用以規(guī)范政府、企業(yè)、個(gè)人的行為,以法律形式約束社會(huì)的`各種行為。二是開(kāi)展誠(chéng)信教育,切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育要求高目標(biāo),但要從低起點(diǎn),從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感,平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí),獨(dú)立自主人格和對(duì)規(guī)則的虔誠(chéng)態(tài)度,讓他們?cè)谌粘5耐瑢W(xué)交往中、在學(xué)習(xí)和考試過(guò)程中做到言行一致、拒絕作弊、誠(chéng)實(shí)守信,并逐漸幫助他們樹(shù)立正確的道德觀和價(jià)值觀。學(xué)校樹(shù)立以誠(chéng)信為本的觀念,進(jìn)一步加強(qiáng)管理,杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生。
誠(chéng)信,即誠(chéng)實(shí)守信,是言行與內(nèi)心思想一致,不偽裝,不虛假,說(shuō)話(huà)算數(shù),講信譽(yù)。誠(chéng)信是一個(gè)社會(huì)賴(lài)以存在的道德基礎(chǔ),是人的良知在客觀環(huán)境中的一種外露,是人的一種心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)。誠(chéng)信的核心一是誠(chéng)實(shí),二是守信。誠(chéng)信是做人的基本原則,也是人的活動(dòng)中相互聯(lián)系的道義憑借。認(rèn)識(shí):通過(guò)這次調(diào)查得知,誠(chéng)信非常重要,誠(chéng)信是做人處事的基本原則,是進(jìn)行正常的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要保證,誠(chéng)信維系著社會(huì)秩序,調(diào)節(jié)著人與人之間的關(guān)系作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把科學(xué)認(rèn)識(shí)上的求真精神和做人方面的求真精神結(jié)合起來(lái)統(tǒng)一起來(lái),才能無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于國(guó)家和人民,人生也才會(huì)有真正意義上的價(jià)值。也只有熱愛(ài)真理、襟懷坦白、誠(chéng)實(shí)公正的人才能為追求真理拼搏和獻(xiàn)身。
每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前,都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念,把誠(chéng)信這兩個(gè)刻進(jìn)我們心靈的深處,用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了,我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”,才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇,讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。
大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告 7
一、調(diào)查對(duì)象
本次調(diào)查對(duì)象以大學(xué)城在校大學(xué)生為總體,采用隨機(jī)抽樣方法抽查對(duì)象。具體做法是在這三所學(xué)校大學(xué)生中每所隨機(jī)抽取每所10—15名學(xué)生,不分性別,每人一份問(wèn)卷,共50份。這隨機(jī)選取的50個(gè)調(diào)查對(duì)象構(gòu)成本次調(diào)查的樣本。
二、誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生有著重要的意義
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),誠(chéng)信是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴(lài)和尊重,從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前,都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念,把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處,用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了,我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”,才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇,讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。
三、誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)
1、考試作弊。
考試幫考、夾帶、偷看等作弊在高校屢禁不止,甚至有愈演愈烈的趨勢(shì)。而且,作弊呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。一是作弊人數(shù)不斷增加,形成特殊的小群體;二是出現(xiàn)了以賺錢(qián)為目的的“職業(yè)槍手”,有組織、有分工、全程服務(wù);三是作弊者的心態(tài)變得比較坦然,“麻木不仁”,孕育出畸形的作弊亞文化;四是作弊手段推陳出新,作弊工具現(xiàn)代化,運(yùn)用手機(jī)等先進(jìn)通訊工具傳遞答案等。
2、學(xué)術(shù)抄襲。
有些學(xué)生對(duì)老師布置的(課程)論文,不是認(rèn)真查閱資料、仔細(xì)鉆研,而是找別人的論文采取“漿糊加剪刀”、“鼠標(biāo)加鍵盤(pán)”的方法,拼湊出來(lái)敷衍了事,甚至有些學(xué)生就直接把別人的論文,換成自己的名字當(dāng)作作業(yè),出現(xiàn)很多雷同的論文,毫無(wú)創(chuàng)新性。論文寫(xiě)作本來(lái)是訓(xùn)練科學(xué)思維能力,掌握分析、解決問(wèn)題方法,鞏固所學(xué)課程知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),而此種“創(chuàng)作”法使其意義盡失。
3、推薦時(shí)虛報(bào)材料。
部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中用人單位的注意和重視,使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目、完美無(wú)缺以至言過(guò)其實(shí)。如偽造課程成績(jī)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、普通話(huà)等級(jí)考試證書(shū);虛構(gòu)在學(xué)校期間的任職情況,編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷;采取“偷梁換柱”的方法搖身一變,變成“三好學(xué)生”,“優(yōu)秀學(xué)生干部”。
4、面試中自我拔高
部分畢業(yè)生在面試中面對(duì)招聘主管人員的提問(wèn)時(shí),對(duì)自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談,結(jié)果到了實(shí)際工作中,用人單位發(fā)現(xiàn)其十分普通平淡。再如一些畢業(yè)生再接到面試通知時(shí)害怕自己不能通過(guò)而叫其他人代替面試。
5、部分大學(xué)生隨意毀約
現(xiàn)在學(xué)校一般要求應(yīng)屆畢業(yè)生在三四月份就要找好簽約單位,以便把畢業(yè)生的各種關(guān)系轉(zhuǎn)到新單位。在這種情況下,一些畢業(yè)生會(huì)先找一個(gè)可以簽約的單位簽約以求得緩沖,一旦有更好的單位接收,他們就馬上跳槽。畢業(yè)生這種邊簽約邊毀約的做法在一定程度上給用人單位造成了損失。
四、分析原因
1、傳統(tǒng)誠(chéng)信觀念作用范圍與當(dāng)代社會(huì)特點(diǎn)脫節(jié)
在我國(guó),傳統(tǒng)農(nóng)耕生活千百年的延續(xù),導(dǎo)致社會(huì)生活圈相對(duì)集中,活動(dòng)范圍較為固定。大多局限于親朋、族人、鄉(xiāng)人等有血緣、地緣關(guān)系的熟人之間。風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論和倫理道德觀念就可以很好地發(fā)揮作用,使得人們?yōu)榱擞押孟嗵幒烷L(zhǎng)期生存與發(fā)展,不敢貿(mào)然違背誠(chéng)信道德原則。在熟人和親屬之間做人做事能夠做到合情合理,誠(chéng)實(shí)守信,不欺詐。但現(xiàn)在隨著全球化趨勢(shì)加快,人流、物流快速交匯和流通,我們所面對(duì)的更多的是一個(gè)“陌生人”的社會(huì),人與人之間信息不對(duì)稱(chēng),傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀面對(duì)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)顯得蒼白無(wú)力。
2、高校誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性
高校誠(chéng)信教育是影響大學(xué)生誠(chéng)信狀況的直接因素,但當(dāng)前的誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性,主要表現(xiàn)為:誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中,一個(gè)重要的問(wèn)題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒(méi)有明確的界定。對(duì)于誠(chéng)信教育的內(nèi)涵許多教師表示說(shuō)不清楚,這必然影響高校誠(chéng)信教育的切實(shí)有效。誠(chéng)信教育方法單一。當(dāng)前多數(shù)的誠(chéng)信教育停留在傳統(tǒng)的說(shuō)教上,多是通過(guò)灌輸法;除去討論法和實(shí)踐法,沒(méi)有發(fā)掘出更好的.形式,難以起到應(yīng)有的效果。誠(chéng)信教育路徑狹窄、誠(chéng)信教育隊(duì)伍乏力也影響了誠(chéng)信教育的效果。
3、干部和家長(zhǎng)誠(chéng)信素質(zhì)的缺乏也是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因。
身教重于言教,一些教師和家長(zhǎng)在工作和生活中不注意自己的言行,說(shuō)話(huà),做事不負(fù)責(zé)任,做出不誠(chéng)信,不守信的事實(shí)來(lái),在學(xué)生面前樹(shù)立了壞的榜樣。一方面,一些政工干部的工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不是為了學(xué)生,而是過(guò)多的考慮個(gè)人利益。他們?cè)诠ぷ髦胁簧钊雽?shí)際、不調(diào)查研究,不傾聽(tīng)學(xué)生的心聲,為了撈取個(gè)人政績(jī)而弄虛作假,搞形式主義;另一方面,有的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子進(jìn)了學(xué)校的門(mén),培養(yǎng)、教育孩子的事就全交給了學(xué)校,結(jié)果放松了對(duì)孩子的教育和監(jiān)督。這些方面在一定程度上為大學(xué)生誠(chéng)信滑坡留下了空間。
五、總結(jié)與反思
通過(guò)這次對(duì)誠(chéng)信的調(diào)查,很多問(wèn)題值得深思,誠(chéng)信像是一個(gè)震動(dòng)的波,要讓其傳得更遠(yuǎn),需要多方面的共振,從個(gè)人出發(fā)得做到一下幾點(diǎn):
1、互相之間的關(guān)系是一種隱形的誠(chéng)信。不唱高調(diào),從自己的能力范圍內(nèi)出發(fā),在向?qū)Ψ皆S諾時(shí),看清自己的能力能否辦成這件事。
2、怎樣將個(gè)人對(duì)利益的追求與誠(chéng)信之間架起最為穩(wěn)固的橋梁,而對(duì)利益的誘惑,以誠(chéng)為本。這或許還要提高每個(gè)公民的素質(zhì)。大學(xué)生作為社會(huì)的一支主力軍,應(yīng)作表率,建立起完善,真確的誠(chéng)信觀。
3、對(duì)待有些善意的謊言,不能一概而論。誠(chéng)信的最終目的是雙方或?qū)Ψ降睦妫饑?yán),達(dá)到能承受的平衡點(diǎn)。對(duì)家人,老師,長(zhǎng)輩,誠(chéng)信顯得尤為重要,更要我們找到平衡點(diǎn),不能對(duì)人生路上的指引者犯誠(chéng)信的問(wèn)題,不然自己走的那條路,將成為自己最壞的選擇。
大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告 8
一、 摘要
大學(xué)生是新生代的力量,是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何,將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì),關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程,關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功,關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,大學(xué)生誠(chéng)信屬于特定社會(huì)群體的公民道德,因此大學(xué)生的道德取向,是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo),它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀是令人困惑的,在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下,大學(xué)生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的。在本次調(diào)查中,大二學(xué)生和即將畢業(yè)的大三學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的關(guān)注比較多,而在調(diào)查問(wèn)卷中反映同學(xué)們對(duì)校園的缺失誠(chéng)信問(wèn)題都感到了危機(jī),因此就此問(wèn)題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問(wèn)卷調(diào)查。由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正,虛假事物過(guò)多等嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想,使大學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降。現(xiàn)從大學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭、誠(chéng)信問(wèn)題是否影響就業(yè)誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。
二、調(diào)查概況
1、研究背景及目的
社會(huì)誠(chéng)信在當(dāng)代看來(lái)是最重要的,誠(chéng)信做人才可以做的光名磊落。可是隨著社會(huì)主義道德價(jià)值觀的改變,誠(chéng)信受到了很大的挑戰(zhàn),這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑椤U\(chéng)信開(kāi)始在社會(huì)上出現(xiàn)了很大的裂痕,在不斷的成長(zhǎng)中得到更大的發(fā)展,這才是最重要的,將誠(chéng)信進(jìn)行下去。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信,是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會(huì)里,正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō),有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要,可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì),在社會(huì)活動(dòng)中講信用,講信譽(yù),誠(chéng)實(shí)不欺。同時(shí),加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng),還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為,樹(shù)立誠(chéng)信觀念,實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。
目的:我希望通過(guò)這次調(diào)查能夠真實(shí)的反映出大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題,為教育機(jī)構(gòu)提供真實(shí)信息來(lái)掌握我們大學(xué)生的實(shí)際情況。
三、研究方法
為了了解大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀,現(xiàn)對(duì)淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,總共發(fā)出了問(wèn)卷200份,收回200份,占100%,收回的問(wèn)卷全部是有效答卷,而且卷面干凈整潔。
信用乃立身之本,俗話(huà)說(shuō):“人無(wú)信不立,國(guó)無(wú)信不國(guó)。”誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì),尤其是對(duì)于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó),培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的道德操守,對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,通過(guò)有效的價(jià)值觀教育,幫助大學(xué)生樹(shù)立起既符合國(guó)家、社會(huì)需要又具有充分個(gè)人激勵(lì)功能的正確、科學(xué)的價(jià)值觀,已受到全社會(huì)的重視。作為“天之驕子”的大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的棟梁、國(guó)家的希望,是否具備誠(chéng)信品質(zhì)成了判定大學(xué)生是否能成為合格公民的基本準(zhǔn)則。那么當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信道德現(xiàn)狀如何呢?
為此我們進(jìn)行了一次在校對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查,調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷135份,覆蓋我校大部分學(xué)院,共回收問(wèn)卷135份,有效問(wèn)卷100%。問(wèn)卷共包含10道題,包涵了對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)在誠(chéng)信方面的看法。
首先我們調(diào)查了大學(xué)生對(duì)自己是否誠(chéng)信做出的判斷。得出的結(jié)果卻讓我們喜憂(yōu)參半!:有67%的同學(xué)選擇“誠(chéng)信是人的基本道德”這一肯定答案,但也有相當(dāng)多的同學(xué)選了后面的“基本是,視具體情況而定”或“不,誠(chéng)信與我無(wú)關(guān)”這樣的選項(xiàng)。雖然總體上同學(xué)們對(duì)自己的誠(chéng)信評(píng)估是正面,但也可以看出在誠(chéng)信觀念上有少部分同學(xué)發(fā)生思想的搖擺不定的狀況。
第二題調(diào)查的是對(duì)大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況的認(rèn)識(shí)。誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,對(duì)同學(xué)們來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力,作為一種理想層面的道德修養(yǎng),對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是不可或缺。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況較好、不值得擔(dān)憂(yōu)的在所調(diào)查的'學(xué)生中只有12%,絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信狀況一般,可以看出大學(xué)生中不誠(chéng)信的現(xiàn)象還很常見(jiàn)。
在調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的關(guān)注度的問(wèn)題中,我們發(fā)現(xiàn)87%的同學(xué)對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題很重視,而且在相關(guān)的第四題“和他人交往時(shí),在您否看重對(duì)方的誠(chéng)信”的調(diào)查時(shí)選擇正面回答的同學(xué)占絕大多數(shù)。這可以看出讓大家潛意識(shí)中誠(chéng)信還是在生活中交往中占據(jù)一定的位置。不可否認(rèn)在大學(xué)生中“無(wú)所謂,大家開(kāi)心即可”這樣的思想的存在!“您認(rèn)為誠(chéng)信度與受教育程度有關(guān)嗎?”調(diào)查的是教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的重要性、結(jié)果在所調(diào)查的學(xué)生中有83%的同學(xué)認(rèn)識(shí)到了教育不僅是教書(shū)這一項(xiàng),“育人”也是廣大教育工作者應(yīng)盡的職責(zé)。在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信觀念時(shí),教育應(yīng)扮演重要的角色!第六題調(diào)查的大學(xué)教育如何扮演自己的角色時(shí)提出自己得看法。我們?cè)O(shè)置了“健全個(gè)人誠(chéng)信檔案”“建立失信的懲罰措施,開(kāi)展宣傳教育” “加強(qiáng)輿論監(jiān)督”等選項(xiàng)。這些都別大部分同學(xué)所采納。同學(xué)們還積極得體出了自己的一些建議,這讓我們感到無(wú)比的欣慰。可以看出大家對(duì)于建立一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)環(huán)境是比較積極與有共識(shí)的。
第七題“您認(rèn)為大學(xué)校園中的誠(chéng)信應(yīng)包括哪些方面的內(nèi)容”?有86%的同學(xué)選擇“說(shuō)老實(shí)話(huà),辦老實(shí)事,做老實(shí)人”也有相當(dāng)多的同學(xué)選擇在“生活中待人真誠(chéng),恪守信諾”從中我們不難看出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)與校園中的誠(chéng)信方面還是認(rèn)識(shí)的。
在大學(xué)里,考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段,也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信與否的重要手段。我們或許沒(méi)有必要把所有的事情都上升到道德的立場(chǎng)來(lái)去判斷,但考試無(wú)疑不能例外,因?yàn)橹辽贂?huì)涉及到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度。在“考試時(shí)遇到一些選擇題,你不會(huì)做就要成績(jī)不及格,而你周?chē)耐瑢W(xué)會(huì)做,你會(huì)”一題中,有將近半數(shù)的同學(xué)表示心里很想看同學(xué),但最終還是沒(méi)有偷看同學(xué)的答案,同時(shí)也有1/3的同學(xué)表示等到老師不注意或收卷時(shí)抄下他人的,及格重要,體現(xiàn)了部分學(xué)生折中的心理。周?chē)瑢W(xué)的看法、輿論的寬容是一造成作弊現(xiàn)象普及的重要的方面,而這引起我們更多的思考,從這一項(xiàng)可以看出,同學(xué)們對(duì)作弊行為的看法還有待加強(qiáng)。當(dāng)作弊是極個(gè)別人的行為時(shí),并不可怕,當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣,逐漸受到輿論的寬容時(shí),是否代表著我們?cè)谡\(chéng)信上的滑坡呢?這一點(diǎn)還需要同學(xué)們逐漸端正看法。
在調(diào)查社會(huì)風(fēng)氣是否會(huì)對(duì)自己有影響時(shí)78%的同學(xué)選擇“有很大關(guān)系”只有不到5%的人認(rèn)為無(wú)關(guān),這說(shuō)明學(xué)校的誠(chéng)信道德教育的落實(shí)離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。
最后一題是一個(gè)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)的新聞事件:韓國(guó)克隆之父黃禹錫干細(xì)胞造假事件,這是一個(gè)典型的學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題,也曾經(jīng)得炒沸沸揚(yáng)揚(yáng)。我們調(diào)查了大學(xué)生對(duì)于此事的看法。有65%的同學(xué)選擇“他得到合理處置,誠(chéng)信是做人的基礎(chǔ),這樣做有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣”還有30%的同學(xué)認(rèn)為“沒(méi)必要,學(xué)術(shù)作假大家心知肚明”這也可以看出社會(huì)風(fēng)氣給大學(xué)生帶來(lái)負(fù)面的觀念。
在問(wèn)卷的最后我們特別設(shè)置了一道“如果有興趣的話(huà)您還可以寫(xiě)一點(diǎn)您對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況的一點(diǎn)感想”大家積極參與,并寫(xiě)下了自己的真實(shí)感想。這讓我們很感動(dòng)!
據(jù)上述信息不難看出誠(chéng)信道德情操,大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感,并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。首先應(yīng)端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀的基本評(píng)價(jià)。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠(chéng)信道德水平還是比較好的,占據(jù)發(fā)展趨勢(shì)的主流,并且大學(xué)生作為社會(huì)精英的“儲(chǔ)備軍”,其誠(chéng)信道德水平應(yīng)該也可能成為整個(gè)社會(huì)的表率。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠(chéng)信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一,大學(xué)生中誠(chéng)信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分,大部分學(xué)生處在中等水平。但在實(shí)踐中,誠(chéng)信并沒(méi)有普遍轉(zhuǎn)化到同學(xué)們的具體行動(dòng)中去,體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征;誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求,同學(xué)們表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理,但對(duì)于自己能否保證做到,較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài);對(duì)同學(xué)們而言,誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在,尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí),而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守,誠(chéng)信能得到保障嗎?
對(duì)策措施:大學(xué)生誠(chéng)信道德的現(xiàn)狀,應(yīng)該通過(guò)一定途徑提高大學(xué)生的誠(chéng)信道德水平,改善當(dāng)前不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀。
端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德的基本評(píng)價(jià)
首先應(yīng)端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀的基本評(píng)價(jià)。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠(chéng)信道德水平還是比較好的,占據(jù)發(fā)展趨勢(shì)的主流,并且大學(xué)生作為社會(huì)精英的“儲(chǔ)備軍”,其誠(chéng)信道德水平應(yīng)該也可能成為整個(gè)社會(huì)的表率。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠(chéng)信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一,大學(xué)生中誠(chéng)信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分,大部分學(xué)生處在中等水平。
深化大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐教育
大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成離不開(kāi)大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐,通過(guò)誠(chéng)信道德實(shí)踐促進(jìn)大學(xué)生的知行統(tǒng)一。學(xué)校和社會(huì)可以建立大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐機(jī)制,設(shè)置誠(chéng)信踐行的模擬情境,組織大學(xué)生到一些金融機(jī)構(gòu)切身體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)信用行為。每個(gè)大學(xué)生只有從自身做起,自覺(jué)地實(shí)踐誠(chéng)信行為,才能增進(jìn)社會(huì)對(duì)大學(xué)生群體的信任。
設(shè)立大學(xué)生個(gè)人信用檔案
在高校中,要引入社會(huì)個(gè)人信用聯(lián)合征信系統(tǒng),設(shè)立學(xué)生的誠(chéng)信檔案,并建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫(kù)管理查詢(xún)系統(tǒng)。對(duì)于誠(chéng)信品質(zhì)差的學(xué)生,則要采取相應(yīng)的防范和懲罰措施,如把不守信的學(xué)生記錄在案,并相應(yīng)進(jìn)行道義和行政上的制裁。
培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化
學(xué)校的誠(chéng)信道德教育的落實(shí)離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境,對(duì)于承擔(dān)誠(chéng)信道德建設(shè)的重任有不可推卸的責(zé)任,要通過(guò)培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化,形成誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥的觀念,營(yíng)造誠(chéng)信者受尊重、不誠(chéng)信者遭鄙視的社會(huì)氛圍。在培育誠(chéng)信道德文化中,社會(huì)誠(chéng)信制度的建設(shè)和個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的修養(yǎng)是相輔相成的兩個(gè)方面,缺一不可。
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),誠(chéng)信是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴(lài)和尊重,從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前,都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念,把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處,用一生的言行去實(shí)踐它。
綜上所述,從本次調(diào)查的結(jié)果我們可以看出我們當(dāng)代大學(xué)生總體的誠(chéng)信狀況還是良好的。但在日常生活中我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自己的約束,不以自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的需要而輕易地改變自己的道德尺度。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信還需社會(huì)各個(gè)方面的共同合作。只有當(dāng)我們大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了,我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”,才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇,讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。
大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告 9
一、調(diào)查研究的目的
本調(diào)查的目的在于對(duì)中學(xué)生誠(chéng)信的調(diào)查研究,試圖了解目前中學(xué)生誠(chéng)信的現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題,找到相應(yīng)的策略以便在今后的學(xué)校管理中能更好的實(shí)施誠(chéng)信教育。具體通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查主要回答以下幾個(gè)問(wèn)題:
1.你認(rèn)為中學(xué)生誠(chéng)信教育重不重要?[
2.你是不是對(duì)撒謊的人比較反感?
3.你有欺騙過(guò)父母和老師嗎?
4.當(dāng)個(gè)人利益和誠(chéng)信道德發(fā)生沖突時(shí),你會(huì)怎么做?
5. 通常你答應(yīng)朋友做某事后,你怎么做?
6.辦錯(cuò)事后, 你是否會(huì)很坦誠(chéng)地告訴你的父母嗎?
7. 家長(zhǎng)常教我們“乖孩子是不可以說(shuō)謊的”,你認(rèn)為
8. 對(duì)于俗話(huà):一言既出,駟馬難追。你是怎么看待的?
9.你會(huì)被那些拾金不昧的故事感動(dòng)么?
10.對(duì)于學(xué)生考試作弊的問(wèn)題,你怎么看?
11. 考試時(shí)候,你作過(guò)弊嗎?
研究對(duì)象
本調(diào)查以我校八年級(jí)和九年級(jí)學(xué)生作為研究對(duì)象,采用隨機(jī)抽取的方式進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。經(jīng)隨機(jī)分層抽樣抽取被試者共50名。問(wèn)卷收回后,經(jīng)仔細(xì)篩選,最終保留有效問(wèn)卷30份,有效率為100%。
研究方法
二、卷調(diào)查法。
采用自編中學(xué)英語(yǔ)小組合作學(xué)習(xí)的調(diào)查問(wèn)卷。調(diào)查者先將調(diào)查表發(fā)給班主任,請(qǐng)各班班主任利用班會(huì)活動(dòng)或自習(xí)課時(shí)發(fā)給全班同學(xué)按題號(hào)據(jù)實(shí)填寫(xiě),不記名,老師不作提示,同學(xué)之間不討論。學(xué)生問(wèn)卷填寫(xiě)完畢后,由班主任收齊,上交匯總后逐項(xiàng)統(tǒng)計(jì)。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法。用常規(guī)數(shù)理統(tǒng)計(jì)法對(duì)回收的調(diào)查表各項(xiàng)數(shù)據(jù)分類(lèi)統(tǒng)計(jì),用百分?jǐn)?shù)對(duì)計(jì)數(shù)資料作一般性描述、分析。
三、對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析
經(jīng)過(guò)對(duì)有效問(wèn)卷的整理分析,發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)小組合作學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀和特點(diǎn)主要有以下幾方面。
在對(duì)問(wèn)題的統(tǒng)計(jì)時(shí),發(fā)現(xiàn)82%的學(xué)生選擇了非常重要,14%的人認(rèn)為一般,只有4%的學(xué)生明確表示不重要,可有可無(wú)。
由問(wèn)題的調(diào)查顯示,“你是不是對(duì)撒謊的人比較反感?”其中92%的學(xué)生選擇了反感。8%的`學(xué)生選擇了依情況而定。
問(wèn)題中“你有欺騙過(guò)父母和老師嗎?”,76%的學(xué)生選的是有,24%是很少。
問(wèn)題 選“選擇誠(chéng)信”的占65%,“放棄誠(chéng)信”占35%
問(wèn)題,A項(xiàng)堅(jiān)持講誠(chéng)信原則,努力去完成占很大比例。
問(wèn)題,辦錯(cuò)事后, 你是否會(huì)很坦誠(chéng)地告訴你的父母嗎?65%選A是的,我感覺(jué)有必要讓父母知道,然后好好改正。14%選B不會(huì)!因?yàn)楦嬖V他們就要受到懲罰。21%選C看什么情況啦,等他們快發(fā)現(xiàn)時(shí)再說(shuō)
問(wèn)題大部分學(xué)生選擇謊言分善惡,善意的謊言可以原諒
問(wèn)題“會(huì)”占34%,“不會(huì)”占35%,“沒(méi)感覺(jué)”占31%。
問(wèn)題“重視”占53%,“很少”占34%,“不重視”占23%.
問(wèn)題選A的同學(xué)較多,選D的較少。
從調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果顯示,中學(xué)生誠(chéng)信主要存在的問(wèn)題是:學(xué)校對(duì)誠(chéng)信教育的重視度不夠高;學(xué)生忙于學(xué)習(xí)沒(méi)有堅(jiān)守誠(chéng)信的意識(shí),也沒(méi)有很好的遵守誠(chéng)信方面規(guī)章制度的約束.
四、對(duì)學(xué)校誠(chéng)信教育現(xiàn)狀的建議與策略。
1.加強(qiáng)學(xué)校的德育工作,重視誠(chéng)信教育,提高中學(xué)生的道德水平。
2.嚴(yán)禁不健康的廣告入侵純潔的校園。
3.加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的身心健康進(jìn)行教育指導(dǎo)。
4.培養(yǎng)中學(xué)生的“愛(ài)心”以及適應(yīng)社會(huì)的能力。
大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告 10
從古至今,社會(huì)誠(chéng)信都是十分重要的,誠(chéng)信做人才可以做的堂堂正正、光明磊落、問(wèn)心無(wú)愧。可是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,社會(huì)主義道德價(jià)值在我們不知不覺(jué)中已慢慢的改變,社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降,并漸漸習(xí)以為常。誠(chéng)信開(kāi)始在社會(huì)上出現(xiàn)了很大的裂痕,在不斷的成長(zhǎng)中得到更大的發(fā)展。誠(chéng)信是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。為了了解中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀,現(xiàn)對(duì)200名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,現(xiàn)將調(diào)查情況綜合歸納如下。
一、中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀
從調(diào)查問(wèn)卷表中顯示,中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,主要是由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正,虛假事物過(guò)多,嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想,使中學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降。現(xiàn)從中學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)方面的誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。
1、中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信現(xiàn)狀
在調(diào)查問(wèn)卷表中,關(guān)于中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信問(wèn)題,共提出了5個(gè)小問(wèn)題,其結(jié)果如下:
(1)如果你走在街上,發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢(qián),你會(huì)不會(huì)向他(她)投錢(qián)?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占50%,認(rèn)為“不會(huì)”的占50%。
(2)如果你走在街上,突然有人走上前來(lái),要你幫他(她)照看行李,你會(huì)不會(huì)幫他(她)照看?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占37%,認(rèn)為“不會(huì)”的占63%。
(3)如果你走在街上,突然有人走上前來(lái),說(shuō)自己遠(yuǎn)在外省,錢(qián)都用光了,不能回家,要你資助他(她)車(chē)費(fèi),你會(huì)不會(huì)給他(她)錢(qián)?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占15%,認(rèn)為“不會(huì)”的占85%。
(4)你討厭不守信用的人嗎?結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100%,認(rèn)為“不討厭”的占0%。
(5)你認(rèn)為你自己是個(gè)守信用的人?結(jié)果認(rèn)為“是”的占93%,認(rèn)為“不是”的占7%。
2、中學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信現(xiàn)狀
在調(diào)查問(wèn)卷表中,關(guān)于中學(xué)生對(duì)學(xué)校的.誠(chéng)信問(wèn)題,共提出了4個(gè)小問(wèn)題,其結(jié)果如下:
(1)你對(duì)你的班主任或任課教師的誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占70%,70%以下的占21%。
(2)如果你班同學(xué)找你借錢(qián)物時(shí),你會(huì)不會(huì)相信他(她)一定會(huì)還給你?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占88%,認(rèn)為“不會(huì)”的占12%。
(3)你相不相信學(xué)校的收費(fèi)是嚴(yán)格按照物價(jià)部門(mén)核定標(biāo)準(zhǔn)收取的?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6%,認(rèn)為“不相信”的占94%。
(4)你對(duì)你所就讀的學(xué)校誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占48%,70%以下的占52%。
3、中學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信現(xiàn)狀
在調(diào)查問(wèn)卷表中,關(guān)于中學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信問(wèn)題,共提出了3個(gè)小問(wèn)題,其結(jié)果如下:
(1)你認(rèn)為你的父母對(duì)你信不信任?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93%,認(rèn)為“不相信”的占7%。
(2)你認(rèn)為你父母會(huì)不會(huì)對(duì)你說(shuō)謊?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占18%,認(rèn)為“不會(huì)”的占82%。
(3)你對(duì)你的父母誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占98%,70%以下的占2%。
二、中學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的成因
從調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果來(lái)看,中學(xué)生對(duì)調(diào)查中的誠(chéng)信對(duì)象誠(chéng)信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會(huì),其對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信度較低,對(duì)家庭的誠(chéng)信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點(diǎn)。
1、父母愛(ài)——人類(lèi)的天性,是中學(xué)生對(duì)家庭誠(chéng)信度較高的原因。一方面家庭是中學(xué)生的港灣,是中學(xué)生的溫床,人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對(duì)自己的兒女是真誠(chéng)的,對(duì)兒女的關(guān)心和照顧也是無(wú)微不至的。在父母眼里兒女永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的,好象山中的小樹(shù)苗長(zhǎng)得再高大,也永遠(yuǎn)離不開(kāi)那座山。兒女對(duì)自己的父母也是信任的,也知道自己是父母身上掉下來(lái)的一塊肉,怎么會(huì)不心疼呢?另一方面,在當(dāng)今激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,有的家長(zhǎng)忽視關(guān)注孩子成長(zhǎng),只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和物質(zhì)生活情況,缺乏道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。有的家長(zhǎng),甚至任憑孩子自由發(fā)展或者錯(cuò)誤引導(dǎo)孩子。“在任何時(shí)候都不能吃虧”等話(huà)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成是非常不利的。
2、社會(huì)不良思想的入侵。
當(dāng)前中學(xué)生群體誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重,在一定程度上,源于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌中的某些社會(huì)失范行為的影響。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制不完善、法制不健全,社會(huì)上不講信用的現(xiàn)象增多,人際交往中的不信任等都強(qiáng)烈地預(yù)示著社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)的弱化和喪失。中學(xué)校園并非與世隔絕,中學(xué)生的模仿性和可塑性都很強(qiáng),面對(duì)社會(huì)環(huán)境的壓力,確切地說(shuō)是社會(huì)上某些制度環(huán)境不完善和整個(gè)社會(huì)大環(huán)境中守信就會(huì)吃虧、失信更易成功的不良價(jià)值導(dǎo)向必然會(huì)影響到中學(xué)生。在實(shí)用主義和功利主義的影響下,一切以自我為中心,誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的喪失也就成了必然。正是受社會(huì)大環(huán)境的影響,中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信評(píng)價(jià)降低,隨之而來(lái)出現(xiàn)了種種的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。所以,稍不注意正確引導(dǎo),就會(huì)使他們走進(jìn)思想的誤區(qū)。
3、學(xué)校內(nèi)部管理不善,形成了中學(xué)生對(duì)學(xué)校誠(chéng)信度下降的結(jié)果。有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善,沒(méi)有注重學(xué)生的道德教育,讓學(xué)生形成不思進(jìn)取、散漫的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度,并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對(duì)學(xué)生聲色俱厲,諷刺挖苦學(xué)生,違背教育規(guī)律,肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān),片面追求考分,這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范,有損教師的光輝形象,也降低了學(xué)生對(duì)教師的誠(chéng)信度。此外,學(xué)校收費(fèi)方面不太規(guī)范,也在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信度。
4、自身原因
部分中學(xué)生誠(chéng)信的喪失是“從眾心理”所致,從心理學(xué)角度來(lái)看,人都有一種“從眾心理”比較容易受環(huán)境影響改變自己的觀點(diǎn),行為會(huì)隨著周?chē)说南敕ǘ淖儯?dāng)自身利益與誠(chéng)信發(fā)生沖突時(shí),有的中學(xué)生就沖破道德底線(xiàn),做出不誠(chéng)信的行為,這種由“從眾心理”的產(chǎn)生到不誠(chéng)信行為的發(fā)生究其根源還在于中學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)不夠、誠(chéng)信信念不夠堅(jiān)定。
三、中學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的對(duì)策
提高中學(xué)生的道德意識(shí),培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,是全社會(huì)都應(yīng)該來(lái)關(guān)心的話(huà)題。
首先,學(xué)校積極主動(dòng),加強(qiáng)宣傳,把加強(qiáng)中學(xué)生誠(chéng)信教育作為日常工作常抓不懈。通過(guò)黑板報(bào)、報(bào)欄、廣播、網(wǎng)絡(luò)等校園文化傳播工具以及召開(kāi)主題班會(huì)、張貼標(biāo)語(yǔ)等多種形式,加強(qiáng)宣傳工作,引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)。也可通過(guò)舉行專(zhuān)題報(bào)告,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中反例子分析說(shuō)明誠(chéng)信的重要性,使他們真正懂得:誠(chéng)信包含了中華民族的傳統(tǒng)美德,又借鑒了世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果,誠(chéng)信使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種行為的基本精神,我們積極發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信美德,以誠(chéng)為本,為人為學(xué)。
其次,拓寬渠道,強(qiáng)化德育功能。學(xué)校的一切活動(dòng)都是道德教育工作的渠道,關(guān)鍵在于挖掘內(nèi)在潛力,強(qiáng)化德育功能。從德育角度看,各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容都是科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一,因而各學(xué)科的教學(xué)都有重要的德育功能。在教學(xué)中,教師可利用本學(xué)科特點(diǎn),如語(yǔ)文課可借助古今中外誠(chéng)信名言及相關(guān)事例,政治課可利用教材中“勞動(dòng)者職業(yè)道德”、“市場(chǎng)交易原則”等基本知識(shí)區(qū)分析誠(chéng)信的重要性。同時(shí),各處事管理人員在日常工作中,自覺(jué)滲透誠(chéng)信思想,讓誠(chéng)信真正成為學(xué)校各項(xiàng)工作的基本精神和著力點(diǎn)。
最后,建立和完善相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度和道德考評(píng)機(jī)制。學(xué)校從各個(gè)環(huán)節(jié)入手,常抓學(xué)生的日常行為規(guī)范,狠抓學(xué)風(fēng)和考風(fēng),嚴(yán)禁考試作弊,對(duì)作弊者公開(kāi)批評(píng),給予嚴(yán)肅的校紀(jì)處分,也可在考試的某些考場(chǎng)實(shí)行“免監(jiān)制”,或者在考前予學(xué)生堅(jiān)定誠(chéng)信協(xié)議。同時(shí),建立道德考評(píng)機(jī)制,為每個(gè)學(xué)生及教工建立誠(chéng)信檔案,在學(xué)生評(píng)先教工評(píng)優(yōu)評(píng)職方面,把是否守誠(chéng)信作為主要標(biāo)準(zhǔn)之一。
加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育事一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程,學(xué)校、家庭和社會(huì)三方切實(shí)更新觀念,與時(shí)俱進(jìn),積極配合,根據(jù)中學(xué)生的身心特點(diǎn)創(chuàng)造性開(kāi)展工作,真正讓誠(chéng)信在學(xué)生思想中生根開(kāi)花,以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的目的。
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