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讀書筆記作文

時間:2024-10-14 19:09:26 讀書筆記 我要投稿

【精華】讀書筆記作文匯編7篇

  當看完一本著作后,你心中有什么感想呢?記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編精心整理的讀書筆記作文7篇,歡迎閱讀與收藏。

【精華】讀書筆記作文匯編7篇

讀書筆記作文 篇1

  智慧是一粒種子,能讓你收獲糧倉;智慧是一絲清風,能讓你乘風破浪;智慧是一捧清泉,能讓你擁抱海洋;智慧是一縷陽光,能讓你永遠擁有太陽。讀完《智慧比漂亮更重要》這本書,小櫻桃對袁媛的一番話(其實漂亮并不重要,重要的是你的智慧,智慧將會給你帶來快樂!你要相信自己。)在我腦海中久久揮之不去,啟迪著我深深地思考。

  漂亮只是一個人的表象,作為班長的小櫻桃,她對男生們評選最丑女生的事相當氣憤。這種把自己的快樂建立在他人痛苦之上、極度侮辱他人人格的惡行,小櫻桃怎能坐視不理?所以,在小櫻桃的幫助下,原本想要轉學的袁媛,最終還是留了下來。

  袁媛很努力,也很有寫作天賦,她還在網(wǎng)上發(fā)表小說,得到很多同學的贊賞。后來袁媛又在全市小學生作文大賽中,獲得了第一名。她終于由丑小鴨變成了白天鵝。

  我們都知道鎖需要鑰匙來打開,打開了鎖就走進了另一片天地。然而人人心中都有一把鎖,開啟這把鎖的鑰匙就是智慧。布魯諾用智慧開啟心中的鎖,宣傳哥白尼的`“日心說”;阿基米德用智慧打開自己心中的鎖,提出了浮力的定律;霍金用智慧打開心中的鎖,發(fā)現(xiàn)了宇宙中的黑洞的秘密。他們善于打開自己心里的鎖,去追求真理,探索和發(fā)現(xiàn)人們未知的東西,為人類的進步和發(fā)展奠定了基礎。

  綻放的花兒可以稱作美麗,五彩的云霞可以說成美麗,亭亭玉立的少女也是一種美麗。但是通過讀這本書,我覺得光是外表漂亮而沒有內涵是沒用的,畢竟人人都有老的時候,外表的美麗只是短暫的,真正的漂亮應該是有一個充滿智慧的頭腦、有一顆善良寬恕的心,時時有自信。我們一定要好好學習,讓自己的智慧最美。只有這樣我們才是最后的勝利者,也會贏得所有人的贊譽。同學們,你們也一定要記得“智慧比漂亮更重要”哦!

  是啊,如果把每個人比做一顆美麗漂亮的珍珠,而容貌就是那個裝珍珠的盒子,盒子好看又怎么樣,千年過后也會變的腐朽,但我們的智慧就不一樣了,它可以長久的在我們身邊,智慧是人生的財富,不是金錢能買到的,而是積累下來的。

讀書筆記作文 篇2

  這個暑假,我讀了《草房子》,這本書是曹文軒寫的,我覺得這篇文章寫的很生動,讓我深有體會。

  這本書講的是一位名叫桑桑的小男孩在他上六年級發(fā)生的事情。書里面的每一章都主要介紹的是一個人物以及發(fā)生在他的朋友身上的一些事情。他們都在演繹著一個個動人的故事。他們每個人都有著高尚的品質。到了六年級結束的時候,桑桑以優(yōu)異的成績考上了中學,,桑桑的父親桑喬被派到外地學校當校長,桑喬以及桑桑一家要去另一個陌生的地方。桑桑有著高尚的品質:樂于助人、有同情心。有一次,禿鶴帶了一頂?shù)拿弊樱虿賵鲎邅怼4蠹业哪抗馊晦D到禿鶴那邊去了,桑桑十分氣憤,便搞了一個惡作劇,讓禿鶴找不到他的'帽子,禿鶴便告到桑桑家去了,桑桑后來也向禿鶴道歉了。

  這本書都讓我們明白了一個個道理,我們應該省吃儉用,不要浪費,要想想看,這份錢是家長辛苦賺來的。

  桑桑親眼目睹了這一個又一個的動人的故事。這六年,是桑桑接受教育的六年。我相信,我們平時的生活中,就有許多這樣的人,例如:老師、父母、同學,當然還有陌生人,在他們身上也發(fā)生著一個個動人的故事。

  我們應該留心觀察身邊的這些人,向他們學習,做一個品德高尚的人。我懂了為別人付出是會受大家的尊重的,幫助別人。

讀書筆記作文 篇3

  “活著,奮斗著,愛著我們的生活,挨著生活饋贈的一切悲歡,那就是一種實現(xiàn)。生活的充實常在,人人皆可獲得。”

  這是一篇成長小說,寫了弗蘭西一家子的故事,但書中所有的小故事都圍繞著一個詞:感動。這是也一本關于生存的書,本應無憂無慮的弗蘭西卻體味到了成長過程中的無奈:母親偏愛她的.弟弟,父親深愛她卻英年早逝,家境清貧,在學校飽受輕鄙……她也曾苦悶、憂愁,卻始終保持著那份尊嚴和知識改變命運的信念。她就如那棵長得郁郁蔥蔥的天堂樹,頑強地在貧民區(qū)生長著。

  弗蘭西是個有思想、乖巧懂事的小孩,她心思慎密,情感豐富,熱愛讀書,永遠心懷夢想。“是的,等我長大了,有了自己房子,我不要豪華椅子,不要花邊窗簾,也不要室內橡膠樹。我只要這樣的書桌,放在客廳里,還有白墻壁。每個星期六晚上有一本干凈的綠色記事本,一排閃亮的黃色鉛筆,削好放在那里隨時派上用場。還要金褐色的碗,里頭總放著一朵花,或是一些葉子,或是一些漿果,還有書……書……書……”如今每當被物質和利益所困擾時,我們心底最初衷的只是想要快樂而已,何必讓這些帶來不快的物質利益取代了簡單的快樂呢?

  書名中的“樹”指的是什么呢?是那棵天堂樹嗎?不是,這棵“樹”更代表的是一種精神,一種自強不息、奮勇拼搏的精神,一種滋長在窮困孩子心中的精神。這種精神不需要有多么優(yōu)越的條件,只要你的心中有這樣的一方土地,樹就會茁壯成長,抵達天堂——這就是天堂樹。

讀書筆記作文 篇4

  《希利爾講藝術史》講述的是世界藝術史,分為繪畫、雕塑和建筑三部分。我剛讀完繪畫部分。這本書的繪畫部分介紹了西方,特別是歐洲的美術史。

  希利爾重點介紹了文藝復興時期的大師和作品。繪畫部分有29章,其中有10章在寫文藝復興時期的繪畫。在這些文章中,我最喜歡希臘的愚人畫故事和文藝復興時期的大師介紹。

  希利爾認為:描摹出一幅畫是很容易的。即使不描摹,看著一個東西描摹出一幅畫也難不到哪去。成千上萬的人都能畫出一籃子水果、一瓶花或一處漂亮的風景,但這些畫都只是簡單的臨摹而已。還有許多人可以臨摹出偉大畫家的作品,有些甚至臨摹得非常像,簡直讓人辨別不出真假。但很少有人能夠全憑自己的畫筆創(chuàng)作出一幅畫,能夠將各種零碎的碎片拼湊成一幅美麗的圖畫。只有能夠做到這一點的人才能夠算得上偉大的畫家。

  我認為:描摹出一幅畫也是很不容易的.,創(chuàng)作出一幅畫就更難了。光和影每一刻都是在變化的,畫家在繪畫時會加入自己的感受和想象。美術作品的效果往往是攝影作品很難達到的。

  法國畫家柯羅曾經(jīng)說過:“假定某一景色使我激動,我一定在潛心表現(xiàn)它時,絲毫不放過使我激動的東西”。你能在柯羅的《蒙特芳丹的回憶》感受到使柯羅激動的東西嗎?我覺得這句話也可以用在寫作上,我們在寫作時應該絲毫不放過使我們激動的東西。

  很多繪畫作品真是太美了!我最喜歡英國畫家康斯太勃爾的作品,例如《干草車》、《從主教花園眺望索爾茲伯里教堂》……

讀書筆記作文 篇5

  我感覺兔子坡上的小巧齊和它的老爸老媽都是不一樣的性格。

  小巧齊是一個又可愛、又頑皮的'一只小兔子。而老爸老媽呢,都是一樣的。

  這就是我的讀后感了。

讀書筆記作文 篇6

  《兔子坡》是一本有趣的書。

  我喜歡里面的.男一號:小喬奇。

  我覺得印象最深的一件事是:小喬奇勇敢的躍過死亡溪。這可是兔子史上第一只躍過死亡溪的兔子呀!會不會像飛一樣?

  勇敢的小喬奇活潑可愛,我很喜歡它!

讀書筆記作文 篇7

  我是一個青年人,但我酷愛中國古典文化。

  對于中國傳統(tǒng)文化,我一直強調自己的態(tài)度,就是在繼承的基礎上進行弘揚,這就是對中國古代文明最大的認可。

  作為一個年青人,我覺得自己的生命里承載著更多的是關于民族、關于社會、關于人生、關于自我的思考,在思想的逐漸成熟中,我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。

  面對當今社會非主流意識形態(tài)的引導,社會上部分人漠視自己的信仰,踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德,物欲橫流,金錢第一,這是社會群體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態(tài),又反映在現(xiàn)實之中!總之,我能感覺到中國古典文化和傳統(tǒng)文化,正在面臨一場劫難,卻又無可奈何,我不知道是歷史的悲哀,還是我們現(xiàn)實的殘酷?

  回過頭來看《陳情表》,這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文,現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人,在這個金錢世界,誰還在乎忠,義、廉、孝,它的觀念,已經(jīng)與我們這個社會格格不入,這是多么悲哀的一件事情!不可否認,當今社會不僅中國古文化離我們很遠,似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠,說得嚴重一點,中華民族文化正在走向沒落!

  大學畢業(yè)已十年,我覺得自己在畢業(yè)時曾高喊著做一名合格的新時代大學生,想起這些話,現(xiàn)在我都覺得臉紅。我在經(jīng)歷十年社會生活后,我明白自己已發(fā)生蛻變,沒有純潔,熄滅熱情,磨去棱角,隨波逐浪在這個金錢社會,已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚,甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族,發(fā)揚光大畢竟是一句口號,我個人的'力量怎能與潮流抗爭,我又能在這條路上走多遠呢?

  中國古代有無數(shù)個例子說到忠孝不能兩全,而這些例子只是說明這個歷史命題的正確性,而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全,必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認為,不能兩全時,必取其大者。以此作為前提,應該說凡是具有正常智商的人,都會選擇忠,因為忠是忠于國家,進而忠于黎民,忠于天下,此為順應天意,弗敢違矣!

  而《陳情表》似乎是個例外。

  “伏惟圣朝以孝治天下”,李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中,我特別欣賞這句話,因為它不僅是文章的文眼,更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下,古代似乎做到,真正的能夠為國盡忠的賢才,皆是大孝之人。因此,中國古代在很長一段歷史時期內,甚至以孝順廉潔來舉薦官員,這也成為入仕的主要渠道。

  孝是立身之本,忠卻是立國之本。

  李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯,以孝為忠、為大義,更以孝作為仁君之仁,達到自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標。是孝在前而忠在后,一前一后成就李密的忠名。

  那么“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時兩全,如果處理得當,先后有致,那似乎也是可以兩全的!李密的忠孝之名既歸結于處理二者關系的得當,更在于李密內在的孝廉之心。

  孝順自己的祖母,不,別說是祖母,就說是孝順母親,能在挺進仕途,成就大忠之間作出選擇的,又能有幾人?我不想以此來評論道德淪落或者是退化,但這個深刻的命題在現(xiàn)實社會中,其二難已經(jīng)超越傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。

  在現(xiàn)實社會,我們遺憾地只能看到,標榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者,多乃營營茍茍之輩,他們魚肉百性,傷天害理,豈敢指望他們大忠乎?這些道貌岸然的所謂正人君子,枉負大孝之名!

  試問,一個不能行孝之人,到底有幾人可以行忠心之事?又哪來那么大的德行去施恩天下黎民,更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)!

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