關于讀書筆記作文合集五篇
當認真看完一本名著后，你有什么體會呢？這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的讀書筆記作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書筆記作文 篇1
讀《表征——文化表象與意指實踐》
在結構主義的影響下，斯圖爾特·霍爾通過《表征》一書闡述了了其“文化表征理論”。他從馬克思主義生產循環觀出發，探討了文化循環的模式，并將“表征”看作文化循環的主要要素和環節加以論述。
（一）《表征》基本概念和要點的梳理
在導言部分，作者重點探討了文化、語言、意義以及它們之間和與表征系統之間的關系。霍爾認為，文化本身就是一種表意的實踐，它的決定性產品就是：意義。語言是在一種文化中表達思想、觀念和情感的“媒介”之一；意義得以產生和循環的最具優勢的一個“媒介”就是語言。關于表征、意義和語言之間的關系，霍爾說，“表征意味著用語言向他人就這個世界說出某種有意義的話來，或有意義的表述這個世界。”表征的實踐就是把各種概念、觀念和情感在一個可被轉達和闡釋的符號形式中具體化。意義為了在某一文化中有效的循環則必須進入這些實踐領域。意義的產生是通過語言進行的，同時這是一個雙方的、互相影響的過程，表征的功能不是單向的，而更像是“對話”，是互相交流共享的過程。
第一章中霍爾對表征運作的理論和過程做了詳盡的闡述。 霍爾認為，文化產生意義過程的核心,存在著兩個相關的“表征系統”。第一個表征系統中所有的事物能被聯系于人們頭腦中擁有的一套概念或心理表象，使我們能賦予世界以意義。第二個表征系統依靠的是在我們的概念圖與一系列的符號之間建構一系列相似性，這些符號被安排、組織、代表或表征那些概念的各種語言。各種“事物”概念和符號間的關系是語言中意義產生的實質所在。而將這三個要素連接起來的過程就是我們稱之為“表征”的東西。可見，意義是在表征系統中被建構的，是一種意指的實踐。 也可以說，“表征”建構了我們的意義世界。“表征”的具體運作方式有三種：反映論途徑、意向性途徑和結構主義或構成主義途徑。其中，霍爾重點論述了結構主義的兩種觀點——語言符號學和“話語”。前者主要植根于索緒爾語言學到羅蘭·巴爾特的符號學，是從符號的角度闡釋文化和表征，被看作一種“詩學”；后者則是從福柯的“話語”理論出發，探討了知識與權力的關系，認為話語建構了意義以及何效的主體一位置，而被看作是“政治學”。
受索緒爾符號的意指作用和符號的任意性特征的啟發，霍爾提出，被表征的`系統建構出來的意義是由信碼建構和確定的。信碼是我們所說和聽的可理解性成為可能，并且在我們的概念和語言間建立起課轉換性，這一可能轉換性把意義由說傳者送到聽者并使之得以在一種文化內有效地傳播。
巴爾特強調結構語言在文化符號中的作用，而形成了直接意指層和含蓄意指層的構成分析。直接意指層涉及意義的第一個層級，是單純的、基礎的層級，能指與所指之間是描述性的。含蓄意指層是普遍的、綜合的、蕪蔓的，在這一層級中，所指同文化、知識、歷史密切交流，是根據社會意識形態、普遍信仰、結構概念及社會價值體系等更廣泛的領域來解釋各種完成了的符號，這是代表了“他性”的信息和意義，巴爾特稱之為“元信息”或“神話”。符號學應該透過文化文本的表面意思，達到其底層及各種隱喻層背后的意思。
福柯轉向了話語的研究。話語是一組陳述，它為談論一個特別的話題提供一種語言，是一種以特定方式建構該話題的東西。闡明一個話題和一個調查領域的方法就是知識。與巴爾特不同，對福柯而言，知識不能被簡化到純粹“意義”的或“語言”的領域，因為所有知識都是作為一種有歷史境遇的社會實踐來運作的：所有的知識都是權利/知識。各種話語并不是簡單的反映“現實”，而是他們在一種特殊語境中建構現實以使之符合于各種特定的權利關系。福柯認為是話語自身建構了使它因此而有意義和有效的主體——位置，無處不在的權利是隱藏之意義背后的直接動因。
（二）我的思考——關于符號力量和傳媒神話
只要人們具有話語的力量，就一直存在著敘事的力量。媒體使用人人都能理解的簡易編碼或者信碼，把不同階層的人集結起來，創造了一個文化活動的場所，制造了名典，制造了潮流，制造了新的意識形態和生活方式。這可以說是傳媒的敘事神話和符號權利。霍爾認為媒介是表意的工具。媒介通過表意過程構建現實，制定“形勢定義”，給受眾提供一個世界的圖景。巴爾特通過具有意大利特色的“潘尼拉”的廣告說明廣告符號傳播一種民族主義。20xx年豐田汽車的“霸道”廣告在中國引起了軒然大波。廣告中的豐田汽車停在兩只石獅子之前，一只石獅子拾起右爪做敬禮狀，另一只則向下俯首。廣告語即為：“霸道，你不得不尊敬”。這則帶有強烈民族性廣告一出現就引起了國人的強烈不滿。我們暫且不追究商家設計這則廣告是否考慮到了民族性，但是在中國人的眼中，這則廣告確實傳播了一種民族傾向，中國受眾擁有共同的文化信碼，因此會帶有強烈的民族情感解讀這則廣告的背后的“隱喻”。另外，小說或電視被形態化的文學形象或熒屏形象不僅在文本世界言說，而且在現實世界中強化觀念、建構現實。從《恰同學少年》、《毛岸英》到《潛伏》、《雪豹》，電視熒屏上風起云涌的紅色經典和諜戰大片，實質是對中國民族精神和民族主義的表征。媒體的文本內容具有一種隱含作用，也就是巴爾特所說的含蓄意指，或者說霍爾的表征。在媒體中，“現實”是被建構出來的，它的隱喻作用也是自我建構出的，它在說服我們“需要”做出變化以其適應或趕上我們生活其中的新時代。
讀書筆記作文 篇2
李倩妮用心靈寫了一本《長翅膀的綿羊》，它為我們打開了一個風景美麗的窗口，它展現了一個陽光少女成長的純真歷程和所有的小小秘密，也訴說著令人怦然心動的熱愛祖國、自尊自強的熱血情懷，它展現了異國他鄉與我們完全不同的教育理念：以激發想象力和創造力為中心的放任自流；嚴謹和刻板得近乎古怪的等級制度；無微不至的細心呵護和鼓勵自我奮斗、打造生存空間、實現自身價值……它讓我們看到，一個性格像綿羊一樣溫順、外號也叫“綿羊”的中國乖乖女，如何在英國一家有4XX年歷史的寄宿中學勇敢地面對世界，走向世界。
本文講述了一個女孩成長的經歷，雖然以一個個小故事為線索，但其中的主要人物貫穿始終，人物的個性鮮明，如柔弱卻執著的作者本人、執拗堅定的籃球明星、美麗而自強不息的喬安娜……等等，人物著墨不多，卻大都栩栩如生。本書筆法簡練，潔凈利落，描寫、記敘和抒情都搭配得恰到好處，看上去是簡單明晰的記敘文體，但潔凈的文字總是透示著韻味和情臻，優雅的文學性在不經意間流露出來。
正所謂：讀好書，讀書好。“我覺得這是一本很好的小說，希望大家有空去看一下。
讀書筆記作文 篇3
“學會生存”包括三個層面的意思。
一是學會維持生活的知識與技能。這包括就業前接受教育和就業后接受繼續教育。
二是爭取有保障的生存權利。在信息社會中，經濟、科技與社會的發展變化不但是永恒的，而且變化的速度比以往任何時代都要快，我們不能指望一種教育和一定階段的教育為社會成員服務終生。在工業化時代，如果一個人的工作被技術的發展所淘汰，這對他來講，其后果是災難性的。但是，在未來的歲月里，生產、工作的技能過時將會成為很普遍的事情，人們的生存權利常常面臨挑戰。生產的變革、產業結構的變化，必然要伴隨著勞動力的流動。曾經丹麥的一位神學教育家創建了丹麥民眾普及學校，其任務是教育成年農民如何應付急劇變化的自然環境。丹麥的農民教育相當普及。在從窮鄉僻壤向大城市的移民浪潮中，所有那些取得成功的移民都是通過接受教育來學會對付新的經濟問題、語言障礙，學會與陌生人相處的。
三是改善生存條件，提高生活質量。
“學會生存”就要把學習當作一種生活方式，樹立終身學習的觀念。終身學習，是指人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。聯合國教科文組織發布的《學會生存》報告把終身學習與建立學習化社會結合起來。“學習化社會”的一個重要標志就是學習成為整個社會成員一項經常的重要活動。創建學習化社會有賴于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實施與提高。
曾經讀到了一篇名叫《掙扎才能生存》的文章，它講述了一個因為憐憫而導致的悲劇：一個孩子在觀察蛾出繭的過程時，由于覺得蛾出繭時鉆得很辛苦，產生了憐憫心，便幫蛾把繭剪開了一個大洞。可是這只蛾由于沒有經過鉆出繭時的掙扎過程，翅膀沒有力，很快就死了。與此同時，它引出了一種對教育的思考，對此我深有感觸。
讀書筆記作文 篇4
世界第一文學作家海倫凱勒，從小就是一個殘疾人。那個無聲無影的世界曾帶給她無盡的彷徨和無助。莎莉文老師的到來改變了她的命運。在莎莉文老師的引導下，在親人的關懷下，在朋友的鼓勵下，海倫一步步走向成功。她與命運抗爭，最終她創造了奇跡。
命運給予她的不幸，她卻并不因此屈服于命運，她靠著堅忍不拔的意志和對幸福的執著追求，奮勇與命運抗爭，沖破了人生的黑暗和孤寂，贏得了光明和歡笑。她靠著堅如磐石的毅力駕駛著人生的風帆執著前進，她用頑強的毅力創造了生命的奇跡，譜寫了輝煌的人生之歌。
“苦難對于天才是一塊墊腳石，正是苦難鑄就了海倫凱勒堅強的性格。身為一個盲聾啞的殘疾人，她卻有著超越常人的健康心理。雖然她所處的是一個無光無聲的世界，但她卻用堅強的意志創造了生命的奇跡。又聾又盲的海倫凱勒靠著一顆不屈不撓的心，接受命運的挑戰，在黑暗中找到了自己的光明，譜寫了人生的壯麗之歌。她用自己所能感受到的、所能想象到的情景，表達了自己對知識的渴望和對人類的真摯友愛。他用自己的親身經歷向世人揭示了一個道理：一個人最可貴的是樂觀向上、永不言敗的精神。有了這種精神，就能在黑暗中看到光明、在坎坷中不斷前進、在逆境中獲得新生。 海倫凱勒的一生是快樂的充實而卓越的，他把無聲無影的黑暗世界變得豐富多彩、燦爛輝煌。今天，海倫凱勒這個名字已經成為不屈不撓斗爭精神的象征。 滹淪河和我讀后感（二）
本文是一篇含義頗深的敘事散文。課文敘述了幼年時對家鄉河——滹沱河產生的一段不解的情結，抒發了作者熱愛家鄉的摯熱情感。
幼小時候，祖母她們都說作者像滹沱河，于是作者產生了想見見她的念頭。不久，作者第一次見到了滹沱河，滹沱河卻成了作者失落的夢。作者終于見到了氣勢宏偉、狂吼飛奔的滹沱河，了卻了心愿。最后抒發了作者與滹沱河難舍難分的依戀的感情。 開始時，作者對祖母她們的話的認識，只是覺得自己性情有點野，很多時候都不受大人們的管束。大概是這個緣故，才把作者與滹沱河相比。所以作者當時認為滹沱河多半也是一個人，比作者長的強大，能夠管住作者。
第二部分，作者運用了虛實結合的描寫方法。首先虛寫心目中的滹沱河，其次實寫見到的沒有水的滹沱河，然后再虛寫自己想象中的滹沱河，從而突出了滹沱河在作者心靈中的重要位置。
第三部分，寫了滹沱河狂吼飛奔的氣勢。作者伸手想去摸滹沱河河水，是流露出自己對滹沱河的親切感情。之后又寫了作者見到滹沱河的感受。最后寫幾天后大水消退，作者又一次去看望這與自己已經難舍難分的滹沱河。
第四部分，雖然滹沱河那么偉大，作者那么渺小，但是作者覺得自己與有滹沱河相似的性格而感到自豪。
讀書筆記作文 篇5
書名：灰王子
作者：巴貝柯爾
內容摘要：
灰王子長的又瘦又小，他的三位哥哥長取笑他長的丑，因此灰王子希望能變的像哥哥一樣英俊。小仙女想幫助灰王子，卻把事情搞砸了，灰王子并不知情，便高興的去舞會，但是一去到王宮，卻發現個子太大進不去，所以決定做公車回家，結果遇到一位公主，那時正好午夜十二點，灰王子變回原樣，公主以為是灰王子救了她，因此向他道謝，灰王子急忙的跑走，連褲子掉下來都不知道。這位公主就是有錢的班妮公主，她下令，只要誰穿的下這件褲子，公主就嫁給他，許多王子都來試穿，最后斑妮公主指定要灰王子試穿褲子，灰王子穿上了，從此，他們倆過著幸福快樂的生活，不過，小仙女把灰王子的哥哥變成管家仙女，每天在家里做家事。
心得感想：
看完了這本書，我覺得人們都有一種刻板印象，女生一定要溫柔瘦小，需要人家保護，才像女生，男生一定要勇敢強壯，才像是個男生，要不然，女生會被說是兇巴巴的母老虎，男生則會被說成是個沒用的人。為什么不能像書中的灰王子和班妮公主一樣，女生勇敢大方，男生又瘦又小呢？像我，就是一個很好的例子，從小，我就被很多人說過我的個性像男生，可能是因為我比較外向，聲音又大聲，不像一般女孩子一樣，反而比較像男生的性格，大方。勇敢，甚至大膽……等，還有許多和女生不一樣的地方，例如：教室的抽屜常常會埋伏一些蟑螂，當蟑螂跑出來時，大部分的女生都會下的趕緊跑走，我卻會跳出來把蟑螂踩死，雖然大家會說：“張蘋萱，你好勇敢！”但是，卻顯現出我和一般女生的不同。
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