清明節的來歷故事

清明節的來歷故事1

　　相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。

　　晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的.。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

　　割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時常自省。

　　臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

　　晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

　　走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。

　　第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

　　以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

　　此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

清明節的來歷故事2

　　唐代詩人高駢寫有《風箏》一詩：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任入來風;依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。”風箏真正的命名，《詢芻錄》記載：風箏，即紙鳶，又名風鳶。五代時李鄴于宮中作紙鳶，引線采風為對，后于鳶首以竹為笛，風入笛管發出悅耳之聲，好似“箏”鳴，俗稱風箏。

　　起初只限于皇宮貴族中的公子佳人玩賞，到了宋代以后，才成為民間群眾喜愛的一種活動了。風箏既是一種美麗的民間工藝品，又是大眾娛樂品，歷來愛到文學家的傳唱。《北京竹枝詞》也對風箏有生動的描繪：“風鳶放出萬人看，千丈麻繩系竹竿。天下太平新樣巧，一行習上碧云端。”早在清朝時，風箏已在扎、糊、繪、放四藝上發展到相當精致的程度。曹雪芹在北京西山“窮居著書”時，細究風箏扎糊之法，還寫了《南鷂北鳶考工志》一書。

　　書中詳細介紹了翼燕、雙鯉、彩蝶、螃蟹、寵妃、雙童等四五十種風箏的扎、糊、繪、放等技法和工藝。此外，古代放風箏又是與放晦氣聯系在一起的。

　　在古人眼里，清明節的'風很適合放風箏，放風箏可以帶走自己的穢氣。所以，古人會在清明時，把自己知道的所有災禍疾病都寫在風箏上面，然后等風箏升到天空時就剪斷風箏線，讓它隨風飄逝，據說這樣能放掉“晦氣”、除病消災，給自己帶來好運，一年平安吉祥。且不論“放風箏放晦氣”的巫術色彩，放風箏確實是一項有益身心健康的娛樂活動，它可使人精神愉快，消除焦慮，放松筋骨，活動肌肉。所以放風箏作為一項體育活動，自然地和清明節融在一起了。

　　寒食節遇上了“清明”節氣，融合為清明節，加之古人放風箏習俗時間又與清明節相遇，所以就有了“清明時節放風箏”一說。

清明節的來歷故事3

　　與其他節氣不同的是，清明還是我國重要的傳統民俗節日，是祭祖和掃墓的日子。清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

　　相傳，先秦已有設壇祭墓的習俗，后來逐漸演化為墳前祭拜。“寒食墓祭”大約在南北朝時形成習俗。據《舊唐書·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無不祭掃。”鑒于此俗已久，唐玄宗就于開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭于是作為國家禮俗確定下來，也清明節掃墓原因。

　　因寒食節是在清明的前幾天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，兩節合一，就形成清明掃墓的`習俗了。直到現在，上墳掃墓的日期規定也不是很嚴格，清明前后時間都可以。

　　清明節為什么要掃墓?清明節掃墓來自寒食節。中國古代歷史中本有兩個節日，一為清明節，是二十四節氣之一，主要用于指導農耕?一為寒食節，旨在掃墓和緬懷親人。

　　民俗學家認為“寒食墓祭”大約在南北朝時形成習俗。據《舊唐書·玄宗紀》記載：“寒食節上墓拜掃禮經無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節無不祭掃。”鑒于此俗已久，唐玄宗就于開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭于是作為國家禮俗確定下來。

　　后來寒食與清明混為一體，清明節祭祀遂成習俗。清明節祭掃先人墓地，歷來為百姓十分看重。如果不祭掃，就會被認為是“斷后”。因此無論多窮困，這天都要到祖墳上去壓一張黃表紙，以盡緬懷思念之意。

清明節的來歷故事4

　　秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

　　早在遠古時代，人們為了獲得高處的食物，在攀登中創造了蕩秋千的活動。最早稱之為“千秋”。傳說為春秋時代北方的山戎民族所創。開始僅是一根繩子，雙手抓繩而蕩。后來，齊恒公北征山戎族，把“千秋”帶入中原。至漢武帝時，宮中以“千秋”為祝壽之詞，取“千秋萬壽”之意，以后為避忌諱，將“千秋”兩字倒轉為“秋千”。

　　蕩秋千，最初主要是一種女子的游戲，起源很早，南北朝時就已流行，唐代以來更是盛行于大江南北。所以，古代清明節也稱“秋千節”。

　　古代寒食節很隆重，且游戲頗多，蕩秋千是個流傳很廣泛的內容。為啥寒食節蕩秋千呢?有一說是讓義士介子推的靈魂坐著秋千上天，但查無實據，只是傳說而已。唐朝歐陽詢主編《藝文類聚》中載：“北方山戎，寒食日用秋千為戲”。只能以此說明秋千和寒食節的聯系。后來秋千成為宮內嬪妃喜愛的游戲。歷代皇帝之所以都喜歡秋千，是因為秋千含“千秋”之意，意味著江山可千秋永固。

　　宋代著名女詞人李清照《點絳唇》詞曾描寫道：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。”后來蕩秋千不限于女子，成為男女皆宜的游戲。民俗相傳，蕩秋千可以驅除百病，而且蕩得越高，象征生活過得越美好。

　　秋千蕩得越高，就預示著將來的'日子過得越好。于是，女子們便都放下矜持，興高采烈地蕩秋千。除此之外，在蕩秋千的過程中，男子們在幫忙推、送秋千時，容易獲得女子的好感。因此，這個過程也為年輕男女交往創造了好機會。

　　蕩秋千流傳至今，仍受人們的喜愛。寒冬一過，人們換上春裝，架起秋千，在空中飄來蕩去，翩翩若飛，可以舒展心情，開闊視野，平衡身心，增大膽量，忘卻煩惱。“無風一上秋千架，小姝身材比燕輕”，蕩秋千對于婦女尤其適合，傳統醫學認為女子多郁癥，蕩秋千是非藥物解郁的好方法。時至今日，在兒童公園、兒童樂園里還專設有“秋千”，供孩子們玩耍。

清明節的來歷故事5

　　除了清明節賞花，另一特有的民俗活動就是蠶花會。過去清明節期間，在浙江梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地，都有此項民俗活動。其中，以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟渚的蠶花會最為精彩隆重。那么蠶花會到底是怎樣舉行的呢，為何在清明節舉辦呢?以下是為你整理的清明節與蠶花會的淵源，希望能幫到你。

　　當地居民在每年清明夜開始設祭，進行襄白虎、齋蠶神等活動，期間要燒香祈蠶，抬著蠶花轎出巡，婦女、孩童沿途拜香唱曲，匯集普靜寺，俗稱“蠶花會”。

　　烏鎮有句民謠：三月三、廟門開，鄉下蠶娘出門檻，東亦逛、西亦顛，軋朵蠶花回家來。

　　生動地再現了當地養蠶人的生活。烏鎮地處杭嘉湖平原腹地，栽桑養蠶已有上千年的歷史。古代人們養蠶靠天時，蠶農們為了祈求神靈的庇護，形成諸多的蠶鄉習俗。

　　蠶花會在香市期間，趕香市時，農村婦女們燒燒香，祭祭神靈，或添置一些蠶具、農具和日用品，除此之外還有一項很特別的民俗活動，那就是在廟里燒過香之后，還要到土地廟前面的`水潭里洗洗手，俗稱“洗蠶花手”。據說，在那里洗過手以后，養起蠶來就特別順手，蠶也會無病無災。

　　清明節這天，上午9時，桐鄉市洲泉鎮的水上蠶花會，在喧天的鑼鼓聲中也會拉開帷幕。古韻依舊的水上蠶花會吸引當地幾萬名鄉民前來“捧場”。傳統手工繅絲、土布機織布、高桿船表演等一個個具有蠶鄉特色的節目，讓在場的觀眾拾回了兒時的記憶。

　　洲泉鎮的水上蠶花會起源于南宋年間，至今已有800多年歷史，是當地蠶農祈求蠶桑豐收的重要民俗儀式。以往，水上蠶花會都是蠶農們自發舉辦的，后來隨著經濟的發展，從事蠶桑業的村民越來越少，水上蠶花會就中止了。

　　后來，隨著民俗文化的發展，中斷了近百年的水上蠶花盛會得以恢復，水上蠶花盛會得以重現生機。蠶花會雖然只有短暫的一天，卻是四方鄉民的狂歡節。很多蠶農為了趕赴盛會，天蒙蒙亮就徒步出發了。上午9時不到，小小的雙廟渚會場早已被萬名鄉民圍得水泄不通。

　　從儀式開始，圍在小河兩岸的鄉民的笑聲就一直不斷，蠶神娘娘船、繅絲船、蠶凳龍船和拜香船讓人大開眼界，搖快船比賽更是讓鄉民們齊聲吶喊，而壓軸戲高桿船表演則把盛會推向了高潮。

　　表演者在數十米高的竹竿上表演了田雞伸懶腰、倒掛鋤頭等一系列高難度動作，驚險的表演讓萬名觀眾凝神屏氣。據了解，高桿船表演已傳承了七代、延續了100多年的歷史。

　　杭州桐鄉芝村有個龍船廟，蠶農在廟前河中集合，用雨船并在一起為祭壇，上供蠶神，設供品，祈求蠶業豐收。

　　然后是表演文藝節目，號稱蠶花盛會，實為祭蠶神儀式。祭蠶是為了蠶業豐收，同時也有求子風俗，如蕪湖過“真清明”時，在前一天準備一個南瓜，第二天煮熟，夫妻對坐食南瓜，認為吃南瓜能生男娃。

　　有的地方舉辦蠶花盛會，規模特別龐大。由年輕女子扮演的貌美如仙的“蠶花娘子”在數萬蠶農的簇擁下，沿街播撒蠶花。一時間，人們歡聲笑語，場面熱鬧非凡。

　　馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等10多項活動。

　　這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。后來的烏鎮香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項目。

　　蠶花節也是新市鎮的一項傳統民俗活動。每年清明，蠶農們都要進城參加蠶花會，期望桑蠶豐收。

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