對生命與自然的禮拜——春節解析

　　春節是中國民間最隆重最富有特色的傳統節日之一。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過年”，以下是小編整理的對生命與自然的禮拜——春節解析，希望對大家有所幫助。

　　對生命與自然的禮拜

　　春節是我國很多民族共同的節日，也是最隆重和最具傳統魅力的節日。在歷史的長河中，她作為傳統文化的載體，始終承載和繁衍著祖國幾千年的文化精神和風俗人情。

　　由春節派生出來的節日和習俗可謂是豐富多彩，但最奇特最令人感動的莫過于壯族人民的敬蛙節了。敬蛙節又稱為螞拐節、青蛙節、蛙婆節。節日起源于一則民間故事，傳說遠古民間有食老人的風氣，有個青年名叫東林，率先廢除了這種野蠻的陋習。他養母終老并以棺葬母，守靈時，被青蛙叫得心煩意亂，便燒水淋之，青蛙或死或躲藏不再鳴叫。后遭遇大旱，他請示神靈，方知青蛙乃雷婆之女，它鳴叫，雷婆便知人間需要雨水而降雨，不叫便不下雨而造成干旱。于是東林設壇向青蛙請罪，后來竟然相沿成習，演繹成節。即每年春節大年初一的清晨，人們便四出尋找蟄冬青蛙，首先找到的人稱為“螞怪郎”，被認為是雷婆的女婿，并推舉為節日活動的首領。人們將青蛙裝入竹筒做的寶棺，放進彩紙扎的花樓，安置在村里的涼亭。于是村人男女老幼夜夜聚集于此，唱螞拐歌、跳螞拐舞，歷時半月之久，然后舉行盛大儀式埋葬青蛙，祈求青蛙上天關注人間，保佑一年風調雨順。

　　敬蛙節營造的神秘氛圍和流露的質樸感情，使我們看到遠古的歷史奇妙地投印在節日的年輪中，鑄成人類文明的集體記憶，折射出歷代壯族人民敬重生命、敬重自然的精神意識。

　　故事中東林對陋習的破除，體現了遠古先民生命意識覺醒，由蒙昧走向文明開化的生動情景。古樸的敘述喚起的是對他人生命的責任感，人類勇敢地承擔起人生義務，這是我們進化途中邁出的關鍵一步。正是這種強烈的厚生精神影響著幾千年的傳統和習俗，增強了人類社會的親和力和凝聚力。

　　透視蛙鳴啟示，人神感應，體察節日所蘊藏的那種歉疚和感謝的文化心理，我們看到古人以極其浪漫的幻想手法，詮釋了人與自然的本源關系。他們在與自然的對話中，早就萌生了濃厚的生態意識，認識到動物是人類生存環境的重要一環，萬物與人類和諧共生、休戚相關，并且早就開始反省以人類為主宰的觀念，檢討人類狹隘地對待動物的態度了。他們把人與環境共同發展的愿望，尊重本體和異類生命的意識注入傳統節日，融進生活細節，代代相傳。不斷提醒我們與地球上的其他生靈同為自然之子，善待它們就是善待自己，以文學和節日的方式回答了人與自然這樣一個原始而深邃的哲學命題。

　　傳統節日，負載著千百年的文化內涵，由歷史的源頭流淌至今，一頭站著我們的祖先，一頭站著我們自己。面對這些亙古的風俗人情，在節日意識逐漸淡化、人與自然的關系日益疏離的今天，在節日剝離得只剩下一個形式的現代社會，我們有必要認真去聆聽一下先祖的聲音，用心去觸摸節日文化的精魂；有必要重新去溫習溫習象敬蛙節之類的節日留給我們的古老功課，敬重生命、敬重自然、敬重傳統。

　　春節的由來

　　我國七八千年前已經出現發達的農業生產，出于生產需要，當時人應該已經有了一歲、一年的概念�！皻q”字原來是一種斧類砍削工具，用來收獲莊稼。當時農業是一年一熟制，每年收獲一次。收獲之后，人們用這種工具殺牲祭祀，“歲”又成為該祭祀的名字。

　　最后，“歲”字成為時間段落標志，成為年歲的歲�！澳辍弊衷瓉硪彩菢酥巨r業生產的字，與歲相當。

　　我國各種傳統歷法（夏歷、殷歷、周歷）的正月初一就是新年，即一年的開端。春節，是我們現代人對于夏歷（農歷）新年的稱呼。

　　春節是一個反映太陽月亮運動規律的自然節日。把春節這樣一個自然性節日作為第一大節，而不像其他民族那樣把宗教性節日作為第一大節，反映了中華民族文化的核心價值的非宗教性質。

　　春節不僅是漢族第一大節，也是其他三十八個少數民族的重要節日。從國際范圍看，由于歷史影響，春節也是朝鮮、韓國和日本等國家的重要節日。海外華人更是一直把春節視為民族文化的代表。他們身處異族文化之中，但是每年仍然堅持過春節，并加以展示，既強化自己的文化信念，也宣傳了中華文化。

　　春節的習俗

　　春節，在中華民族的共同生活中具有極其重要的影響。中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感在相當大的程度上是得益于春節民俗的存在。

　　春聯、年畫

　　春聯、年畫都起源于古代驅鬼辟邪習俗，但是現代都發展為表達喜慶吉祥意愿的民間藝術。

　　在除夕之前，人們為春節所做的各項準備都已完成：清潔庭院，打掃房間，準備豐富的節日食品，為家人準備新衣等等。

　　在北方鄉村采摘柏樹枝插在所有房門上，辟邪迎吉。吳越地區還有用冬青柏椏樹枝在房間里搭“搖錢樹”，上掛彩條、金錢、玩具等。墻壁、門楣貼上春聯，年畫，窗戶上貼窗花。

　　團圓的年夜飯和除夕守歲

　　新年是以家庭為單位舉行的。面對新年，人們第一個愿望就是全家團圓。臘月三十日的晚飯，俗稱年夜飯，或團圓飯。它非常豐盛，要求全體家庭成員都在場，即團圓。如果有遠在異地無法趕回，則空一個座位給他。團圓是人們對于生活幸福的最基本要求：人人平安健康。

　　團圓飯之后，人們開始守歲，也就是等待新舊年交接時刻的到來。漢代以后，中國人都把夜半子時視為一天的開始時刻。所以，守歲要一直守到夜半之后，甚至天亮。

　　守歲時，全家歡聚，飲花椒酒、屠蘇酒，吃五辛盤，目的是驅邪、除病、保健，可見當時人對于新舊更替時刻的擔憂。

　　南北朝時代的說法，除夕會有山臊惡鬼，近代民間傳說有所謂“年獸”吃人，都突出表現了人們對這重要時刻的恐懼。于是，徹夜不眠，以保持警惕。

　　守歲也包含著人們對于美好未來的強烈期待，希望即將到來的新年是一個充滿希望的新開端。

　　守歲時有許多娛樂活動。例如，擲骰子、藏鉤。所謂藏鉤，就是把戒指、頂針之類藏起來，讓人猜。反復進行，以定勝負。

　　百姓守歲時往往同時準備新年食品：包餃子、包湯圓、做年糕等等。

　　生旺火

　　新年來到時，在院子里點燃火把，火堆，或炭火盆，在古代稱為“庭燎”、“籸盆”、“燒火盆”、“燒松盆”、“旺相”。古代的庭燎是為了助陽氣、驅邪，或者祭神祭祖。

　　現代民間稱為“生旺火”、或“點發寶柴”，火勢越旺越好，象征全家興旺發達，表達美好希望。也有用火盆燒松柏桃杏樹枝，合家跨火而過，象征燎去舊災晦，迎來新氣象。

　　從具有強烈的驅邪色彩的庭燎，發展到生旺火象征全家興旺，春節慶典中的這一點火習俗逐步擺脫了迷信色彩。

　　爆竹

　　爆竹的原始目的是驅逐鬼怪，或迎神。后來以其強烈的喜慶色彩發展為辭舊迎新的象征符號，成為最能代表新年到來時刻的民俗標志。

　　爆竹本身的爆炸，也是極好的“辭舊迎新”的文化象征符號，它可以使人更加深切地體驗到舊與新的差別，使生活更加富于藝術美感。

　　不過，爆竹有危險性。爆竹的危險性應該通過細致的管理加以控制：從設計、生產、運輸，一直到銷售、燃放，全程管理。雖然復雜，但是一定會得到民眾支持。

　　年糕、餃子

　　年糕和餃子是最具代表性的新年食品，表達了人民對未來的美好期待。

　　年糕，又名粘粘糕，諧音“年年高”，包含著人們對未來幸福生活的希望。

　　北方最流行的新年食品是餃子。“角子”、“餃子”諧音“交子”，即交子時的意思，象征春節的到來。所以，子時一過，人們立刻開始煮水餃，使之成為新年第一頓飯。

　　更深一層的解釋，餃子也包含了美食的意思。古代缺乏肉食，包了肉餡的餃子自然是上好食物，民間諺語“好吃不過餃子”表達的正是這個意思。春節時吃上餃子，當然是希望來年有更多好食物。

　　朝正、團拜與拜年

　　古代國家禮儀中的朝正、團拜和民間百姓之間的團拜、拜年是新年期間強化社會關系、親情關系的重要活動。

　　朝正之禮可以強化上下尊卑的關系。這對于加強君臣關系、加強中央與地方關系都有作用。

　　現代政府機關和單位之中的新年團拜活動與古代團拜非常近似。團拜有利于增強和改善同事之間的聯系。

　　在家庭內，晚輩清晨起床首先向長輩叩頭或鞠躬，并祝愿長輩健康長壽。然后，依次到各個親戚朋友家向長輩拜年。而長輩則給拜年者以壓歲錢，祝愿他健康成長。

　　朋友之間也互相上門拜年。如果親戚朋友多，則拜年活動一直持續很多天。

　　社會變遷巨大，人們的社會交際范圍更大，聯系方式更多。為避免過分煩瑣的拜年活動，近年來，人們開始通過電話拜年、電子郵件拜年。

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