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大學(xué)生讀書(shū)心得筆記（精選20篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的大學(xué)生讀書(shū)心得筆記，歡迎閱讀與收藏。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇1
每次看《紅樓夢(mèng)》，總也看不到結(jié)尾，原因無(wú)他，只是覺(jué)得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個(gè)結(jié)局知道就夠了，沒(méi)必要去一遍遍的溫習(xí)那種心痛。
我知道很多人寫(xiě)了紅樓夢(mèng)的續(xù)篇，以前對(duì)于這種書(shū)，我總是排斥的。覺(jué)得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在是沒(méi)有意義。這么粗劣的改續(xù)，無(wú)聊的緊。不過(guò)這次去圖書(shū)館，見(jiàn)到書(shū)架上好幾個(gè)版本的這種書(shū)，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
讀至尾章，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。對(duì)于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀嘆不已，但薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么?
以前，我一直是不喜歡薛寶釵的，覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛家也是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯(cuò)，這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重。”綜觀全書(shū)她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。現(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(zhǎng)在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門(mén)應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的`綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。
在封建社會(huì)的禮教中，做出這樣的選擇，也是身不由己的。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書(shū)也是無(wú)用，香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái)，叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了，反笑話說(shuō)不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些_詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到頂點(diǎn)。即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說(shuō)“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來(lái)勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過(guò)那虛無(wú)縹緲的愛(ài)情，且她沒(méi)有看到家族沒(méi)落的悲慘下場(chǎng)，而是一死解脫了時(shí)間所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!
本應(yīng)是一個(gè)敢愛(ài)敢恨，個(gè)性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，對(duì)于她的一生，曹雪芹先生應(yīng)該也是嘆惋的吧!
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇2
最近我一直都喜歡進(jìn)入圖書(shū)館去閱覽其中豐富的藏書(shū)，因?yàn)槲椰F(xiàn)在雖然已經(jīng)是大學(xué)生，但是依然需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，讀書(shū)能夠彌補(bǔ)自己的不足。
在讀書(shū)中我有一個(gè)習(xí)慣，那就是把一些有用的道理記在筆記本上，認(rèn)真的做好學(xué)習(xí)，還有喜歡讀書(shū)，每次徜徉在書(shū)本中，可以見(jiàn)到能人智者的見(jiàn)解和思想，可以開(kāi)拓視野的同時(shí)也了解更多的有趣知識(shí)，不至于一直迷茫無(wú)事，在大學(xué)有很多的空閑時(shí)間可以供我用來(lái)讀書(shū)，呆在讀書(shū)館學(xué)習(xí)和閱讀成為了我的愛(ài)好。
讀書(shū)應(yīng)該如何去讀，很多時(shí)候讀書(shū)是為了趣味，但我更多的是查漏補(bǔ)缺，學(xué)習(xí)自己的專業(yè)課程后，還需要重視自己在課后的積累，畢竟有了開(kāi)頭，我們不能什么事情都要老師壓著我們前進(jìn)，提升自己的專業(yè)技能可以去讀相關(guān)的專業(yè)知識(shí)來(lái)豐富自己的'文學(xué)底子，如果還不行那也可以不斷的完善自己的，從書(shū)中探索更多的學(xué)問(wèn)。
讀書(shū)不是一個(gè)懲罰，而是一種成長(zhǎng)，是眼界的成長(zhǎng)，也是知識(shí)的沉淀，一本好書(shū)里面蘊(yùn)藏的到來(lái)是能夠讓我們受益終身的，更能夠讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中做的更好，當(dāng)然讀書(shū)不是只讀書(shū)面潛在的文字意思更要重視書(shū)中內(nèi)涵其中隱藏的到來(lái)從中發(fā)人深省。
讀書(shū)還能夠了解古今中外，從歷史中閱讀到許許多多的偉人他們的生平，從中了解到他們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)生涯，從而糾正自我，改變觀念，走出不一樣的，路，走上自己的精彩人生，當(dāng)平靜心認(rèn)真的融入到書(shū)本當(dāng)中，把自己代入到書(shū)本內(nèi)，學(xué)習(xí)和掌握其中的技巧，可以提高文學(xué)素養(yǎng)，能夠增加歷史底蘊(yùn)。
讀書(shū)可以成為一種休閑放松的活動(dòng)，當(dāng)心情緊張或者高興的時(shí)候都可以看出讀書(shū)來(lái)放松自己，同時(shí)讀書(shū)的好處很多，學(xué)習(xí)課堂上沒(méi)有教導(dǎo)的知識(shí)，很多偉大的人都非常愛(ài)讀書(shū)，就比如魯迅等大文豪都是喜愛(ài)讀書(shū)的，并且讀書(shū)能夠修身養(yǎng)性，能夠從書(shū)本中學(xué)到很多值得借鑒的道理，每一本書(shū)都是一個(gè)寶庫(kù)。
然而想要打開(kāi)就需要靠我們的雙手去揭開(kāi)，需要我們耐心穩(wěn)重的去完成，不能夠急躁，任何時(shí)候讀書(shū)都需要保持一個(gè)平靜的心，能夠安靜下來(lái)讀書(shū)也是一個(gè)不錯(cuò)的方式，放松自己的同時(shí)，接觸到更多的東西，讓字更快的成長(zhǎng)起來(lái)。
大學(xué)有很多人喜歡在課后做各種課外活動(dòng)，我最喜歡的就是讀書(shū)，一個(gè)是我本來(lái)就喜靜。看到優(yōu)美的文字闡述的道理從而感覺(jué)自己沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，畢竟一個(gè)能夠?qū)W習(xí)讀書(shū)的人都是有思想的人。讀書(shū)的方法和技巧需要通過(guò)自己去領(lǐng)悟。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇3
在《大學(xué)》書(shū)中看到這一句話，“知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”成就一番事業(yè)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人，這是每一個(gè)人的夢(mèng)想和追求。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這天，急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮，成為了我們這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的突出表現(xiàn)，終日思索成功要訣而不得其門(mén)，于是乎，抱怨這抱怨那的，絲毫不審視自己。也就是說(shuō)要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和定位，明確一個(gè)躍之能及的志向目標(biāo)，保持一顆平常心，做事思慮周詳，堅(jiān)持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠(yuǎn)，心浮氣躁，半途而廢。由于每個(gè)人的社會(huì)主角、素質(zhì)潛力、生活際遇不同，決定了注定每個(gè)人要在不同層面、不同的好處和價(jià)值體系上去獲得平衡，這種平衡的獲得就需要“適可而止”和“知足”的心態(tài)去調(diào)整。在充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的環(huán)境中成功的關(guān)鍵是要找準(zhǔn)自己的定位，扮演好自己的主角，持之以恒地付出應(yīng)有的努力。在充分認(rèn)清自我和權(quán)衡得失進(jìn)退之后，一旦目標(biāo)確定，就要“作之不止”，決不能半途而廢。越是在困難的時(shí)候，越要持之以恒地做下去，努力給事情一個(gè)完美的結(jié)局。倘若我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神，試問(wèn)成功離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
看到那句話想到了事業(yè)，但是我有反思了一些東西。事業(yè)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事業(yè)，人生的另一頭就是婚姻家庭。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生存壓力之劇增，事業(yè)和婚姻家庭之間出現(xiàn)了越來(lái)越多不和諧的音符。多少人為事業(yè)和家庭之間不可調(diào)和的矛盾而顧此失彼，多少人為了自己所謂的“事業(yè)”而擯棄糟糠之妻，一些人則為了家庭而放下了自己所熱愛(ài)的事業(yè)。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業(yè)之間的關(guān)系。
中國(guó)有句俗話：家和萬(wàn)事興。簡(jiǎn)樸之間道出了這樣一個(gè)道理：只有家庭和睦，“后院”安寧，才可能專心做事，才有可能成就一番事業(yè)。由此可見(jiàn)，家庭和睦于事業(yè)是何等的`重要，能夠說(shuō)是個(gè)人事業(yè)的基礎(chǔ)。這也是《大學(xué)》“欲治其國(guó)者，先齊其家”所表達(dá)的哲理。因此，不論你從事何等崇高的事業(yè)，也不論你工作再忙再累，請(qǐng)記住“必先齊家”。
齊家后想到“格物致知”。所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是透過(guò)實(shí)踐來(lái)獲得真知。格物致知，放到《大學(xué)》中，也有它的一番好處。我理解為，透過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得真理，得到真理后利用真理來(lái)誠(chéng)意。意誠(chéng)而后心正，正心而后身修。的確如此，只有心意真誠(chéng)才能夠使心態(tài)端正，心態(tài)端正才能夠修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才能到達(dá)必須的境界，一種狀態(tài)。
讀完《大學(xué)》后，我在人生道路上有了明確的目標(biāo)。《大學(xué)》中雖然大道理偏多，看似很深?yuàn)W，但實(shí)際上細(xì)細(xì)體味，在現(xiàn)實(shí)生活中還是有很強(qiáng)的實(shí)用性的。我們也許不能做到至善至美，但能夠以此作為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們此刻還不能治國(guó)平天下，但《大學(xué)》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇4
讀書(shū)是人類特有的神圣權(quán)利，因?yàn)樽x書(shū)，人們狹窄的心靈逐漸變大，變得豐富多彩，以至變成一個(gè)大的心靈宇宙。
書(shū)猶如藥，書(shū)讀多了可以醫(yī)治愚蠢；書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活中沒(méi)有書(shū)籍，就像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧中沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
我愛(ài)書(shū)，常常部在書(shū)架前，覺(jué)得面前展開(kāi)了一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼滿的宇宙。因?yàn)楫?dāng)你在讀書(shū)時(shí)，就是在和書(shū)中的作者談心、交流。讀書(shū)時(shí)，如果讀的是現(xiàn)代的書(shū)，可以與同代人作做精神上的交流；現(xiàn)代作品是現(xiàn)代生活中鮮活的語(yǔ)言，反應(yīng)的是當(dāng)代人的思想感情；而讀經(jīng)典名著時(shí)，讀的是古今中外的文化精華，名著像是軍事上的制高點(diǎn)，占領(lǐng)了它，其他就不在話下了，名著為很多人反復(fù)閱讀，已成為當(dāng)代人共同的文化素養(yǎng)，不了解名著，就在文化溝通中產(chǎn)生嚴(yán)重障礙；讀現(xiàn)代的書(shū)，可以更輕松活力的吸取書(shū)中的精髓，而且更有興趣，吸取書(shū)中的知識(shí)時(shí)就更快了；讀古代的書(shū)，可以傳承古代圣賢的精神遺產(chǎn)；讀書(shū)可以享受和吸取人類文化的成果。
我覺(jué)得，讀書(shū)是一個(gè)奇妙的過(guò)程：因?yàn)樗说闹腔郏ㄟ^(guò)你使它成為可見(jiàn)的，然后通過(guò)感覺(jué)的門(mén)廊，經(jīng)過(guò)你想象力的天空，進(jìn)入你心靈的空間，激起你心中的波浪。讀書(shū)一定要全神貫注，孜孜不倦，仔細(xì)推敲，有時(shí)不能全信書(shū)中的'所言，也不可尋章摘句。讀書(shū)可以使人愉快，也可以增添光彩，讀書(shū)使人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
讀書(shū)時(shí)不要死讀，而必須活讀，就是說(shuō)不能只記信佳句美詞，而必須把全文的意思理解透。然而有許多書(shū)看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍時(shí)就讀懂了，或者一相書(shū)前面許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書(shū)昨天看不懂，過(guò)些日子再看時(shí)才懂得；也有的書(shū)似乎看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書(shū)必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)開(kāi)卷有益，溫故知新！
讀書(shū)時(shí)必須做到心到眼到、口到，其中最重要的是心到，如果你不喜歡讀書(shū)，不用心讀那也就不能用心去了解書(shū)中的道理，也不可能把書(shū)真正讀進(jìn)去；如果真正把書(shū)讀進(jìn)去了，你就會(huì)越讀越有興趣，自然就會(huì)很輕松地獲得書(shū)中的知識(shí)和道理！
所以說(shuō)讀書(shū)首先要講究方法其次還要講究的是讀者的心態(tài)和情緒以及讀書(shū)的態(tài)度！
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇5
從教將近十年，一直在思考怎樣“教好”數(shù)學(xué)課，如何讓學(xué)生喜歡我的數(shù)學(xué)課，伏案回眸，發(fā)現(xiàn)我是一種“什么都想抓，什么都想要”的狀態(tài)，總想把會(huì)的都教給學(xué)生，讓學(xué)生什么都學(xué)會(huì)，最后發(fā)現(xiàn)：這種“一廂情愿”的學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅沒(méi)讓學(xué)生學(xué)的很好，而且老師和學(xué)生都很累。
今年暑假，拜讀了俞正強(qiáng)老師寫(xiě)的《種子課》這本書(shū)，特別是書(shū)中的一句話“蒔也若子置也若棄”，讓我思緒良多，感觸頗深。“蒔也若子置也若棄”源于柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》—他用“蒔也若子置也若棄”來(lái)描述樹(shù)的態(tài)度。俞老師在書(shū)中很形象的這樣描述：如果將某一知識(shí)系統(tǒng)作為一棵樹(shù)，這棵樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程表現(xiàn)為若干節(jié)“課”，那么，一定有一些課需要蒔也若子，充分理透脈絡(luò)；一定有一些課可以置也若棄，讓學(xué)生充分自主。“蒔也若子”的課，通常處于起點(diǎn)或節(jié)點(diǎn)，謂之“種子課”。“置也若棄”的課，通常處于點(diǎn)與點(diǎn)之間，謂之“生長(zhǎng)課”。
俞老師的這段話寓意深刻，愈品愈感其厚重，愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然開(kāi)朗，是啊，學(xué)好“種子課”，后面才會(huì)有“生長(zhǎng)的力量”，而不是沒(méi)有生長(zhǎng)的重復(fù)。比如《厘米的認(rèn)識(shí)》就是一節(jié)“種子課”，這節(jié)種子課就是可供遷移、可供生長(zhǎng)的關(guān)鍵課。它的意義在于將數(shù)學(xué)知識(shí)植根于學(xué)生的`經(jīng)驗(yàn)之中，這樣，學(xué)生的所有經(jīng)驗(yàn)就會(huì)支撐種子的芽進(jìn)行生長(zhǎng)。因此，種子課的特點(diǎn)是深耕細(xì)作，不怕花時(shí)間。只有把這樣的“種子課”上好了，后面的《分米的認(rèn)識(shí)》、《米和毫米的認(rèn)識(shí)》這些“生長(zhǎng)課”才有生長(zhǎng)的力量，才能更“放心”地放手給孩子。當(dāng)然課堂上的40分鐘肯定是不夠的，但俗話說(shuō)的好：“磨刀不誤砍柴功。”刀磨透了，當(dāng)然是費(fèi)時(shí)一些，但后面就會(huì)省時(shí)間了。
其實(shí)，我們的學(xué)生本身便是一顆來(lái)自天地的種子，無(wú)論是否愿意，都會(huì)生長(zhǎng)。既然是種子，那么，就不是白紙任意涂鴉了，就像華應(yīng)龍老師所說(shuō)“學(xué)生不是工業(yè)、是農(nóng)業(yè)”，需要施肥、等待、守望。是啊，學(xué)生是帶著能量、帶著春夏秋冬的記憶、帶著生長(zhǎng)的使命而來(lái)，需要我們?nèi)ンw會(huì)、去感悟、去尊重、去喚醒。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇6
九月是公司文化月，除了安排豐富多彩的文體、娛樂(lè)活動(dòng)，公司還為愛(ài)好讀書(shū)的員工們精選了一本讀物，那就是稻盛和夫先生的《活法》一書(shū)。忝列為其中的一員，我來(lái)向大家簡(jiǎn)單介紹下這本書(shū)和我讀后的感受:
首先，我向大家闡明一下書(shū)名“活法”的意思。“活法”是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)針對(duì)傳統(tǒng)法學(xué)獨(dú)尊“紙面上的法律”提出的概念。活法是那些支配著社會(huì)生活本身的規(guī)則，也是構(gòu)成人類社會(huì)法律秩序的基礎(chǔ)。一句話，活法，就是社會(huì)生活的法則。
稻盛和夫呢，是日本人，但是這個(gè)日本人很厲害，他27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社，52歲創(chuàng)辦第二電電株式會(huì)社(目前是日本的第二大通訊公司)，這兩家公司又都進(jìn)入了世界500強(qiáng)。他是日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”中年齡最小的一位，另三位分別是松下、索尼、本田公司的創(chuàng)始人。
稻盛和夫的這本《活法》曾被譽(yù)為“日本21世紀(jì)勵(lì)志第一書(shū)”，他將企業(yè)的活法轉(zhuǎn)引到人的層面，透過(guò)探討人最基本的倫理觀和道德觀，闡述普通人的“為人之道”和企業(yè)的.發(fā)展之道。他認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品質(zhì)量高低，在于這個(gè)企業(yè)的人有沒(méi)有親近產(chǎn)品，有沒(méi)有在悉心地照料產(chǎn)品中聽(tīng)見(jiàn)“產(chǎn)品的私語(yǔ)”。《活法》探討了一個(gè)命題，那就是人生的真理和活著的好處。
初讀《活法》，有眼花繚亂之感，繼而猶如沐浴春風(fēng)、靈魂得以洗滌——他的哲學(xué)思想多面開(kāi)花，卻一脈順承，給人極大地啟發(fā)，醍醐灌頂?shù)侨绱恕?/p>
活法一書(shū)分為序言和五個(gè)章節(jié)，序言告訴我們?nèi)松暮锰幵谟谀ゾ氺`魂，人生真理在勤奮工作中領(lǐng)會(huì)，改變思維方式，人生將發(fā)生180度轉(zhuǎn)變等等。五個(gè)章節(jié)則分別告訴我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人生的理想，從原理原則出發(fā)思考問(wèn)題，怎樣磨練靈魂、提升心志，以利他心度人生有何好處，人生的正道是與宇宙潮流協(xié)調(diào)和諧。
他指出熱愛(ài)是點(diǎn)燃工作激情的火把。無(wú)論什么工作，只要全力以赴去做就能產(chǎn)生很大的成就感和自信心，而且會(huì)產(chǎn)生向下一個(gè)目標(biāo)挑戰(zhàn)的積極性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。
總而言之，這是一本能夠指引方向，闡明真理，開(kāi)拓思維，激起斗志的好書(shū)，期望大家閑暇之余能夠借來(lái)一看，很有裨益。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇7
魯迅先生是我很崇敬的一位作家，他筆下的三味書(shū)屋、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章看后非常的沁人心脾；但他另一種風(fēng)格的小說(shuō)卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐的年代中，像逆行者一樣想救治鐵屋子里的世人，讓沉睡者覺(jué)醒，讓像他一樣的勇士重整旗鼓、披掛上陣。
魯迅本勵(lì)志要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命，可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的。所以他毅然決然地把手中的刀換成了手中握著的筆，給我們帶來(lái)了如此寶貴的精神財(cái)富。
薄薄的《吶喊》中，雖然只有十幾篇文章，但給我們帶來(lái)了他思想的光輝。
那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事、社會(huì)層次低卻向往上流階級(jí)生活的孔乙己，他在酒店是人們?nèi)∠脑掝}。在生活中，他以偷為職業(yè)，最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿。孔乙己的死讓我們看到了當(dāng)時(shí)讀書(shū)人的悲哀，他們能炫耀的唯有學(xué)問(wèn)，但當(dāng)時(shí)學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但卻細(xì)膩的刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的.形象。
《阿Q正傳》是《吶喊》里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻戶曉，是因?yàn)椤八鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂來(lái)”。阿Q性格極其復(fù)雜，他質(zhì)樸又愚蠢、受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)。阿Q其實(shí)是一個(gè)舊中國(guó)的貧苦農(nóng)民，在未莊連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他是弱者，但受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D；他挨了打，卻常用“兒子打老子”的話來(lái)寬慰自己……這些看似是阿Q一個(gè)人的作為，但魯迅更多的是要借阿Q反映舊中國(guó)社會(huì)人民的生活：這不僅僅是阿Q一個(gè)人，更是千千萬(wàn)萬(wàn)被剝削的舊中國(guó)的人民真實(shí)生活的寫(xiě)照！
魯迅用憤怒又帶有諷刺意味的語(yǔ)言激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，讓現(xiàn)在的我們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽。魯迅用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”概括了那時(shí)的中國(guó)人，這八個(gè)字包含著對(duì)著中國(guó)人民深深的憐惜和悲傷。在國(guó)民的迷茫中，魯迅大聲疾呼、奮力吶喊，只是當(dāng)時(shí)在腐朽的時(shí)代中他那薄弱的聲音又有幾個(gè)人會(huì)聽(tīng)到呢？聽(tīng)到的人之中，又有幾個(gè)會(huì)明白呢？而明白的那些人，又有幾個(gè)會(huì)奮力地改變呢？
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇8
《做一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師》一書(shū)由里面一共收錄了16個(gè)特級(jí)教師的專業(yè)成長(zhǎng)案例。每個(gè)成長(zhǎng)案例都是由檔案、成長(zhǎng)、隨筆、我最愛(ài)讀的書(shū)、推薦給小學(xué)數(shù)學(xué)老師的書(shū)這五個(gè)部分組成，全面展示了16位名師的專業(yè)成長(zhǎng)路徑，我們可以從中探尋名師們成長(zhǎng)的軌跡。
成長(zhǎng)貫穿于我們的整個(gè)人生，每個(gè)人都需要成長(zhǎng)，生命的每個(gè)時(shí)段都需要成長(zhǎng)，只有成長(zhǎng)才能讓我們的生命開(kāi)出幸福之花。書(shū)里記錄著16位名師的成長(zhǎng)故事。讀著他們的故事，品味著他們的人生智慧，并時(shí)時(shí)反觀自己的軌跡，才發(fā)現(xiàn)，要學(xué)還很多，要下的工夫也很多。
仔細(xì)品味每一位教育家的成長(zhǎng)故事，無(wú)不都透露著一個(gè)美麗的字“愛(ài)”。書(shū)中的名師都愛(ài)學(xué)生，愛(ài)自己的教育事業(yè)，愛(ài)是成就他們事業(yè)的根基。正因?yàn)樾闹谐錆M著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，他們才會(huì)視學(xué)生如己出，才會(huì)尊重每一個(gè)孩子，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)更關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)。因?yàn)閷?duì)教育事業(yè)的一腔熱愛(ài)，他們才會(huì)甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索。因?yàn)闊釔?ài)，才會(huì)把工作當(dāng)做一種愉快的帶薪學(xué)習(xí)。才會(huì)覺(jué)的工作著才是美麗的。才會(huì)把講臺(tái)當(dāng)作自己解不開(kāi)的情懷。___老師說(shuō)：朋友，不管是事業(yè)選擇了你，還是你選擇了自己的事業(yè)，我們都應(yīng)當(dāng)無(wú)怨無(wú)悔。當(dāng)我們用愛(ài)心呵護(hù)自己的事業(yè)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)平凡的工作中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的樂(lè)趣!當(dāng)我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時(shí)，你會(huì)看到生命之樹(shù)綻放出絢麗的花朵!當(dāng)我們像經(jīng)營(yíng)自己的家一樣經(jīng)營(yíng)自己的學(xué)校時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的一切都是那樣富有魅力!
碩果累累的名師們，在教育的道路上，仍在努力的探索著、前進(jìn)著，在他們眼中對(duì)教育的追求永無(wú)止境。名師們尚且如此，而作為普通一線教師的我們，在如今有著這樣先進(jìn)的.學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件下，我們有什么理由不努力，有什么理由不進(jìn)步，有什么理由不成長(zhǎng)呢!
愛(ài)，人世間最美好的字眼，人世間最動(dòng)人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)和希望。一個(gè)人生命中不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的生命是悲哀的。詮釋生命的教育中不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。所以，我們要付出真心愛(ài)學(xué)生，這樣學(xué)生才會(huì)愛(ài)我們，聽(tīng)我們的。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇9
本學(xué)期，在教研員蔡老師的精心組織安排下，我們二十中的歷史老師有幸參加了在伊寧市第三中學(xué)舉行的初中歷史高效課堂教學(xué)研討會(huì)。通過(guò)這次活動(dòng)，我深切體會(huì)到了自己在平時(shí)教學(xué)中存在的不足之處，明確認(rèn)識(shí)到在今后的歷史教學(xué)中應(yīng)改進(jìn)的地方。會(huì)議上，聽(tīng)了三位老師的公開(kāi)課，包括幾位老師的'典型發(fā)言及經(jīng)驗(yàn)交流。讓我受益匪淺。
歷史課如何吸引學(xué)生，讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題的最好方法在于課堂，要向四十分鐘要效益。那么，如何提高歷史課堂教學(xué)的效益呢?
首先是認(rèn)真?zhèn)湔n是構(gòu)建高效課堂的前提。高中的三位老師的課都做了精心準(zhǔn)備，理念新，線索清晰，注重創(chuàng)設(shè)情境。加大課堂容量，提高學(xué)習(xí)效率，注重實(shí)效性。
其次是 精心的導(dǎo)入設(shè)計(jì)，是引導(dǎo)學(xué)生登上知識(shí)宮殿的臺(tái)階，積極思考是關(guān)系整節(jié)課效果的首要問(wèn)題。三位老師的課導(dǎo)入簡(jiǎn)潔，盡量針對(duì)學(xué)生感興趣的問(wèn)題作為切入點(diǎn)，注重用熱點(diǎn)導(dǎo)入，快速有效的把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)情境。正確巧妙地導(dǎo)入新課，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，起到先聲奪人的效果，為課堂教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。
第三是最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。重實(shí)效，重點(diǎn)內(nèi)容，重點(diǎn)解決。第四是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生自主探究，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)問(wèn)題自己解答，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生全面參與，互相激勵(lì)，互相競(jìng)爭(zhēng)。老師只起組織、引導(dǎo)作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的探索者，知識(shí)信息的反饋者。切實(shí)營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的課堂學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)現(xiàn)和肯定學(xué)生獨(dú)特的思想和見(jiàn)解，尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和感悟。使學(xué)生勇于參與，樂(lè)于參與。
通過(guò)課后我們分小組的交流學(xué)習(xí)，指出一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)：課堂氛圍好，印象深，解題能力高。各種有效的教學(xué)方法的創(chuàng)新，以及怎樣解答問(wèn)題等方面，為我們歷史教學(xué)指明了方向。
總之，學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法。作為歷史老師，必須適應(yīng)新的形勢(shì)，轉(zhuǎn)變自己的觀念，在實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)，努力創(chuàng)新，使歷史教學(xué)這門(mén)藝術(shù)不斷得到發(fā)展和升華
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇10
“難道就因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂、沒(méi)有心腸了嗎？你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)，我和你一樣有血有肉！要是上帝賜予我多一點(diǎn)姿色和財(cái)富，我就會(huì)讓你離不開(kāi)我，就像我離不開(kāi)你一樣！……在上帝面前，我們就是平等的！”這段話是簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)羅切斯特表達(dá)情感時(shí)的一番話，是她個(gè)性最充分的體現(xiàn)，表現(xiàn)了她不屈不撓、只為維護(hù)尊嚴(yán)的性格。《簡(jiǎn)·愛(ài)》這篇小說(shuō)是一個(gè)帶有自傳色彩的小說(shuō)。它一反平時(shí)小說(shuō)以溫柔美麗又富有的女子為主角，以浪漫動(dòng)人的愛(ài)情為故事的舊格式，而是寫(xiě)了一位地位卑微、相貌平平的女性與不公平命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/p>
故事的女主角簡(jiǎn)·愛(ài)從小父母雙亡，寄人籬下，經(jīng)歷了親戚的責(zé)難、求學(xué)的困難和好友的離世等一系列生活的磨難，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。后來(lái)，簡(jiǎn)繼承了她親人的全部財(cái)產(chǎn)，和她所愛(ài)的羅切斯特走到了一起，過(guò)起了幸福的生活。
簡(jiǎn)的經(jīng)歷給了我很大的啟發(fā)。她出身低微、相貌并不出眾但是她在面對(duì)困苦的時(shí)候沒(méi)有抱怨和放棄，反而樂(lè)觀努力的學(xué)習(xí)。后來(lái)她憑著自己的毅力自食其力，為自己贏得了初步的幸福。而簡(jiǎn)在和羅切斯特的愛(ài)情中，使她的`個(gè)性得到了充分的體現(xiàn)，展示了她無(wú)以倫比的女性人格魅力。當(dāng)她得知了羅切斯特的原配妻子尚在世，她毅然決然地選擇了離開(kāi)，在尊嚴(yán)和愛(ài)之間，她維護(hù)了尊嚴(yán)，也維護(hù)了婚姻的莊嚴(yán)、合法和純潔。面對(duì)富裕美好的生活誘惑，簡(jiǎn)依然堅(jiān)持了自己的選擇，沒(méi)有做一個(gè)卑微的人。幸運(yùn)的是，她遇見(jiàn)了她好心的表姐一家，他們收留了她，開(kāi)始重新生活。同時(shí)，她面對(duì)錢(qián)財(cái)也有不俗的表現(xiàn)。當(dāng)她繼承了叔叔的遺產(chǎn)后，又將大部分的財(cái)產(chǎn)給了表姐家，不以富有為最終目的。也對(duì)從前對(duì)自己很不好的舅媽給予了關(guān)心。終于善有善報(bào)，擁有自己的美好生活。而在我們的生活中，很多人都為了金錢(qián)和地位而放棄了愛(ài)情，在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。而簡(jiǎn)·愛(ài)展示給我們的正是一種返璞歸真，真正追求全心付出的愛(ài)情。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》為千千萬(wàn)萬(wàn)在男尊女卑的社會(huì)中飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，而簡(jiǎn)·愛(ài)自己本身對(duì)平等的追求、對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)和鮮明的個(gè)性魅力猶如一杯清水，滋潤(rùn)著每個(gè)人的心靈。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇11
提到天才，腦海里便浮現(xiàn)出努力、優(yōu)秀、成功這樣的詞語(yǔ)。假期中，有幸讀到了《努力讓我超越天才》這本書(shū)，讓我看到了天才的另一面——人性的光輝。
有一年,發(fā)明家愛(ài)迪生和助手們制作了一個(gè)電燈泡,那是他們辛辛苦苦工作了一天一夜后的勞動(dòng)成果。由于要做后續(xù)實(shí)驗(yàn),愛(ài)迪生便囑咐一名剛剛來(lái)實(shí)驗(yàn)室的年輕學(xué)徒,將這個(gè)燈泡拿到樓上的另一間實(shí)驗(yàn)室里。這名學(xué)徒一點(diǎn)不敢大意。他小心翼翼地從愛(ài)迪生手里接過(guò)燈泡,非常謹(jǐn)慎地一步一步朝樓上走去,生怕自己一不小心,就將手里的這個(gè)新鮮玩意兒滑落在地。然而,學(xué)徒越是這樣想,心里就越發(fā)緊張,手也跟著禁不住哆嗦起來(lái)。當(dāng)他好不容易走到樓梯頂端時(shí),最怕的事情還是發(fā)生了，燈泡掉在地上。
讀到這里，我為愛(ài)迪生和他助手們感到煩悶，要知道電燈泡傾注了許多人心血的成果就這么被打碎了。又為這名年輕的學(xué)徒感到難受，他心里該多難受啊!不會(huì)就此被趕出實(shí)驗(yàn)室吧!
可愛(ài)迪生并沒(méi)有責(zé)怪他，而是又做了一個(gè)燈泡。當(dāng)需要再次送到目的地時(shí)，愛(ài)迪生竟然毫不猶豫又選擇了學(xué)徒。
看到愛(ài)迪生的.選擇，我覺(jué)得很奇怪，為什么又選擇這個(gè)學(xué)徒呢?他可是把你的心血打碎過(guò)一次的人啊!你難道不怕他又一次的重復(fù)錯(cuò)誤嘛!
轉(zhuǎn)念一想，站在學(xué)徒的角度，他的內(nèi)心該多么感激愛(ài)迪生啊!
再一次的相信，去原諒他的過(guò)錯(cuò)。
再一次的機(jī)會(huì)，去彌補(bǔ)他的過(guò)失。
這一個(gè)愛(ài)迪生在我的心中不再僅僅是個(gè)發(fā)明家，他更是有著洞悉人心智慧的人物，他的這種原諒不是輕飄飄，而是讓那個(gè)有著過(guò)錯(cuò)的人內(nèi)心也得到了釋放。
這一刻，我看到了天才的另一面。
是啊，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，對(duì)待他人的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該理解與體諒。否則，會(huì)讓人的內(nèi)心不安，這樣一來(lái)，相處就會(huì)遇到困難。
說(shuō)到這，讓我想到了生活中的一個(gè)人--劉老師。有一次我和幾個(gè)人在樓梯旁扔紙球玩，被劉老師逮了個(gè)正著，本以為會(huì)被狠狠批評(píng)一頓。沒(méi)想到她只是告訴我們太危險(xiǎn)了，建議我們換到操場(chǎng)去玩。那一刻，我對(duì)劉老師充滿了感激，也告訴自己絕不再犯。
《努力讓我超越天才》這本書(shū)，本想努力提醒自己可以成為更優(yōu)秀的人，現(xiàn)在我明白了成為更優(yōu)秀的人，并不僅僅是靠成績(jī)，他們的另一面，閃耀著人性的光輝。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇12
“簡(jiǎn)單才是不可動(dòng)搖的原理原則。”
“簡(jiǎn)單才是不可動(dòng)搖的原理原則。”
“越接近真理，道理越簡(jiǎn)單。”
《活法》中，被尊為日本三圣之一的稻盛和夫先生給我們闡釋了他人生的經(jīng)驗(yàn)和感悟，諸如人的本質(zhì)、人生的哲學(xué)、經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)、勞動(dòng)的魅力等等。他認(rèn)為，成功的人生應(yīng)該是：本著不違反人類基本普世倫理、利他主義的簡(jiǎn)單原則，以像對(duì)待戀人般對(duì)待工作，有著強(qiáng)烈到遍布全身的渴望，凡事高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，追求卓越，精益求精，大膽思考，小心準(zhǔn)備，不輕言放棄，以百分百的認(rèn)真身體力行，憑著一股傻勁兒去迎接困難和挑戰(zhàn)，珍惜和把握每一個(gè)現(xiàn)在，持續(xù)地積累蓄勢(shì)，最終化腐朽為神奇，化平凡為非凡。最讓我產(chǎn)生共鳴的則是貫穿全書(shū)始終的一個(gè)哲理：簡(jiǎn)單。
簡(jiǎn)單，是我信奉的處事原則。從小的教育，“不給別人帶來(lái)麻煩”成為我的基本人生準(zhǔn)則。這個(gè)準(zhǔn)則對(duì)我的影響，可以說(shuō)利弊參半。“不給別人帶來(lái)麻煩”，讓我時(shí)時(shí)處處考慮他人感受，能夠設(shè)身處地為他人考慮，讓我領(lǐng)會(huì)到換位思考的魅力，通常不會(huì)給他人帶來(lái)相處上的不適；但是同樣這一點(diǎn)，也讓我常常做事情思前想后，因太多的顧慮而錯(cuò)失良機(jī)甚至止步不前。現(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)我仍沒(méi)有做到“簡(jiǎn)單”。為他人著想是應(yīng)該提倡的，“予人玫瑰，手有余香”，也符合和諧的本質(zhì)；因擔(dān)心他人不適而瞻前顧后則思想太復(fù)雜，考慮太多，背離了簡(jiǎn)單的本質(zhì)。其實(shí)，本著遵規(guī)守法、利他利己、和諧共贏的原則，每天踏踏實(shí)實(shí)去努力，每天把自己分內(nèi)的事情做好，每天比前一天前進(jìn)一小步就夠了，日積跬步，方之千里，最終定是個(gè)和諧共贏的結(jié)果。
還記得曾經(jīng)向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教“授權(quán)”的問(wèn)題，即主動(dòng)分擔(dān)和獲得授權(quán)的`平衡。如何既不越權(quán)，又能多做事、多為公司分擔(dān)。領(lǐng)導(dǎo)給了一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷法則：只要經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考后，認(rèn)為這件事是有利于公司發(fā)展、有利于和諧共贏局面的，就可以做，而且要大膽去做。事后反思我的困惑，也就在于背離了簡(jiǎn)單的原則，顧慮過(guò)多。領(lǐng)導(dǎo)的答疑，很好的闡釋了“簡(jiǎn)單”的含義：圍繞一個(gè)核心，放手去做就是。
現(xiàn)在看來(lái)，“簡(jiǎn)單”一詞，實(shí)則不簡(jiǎn)單；要想真正做到“簡(jiǎn)單為人，簡(jiǎn)單處事”，也不是一件易事，那是需要?dú)馄堑摹＿@也正是我欠缺的。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇13
《論語(yǔ)》這本書(shū)雖然只是一些只言片語(yǔ)和對(duì)話，語(yǔ)錄，但卻包含了文，史，哲，人生，教育，社會(huì)生活等多方面，內(nèi)容豐富.《論語(yǔ)》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎""巧言令色，鮮矣仁。""溫故而知新，可以為師矣.""三人行必有我?guī)熝?quot;……我比較熟悉，但文言文件精煉的語(yǔ)言中卻已經(jīng)蘊(yùn)藏著很多的道理在里面，這本書(shū)中每句話后面都配上了譯文，每篇后面都附上評(píng)點(diǎn)，讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會(huì)一些做人的道理，懂得如何去為人處世。
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如"孝弟也者，其為仁之本與!"在孔子看來(lái)，孝弟乃做人立世之根本.每個(gè)人如果對(duì)父母不尊敬侍奉;對(duì)兄長(zhǎng)不聽(tīng)命維護(hù)，社會(huì)就亂套了.君將不君;國(guó)將不國(guó)……孝，悌，忠，信，是孔子經(jīng)常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德.用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，這些雖然并不是全都適合，但基本是合理的必竟跟封建社會(huì)不一樣了，現(xiàn)在的`人有了自己的規(guī)范，例如我們反對(duì)古人的"愚忠""愚孝"。
幾千年過(guò)去了，孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問(wèn)題上，所強(qiáng)調(diào)的做人第一，首先做好人，到現(xiàn)在依然受到肯定。
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)。孔子把孝的問(wèn)題，禮節(jié)的問(wèn)題，忠信的問(wèn)題，義勇的問(wèn)題看得很重。認(rèn)為一個(gè)人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無(wú)法立足于社會(huì)，更無(wú)法治理國(guó)家.另為孔子對(duì)許多日常言行舉止提出了自己的看法：如"知之為知之，不知為不止，是知也."孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是，別不懂裝懂."先引其炎而后從之。"則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神."視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想，而對(duì)于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引。
《論語(yǔ)》所帶給我們后人的啟迪和價(jià)值時(shí)說(shuō)不盡的，有空休閑時(shí)真該拿出來(lái)讀一讀。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇14
初讀《論語(yǔ)》，竟莫名其妙的被它詩(shī)性的光輝和崇高的靈魂所征服，為它的靈性，更為它的精神。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”是一種體驗(yàn)。這是一種知識(shí)學(xué)到后的心情體驗(yàn)。其實(shí)，每個(gè)人都有過(guò)類似的體驗(yàn)，當(dāng)我們完成一項(xiàng)從未完全掌握的工作，當(dāng)我們切身明白一條早已耳熟能詳?shù)牡览恚欠駮?huì)會(huì)心一笑呢？
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”是一種人生的大樂(lè)。“朋”。固然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一來(lái)，免不了酒酣耳熱，傷身破財(cái)，又有何樂(lè)之有呢？而同樣有志于學(xué)，有成于學(xué)的朋友，聽(tīng)聞了你的學(xué)問(wèn)，見(jiàn)解，慕名來(lái)與你相談，與你共事，分享胸中之學(xué)，笑傲風(fēng)物，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，這才算人生的一大樂(lè)事。樂(lè)與悅都是高興，但其火不同，樂(lè)表現(xiàn)在外。有知己遠(yuǎn)來(lái)，原來(lái)獨(dú)會(huì)于心的`悅則變成相視而笑的大樂(lè)了。
“人不知而不慍”是一種境界。“不慍”則是不生氣，不埋怨。要做到“不慍”，光脾氣好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，前提是你的學(xué)問(wèn)要達(dá)到大成的境界，達(dá)到一種“君子知命”的開(kāi)闊豁達(dá)的境界。一個(gè)人若達(dá)到這樣的境界，他就已然成為大德的君子了，當(dāng)然也就能獲得無(wú)上的歡悅了。
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”是一種態(tài)度。每日三次反省自己，反省自己與別人共事是否做到忠誠(chéng)，反省自己與別人交朋友是否做到誠(chéng)信，反省自己每天老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了。反省，是對(duì)自己負(fù)責(zé)的一種態(tài)度，更是對(duì)他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度。
“祭神如神在”是一種提升。所謂“祭神如神在”并不是要承認(rèn)在人的世界之外又有一個(gè)所謂神的世界，而是指人的內(nèi)心體驗(yàn)到的一種存在。它既是一種人的內(nèi)在精神的提升與凈化手段，更是一種待人處世的真誠(chéng)態(tài)度。而這也必將換來(lái)同樣真誠(chéng)的回報(bào)。任何虛假的東西，都將如竹籃打水一樣，不會(huì)帶來(lái)任何收獲。
《論語(yǔ)》，是五千年中華文化的精華，是寶藏，是結(jié)晶，透過(guò)《論語(yǔ)》去理解語(yǔ)言背后所蘊(yùn)藏的民族精神、思想和智慧，對(duì)于我們無(wú)不是一種心靈上的是提升與升華。
《論語(yǔ)》，是中華民族歷史的縮影，是五千年文明的積淀，是中國(guó)人的精神元素，是一種生命的延續(xù)，是一種國(guó)量的所在，是一種精神的不朽。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇15
對(duì)于環(huán)境的理解是隨著時(shí)間而逐步改變的。有段流傳很廣的名言是這么說(shuō)的，如果一個(gè)人不喜歡周圍的環(huán)境，就要想辦法努力改變它；如果不能夠改變環(huán)境，那就努力去適應(yīng)環(huán)境；如果不能適應(yīng)周圍的環(huán)境，就想辦法再換個(gè)環(huán)境試試。樹(shù)挪死，人挪活講的就是這個(gè)道理。可是，如果換個(gè)環(huán)境仍然沒(méi)有辦法適應(yīng)呢？照著這個(gè)思路思考下去最后會(huì)得出一個(gè)什么結(jié)果。雖然有點(diǎn)哲學(xué)上一辨到底的意味，但有些東西把牛角尖鉆透了之后，反而知道該如何輕松面對(duì)了。就象經(jīng)歷過(guò)的人，無(wú)所畏懼。但這種無(wú)所畏懼和無(wú)知者無(wú)畏是完全不同的兩種含義。后者是初級(jí)階段，前者提升的層次更高，視野更開(kāi)闊。
中國(guó)人講中庸之道是有道理的。老祖宗幾千年的東西，畢竟對(duì)后世有所啟迪。以前對(duì)于中庸的理解非常的片面狹隘，總以為是抹殺個(gè)性之事，這其實(shí)是不懂得如何通過(guò)中庸求同存異，揚(yáng)長(zhǎng)避短。中庸之道，個(gè)人的理解，更多的是為了雙方的溝通與交流，找到彼此承接的平臺(tái)，哪怕對(duì)方與你的差異完全是一南一北，你仍然可以從個(gè)人愛(ài)好，或者是某些不為人道的小秘密找到話題。
更多的時(shí)候持有中庸這樣一種態(tài)度，可以急事緩辦，可以將不好辦的事情改變過(guò)來(lái)，扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。以退為進(jìn)，是為了更好地進(jìn)攻。在戰(zhàn)場(chǎng)上，一個(gè)人在沒(méi)有學(xué)會(huì)如何進(jìn)攻敵人之前，先學(xué)會(huì)保存自己是非常重要的`。著名的股神說(shuō)得非常有體會(huì)：投資最重要的是想方設(shè)法保存原有資本，第一條如此，第二條、第三條同樣如此。
什么樣的光芒最長(zhǎng)久？不是突然一現(xiàn)的流星之光，只有恒星那并不太強(qiáng)的光，夜夜可見(jiàn)，永遠(yuǎn)在天空中閃亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏實(shí)了，最為穩(wěn)妥。
中庸并不是放棄自己的立場(chǎng)，雖然許多時(shí)候中庸意味著保持中立，但中庸絕不等于平庸。怕就怕，過(guò)于聰明，起點(diǎn)不高，看得不遠(yuǎn)，不知道天多高地多厚，自以為是最誤事。因此才會(huì)有“難得糊涂”這樣精妙的語(yǔ)言。
中庸是一種處世態(tài)度，它只是一種手段，不是目標(biāo)。因此，學(xué)會(huì)中庸，給自己更廣闊的天地，中庸與雄心壯志并不矛盾。年輕時(shí)候愛(ài)走極端，隨著閱歷的增多，逐步明白了，中庸，會(huì)給人帶來(lái)更多的回旋余地。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇16
“難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)!”簡(jiǎn)的話是那么的咄咄逼人，相信無(wú)論對(duì)方是誰(shuí)，都會(huì)無(wú)言以對(duì)!
看到這一段，我的眼前就閃爍著“簡(jiǎn)”那倔強(qiáng)的性格和大罵與毆打中站的筆直的身軀，想象著她在罪惡的孤兒院是如何頑強(qiáng)地生活?是啊!無(wú)論什么困難在“簡(jiǎn)”面前都那么一堪不擊，她總是昂起高貴的頭有信心地去打敗身邊所有的困難。
命運(yùn)的悲殘，使她從小失去父母，不但沒(méi)有得到親戚朋友的關(guān)懷，還被關(guān)禁在黑暗的.房子里、沒(méi)有伙伴，孤身一人，還得忍受表哥瘋狂的打罵，舅媽殘忍的折磨，使她不得不進(jìn)入了“羅沃德孤兒院”，她原以為這是幸福的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但這一切的想象都是悲哀的，她在精神和身體的折磨下，以頑強(qiáng)的意志和優(yōu)異的成績(jī)完成了學(xué)業(yè)。這樣一來(lái)命運(yùn)讓她變得更堅(jiān)強(qiáng)。為了獨(dú)立，為了實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，她自謀職業(yè)，結(jié)果在桑菲爾德莊園任家庭教師，命運(yùn)這時(shí)才讓她看到了人生的意義所在，因?yàn)樗鲆?jiàn)了一個(gè)與她心心相印的男人------羅契斯特，他們?cè)谀莻�(gè)美麗的夜晚相識(shí)、相知、相戀。簡(jiǎn)以為幸福就在自己身邊，但生活卻和她開(kāi)了一個(gè)天大的笑話，當(dāng)她穿上夢(mèng)寐以求的婚紗時(shí)，閣樓上發(fā)瘋的女人出現(xiàn)了，她不是別人，正是羅契斯特的妻子。為了道德，簡(jiǎn)作出了選擇，毅然離去……
于是她風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后被牧師圣約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)任教。不久，她得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡(jiǎn)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度。簡(jiǎn)拒絕了他，因?yàn)樗闹幸恢睉阎鴮?duì)羅契斯特的愛(ài)，于是她再一次開(kāi)始了自己艱難的的旅程，去奔向愛(ài)巢，尋找她幸福的伊甸園，回到羅切斯特的身邊。
整篇小說(shuō)沒(méi)有愛(ài)情的轟轟烈烈，也沒(méi)有武打場(chǎng)面的電閃雷鳴，但讓我體會(huì)到了“愛(ài)”的深沉，“愛(ài)”的執(zhí)著，“愛(ài)”的堅(jiān)定，更讓我體會(huì)到了：在困難面前不要退縮，要堅(jiān)強(qiáng)，要對(duì)生活充滿希望，才會(huì)追求到屬于自己的幸福。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇17
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)是知識(shí)的海洋，書(shū)是人類的老師。書(shū)香四溢， 隨風(fēng)而散，卻又撲面而來(lái)，讓人陶醉，讓人心醉了。
《童年》是萬(wàn)書(shū)之精粹，它流傳了百年，是一本外國(guó)名著，是什么力量使它流傳于世間百年呢？讓我們?nèi)タ纯催@本優(yōu)秀的書(shū)籍吧！
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部。小說(shuō)講述的是主人公阿廖沙十歲以前的童年生活，記敘了主人公成長(zhǎng)，生活的歷程，描寫(xiě)了令人窒息的，充滿可怕景象的狹小天地，小說(shuō)從阿廖沙隨母親投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父交阿廖沙到人間混飯吃結(jié)束。這本書(shū)使我獲益匪淺。它真實(shí)的寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與大人之間的恩怨。它用一個(gè)小孩子的那種天真無(wú)暇單純善良來(lái)反襯出大人們的那種惡行。阿廖沙憑著他的樂(lè)觀向上，在這種惡劣的'環(huán)境下他竟然可以出淤泥而不染并且長(zhǎng)成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)剛毅有愛(ài)心的人。他真的不容易，童年的生活應(yīng)該在我們看來(lái)是快樂(lè)的，幸福的。但是阿廖沙呢？他的童年生活可以說(shuō)是悲慘的了。但是他在黑暗的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)著，并保持著生活的勇氣和信心。最終，他成為一個(gè)善良的人。
但是，我們現(xiàn)在這些孩子們呢？童年時(shí)是那么無(wú)憂無(wú)慮，整天要什么就有什么，要干什么就干什么，被家長(zhǎng)溺愛(ài)著，整天泡在蜜罐里都差點(diǎn)被淹死，我們這些孩子就只會(huì)淘氣，身上有數(shù)不盡的壞毛病。但阿廖沙呢？他有被家長(zhǎng)溺愛(ài)嗎，他有這么幸福嗎？我想是沒(méi)有的。雖然阿廖沙也有點(diǎn)淘氣，可他身上有這我們現(xiàn)在這些寶貝們所沒(méi)有的剛強(qiáng)勇毅愛(ài)家人的精神，他，難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？同學(xué)們，讓我們?nèi)ジ牡裟切〾拿“勺屛覀內(nèi)W(xué)習(xí)阿廖沙吧。
高爾基的三部曲真的很讓我喜歡，尤其是這本《童年》。它讓我學(xué)習(xí)到了在惡劣的環(huán)境中要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)并且要有信心去戰(zhàn)勝它，要保持生活的勇氣與信心，做一個(gè)善良的人。
是什么力量讓這本書(shū)流傳于時(shí)間呢？可能是他寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)，又用人物刻畫(huà)出當(dāng)時(shí)人們那種向往美好未來(lái)，對(duì)自由的熱烈追求的愿望吧。
輕輕合上書(shū)頁(yè)，書(shū)香還殘留在指尖，韻味悠悠長(zhǎng)長(zhǎng)縈繞在我身旁，讓我產(chǎn)生了無(wú)限遐想。我真的很喜歡《童年》這本書(shū)。它讓我在以后的人生道路上學(xué)習(xí)了不少知識(shí)，《童年》真是一本好書(shū)！
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇18
魯迅的小說(shuō)，我讀過(guò)不少，但給我的印象最深的要數(shù)《孔乙己》了。這篇小說(shuō)反映了孔乙己一生的悲劇，透過(guò)文字，我仿佛看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產(chǎn)生無(wú)限悲涼之感。
孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難！對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。
但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度，我認(rèn)為是錯(cuò)誤的，或者至少說(shuō)是不全面的。如果說(shuō)封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那么殘酷的社會(huì)世態(tài)則直接把孔乙己推進(jìn)死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動(dòng)能力之后，如果人與人之間還有關(guān)愛(ài)的話，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟(jì)中度過(guò)余生。或者退一步想，即使沒(méi)人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來(lái)。但是，事實(shí)卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會(huì)里人們茶余飯后的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個(gè)社會(huì)里，可以說(shuō)，等待孔乙己的`只能也只有一個(gè)歸宿，那就是死亡。
而魯迅著意揭出這一“病苦”，正說(shuō)明要“療救”的不只是一個(gè)孔乙己，而是整個(gè)社會(huì)。揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺(jué)悟。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在。照理，時(shí)代發(fā)展到今天，“科考”應(yīng)是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考，高考，這場(chǎng)場(chǎng)考試，都是獨(dú)木橋。成千上萬(wàn)的學(xué)生要從這里經(jīng)過(guò)，沒(méi)有真正的本領(lǐng)，抑或是沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，只得被迫跌進(jìn)河底，甚至今生永遠(yuǎn)都爬不起來(lái)。即使如此，也比孔乙己那時(shí)好的太多太多。我慶幸我生在21世紀(jì)，這是一個(gè)人性的時(shí)代，是一個(gè)充滿愛(ài)的時(shí)代。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇19
一次，在無(wú)意中看到的一則小故事引起了我的深思。
故事講的是一個(gè)叫瑪麗斯的老師在別人聽(tīng)課的過(guò)程中，請(qǐng)了一個(gè)平時(shí)說(shuō)話結(jié)巴，但特別想發(fā)言的孩子在課堂上回答問(wèn)題，但那個(gè)孩子由于過(guò)分緊張，再加上知道自己說(shuō)話有缺陷，所以憋了好半天都說(shuō)不出話來(lái)，同學(xué)都嘲笑他，課堂有點(diǎn)亂了，但老師卻安慰他，引導(dǎo)其他學(xué)生幫他想答案，并一再鼓勵(lì)他，兩分鐘后，這個(gè)學(xué)生終于用相對(duì)完整的話回答了老師的問(wèn)題。下課后，聽(tīng)課的老師感到很困惑，因?yàn)橐话阕稣n的老師通常會(huì)把自己教學(xué)出色的一面展示給別人看，而瑪麗斯明知道這個(gè)學(xué)生表達(dá)有困難，卻還叫他發(fā)言，如果換作是別的老師一定不會(huì)點(diǎn)這學(xué)生的名字。當(dāng)她把問(wèn)題提出來(lái)的時(shí)候，瑪麗斯老師笑著回答說(shuō)：“當(dāng)時(shí)他是那樣積極地要回答問(wèn)題，如果我不給這樣一個(gè)有障礙的學(xué)生機(jī)會(huì)的話，他總也不會(huì)有信心。當(dāng)時(shí)他一定是太著急了，而回答不上來(lái)，但恰恰這樣的場(chǎng)面對(duì)他來(lái)說(shuō)，是太重要了。如果當(dāng)時(shí)我斷然讓他坐下，那他將失去的是下一次在大庭廣眾下開(kāi)口說(shuō)話的信心。當(dāng)然為了展示我講課最好的一面，我完全可以不叫他回答。但這和一個(gè)生命的`成長(zhǎng)相比，簡(jiǎn)直太微不足道。所以那一刻，我不僅叫他，而且寧愿多等待他兩分鐘……”
瑪麗斯老師的話說(shuō)的真好!兩分鐘聽(tīng)起來(lái)雖然很短暫，但在當(dāng)時(shí)的情況下會(huì)顯得尤其漫長(zhǎng)，而兩分鐘的等待對(duì)一個(gè)有生理障礙的孩子成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是多么重要!這是對(duì)生命尊嚴(yán)的維護(hù)與尊重。當(dāng)學(xué)生處世未深，心理的承受能力比較脆弱的時(shí)候，特別需要老師對(duì)他們的呵護(hù)與鼓勵(lì)。特別是他們遇到困難，出現(xiàn)問(wèn)題的情況下，做師長(zhǎng)的更應(yīng)該體諒他們的行為，理解他們的想法，保護(hù)他們的自尊，以誠(chéng)相待。像瑪麗斯老師一樣把愛(ài)的種子播撒到孩子的心里面。讓學(xué)生們也學(xué)會(huì)關(guān)心他人，尊重他人，包容他人。
我想作為一名老師，既然以教書(shū)育人為己任，既然在學(xué)生的心里如同圣人一般，那么就多用愛(ài)心去呵護(hù)他們，用微笑去鼓勵(lì)他，用寬容去理解他們，用真理去引導(dǎo)他們，尊重生命的尊嚴(yán)，讓學(xué)生的心靈之花開(kāi)的更加健康絢麗.
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記 篇20
《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》是繼《海底兩萬(wàn)里》、《地心游記》和《神秘島》來(lái)有一部法國(guó)科幻小說(shuō)家儒勒?凡爾納的一篇著作。
《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》講的是1864年，蘇格蘭貴族愛(ài)德華?格立納凡爵士一次捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了兩年前失蹤的格蘭特船長(zhǎng)的`下落。根據(jù)三份文件上的斷句，猜出了大概的意思。于是，爵士請(qǐng)求英國(guó)官方來(lái)救援，但是遭到了拒絕。
爵士毫不氣餒，和妻子海倫、格蘭特船長(zhǎng)的兒女、麥克納布斯上校、“鄧肯號(hào)”船長(zhǎng)門(mén)格爾、大副奧斯丁、地理學(xué)家巴加內(nèi)爾教授和25名水手去尋找格蘭特船長(zhǎng)。
他們沿著南緯37度繞了地球整整一圈，經(jīng)歷了地震、紅狼的包圍、洪水、風(fēng)暴、閃電、被海盜搶劫和等等天災(zāi)人禍，但是他們都挺了過(guò)去。功夫不負(fù)有心人，他們終于在一個(gè)名為達(dá)抱島的荒島上找到了格蘭特船長(zhǎng)。
在這些災(zāi)難中，最危險(xiǎn)的要數(shù)被紅狼包圍了。那是一個(gè)在阿根廷的大草原的晚上，爵士和格蘭特船長(zhǎng)的兒子羅伯爾還有當(dāng)?shù)赝寥怂ǚ蛘谮s路，洪亮的馬蹄聲引來(lái)了一大群紅狼。起先，他們用稻草做的火圈和槍來(lái)引開(kāi)狼。但是，稻草很快用完了，眼看紅狼就要撲上來(lái)時(shí)，羅伯爾跨上塔卡夫的馬，沖出狼群，冒著生命危險(xiǎn)把狼引開(kāi)。要是換了我，肯定會(huì)一下子癱在那里，守著坐以待斃，總是生命要緊吧。
逃出包圍后，大家又遇到了洪水，所有人都絕望了，只有上校找到了一棵大樹(shù)。這說(shuō)明上校很鎮(zhèn)定，臨危不懼，而為所有人著想。假如是我，早就在水中極力地?fù)潋v著，想著怎么自救，才不會(huì)為了大家，去找可以容下大家的地方呢!上樹(shù)時(shí)，塔卡夫舍棄了自己的愛(ài)馬，托著羅伯爾上樹(shù)，馬因而被卷進(jìn)漩渦之中。可見(jiàn)，友情的力量是多么的強(qiáng)大呀!
在印度洋上，他們遇到了颶風(fēng)。船長(zhǎng)門(mén)格爾不顧自身的安危，冒險(xiǎn)自己獨(dú)自一人扯著帆，努力駕駛著船。在得知船的前方有暗礁時(shí)，顯得沉著冷靜，讓水手倒下海豹油，以穩(wěn)定水面。船長(zhǎng)是我的話，早就像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)了，哪里還想得起有海豹油這回事?
在這本書(shū)中，蘊(yùn)含著毅力、勇氣、友情和執(zhí)著。也就是它們，一直激勵(lì)著我前進(jìn)!
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