《戰爭論》讀后感（精選10篇）
當品讀完一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的戰爭論讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《戰爭論》讀后感 1
本以為《戰爭論》將是很軍事的一本書，就是會有什么戰爭圖例啊，戰爭剖析啊什么的，反正看起來應該挺費勁，因為畢竟是論述戰爭的'經典
可是一看，這書太棒了，我簡直不能認為這是一本戰爭書，真的，這是一本關于哲學，關于修養的書，或許就叫戰爭藝術吧
一再抄錄了一些書中的話，真是超經典，很多哲學家書上沒解決的問題到這解決了，當然書里還是會涉及老本行的，但大多是作者的戰爭感悟的哲思，頗受啟發。
于是乎在玩戰爭游戲的時候還時常想起，雖然對勝率沒什么提高，哈哈
《戰爭論》讀后感 2
能深刻影響人一生的書，對我來說，并不算多。但這本書顯然是其中之一。
簡單的東西往往是最深刻的，這個道理已經被前人驗證了多次。距我第一次讀這本書已經快一年了，在這一年的期間我仍不時的翻閱它，只因它太過經典。克勞塞維茨用個最簡單的事例去揭露戰爭的實質，戰爭即是搏斗，為了某種目的而進行的斗爭，在此期間，所有的`手段都是為這個目的服務的這樣一來，那些看似不可理解的戰爭事件也變得清晰。為何作無謂的犧牲？為何軍隊要求絕對服從，即使錯誤？回頭再看以前所接受的教育，所謂正義，所謂邪惡不過是宣傳手段，戰爭以一種超乎人的意志運行，像臺巨大的絞肉機源源不斷的吞噬著人的軀體。
《戰爭論》讀后感 3
克勞塞維茨的《戰爭論》是19世紀軍事理論的巔峰之作，也是一部堪比中國古代軍事作品《孫子兵法》的偉大作品。此外，《戰爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學辯證方法系統總結戰爭經驗的作品，具有重要的軍事學術價值。這部作品不僅奠定了現代西方資產階級軍事學的基礎，也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。
克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，也是西方現代軍事理論的奠基人。他研究了1566-1815年發生的130多個戰爭案例，總結了他在幾次戰爭中的經驗，并在此基礎上寫了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作《戰爭論》。
非軍事界的人可能沒有系統地閱讀過《戰爭論》，但我相信大多數人都熟悉《軍事是政治關系的死亡》這句話，它來自《戰爭論》。《戰爭論》是克勞塞維茨對戰爭觀察、研究和分析的結晶。它不僅是一部軍事理論作品，也是一部哲學作品。它被稱為西方現代軍事理論的經典作品，在現代西方軍事思想的形成和發展中發揮了重要作用。
作者克勞塞維茨，普魯士將軍，被稱為第一個研究戰爭并真正探索其主題的人。也是第一個采用適用于軍事史任何階段的'理論的人。他很早就參加了法國大革命和拿破侖戰爭，后來進入了柏林陸軍大學。作為拿破侖軍隊的戰俘，一年后又投入了各種戰斗。1818年升任少將，擔任母校校長。1830年離開軍校接任炮兵訓練總監。這本軍事哲學書是他將自己的歷史研究成果和戰爭經驗融入到一個完整的概念中的。他突然去世后，在一個密封的包裹里發現了他的遺孀。克拉塞維茨一再強調，他的原則不是教條，而是行動的指導。——“教育未來戰爭領袖的心靈，或在自我教育中提供指導，但不陪他上戰場”。合理的理論并不能取代創造性的實踐。這是克勞塞維茨的一貫堅持！經過第一次世界大戰和第二次世界大戰的炮火，盡管有作者不可避免的局限性，但這本書仍然被世界上大多數軍事院校列為經典，為世界杰出的軍事家和政治家閱讀。克勞塞維茨被認為真的觸及了戰爭的本質，他不是為了預測未來。這本書是哲學，而不是操典。——“任何研究戰爭的人，無論是軍人還是文人，都應該有所了解。”
《戰爭論》讀后感 4
《戰爭論》是19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，它是能夠與《孫子兵法》媲美的西方經典軍事著述。《戰爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的`辯證方法系統地總結戰爭經驗的著作，具有重要的軍事學術價值。這部著作不僅僅奠定了近代西方資產階級軍事學的基礎，而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。
作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1815年間所發生的130多個戰例，總結了自我所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、資料豐富的軍事理論著作——《戰爭論》。
《戰爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內存聯系的理論體系，初步揭露了戰爭的復雜本性、內存的運動規律、整體運行機制。在此基礎上，戰爭上升到戰略層次、戰術層面等系統資料。
這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費，哈哈。
《戰爭論》讀后感 5
最近在網上見很多網友推薦讀一下德國軍事理論家克勞塞維茨的《戰爭論》，反正無事就粗粗的看了一下，對該書有了初步的了解。
克勞塞維茨的《戰爭論》被后人譽為西方近代軍事理論的經典之作，他先后研究了1566-1815年間所發生的130多個戰例，總結了自己所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作《戰爭論》，被視為西方近代軍事理論的鼻祖。但是，在讀這本書時不能忘了一個重要的人，克勞塞維茨的妻子瑪麗，這位偉大的妻子在丈夫因在軍中感染了當時席卷歐洲的“黑死病”而突然去世后，強忍著悲痛和對丈夫的思念，作文經過近七年的手稿整理最后出版，使這本對后世有重大影響的名著得以保存，《戰爭論》書中論述了作者對戰爭藝術的`獨特見解，包括對戰爭和政策關系的研究，“摩擦”在戰爭中所扮演的角色，士氣的重要性以及對于一般戰略的看法等。
對近代西方軍事思想的形成和發展起了重大作用，克勞塞維茨本人也因此被視為“西方兵圣”，據說我們的偉大領袖毛澤東同志也極為重視這本書，其著名的《論持久戰》也借鑒了不少該書中的理論，當然老毛最大的特點就是能古為今用、洋為中用，結合中國的特點為我所用，呵呵不說了，有興趣自己去看一下吧。
《戰爭論》讀后感 6
戰爭的起源或萌芽從哪里開始？戰爭這個詞會從我們的字典中消失嗎？讀完《戰爭論》后，我只得到了一些答案，有些答案可能永遠不會知道。
戰爭是敵我斗爭無限放大的結果。在戰場上，為了生存，我會盡力打敗敵人。戰斗技巧和武器狀況可能決定我的生死。無數像我這樣的士兵去戰斗和擊敗敵人，也就是說，一場戰爭的勝敗取決于一個國家、民族的武器狀況、士兵的整體素質、陣型和戰術。因此，當西方列強的堅船利炮對清朝的木船具有絕對優勢時，大刀片自然會贏得戰爭。
那么戰爭起源于哪里呢？在古代，人很少，不可能有戰爭。只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗。就像動物一樣，它們實際上是為了生存的延續。隨著人口的增長，部落和部落、種族和種族、國家和國家之間存在著戰斗。歸根結底，這仍然是為了一個目的'，一個更好的發展和生存。例如，日本的擴張是為了適應人口的增加。所有的戰爭都逃不過這樣的目的。從原始征服到現代政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意戰斗，戰爭是兩敗俱傷，從來沒有贏家。勝利只是把自己的損失加給敵人。因此，戰爭是一種政治手段，一種獲得利益和流血的過程。
人存在于世界上。如果他們不克制自己的欲望，總會有斗爭，從國家內部的階級利益矛盾到國家的生死。戰爭將與人們的思想境界有關，人類一直在向自然和有能力征服的國家索取（所以有殖民地和奴隸）。上帝給了人們有限的能力，但人們有無限的欲望。
因此，戰爭萌芽于人類的欲望。隨著社會的進步和國家的政治制度，戰爭已經成為統治者獲得更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰，人類以民族強大復興的旗幟強行奪取其他民族發展的權利（殖民要求、租界、關稅、巨額戰爭賠償）是多么可恥啊！而戰爭則成為政治手段，成為其他國家干預其他國家的工具。
戰爭能否消失，取決于人類社會能否真正團結在一起，沒有國界，沒有種族歧視，讓教育真正發揮作用，認識到我們都是地球人。這樣，戰爭就可以真正從字典中消失。
從政治角度看，《戰爭論》認為政治主導戰爭，戰爭只是手段，政治是目的。這是正確的。如果我們意識到這一點，我們可以更有力地把握一場戰爭。我們不需要考慮“忘戰必危，好戰必亡”等格言，記住政治目的就能深刻理解戰爭，美伊戰爭就是這樣。人類的最終目的地應該是大同社會，我希望我們都能認識到戰爭的本質。
中國人喜歡和平。我們不想戰爭，但如果你認為我們容易被欺負，你有能力征服它，來吧，我們接受挑戰。如果你用你的價值觀來衡量這個世界，我會把你的價值觀還給你。那些犯了我大漢的人會受到懲罰。
同時，不要忘記一句話：士兵，國家大事，生死之地，生存之道，不可忽視。——孫子兵法
《戰爭論》讀后感 7
看了將近半個月，終于看完了這套厚厚的理論書。戰爭論有三卷，其中第三卷是克勞塞維茨的草稿，其中一半是附錄。總的來說，這套書對戰爭的定義和作戰方式都寫得很詳細，小到每一個環節。然而，我覺得有點重復和冗長，不像《孫子兵法》那么簡單，沒有給自己留下想象力的空間。如果我真的讀了這本書，我害怕引起教條主義，我的思維局限于一個地區。不符合戰爭多變的特點。而對于像我這樣不懂軍事的初級讀者來說，讀起來相當費力。
在《戰爭論》的`第二卷中，我認為這是整本書的精髓，尤其是關于防御的文章。在戰爭中，我總是喜歡防御，對進攻不感興趣。它還談到了戰爭的目的，即政治目的。從某種意義上說，戰爭是政治的一種特殊形式。為王權服務政治是王權的工具，間接的軍權也是為王權服務。因此，軍事一直處于附屬地位。若金權超越王權，軍權仍能保持原貌，只能換個服務對象。
這本書列出了腓特烈大帝和拿破侖之間的大量戰爭事實。我一直對拿破侖進攻沙俄感興趣（因為希特勒在這里也被打敗了），在書中也很強大有力的分析，更不用說，但最后的總結性言論說，拿破侖的錯誤是沒有仔細比較俄羅斯和歐洲國家之間的區別，以攻擊歐洲國家的方式攻擊俄羅斯，結果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國灰飛煙滅。
《戰爭論》讀后感 8
最近，我在網上看到許多網民推薦閱讀德國軍事理論家克勞塞維茨的《戰爭論》。不管怎樣，我什么也沒看，對這本書有了初步的了解。
克勞塞維茨的《戰爭論》被后人譽為西方現代軍事理論的經典之作。他研究了1566—1815年發生的130 許多戰爭例子總結了他們在幾場戰爭中的經驗，并在此基礎上寫了一部體系龐大、內容豐富的`軍事理論爭論》，被認為是西方現代軍事理論的祖先。然而，在閱讀這本書時，我們不能忘記一個重要的人，克勞塞維茨的妻子瑪麗，這位偉大的妻子感染了當時席卷歐洲的丈夫的“黑死病”而突然去世后，強忍著悲痛和對丈夫的思念，經過近七年的手稿整理最后出版，使這本對后世有重大影響的名著得以保存，在《戰爭論》述了作者對戰爭藝術的獨特見解，包括對戰爭與政策關系的研究，“摩擦”在戰爭中扮演的角色，士氣的重要性，以及對一般戰略的看法。
克勞塞維茨本人也被視為現代西方軍事思想的形成和發展“西方兵圣”，據說我們偉大的領袖也非常重視這本書。他著名的《論持久戰》也借鑒了這本書中的許多理論。當然，老毛最大的特點是可以用于古代和現代，也可以用于外國。結合中國的特點，哈哈，自己去看看吧。
《戰爭論》讀后感 9
戰爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰爭這個名詞會不會從我們的字典里消失？讀完《戰爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法知道。
戰爭是敵我雙方搏斗無限放大的結果，戰場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數個我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質，陣型，戰術等決定一場戰爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質船，大刀片子占有絕對的優勢，也自然能得到戰爭的勝利。
那么戰爭起源于何處？遠古時代人少，不可能有戰爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了繁殖而已，其實就是為了生存的延續。隨著人口數量的增長，出現了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所有的戰爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰斗，戰爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的'勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰爭是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會有爭斗，小則國家內部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰爭會與人的思想境界有關，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無限的欲望。
所以戰爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰爭就成了統治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰沒有逃出這個范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發展的權利(殖民要求，租界，關稅，巨額的戰爭賠款)，人類多么可恥啊！而戰爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。
而戰爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發揮作用，認識到我們都是地球人。那樣戰爭才有可能真正的從字典里消失。
而《戰爭論》從政治的角度出發，認為政治主導戰爭，戰爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識到這點，我們看待一場戰爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰必危，好戰必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰爭，美伊戰爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應該還是一個大同社會，但愿都能認清戰爭的本質。
中國人愛好和平，我們不希望戰爭，但若要是認為我們好欺負，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠必誅。
同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孫子兵法》
《戰爭論》讀后感 10
《戰爭論》是普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨創作的一部被譽為西方近代軍事理論經典之作的著作。在閱讀這部著作的過程中，我深受其深邃的思想和獨特的視角所啟發，對戰爭的本質、目的、性質以及戰略戰術等方面有了更為深刻的理解。
克勞塞維茨在書中揭示了戰爭從屬于政治的根本性質，認為戰爭是政治通過另一種手段的繼續。這一觀點為我提供了一種全新的視角來看待戰爭，使我意識到戰爭并非孤立的行為，而是政治關系的一種表現形式。戰爭的根源在于國家之間的關系和競爭，是政治生活中不可避免的一部分。這一認識讓我更加明白，戰爭并非簡單的暴力沖突，而是背后隱藏著復雜的政治動因和利益訴求。
書中，克勞塞維茨對戰爭的性質和特性進行了深入的分析。他指出，戰爭是充滿危險、勞累、不確定性和偶然性的領域。這些特性使得戰爭成為一項既困難又危險的事業，需要指揮官和士兵具備巨大的勇氣和強烈的榮譽感，才能在各種艱難險阻中泰然自若。這種分析讓我更加了解戰爭的本質，也讓我對戰爭中的風險和挑戰有了更為清晰的認識。
此外，克勞塞維茨還探討了戰略和戰術、進攻和防御、戰爭的目的和手段等問題。他提出了集中優勢兵力殲滅敵人等理論，這些理論在實際戰爭中得到了證明，成為許多軍事指揮員的重要參考。同時，他也對民眾戰爭的地位和作用作了充分的肯定，認為民眾武裝如同燎原之勢的熊熊烈火，能夠給敵人造成巨大的困擾和損失。
在閱讀《戰爭論》的'過程中，我也深刻感受到了克勞塞維茨對于精神力量在戰爭中的重要性的強調。他認為，統帥的才能、軍隊的武德等精神力量是作戰的關鍵。這一觀點讓我意識到，在戰爭中，除了物質力量的對比外，精神力量的較量同樣重要。一個擁有堅定信念和高昂士氣的軍隊，往往能夠在關鍵時刻創造出意想不到的奇跡。
然而，需要注意的是，《戰爭論》的某些觀點是在特定的歷史背景下提出的，并不完全適用于現代戰爭。例如，書中認為進攻優于防御，但在現代戰爭中，防御同樣具有重要的意義，并且可能是更為有效的戰略選擇。因此，在應用《戰爭論》的理論時，我們需要根據當前的具體情況進行適當的調整和轉化。
總的來說，《戰爭論》是一部具有深遠影響的經典軍事著作。它揭示了戰爭的本質和特性，提出了許多具有指導意義的戰爭理論，為軍事思想的發展做出了巨大的貢獻。同時，它的思想和觀點也對其他領域有著廣泛的適用性，為我們認識和理解國家政治生活提供了重要的啟示。通過閱讀《戰爭論》，我不僅增長了軍事知識，也拓寬了視野，深化了對戰爭和政治的理解。
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