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《論語》的學(xué)生讀書心得

時間:2023-01-17 18:42:03 讀后感范文 我要投稿

《論語》的學(xué)生讀書心得

  當(dāng)我們經(jīng)過反思,有了新的啟發(fā)時,好好地寫一份心得體會,這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。那么你知道心得體會如何寫嗎?下面是小編整理的《論語》的學(xué)生讀書心得 ,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《論語》的學(xué)生讀書心得

《論語》的學(xué)生讀書心得 1

  “仁德”——孔子教育學(xué)生首先強調(diào)做人的問題,在孔子看來,仁德是做人的根本,是處于第一位的。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”(《學(xué)而》)又曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長,正是外在能力的載體。

  “有教無類”——在孔門三千弟子中,有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子),有商人弟子(如子貢),然而大多數(shù)出生貧賤,特別是在四科十哲中的,如簞食瓢飲的.顏回,卞之野人以藜藿為食的子路等。可以說就是因為孔子有教無類這樣一個教育思想,打破了教育的等級界限,使教育擴及于廣大平民,擴大了學(xué)校教育的社會基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景,要一視同仁的對待每個孩子。

  孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會需要相統(tǒng)一,體現(xiàn)了教育的社會價值。孔子的學(xué)說并不是局限于他那個時代,我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識,現(xiàn)今世上的各類譯注,讓我有機會讀儒家的各類經(jīng)典,我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙,努力汲取最多的知識。

《論語》的學(xué)生讀書心得 2

  暑假媽媽給我買了一本書《論語》,里面講了很多人生道理。每個道理都有一個故事和一幅插圖,圖文并茂,讓人更容易理解。帶著好奇,我津津有味地看著它。《論語》中有一句話是:子說:君子博學(xué)于文,約之以禮,也可以佛畔之夫!意思是:孔子說:君子要廣泛學(xué)習(xí)一切知識,用禮物約束自己,以免偏離君子之道。為了幫助理解,下面還有一個小故事,講述了一個孩子放縱自己,想做什么就做什么。每個人都認(rèn)為他沒有前途。有一天,他聽到有人對他的孩子說:你不要和他玩,他依靠自己的錢不讀書,不要向他學(xué)習(xí)。聽了之后,他收到了深深的警惕,覺得很有道理,從此努力學(xué)習(xí),做了一個有用的人。是的,我們要從小嚴(yán)格約束自己,廣泛學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,不能放縱自己。我不禁想起了自己。這個暑假,我管理不好自己的學(xué)習(xí),每次都在媽媽的反復(fù)提醒下做作業(yè),看書。

  書中還說工欲善其事,必先利其器;士欲宣其義,必讀其書。也就是說,學(xué)習(xí)要勤奮,要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。以愛因斯坦命名的.公式:努力工作 方法 講究=。勤奮是學(xué)習(xí)的主要因素,勤奮是精神,也是方法,勤奮學(xué)習(xí),勤奮記憶,勤奮思考。兒子說:學(xué)而不思則危,思而不學(xué)則無所謂。人要增長知識和才能,就要努力學(xué)習(xí)。多好啊,我也想用這句話作為我的座右銘,陪伴我以后的學(xué)習(xí)之路。

  故事中的孩子們通過自己的努力成為著名的學(xué)者。我也想通過自己的勤奮和自覺,像故事中的孩子一樣取得好成績。

《論語》的學(xué)生讀書心得 3

  對于文言文來說,這是師生最頭疼的文學(xué)體裁之一。多年來,我一直在教很多文言文,也在同一所學(xué)校的許多老師上了關(guān)于文言文的高質(zhì)量課程。然而,對于文言文的把握,我仍然認(rèn)為我在這方面的教學(xué)做得不是很好。

  1. 在教《論語》時,讓學(xué)生感覺自己仿佛穿越時空,閱讀、思考、學(xué)習(xí),理解和深刻理解我們的祖先,繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文感興趣,愿意閱讀,這些課不是徒勞的。如果你能讓學(xué)生愿意閱讀,那么課堂上學(xué)到的不僅僅是《論語》的十章。

  2. 教文言文的目的不在于寫作,而在于培養(yǎng)學(xué)生的.語感,增強學(xué)生的積累,提高語文素養(yǎng),陶冶道德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)文言文,我覺得不僅僅是把文言文翻譯成流暢的現(xiàn)代漢語,更不是對文言文句子進行詳細的語法分析,而是一查閱工具書和注釋后一目了然地理解或理解。在未來的學(xué)習(xí)或生活中,他可能會突然想到幾句類似三人行,一定有我的老師和你不想做什么,不要對別人做什么的文言文句子。多讀文言文,會使人無形中受到影響。

《論語》的學(xué)生讀書心得 4

  兩千多年前,一位學(xué)者正在教他的弟子們。他告訴弟子們生活的真相和方式。一節(jié)課結(jié)束后,弟子們寫下了老師剛才說的與學(xué)生和老師的對話。老師是孔子,弟子和老師的語錄,是照亮整個中國歷史的《論語》。

  《論語》是孔子生活真理的精髓。早在春秋時期,孔子的名聲就傳遍了世界各地,吸引了無數(shù)的'學(xué)習(xí)者。后來,《論語》被列入《四書五經(jīng)》之一,成為文人必讀的書籍。宋代著名政治家趙普說,一半的論語治天下,這表明《論語》在歷史上是多么高貴。

  在孔子和弟子的對話中,深刻的道理巧妙地體現(xiàn)在對話中。有很多熟悉的名言,比如大家熟悉的學(xué)而不思則無用,思而不學(xué)則危險、學(xué)而時學(xué)則危險、知之為知,不知為不知……人性的光輝和道德無處不在。

  20xx多年過去了,曾經(jīng)的孔子已經(jīng)過去了,但還沒有過去。正是這經(jīng)歷了幾千年歷史的論語,依然閃閃發(fā)光,給人們講述了一個輝煌的道德故事。

《論語》的學(xué)生讀書心得 5

  要快樂地生活,便要心懷一份無私的“博愛”

  許多讀過《論語》的人都認(rèn)為孔子最看重的東西似乎是“禮”,像如何宴請賓客,如何侍奉國君等等,所有禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差,并認(rèn)為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”所以在孔子意識里“禮”是在“愛”的根基之上的。其實,不論古今中外,對于任何人來講,愛都是人生的最高境界,不懂愛的人便不會懂得生活。但今天的孩子,卻很少看到他們對父母的體諒和感激,父母盡最大所能給了孩子一切,卻獨獨忘記教會孩子如何去愛他人、如何讓孩子覺得接受別人的關(guān)愛不是理所當(dāng)然的事情。這就是愛的缺失,也是教育的缺失,存在這種缺失,不僅會讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折,更重要的是,心中沒有愛的人,無法體會到生活中最高的快樂。因此,真誠的仁愛之心,應(yīng)該是古今中外教育的永恒中心。心懷博愛,還應(yīng)在人際交往中保持自己人格和心靈的`獨立性。孔子強調(diào):“君子和而不同,小人同而不和。”就是告訴我們,無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo),都要保持一定的距離,掌握好親疏的分寸。不管與人相處的多投合多愉快,也不用強求兩人觀點完全一樣,應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨立。只有這樣,才能獲得他人的尊重,進而獲得真正的友情。

  要快樂地生活,便要享受一份內(nèi)心的簡單。

  何為簡單?我對簡單的理解不是碌碌無為,而是喧囂浮躁的世事中那份少有的寧靜,真正的簡單是寧心靜氣、無悔奉獻后的那份收獲與快樂。

  生命的真諦,就在于微笑著面對生活,讓自己快樂,讓別人快樂,是一個人精彩人生的展示。因為,有緣相聚不容易,相聚相守更不容易。做一個快樂簡單的人,要有一份美好的憧憬。不管競爭壓力有多大、不管生活節(jié)奏有多快、不管學(xué)習(xí)過程有多苦,我們心中的美好憧憬不能丟。因為有了憧憬,才會有實現(xiàn)憧憬的愿望,有了實現(xiàn)憧憬的愿望,才會有實現(xiàn)愿望的行動,有了行動就一定會有結(jié)果,因為你努力了。做一個快樂簡單的人,要做到“以責(zé)任之心責(zé)己、以恕己之心恕人”,淡泊自己的名利,想著大家的利益。這樣,我們就會心胸開闊、豁然開朗。做一個快樂簡單的人,還要有戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣。一個人一生中總會遇到一些挫折和失敗。當(dāng)我們遭遇挫折,感到壓力,產(chǎn)生痛苦、面對無奈時,我們要做的不是頹廢沮喪,而是要反省自己,總結(jié)經(jīng)驗,改變航向,因為這一切都是暫時的,會轉(zhuǎn)瞬即逝。因為天塌不下來,當(dāng)感覺天快塌下來的時候,實際上是自己站歪了!孔子認(rèn)為人生最終的追求,仍然是要歸結(jié)到內(nèi)心的平靜,要能夠體味到平凡生活的幸福,歸根取決于自己的心境。當(dāng)我們無法改變世界時,可以改變自己的觀念;當(dāng)我們無法改變事情的結(jié)果時,可以改變自己看待結(jié)果的心情;當(dāng)我們無法改變別人的看法時,可以改變自已的想法;當(dāng)我們無法改變風(fēng)向時,可以調(diào)整風(fēng)帆的角度。

  總之,人最大的敵人不是別人,而是自己,只有戰(zhàn)勝自己,才能戰(zhàn)勝困難;只有改變自己,才可改變世界;只有不忘初心,才會找到生活的真諦與快樂!

《論語》的學(xué)生讀書心得 6

  這兩天引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)漢語閱讀中的古文《推敲》,引導(dǎo)學(xué)生趁熱打鐵學(xué)習(xí)《論語》。

  教文言文的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語感,增強學(xué)生的積累,提高語文素養(yǎng),陶冶道德修養(yǎng)。眾所周知,《論語》是儒家文化的重要經(jīng)典之一,儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的核心。在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時,希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶,更好地引導(dǎo)學(xué)生在情感修養(yǎng)、立身處事、治學(xué)等方面,培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學(xué)的性格和氣度。當(dāng)然,我也想利用這些短文來提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的.能力。

  如何學(xué)習(xí)文言文,一個字:多讀。相信文言文是讀懂的,絕不是老師講懂的,更不是老師分析詞法句法。閱讀指導(dǎo),將按節(jié)奏閱讀,養(yǎng)成學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的習(xí)慣,積累語言的習(xí)慣,學(xué)生在現(xiàn)實生活中有許多困惑和困惑的問題,論語與學(xué)生提到的問題掛鉤,對學(xué)生有很大的啟發(fā)。把《論語》和生活結(jié)合起來,化難為易,化無聊為生動,讓學(xué)生覺得《論語》其實很生活化。她離我們很近,是現(xiàn)實生存的智慧。

  當(dāng)然,教學(xué)中也存在不足,主要表現(xiàn)在:

  1.因為古文中知識點比較多,畢竟是初中生,有些學(xué)生可能對個別知識點了解不夠。

  2.學(xué)生可以積極參與討論,但他們的質(zhì)疑能力仍然相對較差。如果學(xué)生能夠自己討論問題并得出結(jié)論,效果會更好。

《論語》的學(xué)生讀書心得 7

  孔子曰:“益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”------《論語.季氏》

  最近讀了《于丹<論語>心得》,于丹的講評著實讓我佩服,但最讓我記憶猶新的還是大家孔老夫子的這一句話,它讓我想了很多。

  孔子很看重一個人成長過程中朋友的作用,他主張我們交正直、誠實、知識面廣的朋友,而不贊同我們跟那些性情暴躁、優(yōu)柔寡斷、心懷鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的時候給你勇氣,在你猶豫不前的時候給你果決,在自己疑惑時幫助自己做出選擇。

  其實交什么樣的朋友,怎樣與朋友相處,考驗的是我們的眼光和智慧,我們讀論語,聽于丹講論語,從中學(xué)習(xí)到的是一種明辨的能力,是寬容的態(tài)度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式,而能夠選擇什么樣的朋友,先要看自己配交什么樣的朋友,自己站在一個什么樣的人生坐標(biāo)上,只有明確自己的目標(biāo)才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明鏡,可以看出自己的得失,也可以反映出自己的道德品行。當(dāng)自己因為方向而迷茫時,又可以及時為你指明方向。

  在書中看到這樣一個蘇軾與佛印交往的故事:蘇軾是一個大才子,而佛印是一高僧,倆人經(jīng)常在一起參襌,打坐。有一天倆人又在一起打坐。蘇軾問:你看我像什么佛印答:我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑,說:"我看你像攤牛糞。"表面上,似乎佛印又吃了虧。回到家,蘇小妹對蘇軾說:"參襌的人最講究是見心見性,你心中有眼中就有。佛印說你像尊佛,說明他心中有尊佛,而你說佛印像牛糞,想想你心中有什么吧!"

  生活中會有許多不如意甚至不合理,也許憑我們個人的力量無法改變,但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。我想:遇上開心的`事,就盡情享受,與人分享,因為你的快樂也會讓別人快樂;遇上難過的事,一時的悲傷難過人之常情,但長時間沉迷于此,你的生活質(zhì)量就會大大下降。希望大家都能在有限的生命里快樂地生活!

  一個人有什么樣的朋友,直接反映著他的為人。選擇一個朋友,就是選擇一種生活方式。朋友,從一個側(cè)面體現(xiàn)了一個人的價值取向、人生觀、世界觀。俗話說:物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等,即使現(xiàn)實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會總會相對多一些,共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上,才會成為朋友。事實上,你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧,那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無法通徹地了解相互的生活習(xí)俗、知識結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等,又何來的溝通和所謂的心靈碰撞?又談何長久的相處、融合及接納?

  以前總說門當(dāng)戶對是封建毒害的殘余,但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎?就我看來,它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然,我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行,而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對待。

  子曰:益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

  好的朋友是良師,他潛移默化地影響你的思想、行動,令你覺得快樂幸福,生活處處充滿陽光;好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊,卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊,也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。

  但是再好的朋友,也是需要距離的。否則就是非愛行為,就是事君數(shù),思辱矣;朋友數(shù),思疏矣。

  那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的,讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人,使自己與這些美好的品德相貼近,那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。

《論語》的學(xué)生讀書心得 8

  于丹《論語心得》就是要揭示《論語》在今天的廣泛意義,是《論語》的古意今解,古語今用,透析《論語》的泛化價值和教育意義。《論語心得》在于“心”,心靈感悟,這種心靈感悟來自于丹自身對《論語》的品讀和對人生的感受,而心靈感悟,是需要用心來讀來解的,也需要用心與人對話的。于丹教授講《論語》,不在 《論語》的每一個字每一句的解釋作文章,而在《論語》的整體性,直指當(dāng)今社會生活和人們的心靈,通過詮釋經(jīng)典中的智慧,找到解決當(dāng)代人生存和心靈問題的鑰 匙。從人生之道、處世之道、理想之道、交友之道、心靈之道等七個方面總結(jié)《論語》和孔子的智慧,以及對現(xiàn)代生活的啟示。語言表述上具有哲理詩的特點,流暢 親切,娓娓動聽,感性自然,頗多警句,深入透辟,哲理雋永,耐人尋味。于丹用她女性獨特的魅力和方式向我們講述《論語》的柔柔之美,恬恬之性,拳拳之情, 深深之意,跨越時空,與古圣人直面對話,傾談處世之道、交友之道,字字句句,發(fā)人深省,沁人心脾,變深奧而淺出,化腐朽為神奇。《論語》的深奧難懂,在于丹《論語心得》,則以淺顯動人的故事,樸素的語言,妙語連珠,通俗易懂。而且少了許多女性的花拳繡腿,多了許多直言告白,于丹一曲《論語》心得,唱得人心舒暢;一番《論語》感悟,解讀的眼明耳順。于丹《論語》“論劍”,激蕩著學(xué)者的情真意切,蕩漾著女性的細膩溫馨。

  于丹《論語心得》故事連綿,跌宕起伏,環(huán)環(huán)相扣,有理有據(jù)。于丹所述故事,不囿于《論語》和孔子,而多哲理故事,老和尚背姑娘過河的故事道出了“仁者不憂”的境界;國王尋找哲學(xué)問題答案的故事詮釋了“仁愛之人”的氣度……每一個故事就是一章《論語》,就是為人的啟示,就是處世的經(jīng)典,讀之受益終身。

  于丹向我們展示了圣賢的仁愛,透視了君子的道德,崇尚一種淡泊的襟懷,曠達的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)。去浮躁而閑情逸致,少爭斗而寬容和諧;知滿足而 淡私欲,曉道德而遠邪惡。于丹話《論語》心得,不僅闡釋古人的仁德風(fēng)范,而且穿透今人的心靈世界。于丹《論語》心得,春風(fēng)化雨,卻又震撼人心。于丹《論 語》心得以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安頓人心。于丹的理想主義與現(xiàn)實主義告訴了我們一個宏大的宇宙觀,全方 位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。向我們傳遞著儒家的“仁,義,禮,自,信”的倫理教育,啟迪的'是一種態(tài)度,是一種樸素的、安寧的生活態(tài)度。

  品味《論語》,是一種享受,品味于丹,是一種情趣。讀懂古文《論語》顯現(xiàn)的是知識的淵博,而讀懂于丹《論語》心得則是一次人生的升華。

  “《論語》告訴大家的東西,永遠是最簡單的。”這是于丹在她的《論語心得》一開始就告訴大家的。讀《論語》不必要字字有解,句句有義,不要把古人的思想想的太復(fù)雜,我們可以把艱澀的古語簡潔化,把復(fù)雜的思想單純化,其實,道理就這么簡單。

  于丹說:“中國人的學(xué)習(xí)有兩種方式,一種是我注《六經(jīng)》,另外一種是《六經(jīng)》注我。我注“六經(jīng)”的方式讀得很苦,需要皓首而窮經(jīng)呢,把頭發(fā)都讀白了,把所有的書讀完了,可以去批注了。了解了這一切。但是更高的一種境界叫做《六經(jīng)》注我,就是真正 好的學(xué)習(xí)是融會了所有的典籍以后,用它來詮釋自己的生命。”這也就是于丹要告訴我們她的《論語心得》的目的意義就是“《論語》注我”——借《論語》來詮釋 自己的生命。

《論語》的學(xué)生讀書心得 9

  我們的祖國有著悠久的歷史,文學(xué)瑰寶似乎到處都是無數(shù)的黃沙。中國古代偉大的思想家、教育家和政治家孔子的理論影響了中國幾千年的發(fā)展,這是由孔子對學(xué)生的灌輸組成的,是中國最著名的漢學(xué)經(jīng)典——《論語》。

  進入二年級后,我們開始閱讀論語。《論語》中的每一句話都充滿了哲理,令人難忘。在這一點上,我認(rèn)為最經(jīng)典的`一句話是三人行,一定要有我的老師,選擇好人,改變壞人。告訴我們?nèi)齻人一起走路一定有人可以當(dāng)我自己的老師,應(yīng)該向他們學(xué)習(xí),他們沒有優(yōu)勢,注意糾正他們的缺點。一句我不是天生就知道的人,好古敏要求的人也。讓我明白,世界上沒有天才,只有愿意吸收古人的知識,努力尋求知識的人才會有真正的知識。我曾經(jīng)認(rèn)為我是一個完美的人,所以我很自豪,放松了對自己的要求,沒有尋求更多的知識,導(dǎo)致了成績的下降。現(xiàn)在我明白了真相。我最喜歡的一句話是知之為知,不知為不知,知也。讓我明白,學(xué)習(xí)的時候,我忍不住假裝理解,欺騙自己。有一次,爸爸在給我解釋一個很難的數(shù)學(xué)題。講完之后,爸爸問我懂不懂。明明還不懂,卻渾水摸魚,說已經(jīng)懂了,那是多么的不應(yīng)該啊!為了完全理解,我應(yīng)該讓爸爸再說一遍。

  《論語》是中國文學(xué)寶庫的一朵奇葩。《論語》終身受益。

《論語》的學(xué)生讀書心得 10

  寒假期間,我讀了《論語》這本書。看完之后,我有很多感受和做人的道理。

  《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典作品之一,主要講孔子對弟子說的`一些對人有用的話。比如關(guān)于如何做人,君子的性格和性格,如何學(xué)習(xí),如何治國,如何教育弟子……總共分為篇。有學(xué)而篇,為政篇,衛(wèi)靈公篇,子罕篇,先進篇……

  讀完這本書,我有很多感受。在這本書中,給我印象最深的一句話是子說:人而無信,不知道也可以大車不行,小車不行。孔子說:人沒有信譽,不知道該怎么辦。大車沒有車的邊緣,小車沒有車的凳子,怎么開?這句話告訴我們·:做人要有信譽,否則沒人會信任你,你在生活中什么都做不了。我父親的朋友陳毅一點也不守信。如果你讓他幫你做任何事,他很快就會同意,但三天后,他肯定什么都不會幫你做。所以長大后,沒有人信任他,他什么都做不了。

  《論語》這本書告訴我很多做人的道理,終生難忘。

《論語》的學(xué)生讀書心得 11

  《論語》里提出君子應(yīng)“日三省乎己”,這里“三”不是具體數(shù)字,是多次、反復(fù)的意思。換句話說,就是要一遍一遍地問自己,有哪些事我還沒做到?有哪些事我還可以做得更好?

  《論語“學(xué)而”》中曾子每日從“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”三方面自省其身,我們每天也可以從這三方面入入手進行自省。

  第一省——“為人謀而不忠乎?”

  要自省的就是“忠”,我給別人做事,給社會做事,我忠于職守了嗎?真正的忠誠不是忠于一個外在標(biāo)準(zhǔn),真正的忠誠只有一個標(biāo)準(zhǔn),就是忠于內(nèi)心的良知。“忠”在我們每一個人的內(nèi)心,能夠?qū)ψ约旱牧夹挠兴淮褪亲畲蟮闹艺\,不忘初心,方得始終。

  第二省——“與朋友交而不信乎?”

  要自省的就是“信”,意思是和朋友在一起,你守信譽了嗎?信守承諾,這并不是一件容易的事情,這也是需要我們時常反問自己。信是一個人立身處世的根本,一個人如果失去了信用,任何人都不會接受他,所以一個人不可沒有信用。一個人要在社會上立足,“信”是多么重要,只有守信的人才能獲得他人的尊重和支持。

  第三省——“傳不習(xí)乎?”

  要自省的就是“習(xí)”字,意思是說,老師教授的知識,你認(rèn)真學(xué)習(xí)了嗎?對于知識,我們需要把它融進自己的生命里,這個過程才叫“習(xí)”。學(xué)習(xí)之后要復(fù)習(xí),學(xué)習(xí)之前要預(yù)習(xí),溫故而知新。學(xué)習(xí),其實不光是孩子的事,二十一世紀(jì)是一個終身學(xué)習(xí)的.時代,要活到老學(xué)到老,要把知識的學(xué)習(xí)真正融入生命,時時不忘記學(xué)習(xí),如此我們才可以說,我們真正有所長進了。

  這三件事——對任務(wù)的忠誠、對朋友的信用、對知識的學(xué)習(xí),用它們叩問自己的內(nèi)心,其實就叩問了自己的三重生命角色。第一重是職業(yè)角色,第二重是社交角色,第三重是生命角色,我們終其一生都是為了扮演好這三重角色而努力。一個人如果能夠做到“日三省乎己”,那么人生中又有什么憂慮和恐懼呢?

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