讀《態(tài)度》有感15篇
讀完一本經(jīng)典名著后，你心中有什么感想呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的讀《態(tài)度》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《態(tài)度》有感1
這個故事講的是一個女孩叫黃來女，她年紀(jì)輕輕就挑起了照顧父親、堅持學(xué)習(xí) 、兼職家教的工作。但是她卻很樂觀：“我是不幸的'，因為我遭遇到了這么多坎坷；而我又是幸運的，因為沒有這些不幸，我永遠(yuǎn)都不會感受到，這個世界上還有這么多好心人關(guān)心著我，愛護(hù)著我……… ”
這句話使我反思甚久，黃來女是那么不幸，而我們這些生在蜜罐里的孩子是多么幸運。她樂觀向上，而我們卻是悲觀向下，天天哭訴著作業(yè)沉重，沒有玩的時間。不但不對未來充滿信心和希望，并且又不想進(jìn)取 ，卻是一步步走向罪惡的深淵。我記得有一個故事，講的是一個學(xué)生因未考上大學(xué)而跳樓自殺。這種事例在我們身旁發(fā)生的太多太多了，只要我們轉(zhuǎn)換一個視角，轉(zhuǎn)變一種心態(tài)，籠罩在我們心頭的陰霾立刻就可以 一掃而光。
樂觀向上，這不僅能使我們充分享受到生活的樂趣，同時也能給我們周圍的人帶去陽光，何樂而不為呢？
讀《態(tài)度》有感2
讓L穿上；400字作文我在思念的漩渦里，總是期待一個可以我和心一起在江邊散步的情節(jié)，我在思念的迷霧里，總是幻想一個可以我和夢一起在枕邊私語的情節(jié)，我在思念著如果有一天，心隨琴動和琴緣巖夢會一起牽手，那鎖清秋的夢肯定是和最初相見時的感覺一樣，我思念著如果有一天，心愛上了夢，琴和巖就在那個隧道下，心隨琴動告訴琴緣巖夢了一個秘密，說琴緣巖夢是千年以前就命中注定了今生的相依相伴。
文章的內(nèi)容大概是這樣的：一個乞丐在一戶人家門前要飯，被女主人罵了出去。過了兩天，這個乞丐就偷了她家的東西，而他此前一直要飯，從未做過小偷。后來他被抓住，他告訴訊問他的警察他是給那女主人氣的。還有一件事情：在一個特區(qū)，一輛高檔小汽車撞翻了一個農(nóng)婦挑著水果賣的籃子。人雖然沒什么，水果卻撒了一地。小車上的一個穿著考究的中年男人從車窗伸出頭看了看，見沒撞著農(nóng)婦，開車就要走，農(nóng)婦不讓他走，要他幫他把撒落在地上的水果撿起來，男人便覺得她的這個要求莫名其妙，因急于要走，隨手掏出一張票子，扔給了她。但那個農(nóng)婦并不要他的.錢，堅持要他幫她撿水果。僵持中引來了警察。警察一到，沒問什么理由就大嗓門對農(nóng)婦說：“這地方能賣水果嗎，還不快走？”說著就把農(nóng)婦往一邊拉，農(nóng)婦眼里充滿了怨恨。
我們當(dāng)中有些人，可能在許多方面確實有高于別人的能耐，而成為了社會中的富人。這也不是什么不好的事情，但我們卻不應(yīng)該這樣對待窮人。我們的社會好不好，讓不讓人喜歡，取決于對窮人的態(tài)度，尤其取決于富人對窮人的態(tài)度。
讀《態(tài)度》有感3
最近迷上了吳軍博士，之前看過他的《見識》并沒有太多感受，也沒過多去關(guān)注作者，但是最近讀了曉楠推薦的《態(tài)度》一書，我突然覺得真是相見恨晚，接著去百度了吳軍博士的樣子，哇~給人感覺就是六七十年代那種善良知識分子的形象，好感度又倍增了一圈，一下子就變成的吳博士的腦殘粉。
這本書是吳博士給正在分別上大學(xué)和上高中兩個女兒的家書，針對年輕人在成長的各個過程中都會遇到的困惑的解答以及女兒們平時會問道的疑問的解答。在讀的過程中，我覺得他的女兒這么優(yōu)秀到能上麻省理工，是有一定原因和道理的，更加相信了一句話：每個孩子生來就是天才，決定它成為玉石還是石頭的是父母對孩子的理解程度，對孩子愛的質(zhì)量。
書中吳老師對女兒的每個年齡階段會遇到問題察覺的那份細(xì)膩，以及從女兒訴說的日常煩惱、困惑中的思考和對女兒關(guān)懷備至，小心翼翼的引導(dǎo)，我看了真是感動。原來教育的度要這樣拿捏，好的教育是如此細(xì)膩、平和與柔韌，還要懂技巧更要花心思，我想大大贊美吳軍博士，讓我想起了尹建莉老師，也是我非常非常喜歡的一名教育家，他倆真是將開頭我寫的蘇林霍姆斯基這句話落實到位的代表性人物，原來真正優(yōu)秀又謙和的人品性是很一致的。
從書中細(xì)小的回信中我受益匪淺，明白了培養(yǎng)一個優(yōu)秀的孩子我的能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我還需要不斷學(xué)習(xí)與自我精進(jìn)，我需要更有耐心和信心，也許我這輩子都無法成為吳博士這樣的.人，但是我會努力保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，會學(xué)習(xí)吳博士教育女兒的方法，好好教育好自己的女兒，讓女兒能體會到人生的幸福。
另外本書中有三個對我近期考公很有啟發(fā)和激勵話語，我想寫出來，激勵自己。一是：好運氣的背后是三倍的努力。有時候我看別人做成一件事情怎么那么輕輕松松，呼一下就發(fā)財了，呼一下就考上名牌了，簡直呼風(fēng)喚雨的，但書中說，或許我們卻沒有看到別人背后付出的努力，真的是沒有絕對的好運氣，都是在做了足夠多的準(zhǔn)備后，這個好運氣才會降臨，沒做好準(zhǔn)備，即使運氣降臨了你也抓不住，不就也變成壞運氣了嗎？所以想獲得好運氣的關(guān)鍵是一定自己付出了足夠多足夠多的努力。二是：很多事情都有一種滯后效應(yīng)。要改變原先的狀態(tài)，通常不能立竿見影，其效果總是滯后的，這就是滯后效應(yīng)。明白了滯后效應(yīng)，就不難理解耐心的重要性。有些人做事不成，不是因為最初的想法不對，而是忽視了滯后效應(yīng)，在還沒有看到效果時就匆忙改變了策略。人越是年輕，越容易糾結(jié)自己該往什么方向努力，其實對于年輕人來講，堅持一個方向足夠長的時間都會有效果。如果我們考慮到滯后效應(yīng)，凡事需要等一段時間才能評估結(jié)果，我們就更清楚其實人一輩子能夠做的事情是很有限的。如果我們每三個月就改變一次，我們一輩子可以作很多的改變，但遺憾的是，一輩子能做成的事情就少了很多。三是：成功是成功之母。人在年輕的時候，需要做成幾件事，并且通過這些成功的過程，學(xué)會取得成功的方法。一個人如果做一件事失敗了，雖然經(jīng)驗可以總結(jié)，吸取教訓(xùn)，但是第二次哪怕他離成功再近，都有可能在最后時刻功虧一簣。人只有成功過一次，才更容易成功第二次、第三次，因此失敗不是成功之母，成功才是成功之母。我認(rèn)為我自己經(jīng)歷的失敗太多了，我刻不容緩的需要成功一次，因此寫下今天這篇文章，祝福我自己！
讀《態(tài)度》有感4
前段時間一直忙于片級教研課的磨課階段，一遍又一遍，改了又再改……每晚拖著疲憊的身子回家，滿腦子里都是上課的畫面。這不禁又讓我想起來一個月前和劉菲老師，齊飛老師一起帶領(lǐng)學(xué)校的馬普鑼鼓隊參加XX區(qū)特色文化比賽的場景，每天的排練也是歷歷在目，一點一點的給孩子灌輸，一點一點改動，再一遍又一遍的合奏，經(jīng)過孩子們的努力，最終獲得了第一名的好成績。
我還記得當(dāng)時給他們拍了很多照片，現(xiàn)在看起來，還是那么的令人振奮。
在這一次的片級教研課，經(jīng)過我的師傅劉菲老師的指導(dǎo)，自己的努力真的收獲良多。這讓我想起自己上大學(xué)時看的一本書《態(tài)度決定一切》。現(xiàn)在想想，還是意猶未盡。是啊，態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。一個人對待工作的心態(tài)，是積極的還是消極的，是上進(jìn)的還是無所謂的，直接影響工作的質(zhì)量。工作是一個人施展自己才能的舞臺，無論做什么工作只要腳踏實地、靜下心來做，總有收獲。這是不變的真理！約翰？洛克菲勒在書中說了這樣一段話：“工作是一個施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力，我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達(dá)自我的機(jī)會、以及如此強(qiáng)的個人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量。”
有這么一個小故事：
三個工人在砌一面墻。有一個好管閑事的人過來問：“你們在干什么？”
第一個工人愛理不理地說：“沒看見嗎？我在砌墻。”
第二個工人抬頭看了一眼好管閑事的人，說：“我們在蓋一幢樓房。”
第三個工人真誠而又自信地說：“我們在建一座城市。”
十年后，第一個人在另一個工地上砌墻；第二個人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個人呢，成了一家房地產(chǎn)公司的總裁，是前兩個人的老板。
態(tài)度決定高度，僅僅十年的時間，三個人的命運就發(fā)生了截然不同的變化，是什么原因?qū)е逻@樣的結(jié)果？我想就是態(tài)度！
一個人有什么樣的心態(tài)，就會有什么樣的追求和目標(biāo)。具有積極、樂觀心態(tài)的人，他的人生目標(biāo)必然高遠(yuǎn)；有了高遠(yuǎn)的目標(biāo)，必然會為之努力。有努力必有回報。第一個工人總在抱怨生活的不公，心情是郁悶的，想的都是一些令自己不愉快的事，回答別人的問題時都是滿肚子怨氣。第二個工人要比第一個工人心態(tài)好，盡管也是在砌墻，但他卻把這堵墻當(dāng)作一棟樓房來建，心里想的是如何將樓房建設(shè)得更好。第三個工人心態(tài)最好，工作那么辛苦，他還那么自信那么專注。人最可貴的就是 “認(rèn)真”二字，第三個工人把砌墻這樣的小事當(dāng)作一項偉大的事業(yè)來看待，十年后成為老板也就不足為奇了。
再看看我們身邊，有多少人能真正對待自己從事的工作？浮躁，抱怨，這山望著那山高，導(dǎo)致一些人一輩子碌碌無為，一事無成。而那些在自己行業(yè)、本領(lǐng)域做出了杰出貢獻(xiàn)的人，無一不是兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，樂觀向上的。
心態(tài)影響著人們對事物的看法。比如兩個口渴的人面對半杯水，悲觀的人會說：“真不幸，只有半杯水了。”而樂觀的人會說：“真好，還有半杯水呢！”引發(fā)快樂的原因，并不是因為水量的多少，而是因為看待問題的態(tài)度。態(tài)度可以決定一個人的成長高度，干任何工作，干任何事情，都是如此。一個人的態(tài)度決定了能否把這件工作、這件事情做得更完善、更完美。同時，也決定著一個人能否走上更高的職位。
世上無難事，只怕有心人，古語早就教導(dǎo)我們了。做任何事情都必須下定決心，不怕吃苦，不怕勞累，只要你認(rèn)真地去做了，事情總會有結(jié)果。也許努力不一定會成功，但如果你不努力就一定不會成功。世上沒有做不好的事情，只有態(tài)度不好的人。做任何事情，都要有一個好的態(tài)度。有了好的態(tài)度，對工作、對他人、對自己都會表現(xiàn)出熱情、激情和活力；有了好的工作態(tài)度，你就不怕失敗，即使遇到挫折也不氣餒，而是充滿直面人生的勇氣，這樣的人一定會、一定更容易在事業(yè)和生活中取得比別人更好的'成績，比別人更容易走向成功。
成功人士與失敗人士之間的區(qū)別就是：成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗支配和控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生是受過去的種種失敗與疑慮所引導(dǎo)和支配的。一個人是不是幸福，就看他對待生活的態(tài)度，幸福的人總會向希望、向光明看齊，而不幸福的人總是抱怨自己比不上別人。好的態(tài)度應(yīng)該是，努力的付出，努力的追求，至于結(jié)果就不要強(qiáng)求了，畢竟還有很多因素制約著結(jié)果。有著這樣心態(tài)的人往往容易獲得幸福感。
那么怎樣才能做好工作呢？我想關(guān)鍵是要有一個好的心態(tài)，有了一個好的心態(tài)，就會用真情去工作，用
感恩的心去工作，在工作中體會樂趣。一個人的態(tài)度直接決定了他的工作行為，決定了他對待工作是敷衍了事還是盡心盡力，是安于現(xiàn)狀還是積極進(jìn)取。你可以選擇維持現(xiàn)狀，也可以選擇拼搏進(jìn)取，這就取決于你內(nèi)心是否熱愛這份工作，有無工作激情和進(jìn)取心。
種瓜得瓜，種豆得豆。有幾分耕耘，就有幾分收獲。人生中最重要的事，就是及早認(rèn)識到，我們是自己命運的播種者、主宰者。我們今天所做的一切，都是現(xiàn)場直播，永遠(yuǎn)沒有彩排，也都會在將來不同程度地影響到自己的人生。認(rèn)識到我們是在為自己工作，意味著我們懂得了自我負(fù)責(zé)和自我激勵。一個人只有能夠自己對自己負(fù)責(zé)，自己激勵自己進(jìn)步，才能掌握自己的命運。
浩瀚的大海是由一滴滴水融會而成，茂盛的森林是千百棵樹連接而成，驕人的成績更是無數(shù)細(xì)小的成功凝聚而成。看不到你自己的態(tài)度與細(xì)節(jié)，或者不把態(tài)度與細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事，這種人無法把工作當(dāng)作一種樂趣，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情，他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好。而端正自己的太低，考慮到細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會，從而使自己走上成功之路。我們從事教育這個行業(yè)，面對的孩子特別多，每一個細(xì)小的環(huán)節(jié)如果做不好，那么結(jié)果就肯定大不一樣，相反，如果我們每個人把每一個環(huán)節(jié)都做好，把好關(guān)，那么做每一樣事情的成功幾率就會大幅度提高。盡自己最大的努力做好每一件事，把握好每一個細(xì)節(jié)，這樣才會減少很多遺憾，才會取得不斷的成功，給每一個孩子進(jìn)步成長的空間
讀《態(tài)度》有感5
有一個非常著名的公式，即：如果令a、b、c、d……x、y、z這26個英文字母，分別等于百分這1，2，3，4……24，25，26這26個數(shù)值，那么，我們就會驚奇地發(fā)現(xiàn)：attitude(心態(tài))，它在我們生命中占到了100%。讀到這里，我想到了一句話，幸福是一種心態(tài)。心態(tài)決定一切，古人的“不以物喜，不以己悲”說的正是這樣一種心態(tài)。
幸福說到底只是一種感受，一種感覺，一種心理狀態(tài)，與人的需要有密切的關(guān)系。只要你的需要少一點，低一點，欲望少一點，弱一點，那么你就能感受到更多的幸福。或者在生活中，你能時時刻刻懷揣一顆敏銳的心，時刻發(fā)現(xiàn)身邊的快樂與感動；打開一顆感恩的心，感謝生命中的所有的好與不好；敞開包容的心，容納尊重世間的眾生相。也不要因為一方面的失意而去否定其他的快樂與幸福，那么你肯定會是世上最幸福的人。
對于教師來說也是一樣，要時時刻刻調(diào)整好自己的心態(tài)。首先最重要的是要對自己的職業(yè)有一個正確的認(rèn)識，對自己的職業(yè)要有高度的認(rèn)同感。也許一個知識點你講了很多遍，但是學(xué)生還是不懂；也許你對一個學(xué)生付出了很多的心血，但是家長反而要怪你；也許你很努力地工作了，但是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒有看到，也許…….有一句話說得好，付出不一定有回報，但是不付出肯定不會有回報，在從事這份職業(yè)之前你必須要有清楚地認(rèn)識，并做好應(yīng)對困難的準(zhǔn)備。
另外，對于教師來說，平時要注意休閑，放松自己，為自己的壓力找到一條最佳的放松途徑，相信你會越來越幸福的。
總之，教師的幸福很大程度上取決于自身，如果當(dāng)你以積極主動的心態(tài)去面對現(xiàn)實時，那么一切都是陽光燦爛的，幸福感就會油然而生；反之，如果當(dāng)你以消極被動的心情去面對生活是，那么一切都是陰暗可憎的，幸福感又從何來？我們說教師只要你有積極地心態(tài)去面對學(xué)習(xí)、工作、生活時，那么幸福就離你不遠(yuǎn)了，說到底，心態(tài)決定一切。
我讀了《心態(tài)決定一切》這本書后從思想上受到很大的啟發(fā)。我認(rèn)為只有調(diào)整好心態(tài)才能有更好的狀態(tài)來制約自己去更好的努力工作，面對不同的情況，要用好的心態(tài)去對待才能得到好的結(jié)果，反之，只能失敗。那些成功者，也都是用好的心態(tài)去對待成功與失敗，才能在人生的海洋中到達(dá)理想的彼岸。
在工作面前，心態(tài)決定一切。沒有不重要的`工作，只有不重視工作的人。不同的心態(tài)，成就不同的人生，有什么樣的心態(tài)就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。心態(tài)就是性格加態(tài)度。性格是一個人獨特穩(wěn)定的個性表現(xiàn)特征，它表現(xiàn)一個人對現(xiàn)實的心理認(rèn)識和相應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。態(tài)度是一個人對客觀事物的心理反應(yīng)。所以只有良好的心態(tài)才能有出色工作業(yè)績。
在成功面前，心態(tài)決定一切。“走得慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比毫無目的地徘徊的人走得快”。因此，生活有時并不公正，然而，希望的大門對每個人總是永遠(yuǎn)敞開的。當(dāng)一個人把生命和精力集中到一點上時，就可能做出令自己吃驚的事業(yè)。那么成功的基礎(chǔ)必然就是良好的心態(tài)。
不可否認(rèn)的是，在我們每個人的心理上，都存在著這樣那樣的問題。比如自我感覺過于良好，學(xué)習(xí)上不敢暴露自己的無知；不考慮為他人創(chuàng)造方便；將個人利益看得過重；總想短期效應(yīng)；缺乏服從意識；不會做任何自我批評。存在有這些心態(tài)的人，我相信他永遠(yuǎn)不會成功。
讀《態(tài)度》有感6
在人生的道路上，不免會有許多困難，挫折，甚至失敗隱藏在你通往星之故鄉(xiāng)的曲折小徑中。但是你能不能戰(zhàn)勝它，取決于你的態(tài)度。正所謂“你的態(tài)度決定你的高度”，在困難于挫折面前，倘若你勇敢地去面對，去挑戰(zhàn)，星之故鄉(xiāng)就會向你招手。如果你因膽怯或其他原因而退縮，逃避，你就永遠(yuǎn)不會欣賞到星之故鄉(xiāng)的美景。
當(dāng)我讀完關(guān)于阿卜杜拉的報道后，我被他那頑強(qiáng)拼搏的精神深深感動了。報道中介紹說：沙特阿拉伯少年運動員阿卜杜拉不僅患有重度智障，而且還是坐著輪椅的殘疾人。當(dāng)其他選手游完全程時，只有阿卜杜拉一個人在游泳池緩慢地游著。他拒絕了專業(yè)志愿者的幫助，毅然決定自己游完全程。他也沒有絕對的把握可以游完全程，這對阿卜杜拉來說是個嚴(yán)峻的人生考驗。在面對和退縮之間，他毅然、果斷地選擇了面對，這需要多大的勇氣啊！
名人不要看他們表面上有多么光彩，其實他們都是付出了非常艱辛的努力，面對困難從不退縮。作曲家冼星海從小家境貧寒，但他沒有放棄對音樂的熱愛，用家中的筷子敲打碗碟進(jìn)行練習(xí)。戲劇家梅蘭芳從小雙眼不協(xié)調(diào)，但他也沒有放棄，每天早上都看南飛的大雁“調(diào)眼”，最后終于成為了有名的戲劇家。
想到這里，在我的成長歷程中，也有類似的事情。二年級暑假時，我和家人到南京中山陵瞻仰孫中山先生的遺像。到景區(qū)門口時我還信心十足，可是到山跟前我就開始膽戰(zhàn)心驚了。因為對于我這個二年級小學(xué)生來說，我覺得中山陵實在是太高了。中山陵與明孝陵一齊屹立于鐘山之上，威嚴(yán)聳立，高聳入云。但是在家人的督促與鼓勵下，我只好開始一步一步的向上緩慢地爬臺階。攀登到半山腰，我回頭一看，真高啊！
嚇得我趕忙回過頭來。我的雙腿開始發(fā)抖了，不敢再向上攀了。但轉(zhuǎn)念一想：不可以這樣做！
我來中山陵的目的就是為了瞻仰孫中山先生的遺像的，怎么能半途而廢呢？再說，我已經(jīng)攀到半山腰了，后面已經(jīng)沒有退路了，只有破釜沉舟，背水一戰(zhàn)了！
我重新有了攀登頂峰的勇氣，我一步一步向上艱難地攀登。經(jīng)過努力后，我終于登上了頂峰。我成功了！
俯瞰群峰，千山萬壑綿亙蜿蜒，我的心情頓時舒暢了許多。原來只要在困難面前咬緊牙關(guān)，堅持到底，就一定能戰(zhàn)勝困難！
是呀，在成長的道路上，會遇到許多困難、挫折、甚至失敗，但只要你有堅定的信念和頑強(qiáng)的毅力堅持下去，無論多大的困難都是可以戰(zhàn)勝的。阿卜杜拉之所以能游完全程，不就是因為他那頑強(qiáng)拼搏的精神在燿燿發(fā)光嗎？正所謂“你的態(tài)度決定你的高度”，我也要做一個在困難中與困難那頑強(qiáng)斗爭的小勇士，在驚濤駭浪中揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，以堅貞不屈的勇氣和執(zhí)著的態(tài)度去迎接一次又一次的`挑戰(zhàn)。因為平靜的海面造不出精悍的水手，安定的環(huán)境造不出時代的偉人。只有經(jīng)歷風(fēng)雨才能見到彩虹。同理，只有付出努力才能取得成功。我會在今后的生活中挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)生命的極限！
在重重困難那中找成功的捷徑，在驚濤駭浪中找新的紀(jì)元！
我會沿著人生的道路繼續(xù)前進(jìn)，開辟出更廣闊的人生，迎接美好、成功的未來和燦爛、輝煌的明天！
讀《態(tài)度》有感7
寒假中閱讀了《態(tài)度決定能力》，我們經(jīng)常碰到一些問題，我們就會放棄，堅持這個詞匯，他既樸素又簡單，我們常常說：堅持到底就是勝利！可是，又有多少人能夠堅持到底呢？
當(dāng)遇到困難時，人們往往想到的是退縮、放棄，而不是堅持，即使能夠堅持一下也是經(jīng)過內(nèi)心的掙扎，或者周圍人地勸說，最后才勉強(qiáng)堅持一下。
其實，在這個世界上大家的智力水平都差不多，為何人們的`結(jié)果差距很大呢？
有的人成功，有的人失敗，有的人平庸，有的人生幾十年起起落落，反復(fù)經(jīng)歷挫折……
仔細(xì)地觀察和梳理一下，我們不難發(fā)現(xiàn)：成功者大凡是堅持到底的人！
這些人大都是集中畢生精力和智力，用在一個點上，無論遇到怎樣的挑戰(zhàn)和困難，他們都‘堅持到底’！
我們這些普通人也應(yīng)該堅持。
讀《態(tài)度》有感8
人生天地，身居萬物之靈，獨有世間之長，故而人乃萬物之根本，正如世說，社會意識決定社會形態(tài)，即人的主觀能動性，能改變客觀事實。這并不表示我就是一個唯心主義者。正所謂窮則思變，社會形態(tài)的變革無時無刻不在發(fā)生著變化，雖然一些客觀事物的發(fā)展是必然的，但正是有了‘現(xiàn)代觀念’的這些人才逐漸推動了事物的前進(jìn)。在今天看來，我們將這些思想、意識、態(tài)度、行為表現(xiàn)為先進(jìn)的敢于變革的人稱之為‘現(xiàn)代人’，準(zhǔn)確的講，現(xiàn)代性可以認(rèn)為是一種精神狀態(tài)，現(xiàn)代化的根本在于人，社會體制、先進(jìn)管理等科學(xué)行為皆在于人，擁有準(zhǔn)備和善于接受不斷變革的事物的人的思維，是一個‘現(xiàn)代化人’的必需基礎(chǔ)。故吾認(rèn)為書中關(guān)于現(xiàn)代一詞的定義還是較為可取。
這并不表示它是一種較好，或較完善的體制的實施，當(dāng)然一切皆由人定，你的思想沒有意識，即使將這些我們稱之為現(xiàn)代的體制強(qiáng)加實行，亦無濟(jì)于事，更甚反之。
質(zhì)的改變在于量的積累，量變引起質(zhì)變。從歷史發(fā)展來看，現(xiàn)代化傾向本身就是人類傳統(tǒng)文化的健康的統(tǒng)一的延伸。它一方面全力吸收了留在人類歷史所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神財富，一方面又以傳統(tǒng)所從未有過的創(chuàng)造力和改造能力，把人類文明推向一個新高潮。誠然，現(xiàn)代化過程必然使人們與某些傳統(tǒng)的生活和習(xí)俗決別，但從一種新的意義上講，現(xiàn)代人比傳統(tǒng)人更能真正維護(hù)、珍惜和保存?zhèn)鹘y(tǒng)。這似乎是個奇怪的哱論，傳統(tǒng)人難道不正是在真誠地甚至不惜生命的維護(hù)著傳統(tǒng)嗎？唉..可悲的是正是這種真誠往往只是來自一種對傳統(tǒng)的盲目崇拜和習(xí)慣。他們視作為天經(jīng)地義的道理和不可改變的教條，并以宗教般的狂熱去維護(hù)的，其實不過是人類歷史上某個階段的特定產(chǎn)物。故而我們有理由相信，現(xiàn)代和傳統(tǒng)這兩個看似矛盾的話題其實并非如此。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，無論在哪個時期這都是不可改變的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)標(biāo)志著國家的繁榮，但這并不表示這個國家的公民就是一個現(xiàn)代人，亦不能認(rèn)為此國為現(xiàn)代化國家。就目前國際形勢，公民參與政治活動及政體制事所能達(dá)到的程度，亦然這就是現(xiàn)代化的具體表現(xiàn)，而并非僅憑經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與否來判定。很多發(fā)達(dá)國家當(dāng)然是現(xiàn)代化國家的典型，其公民亦是現(xiàn)代人普遍，但并不能說明發(fā)展中國家的現(xiàn)代思想不足。恰恰發(fā)展中國家有更多迫切需求改變現(xiàn)狀，改革創(chuàng)新的現(xiàn)代化思想。一個國家的政治體制、經(jīng)濟(jì)面貌、社會景象是經(jīng)過積累沉淀的結(jié)果，它是歷史的精華，也是民族的財富。只有善于敢于開拓進(jìn)取的思想的現(xiàn)代化人才能成為歷史發(fā)展的輝煌一頁。古語有之：得民心者，得天下。吾認(rèn)為‘民心’最重要亦最為可取，只有擁有先進(jìn)思想、積極態(tài)度、實踐行動的現(xiàn)代化型‘民心’，才可促進(jìn)社會國家的發(fā)展，才可推動歷史的轉(zhuǎn)動。
人們普遍相信，現(xiàn)代化過程中最普遍也是絕對不可避免的趨勢，就是助長一種年輕的文明，在這種文明里，老年人不再是受崇敬的對象，年高也并不能成為受尊敬的理由。這種情況是人們恐懼的卻又在慢慢走近的。伴隨現(xiàn)代化而來的社會結(jié)構(gòu)的改變和和經(jīng)濟(jì)地位的變化，似乎很明顯的消弱了對老年人的尊重。許多研究者恐怕夸大了工業(yè)現(xiàn)代化對老年人的不利影響。城市生活中，就其本身而言，并沒有任何一個因素要求一個人對老年人表示不敬，當(dāng)然工業(yè)環(huán)境中亦沒有任何東西讓一個人將上了年紀(jì)的人拋棄掉。城市中有孤寡老人，而鄉(xiāng)村中也有一些老人窮的無法生存而被子女拋棄。由此可以見，產(chǎn)業(yè)工人與鄉(xiāng)村農(nóng)民相對來說，有較高的報酬和較穩(wěn)定的工資收入，生活情況一般來說也較為穩(wěn)定，因此工人能更好的盡孝道，負(fù)擔(dān)起贍養(yǎng)父母和親屬的義務(wù)。當(dāng)然也會同那些傳統(tǒng)觀念的.人一樣尊敬年長者。關(guān)于現(xiàn)代社會人權(quán)的體現(xiàn)相當(dāng)完善，就女性而言尤為顯著，女性的權(quán)力得到很大完善，社會地位也隨之提高，很多職業(yè)女性的身影屢見不鮮。現(xiàn)存仍有很多國家對女性的權(quán)益、地位仍處在以父權(quán)為主的底下地位，伊斯蘭信仰者及一些阿拉伯國家對女性地位的認(rèn)知仍處于傳統(tǒng)的概念里，男人們每天至少祈禱一次慶幸自己是社會的主導(dǎo)者。現(xiàn)代人對家族血緣的看法并非向世人所理解的那樣，那種認(rèn)為日益增強(qiáng)的都市化和工業(yè)化在消弱親屬關(guān)系的看法，確有某些真實性。但我們覺得許多關(guān)于家族與現(xiàn)代化之間的關(guān)系見解太粗略，也太一般化，甚至把家族的擴(kuò)大與家族間的關(guān)系混為一談，因而不能區(qū)別親屬關(guān)系的類型和依賴程度。例如現(xiàn)代化過程可能消弱了家族擴(kuò)大的聯(lián)系，但卻增強(qiáng)了個人對對于他繁衍的家族的聯(lián)系，使他雖不太依附與他的父母，但與妻子的關(guān)系卻更加牢靠和緊密。當(dāng)一個人移居城市之后，可能對他的大家族和親屬關(guān)系不太留意，但身為一名產(chǎn)業(yè)化工人，他的生活安定增強(qiáng)了，生活水平和福利得到改善，這是他有可能進(jìn)一步承擔(dān)對于親屬的義務(wù)，也有更好的物質(zhì)基礎(chǔ)來進(jìn)行實施。因而他這方面，要勝過他的那些仍處在家族擴(kuò)大影響下的農(nóng)村務(wù)農(nóng)，過著不太安全的貧困生活的堂兄弟們。從這方面看，工業(yè)化所提供的就業(yè)機(jī)會實際上可能反到增加了家族和親屬間的聯(lián)系。
正如書名，此書不僅對現(xiàn)代的概念定義，同樣描述了現(xiàn)代人的思想、心理、及行為，這不僅使人們對現(xiàn)代的含義有了更深一層的理解，同時具體的介紹現(xiàn)代人的態(tài)度和行為，使人更容易接受和學(xué)習(xí)現(xiàn)代思想、更容易轉(zhuǎn)變?yōu)椤F(xiàn)代人’。
不同的社會環(huán)境在性質(zhì)上不盡相同，有些環(huán)境具有強(qiáng)的影響力，有些則影響較弱，所謂具有強(qiáng)的影響力影響的環(huán)境，是指他在使人們向著新的生活方式轉(zhuǎn)變時具有較強(qiáng)的力量。并且不同環(huán)境的特殊性質(zhì)，會使置身于其中的人們在人格形成上也深受影響。即通常在發(fā)展中國家生活的人們，思想意識亦會有傳統(tǒng)的觀念存在。馬克思派的學(xué)者從具有創(chuàng)造性的研究轉(zhuǎn)變到枯燥的注釋，個人的思維意識會隨生活的環(huán)境而轉(zhuǎn)變，個人所接受的現(xiàn)代化教育，同樣影響著子女，家庭，故個人的存在同樣在現(xiàn)代化的社會中起到相當(dāng)大的作用。
我國處于社會主義初級階段，正如馬克思先生提到的，社會主義的現(xiàn)代性主要體現(xiàn)在‘集體主義’，誠然，我國目前的客觀因素所制約。集體是由個人組成的，由此可見，個人先進(jìn)性也是必須經(jīng)歷的一個過程。這并不能說現(xiàn)代‘現(xiàn)代人’就是‘資本主義人’，首先，我們現(xiàn)在所表現(xiàn)出來的‘個人現(xiàn)代主義’與社會主義國家正常的那種公共性與合作相對立，這本身就是一個錯誤。（當(dāng)然我國就是目前世界上較大的幾個社會主義國家之一）。其次，社會主義的宗旨與資本主義亦是迥然不同，所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代性，與資本主義的現(xiàn)代化必有本質(zhì)的區(qū)別，社會主義的現(xiàn)代性應(yīng)有其獨有的特色。
一個人的性格決定了他的人生道路，一個人的一生幸福與否取決于他對生活的態(tài)度。學(xué)會寬容，也許你的生活會更美好。古有孟母三遷，其目的便是為子營造一個良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，當(dāng)然環(huán)境亦會制約一個人的性格發(fā)展。吾之愚見一個人的現(xiàn)代性是可以后天培養(yǎng)的，生活的環(huán)境會促使其對事物的看法有著不同的見解。<人的現(xiàn)代性-心理思想態(tài)度行為>此書對現(xiàn)代人特別是我們當(dāng)代的新時代青年的世界觀、價值觀有著深遠(yuǎn)的啟迪，尤其是有著5000年文化歷史處于發(fā)展中國家的我們，更向我們展示了一個正確的世界觀，讓我們對未來的道路有了一個更清晰的認(rèn)知。
讀《態(tài)度》有感9
今天《上海托幼》上刊登的一篇小文章，讓我印象很深。在孩子們急著想知道比賽結(jié)果的時候，老師卻引領(lǐng)著孩子們回憶老師的要求，自己的表現(xiàn)，讓孩子們明白自己活動中積極地去參與整個活動才是最重要的。
年幼的孩子需要成人的引領(lǐng)，讓他們明白什么是重要的？是名嗎？是虛榮嗎？是伴他一生，隨其一世的良好心態(tài)。作為孩子幼兒時期的`老師，我們做的不僅僅是讓孩子的童年生活快樂健康，更要在這個重要的階段，使他明白一些人生的道理：努力的呈現(xiàn)出自己最好的就是最棒的！
的確，在我們的漫長人生中，我們有無數(shù)次的比賽，重要的不是我們參與的結(jié)果，而是我們每一次面對時的態(tài)度：認(rèn)真積極地展示自己，秀出自己才是最最重要的。我想作為孩子的啟蒙老師，每天有幸和孩子們天天生活在一起，能用自己言談舉止，樂觀向上的情感態(tài)度去影響孩子們，讓他們在其中感受到我們身上的良好品質(zhì)和處世態(tài)度，使孩子們在幼小的心靈萌發(fā)良好的心態(tài)品質(zhì)就是我們工作的價值。
讀《態(tài)度》有感10
一、贊同的觀點人的習(xí)慣是在不知不覺中養(yǎng)成的，是某種行為思想、態(tài)度在腦海深處逐步成型的一個漫長的過程，《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習(xí)慣。因其形成不易，所以一旦某種習(xí)慣形成了，就具有很強(qiáng)的慣性，很難根除。常言道，“智者千慮，必有一失。”一個人再聰明、再能干，也總有失敗犯錯誤的時候。通常人犯了錯誤往往有兩種態(tài)度：一種是拒不認(rèn)錯，找借口辯解推脫；另一種是坦誠承認(rèn)錯誤，勇于改正，并找到解決的途徑。每個人都有犯錯誤的可能，關(guān)鍵在于你認(rèn)錯的態(tài)度。其實只要你坦率地承認(rèn)錯誤，并盡力去想辦法補(bǔ)救，你仍然可以立于不敗之地，然而，有些人犯了錯誤，卻不肯承認(rèn)自己的錯誤，反而總是去想著怎樣為自己開脫、辯解，歸根結(jié)底這是人性的弱點在作怪，這是一種非常消極的態(tài)度。
二、聯(lián)系實際其實在自己身上有時何嘗不是遇到事情往往第一時間不會從自身來考慮問題的所在，包括在自己周圍的人也一樣，讀后感《《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習(xí)慣》。有時，因為自己遲遲未出門，又加上交通阻塞，做什么事情遲到了，但第一時間卻把責(zé)任全怪在“為什么今天的道路這么不通暢呢，如果不交通阻塞，那自己就不會遲到。”但卻不會第一時間想到“都怪自己那么遲才出門，如果早一些出門的話，那么即使路上那么不通暢，我也不會遲到了。”在學(xué)生中也會存在著許多找借口的事情，有些學(xué)生一旦問題出來了之后，從來不會意識到自己錯在哪里，而只會一味地強(qiáng)調(diào)都是誰誰誰的問題。在學(xué)生中會明顯地發(fā)現(xiàn)流行著一句話：“我不這樣做是有我的原因的。”但又不會言明到底是什么原因，說起來這所謂的“原因”只不過是給自己的`一個借口罷了。
三、重構(gòu)其實許多事情并不是因為難以做到，而是因為我們對自己沒有足夠的信心；而是因為我們太會給自己找各式各樣的理由。做任何事情都不能讓自己養(yǎng)成找借品，因為一旦找出了一個借口，那么就像撒謊一樣，會出現(xiàn)第二個、第三個……一連串的借口，因為在你的思想里，你已經(jīng)接受了這種尋找借口的行為。在今后的工作中，我會嚴(yán)格要求自己，踏踏實實的工作，與其成為一個人見人煩的借口專家，還不如讓自己成為一個人見人敬的工作能人。在教育學(xué)生的過程中，也加入相應(yīng)的德育工作，讓學(xué)生正視自己的問題所在，讓學(xué)生學(xué)會負(fù)責(zé)，學(xué)會“自做自受”，好自己所做的事情自己承擔(dān)，好的差的都要有勇氣承擔(dān)。
讀《態(tài)度》有感11
每個人都有不同的工作軌跡，有的人成為公司里的核心員工，實現(xiàn)了自己的價值；有的人一直碌碌無為；有些人牢騷滿腹，總認(rèn)為與眾不同，而到頭來仍一無所獲……眾所周知，除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無幾。那么，是什么在造就我們、改變我們？我想是“態(tài)度”！ 日記
正確看待工作，是端正工作態(tài)度的前提。一個人如果有“我不過是在為老板、單位領(lǐng)導(dǎo)打工”或者“我不得已才干這份工作”的想法，那他在工作時的外在表現(xiàn)絕不會是激情四射。態(tài)度是人與人接觸的第一印象，這不單單是一個人的事，有時團(tuán)隊的'協(xié)作精神也是一個很好的團(tuán)隊?wèi)B(tài)度。只有眾志成城，才能體現(xiàn)“團(tuán)結(jié)力量大”，體現(xiàn)合作精神。通過每次活動后，進(jìn)一步增強(qiáng)積極的人生和工作態(tài)度，我們才會更珍惜身邊的人，珍惜從事的工作，珍惜現(xiàn)有的生活，為我們擁有優(yōu)雅的工作環(huán)境，擁有和睦團(tuán)結(jié)的工作伙伴感到欣慰。而建立良好的人際關(guān)系方面，無論是在工作或是生活中，我始終認(rèn)為可以用“真誠相對，靈活處理”的理念來待人處事。真誠待人有助于彼此溝通了解，靈活處事則是以不變的原則應(yīng)對變化無常的世事。“
那么，工作是什么？我的理解是：“工作是一個施展自己能力的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。工作是我們需要用生命去做的事。”這與工作僅僅是“為五斗米折腰”“為別人干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正內(nèi)涵，為點燃工作激情打下基礎(chǔ)。
因此，在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零，把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，把每一次任務(wù)都視為一個新的開始，一段新的經(jīng)驗，一扇通往成功的機(jī)會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒有裨益。
工作態(tài)度就是競爭力。在消防工作中，我們要有自己的競爭力。干部帶動班長，班長帶動下面的戰(zhàn)士，在競爭的環(huán)境中，業(yè)務(wù)技能才能更好的得到提高，才能做到有戰(zhàn)必勝，才是一支拉的出、打的贏的優(yōu)秀隊伍。
那些思想落后不求進(jìn)取或者始終得不到提升的人，往往不是因為他們的能力不夠，而是他們的態(tài)度不夠端正。二十一世紀(jì)的中國是在高速發(fā)展中的國家，消防部隊更是在高速發(fā)展中，我們每天都在競爭，每天都在進(jìn)步。懶散地對待工作，只會導(dǎo)致競爭力減弱，最終被淘汰出局。
工作態(tài)度是一個永遠(yuǎn)講不完的話題，因為我們會在工作中遇到各種問題，它們會影響我們的工作激情。但不管怎樣，如果希望獲得成功事業(yè)，成就美好人生，良好的工作態(tài)度是不可或缺的。在以后的消防工作中我們要保持對人民負(fù)責(zé)，對國家負(fù)責(zé)良好態(tài)度。
不要企圖改變別人，要改變的只有自己，只有改變了自己的人，才能在言行上去影響別人。做到“忠誠可靠、服務(wù)人民、竭誠奉獻(xiàn)”。始終牢記黨的宗旨，部隊的條令條例。。
讀《態(tài)度》有感12
我一直把自己喜歡的一句話作為自己的座右銘，“選擇你所熱愛的，熱愛你所選擇的”，我覺得這句話里面包含有態(tài)度，有責(zé)任，我用它來不斷激勵自己，提醒自己。讓工作成為一種興趣與熱愛，成為一種生命內(nèi)在的需要，成為展示智慧和才華的舞臺，從而體會到人生的幸福和成長的快樂，讓工作成為自己樂于奉獻(xiàn)的事業(yè)！
一、認(rèn)同的觀點對于工作，我們不僅要把它當(dāng)成一種職業(yè)，更要把它當(dāng)成一種事業(yè)。如果只把職業(yè)當(dāng)做一件差事，或者只把目光停留在職業(yè)本身，那么即使是從事你最喜歡的工作，你仍然無法持久地保持工作的激情。但如果把職業(yè)當(dāng)做自己的一項事業(yè)，情況就會完全不同了。為事業(yè)而工作，才不會成為工作的奴隸。當(dāng)你把工作看做是一種快樂時，生活就會變得很美好；而當(dāng)你把工作看成是一種任務(wù)時，生活就變成了一種奴役，讀后感《為事業(yè)而工作——《態(tài)度勝于能力》讀后感（二）》。
二、聯(lián)系實際我們也許無法選擇自己的工作，因為很多時候選擇自由度確實不大。但是一旦你參與了某項工作，來到某個崗位上，就必須要有把它做好的態(tài)度。因為怎樣去面對工作，這個態(tài)度的`決定權(quán)是在自己的手上。教師是我熱愛的職業(yè)，工作中，由于自己的經(jīng)驗缺乏難免碰到困難，但是既然選擇了這一行，就要對得起自己的良心，更要對得起學(xué)生。對得起自己的人生。學(xué)生就是我們身為教師的事業(yè)，而不是單純的工作。我的學(xué)生是我的責(zé)任，我的課堂是我的責(zé)任。我要把用心做事的態(tài)度體現(xiàn)到更多的細(xì)節(jié)上，用心而認(rèn)真地做事，就幾乎沒有做不成的事情。這讓我想起我們實中這個大家庭在迎來每一屆新生時的火熱場景，聽過不少實中優(yōu)秀的教師的管理經(jīng)驗，也看到過不少實中出色班主任的做事風(fēng)格，每一個實中的班主任都知道，帶新生班很辛苦，要付出很多，既要爭取在最段的時間內(nèi)讓新生適應(yīng)學(xué)校環(huán)境，熟悉學(xué)校的規(guī)章制度，又要做好留人留心工作。有經(jīng)驗的班主任做起事情來有條不紊，在開始的階段就全心投入工作，學(xué)生就餐，學(xué)生打掃，學(xué)生課外活動，學(xué)生休息，學(xué)生上課……無不見到他們的身影，對學(xué)生付出全部的真心，才能換來學(xué)生對你的全部信任！真正地把教育學(xué)生當(dāng)做自己最重要的事業(yè)來做，同一件事，對于工作等于事業(yè)的人來說，意味著執(zhí)著追求、力求完美！
三、反思重構(gòu)書上說“我不能選擇容貌，但可以選擇表情；我無法選擇天氣，但可以選擇心情。同樣，你無法選擇工作，但可以選擇態(tài)度。”我們要用更積極樂觀的心態(tài)面對工作和生活，讓自己的工作充滿幸福，充滿樂趣。把教育好學(xué)生當(dāng)成自己一生的事業(yè)，傾注自己全部的熱情，不惜代價地付出，更加無私地奉獻(xiàn)。
讀《態(tài)度》有感13
"人為什么活著?""人活著為了什么?"說實在，我活了40年，卻從來沒好好考慮過這個問題，活著需要一種態(tài)度--《人為什么活著》讀后感。
有的人死了，我們還活著，這是一種幸福。活著的人都會說出這樣漂亮的話：人不能茍且偷生，更不能虛度光陰。人究竟為什么活著?日本"經(jīng)營四圣"之一的稻盛和夫給了我們正確的答案，他在《人為什么活著》一書里深透探析經(jīng)營哲學(xué)中一個又一個的鮮明案例，猶如一個哲學(xué)大師娓娓道來。其實，書中滲透了很多人生哲學(xué)，這是我們需要用心感悟的。
稻盛和夫的一生不得不說是他創(chuàng)造了一個又一個奇跡。他一生創(chuàng)造了兩個世界五百強(qiáng)企業(yè)，我想如果僅僅擁有技術(shù)、資金、人才是無法實現(xiàn)的，而在于他懂得生活的真諦，他在經(jīng)營企業(yè)中融合如何經(jīng)營生命的完美組合，才使他的人生有如此的輝煌。就說1997年6月，稻盛和夫曾做過一次身體檢查，醫(yī)生告訴他患上了胃癌。他聽話之后，很鎮(zhèn)定，就像沒事一樣，只是淡淡的回應(yīng)了一聲："是癌癥嗎?"然后，他馬上去本州島西側(cè)的岡山縣進(jìn)行演講。而在12年后的他，仍然健康的到中國做過一次訪問。
從這個事實中，我懂得了一個道理。其實，人就像一臺機(jī)器，要不停地運轉(zhuǎn)，才能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動著，一旦機(jī)器停止轉(zhuǎn)動，就會生銹，甚至變成廢鐵一堆。哪有機(jī)器不出毛病的，只要把它修理好了，就是一臺好機(jī)器；人也一樣，每個人都會生病，只要調(diào)整好自己的心態(tài)，樂觀的面對生活，哪怕是癌癥，你照樣能創(chuàng)造出新的奇跡。
我的老丈人就是這樣一個從死神手里活過來的人，醫(yī)院幾次下達(dá)回家等死的通知書，讀后感《活著需要一種態(tài)度--《人為什么活著》讀后感》。但就是他的樂觀心態(tài)和對生活的不放棄，他從死神的邊緣挺過來了。如今，他很快樂地活著，而且活得很有質(zhì)量。為什么呢?
看了《人為什么活著》這本書，令我感悟最深的是，人活著需要一種態(tài)度。也許你的人生態(tài)度是消極的，那就是渾渾噩噩地過完這輩子，這是人生的一大悲哀；也許你的人生態(tài)度是積極向上的，那你將在人生舞臺的每個階段會創(chuàng)造無數(shù)的精彩，這是人生的一大幸福。面對這兩種人生，你該如何選擇?又是怎樣經(jīng)歷過來的呢?
面對很多事，面對自己的人生，你的態(tài)度很重要。當(dāng)自己遇到一件很棘手的事后，態(tài)度決定了最終的結(jié)果。人的一生也許有很多的不如意，有很多不經(jīng)意的.坎坷，我們選擇的不應(yīng)該是放棄或是逃避，而是尋找問題的癥結(jié)，不管結(jié)果如何，你都應(yīng)該正視，你都應(yīng)該迎面直對。正如稻盛和夫所說，當(dāng)一個人低落的情緒也會對一個人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗和保持樂觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然接受這個考驗，這比什么都重要。這就是人為什么活著最起碼的一種態(tài)度。
當(dāng)我們每天走進(jìn)辦公室，你是否想過"為什么"嗎?不就是為了賺錢，為了養(yǎng)家糊口嗎?其實，你錯了，你太單純了。這是你的一份工作，是你人生中奮斗拼搏的一份事業(yè)，只要你以這樣的一種態(tài)度面對新一天的開始，那你的活著就是有意義的，是有價值的，至少比別人活得更有質(zhì)量。即使你的工資少了點，你的職位低了點，你依然活得夠精彩。
活著就是活著，像一朵花靜靜地開，像一滴雨悄悄地落，花開和雨落就是一個很完美的過程，就是一個轟轟烈烈的美麗瞬間，也許什么人都感覺不到，但這就是你人生意義的真實寫照！
面對自己的人生，我們要多聽聽花開的聲音，多看看雨落的舞姿。
讀《態(tài)度》有感14
一、認(rèn)同的觀點：態(tài)度是一種力量，態(tài)度決定一切，工作更是一種態(tài)度，在當(dāng)今的世界，不管做哪一行都是競技場，輸贏全在自己是怎樣對待的，不同的態(tài)度導(dǎo)致不同的人生，人生的方向完全受控于個人態(tài)度的牽引，在工作中所秉持的態(tài)度猶如一股無形的力量，我們無法選擇工作，但可以選擇態(tài)度。
二、聯(lián)系實際的工作做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、組織學(xué)生參加課余活動、處理學(xué)生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。真是“書到用時方恨少啊！”原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來？
三、重構(gòu)我校的學(xué)生的'文化成績不是很好，在初中里是”差生”。對“差生”的教育工作是我們的重點，我要對他們更加關(guān)心，“差生”的接受能力要比正常同齡學(xué)生的接受能力差，難于完成課堂教學(xué)任務(wù)，從而產(chǎn)生自卑心，自暴自棄。針對這樣的情況，我們要有一個全面可行的計劃，要本著循序漸進(jìn)的原則，不僅要給他們充足的時間，而且不能說“江山易改，本性難移”或“朽木不可雕也”之類打擊“差生”的積極性，傷害他們自尊心的話，要細(xì)心、耐心、用心的教育。
實際上，每個差生也和正常同學(xué)一樣，也希望有人關(guān)心他，愛護(hù)他，體貼他，也渴望得到老師的愛護(hù)、幫助和鼓勵。我作為老師，對每個學(xué)生都必須付出真摯的愛心，設(shè)身處地的為差生著想，只有這樣才能為學(xué)校、社會作出我應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀《態(tài)度》有感15
當(dāng)你以對待生命的態(tài)度對待工作時，工作就會給你同樣珍貴的回報。態(tài)度是一種力量，態(tài)度決定一切，工作更是一種態(tài)度，在當(dāng)今的世界，不管做哪一行都是競技場，輸贏全在自己是怎樣對待的，不同的態(tài)度導(dǎo)致不同的人生，人生的方向完全受控于個人態(tài)度的牽引。在工作中所秉持的態(tài)度猶如一股無形的力量，我們無法選擇工作，但可以選擇態(tài)度。
聯(lián)系工作一個人的態(tài)度是一種原動力，積極向上的工作態(tài)度，它是你永遠(yuǎn)挑戰(zhàn)自我，努力機(jī)取，使你把平常工作的疊加，最終做成一種偉業(yè)。端正的工作態(tài)度，認(rèn)真的工作作風(fēng)，熟練的業(yè)務(wù)能力，與人為善將會提升你自我豐富的經(jīng)驗。學(xué)校給予每個人相同的機(jī)會，有的人得到了金錢，獲得了滿足；有的人得到了實踐經(jīng)驗，豐富了自我，獲得了更進(jìn)一步的階梯。教師這個職業(yè)，往好的說是天使，可以挽救學(xué)生的靈魂，也可以毀了學(xué)生的前途，有什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生，積極的工作態(tài)度能激發(fā)起每個人身上所蘊(yùn)含的無限潛能，一個人的能力再強(qiáng)，如果他不愿意付出努力，他就不可能創(chuàng)造優(yōu)良業(yè)績。
特別是我們職校，這是一些在初中就缺少老師關(guān)注的學(xué)生，有的是家長對他們沒有辦法或是放棄的學(xué)生，有些更缺少家庭的溫暖，有一些不健康的行為習(xí)慣也是難免的，我應(yīng)本著對他負(fù)責(zé)的態(tài)度去教育和用我們責(zé)任心的去教育感化他，不輕易放棄，就像對待自己的孩子一樣，糾正學(xué)生不健康的思想，讓學(xué)生步入人生正確的軌道，先他知道自己還是有很多優(yōu)點的'。我們學(xué)校的育人理念就是“先學(xué)做人，后學(xué)技藝，有教無類，特色發(fā)展。”教師要做到身正為范，以自己的言行去影響學(xué)生，既要教給學(xué)生做人的道理也要教給學(xué)生理論知識和動手能力。所以做為老師的工作態(tài)度至關(guān)要。
今后努力的方向態(tài)度，是任何事情成敗的關(guān)鍵，有了良好的態(tài)度，才會有積極向上的動力；有了良好的態(tài)度，我們才能努力工作，積極進(jìn)取；有了良好的態(tài)度，我們才能有把事做好的決心。在平時的工作中，大凡工作不推諉，有耐心，積極進(jìn)取的人，大家肯定都喜歡。態(tài)度決定一切。態(tài)度是做任何事情成敗的基石，沒有了態(tài)度就沒有了基礎(chǔ)，但是如果僅僅有良好的態(tài)度，我想還是不夠的，因為這只是成功了一半。在今后的工作中，我應(yīng)本著教書育人的理念，以正確的態(tài)度對待工作。雖然自己面對的學(xué)生素質(zhì)不是很好，圣人說：“人之初，性本善。”但既然已經(jīng)選擇了這一職業(yè)，就應(yīng)該以積極的心態(tài)去面對。不管學(xué)生愛不愛學(xué)習(xí)，再一次讓自己深受同感，我要做的是認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，上好每一節(jié)課，努力改變自己的教學(xué)方法和聯(lián)系一些學(xué)生感趣味的教材，讓學(xué)生喜歡自己的課。，而且需要進(jìn)一步加強(qiáng)自己的責(zé)任心，做出本專業(yè)的教學(xué)規(guī)劃，切實做好學(xué)生的調(diào)查研究工作，掌握他們的興趣，吃透知識結(jié)構(gòu)和掌握學(xué)生基本知識能力，即使面對一些蠻不講理的學(xué)生，也努力做到以積極的心態(tài)去和他們交流，一對一的輔導(dǎo)多做思想工作，尊重學(xué)生的人格。今后更加應(yīng)該充分學(xué)習(xí)專業(yè)知識和操作技能，增強(qiáng)自身的責(zé)任感和自信心，擺脫以往的隨意性，使自己能力提高的同時也加強(qiáng)心的培養(yǎng)。
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