讀楊絳《我們仨》有感
讀完一本經典名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的讀楊絳《我們仨》有感，歡迎大家分享。
讀楊絳《我們仨》有感1
關于寫作，有人喜歡用華麗的辭藻堆砌，仿佛是為了掩蓋貧瘠的思想情感，又或者是展示自己龐大的閱讀量。有人喜歡用最平實的語句，去描繪最真摯的情感。因為簡簡單單才是真，而情到深處自然就濃了。楊絳先生的文字就屬于后者。二零零二年出版了這樣一本書，它出自一位九十一歲老太太之手，篇幅很短，只有十多萬字，內容也很平凡，就是老太太追憶與深愛的丈夫、女兒在一起的日子。沒有故作高深，也沒有吶喊呼號，只有漫長人生中平凡的片段與點滴。然而就是這樣一本看似平淡無奇的書卻感人至深。這本書，就是著名作家楊絳先生的《我們仨》。
說到楊絳，很多人都知道她是著名學者錢鍾書的夫人。在上個世紀九十年代時，隨著電視劇《圍城》的播出，許多人都知道了錢鍾書。慢慢的，人們也通過錢鍾書知道了他的夫人楊絳，也許有人認為，楊絳出名是借了錢鍾書的光，其實，楊絳本人也是著名的學者，在現代文學史上也有著突出貢獻的。楊絳本名楊季康，生于一九一一年，一九三二年畢業于蘇州東吳大學，一九三五年到一九三八年留學英、法，回國以后曾在上海震旦女子文理學院清華大學任教，1949年以后在中國社會科學院文學研究所外國文學研究所工作。她是著名作家、翻譯家、外國文學研究家。一九三二年，二十一歲的楊絳從東吳大學畢業后考入了清華大學文學院，就是在這里，她和錢鍾書相識相戀，從而結成了一個令無數讀書人羨慕的夫妻志同道合，比翼雙飛的學者家庭。一九三五年楊絳與錢鍾書結婚，兩年后他們有了一個女兒錢瑗，和他們一樣，錢瑗也是高級知識分子，大學教授，這是一個多么完美的家庭。然而在一九九七年，這個家庭破碎了。不滿六十歲的錢瑗因病先于二老去世。一年之后，一九九八年，八十八歲的錢鍾書先生也因病逝世。在人生之路上，一個完滿的三口之家只剩下了一個風燭殘年的老太太。四年之后，九十一歲高齡的.楊絳推出了回憶錄《我們仨》。這本書原本是錢瑗生前準備寫的，后來楊絳來寫，一半是為了傾訴自己的思念，一半也是為了完成女兒錢瑗的心愿。
這本《我們仨》追憶了楊絳一家三口在漫長的六十三年時間里的風風雨雨和點點滴滴。然而這本書非常引人注目的是，它的結構很特殊，它不是平鋪直敘地敘述在過去的歲月里，這一家三口所經歷的日子和故事，而是有虛有實地分作了三個部分。第一部分“我們倆老了”，很簡短，就一頁，講了一個楊絳夢到錢鍾書不見了的故事，夫妻之間唇齒相依的深厚情感就在這短短的篇幅里催人淚下的浮現。這也為全書立下了一個“離別”和“思念”的基調。第二部分“我們仨失散了”。仍是在講述一個“萬里長夢”延續著上一個夢境，把我們仨一起生活的點點滴滴揉進一個先歡喜后悲傷的生離死別的場景。如果說美好回憶像一碗粥，溫暖、治愈，讓曲折的旅程無時無刻不被幸福包裹，那么萬里長夢就像一壺酒，辛辣、清冽，如夢如幻，一點一滴都在刺痛神經。第三部分“我一個人思念我們仨”，這里才是寫普通回憶錄的手法，以平實感人的文字記錄了自一九三五年楊絳錢鍾書伉儷赴英國留學并在牛津喜得愛女，一直到一九九八年錢鍾書逝世這六十三年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程。楊絳先生以“我們仨”作為這部書的書名，我想她暗示的是，我們仨已經在這六十多年的歲月的磨折當中成為了楊絳先生生命的大多數，甚至是全部。
我感到令人最感動和印象最深刻的，那就是書中文字流露出來的一家三口同甘共苦相濡以沫的深厚情感。而特別令人羨慕和贊嘆的是楊絳和錢鍾書的那種心心相印，唇齒相依。這種濃厚的深情真是令人頓起“只羨鴛鴦不羨仙”的感覺。
生活中的傳奇很少，不過間或也有，他們倆是其中之一。其實錢鍾書和楊絳在大學的時候就認識了，那個時候錢鍾書的名氣很大，是清華四大才子之一，然而楊絳后來卻回憶說“我初識鍾書的時候，他穿一件青布大褂，一雙毛布底鞋，戴一副老式大眼鏡，一點兒也不‘翩翩’。”盡管初次見面沒有交談，但他們還是一見鍾情了。在第二次見面的時候，錢鍾書告訴楊絳“我沒有訂婚”，楊絳回答道“我也沒有男朋友”，就這樣他們兩人戀愛了，錢鍾書和楊絳兩個人在家世、心靈、才學上的無比契合造就了這一對珠聯璧合令許多人羨慕的猶如神仙眷侶一般的夫妻。那么這對夫妻如果其中的一個離開了，另一個會怎么樣呢。在書的第一部分，楊絳寫出了那種孤單、慌亂和凄涼。文字不長，卻是無比的落寞，惆悵和催人淚下，其中飽含的是楊絳對相濡以沫一輩子的丈夫的深深眷戀和不舍。
有人評論《我們仨》說，面對夫逝女亡的靜思和追憶，楊絳的文字竟然沒有一句悲痛欲絕的詞語和撕心裂肺的吶喊，相反，在那些溫柔、細膩、樸實的字里行間，讀到的是這一家子面對困苦時的平靜，面對贊譽時的低調，面對風雨時的淡然和面對變遷時的相濡以沫，我覺得這的確是一個非常中肯的評價。
楊絳先生的文字是在近百年的風雨人生中，一點點浸潤滲透出來的文字。這一點在書的第三部分表現得最為充分。淪陷在上海的那段時間是他們最為艱苦的一段日子。“日本人分配給市民吃的面粉是黑的，篩去雜質，還是麩皮居半，分配的米，只是粕，中間還雜有白的黃的黑的沙子。黑沙子還容易挑出，黃白沙子雜在粕里，只好用鑷子挑揀，聽著沿街有賣米的，不論多貴，也得趕緊買”。條件如此惡劣，楊絳的文筆卻依然從容，恬淡。這個時候，錢鍾書雖然任教于震旦女子文理學院，可是薪水不多，由于大環境的惡化，一家人的生活更是困頓到了極點。然而楊絳的文字中依然沒有半點怨天尤人。就在這樣的境況下，錢鍾書仍然碩果累累，他重要的學術著作《談藝錄》的后半部，散文隨筆集《寫在人生邊上》，以及著名長篇小說《圍城》等重要作品都是這一時期完成的。那么這些成就是如何取得的呢？可以說，在很大程度上都取決于楊絳所做出的巨大犧牲。而這些對于家庭的付出，在這段文字里楊絳只寫了簡簡單單的一句話“我在小學代課，我寫劇本，都是為了柴和米”。
《我們仨》這本書是散文，本來的重點并不在于對人物的刻畫，然而在楊絳樸素的妙筆下，“我們仨”的形象卻栩栩如生的浮現出來。在作者娓娓道來的文筆下，“我們仨”是立體的，有血有肉的，他們在日常生活中的一顰一笑，一嗔一怒都是那么生動，那么可親可愛，讓我不知不覺地融入他們單純而又溫馨的世界，處處洋溢著的人情味和他們那種美好的個性和品格。
楊絳的筆觸總是平緩的，溫暖而洋溢著淡然的味道，就像秋天的落葉，冬日的陽光那樣，平靜而柔和。那種經過歲月滄桑的洗禮，那種大愛無言，榮辱不驚的情懷也許正是感動我們的精神力量吧。
讀楊絳《我們仨》有感2
初聞"楊絳"這個名字，是16年月下旬，那會兒正處于高考沖刺的最后一個階段。連上了幾堂的我們略顯疲憊，語老師為活躍堂，便給我們放了一段喜馬拉雅F,是關于楊絳先生的《我們仨》。那時候我才知道楊絳先生是錢鐘書的妻子，他們還有一個女兒，叫做錢媛。在她的回憶里，家是她的"萬里長夢",是一家三口相守相助、相聚相失，家是人生最好的庇護所。那么我的又是什么樣呢？
我出生的時候爺爺奶奶已經去世了，那時候重男輕女的思想依舊是小村子里人們茶余飯后的談資，早我出生的大伯二伯家都是男孩，這也成為人們的聊點。男孩子生注定是要延續香火和養老的；而女孩子會嫁人，養也是白養。因此家人對我的態度不是很好我，直到弟弟的出生才有所轉變：農忙時會拜托我看好弟弟，有好吃的會分我一份、怕我趁他們不在對弟弟下毒手……我一直覺得家人對我不公，直到初一那年，家里發生火災，所有財物化為灰燼；而母親和父親發生分歧，最后離開了家，至此再也沒有回過，我才知道了家人的重要性！無論我在哪，弟弟和爸爸就在我身邊。
三毛說，家，對每一個人，都是快樂的泉啊！再苦也是溫暖的，連奴隸有了家，都不覺得他過分可憐了。而老舍先生筆下的駱駝祥子曾經是個老實、健壯而堅忍，自尊好強、吃苦耐勞，有美好理想的青年；后變成了一個麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的`行尸走肉。在人吃人的社會里，他對于家是向往也是背棄。《我們仨》中楊絳先生說她做了一個萬里長夢，關于我的家，我也有一個萬里長夢。
春天，蕨菜筍子泛濫，清晨會約上幾個小伙伴一起上采摘。破土而出的筍子展示了春天的生機勃勃。筍子嫩肥、短壯的芽鞭或是蕨菜的幼葉嫩芽加上熏制的臘肉煸炒，配上白米飯就開始了我的午飯。一個人吃飯習慣了，以至于四年級被父母接到城里讀書時，上桌滿滿不適應。他們說女孩子吃飯要矜持，細嚼慢咽而不是狼吞虎咽，而我喜歡無拘無束。夏天，最喜歡的事情不是去河邊游泳摸魚，而是成群結隊的組團上偷果子，路過菜地時，也會順手牽羊摘幾個黃瓜解渴。桃子樹、李子樹都結果了，放眼望去，茂密的綠葉包裹著毛茸茸的桃子和青澀的李子，幾束陽光隱約透過葉縫投射到地上，是一幅絢麗的畫。我們的戰略是一個人放風，三個人爬樹，剩下的兩個人負責搖樹或者撿掉下的果子。滿載而歸后不及去河邊清洗，直接用衣角擦擦就往嘴里送。爽口的果肉，樸實的笑容，這就是我對夏天的記憶。當然，吃酸湯、吃涼拌的烤茄子烤西紅柿也是一大美味。
秋天，金燦燦的麥田帶的是收獲的喜悅，大人們割麥子，小孩子則堆麥草垛，我們的每一滴汗水都滴入毛巾或是泥土里，到飯點了大家伙便停下歇息，飯都是從家里帶的，簡簡單單卻透露著幸福。草垛下，大人在閑聊、小孩在打鬧……
冬天，我會從家里帶上生炭火的小盆子去教書上，因為教室條不好，沒有取暖的地方，所以只能自己解決。而家遠的同學會帶上裝有米飯的鐵飯盒，學校負責生火蒸飯，那時候的營養午餐是每天中午一個雞蛋。對我而言最快樂得屬過年的時候，親戚聚在一起吃殺豬飯。新年了，所有的辛酸和努力都有了一份新的期待。打年粑、做臘腸、熏臘肉……這是我在城里生活多年再也沒有經歷的事，因而對于家多了一份念想。
四季的暢想是萬里長夢，當然還有其他的夢。
線下支付廣泛使用的年代，以物換物的生產交換方式依然存在。(fsir)每個周五，大爺都會從鄰鎮拉幾箱自家做的米粉，我們只要用一定數量的玉米或大米就可以兌換。冰涼的米粉切條，放上自家做的酸湯，涼拌豆芽海帶，香菜，自制油辣椒和醬油鹽等，嗦上一口，大呼爽！然而因為沒有冰箱，所以一次兌換的數量不多，那段時間里，我對于大爺的下一次的到很是期待。偶爾某個周六，大叔依舊會從鎮上開著小貨車到村門口擺攤。"打火機一塊五兩個，肥皂五塊錢兩坨，耗子藥五塊錢一包",倒背如流的口號成了一種刻在腦子里的記憶，以至于在城里生活多年，偶爾上街突然聽到它時，熟悉而又親切的感覺油然而生。同樣的周日依然很多人去趕集，阿婆家老母雞下的雞蛋裝滿了一籮筐，微微顫顫地帶著小板凳加入了擺攤的行列；大爺用竹條編制的草鞋、籮筐、簸箕、蒸籠等也整整齊齊地站好隊伍，等待中意它的買主……
白駒過隙，經過歲月的洗禮，我已然從當初的懵懂無知變得成熟穩重。在這交織著利益關系的社會里，到處充斥著各式各樣的聲音，有些人他根深蒂固于人的第一印象，對于你往后的各種改變持以鄙夷，有些人喜歡表現自我，希望出人頭地，而我喜歡順其自然，如今的我少了農村人對的那份淳樸與恬靜，多的是坦然和豁達。
自16年秋天上了大學以后，從此我的故鄉只有冬夏，再無春秋。學校離家只有三個小時的火車，我知道我的家就在那里，可是我已經回不去了……
讀楊絳《我們仨》有感3
楊絳先生100歲大齡寫《我們仨》，確實是一件偉大的事。讀來，更驚醒老爺子清楚的文思、清雅的文本和不凡的心理狀態。
隨夢入關，而老先生的夢并不是虛無縹緲。三人漸行漸遠了，幸福的家始終沒有了。年分和年底，老爺子陸續喪失倆位家人，這一份傷疼是以怎樣的強悍殘害風燭殘年的老年人?我在老先生文本里明白：我手撐在樹上,我的汽車頭枕在手里,心中的淚水直往上涌,直圍到喉嚨。我用勁咽住,可是我使的勁頭很大,滿懷淚水把胸脯掙裂了。只聽得噼嗒一聲,地底石片上墜落下一堆鮮血淋漓的東西。迎面而來的嚴寒,直往我胸脯的小洞里灌。我痛不可忍,忙蹲下去把那鮮血淋漓的東西揉成一團往胸脯里塞;多虧血許多 ,把滓雜廢棄物都洗干凈了。我一手趕緊裂開,另一手壓在上面護著,感覺惡心頭暈,害怕倒在驛道上,跌跌撞撞由熱鬧非凡、相憐僵持的三個人變為孑然一身，孤獨寂寞的生活更顯以往的快樂。老先生數不勝數地回憶老公和閨女，相思之苦，悲從中來。我只愿我可以變為一塊石頭，矗立山上，守望先鋒著哪個小一點。自己問一下自己：山頂的石塊，是否一個個女性變為的望夫石?我確實不想動了，只愿變為一塊石頭，守望先鋒著我已經看不到的小帆船。可是我只變成了一片枯黃，風一吹，就從亂石間漂落下來。我真疲勞地爬上山上，卻給風一下子掃落入古驛道上，一路上敲打著驛道回去拂去。我撫摩著一步步踏過的驛道，一路上全是離情。一片枯黃，守望先鋒生命最終。生命比較有限，情海無垠。老先生的忠貞和守衛是百年老的厚實和人生境界。痛難以忘懷，與日猛增，但老先生在堅強不屈再次。她日以繼夜地和時間賽跑，用她得話說成把握住回家了以前的`時分秒。老先生的頑強與豁達大度要我想起胡楊林，上千年風采，堅強不屈。
老先生博學多才強識，學識淵博，威望極高，然令人感慨的是她為了愛心甘情愿位居并努力，用聰慧和大愛無疆用心構建著家手工編織著日常生活。大家這一家，很質樸;我們仨本人，很單純性。我們不求世間，不與人爭斗，只是聚在一起，白發合在一起，要求分別做有意義的事。遇到困難，鐘書總數我一同承擔，艱難就不負艱難;也有個阿瑗相隨相幫，不管怎樣苦味艱苦的事，都能越來越清甜。大家稍有一點開心，也會越來越十分開心。因此我們仨是不尋常的遇合。在老先生追憶中，沒有過不去的坎，沒有擺脫不上的艱難，這類韓國樂天集團和信心是難能可貴。沒事兒是老先生給老公的保心丸，弱女生以四兩撥千斤的能量擔負家中重任，免去顧慮，乃錢老爺子的福分。令人欽佩的是，繁忙家務活并沒有綁住老先生的手和腳，危害她的事業，書里寫到，念書和工作中是她和老公較大的喜好。也正這般，老先生的風采如海底珊瑚叢，積淀濃厚、招靈眩目，神密壯麗，女性能將人生道路演譯這般精彩紛呈的莫過老先生。
無論世風怎樣，也無論真實身份更改，老先生一以貫之地維持不張揚樸實之風，欠缺名與利，平靜超逸。書上寫著嚶聲很低，尋求朋友的聲音。有名便是多一些不相識的人。大家期待幾個知己，不追求知名在線聽書。老夫妻學識淵博，著作等身，卻不必公司辦公室，無需文秘，有車都不坐，除非是到看病。誠信的品性一樣躍于紙上：大家如要逃走，并不是走投無路。但是一個人在危急關頭，決策他出路在哪里的，或許一直他最基礎的情感。大家從不唱熱愛祖國調。不但不唱，還不想聽。但大家不肯逃走，僅僅不肯去父母之邦，撇不動主家。在我國是國恥沉沉的弱國，走出去仰人鼻息，做二等公民，大家不愿意。我們都是文化人，熱愛祖國的文化藝術，熱愛祖國的文學類，熱愛祖國的語言。一句話，我們都是固執的我國普通百姓，不肯做老外。大家并害怕給自己開朗，但是大家清靜地留到上海市，等候釋放。這般直接坦誠的語言，必須氣場和韌勁來支撐點。說真話、干事實，為人處事至少的規定，卻一直難以達到，而老先生風吹雨打百年老，仍能這般，這就是一種難以言表的主動了。
謝謝楊絳先生，讓讀了到那樣清新淡雅的文本!謝謝老先生，跟我說為人處世的最高境界即本原、愛惜。不斷品位，我亦進到太虛幻境：落日恰好，浩瀚無垠無垠的河面如鏡，放眼望去，一朵絕世荷花純潔絢麗，出污泥而不染，濯清漣而不妖地綻開、浪漫，任由雨打風吹，她自屹立不倒，只有芳香飄過來，沁人肺腑
讀楊絳《我們仨》有感4
淡淡然讀完楊先生的《我們仨》，終了也是淡淡然，再女兒錢瑗，丈夫錢鐘書相繼過世的沉痛打擊下，楊先生只用平淡的文字里記錄著生活里點滴記憶，也許這是她對逝去的人的最好緬懷方式，也是她在痛苦中得以解脫的唯一途徑吧!
“心上又綻了幾個血泡”這么一個百歲老人一生又該綻起多少血泡，看著血泡一個個變大，最后噴薄而出，留下的可能才是痛苦之后的溫情。讓我記起《湯姆叔叔的小屋》里的一段話“當一種強大的壓力把一個人壓得忍無可忍時，他就會立刻調動他全部體力和意志進行垂死掙扎，企圖掀翻這個重壓，由于這個道理，痛苦達到最高潮之后，退潮時往往會給人帶來喜悅和勇氣”。這生離死別帶給楊先生的除了深秋的悲涼，還有什么?
《我們仨》這樣一本紀實文集，輕松的展示了一家三口走過的六十幾年歲月。從兩口之家的小甜蜜，到兩人去到牛津，在圖書的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生，成才，總也找不到什么喧嘩的聲音，找不出任何干擾項去打破這片寧靜，老人像是在輕輕的對自己言語，在親人墓前一起回憶那逝去的日子。她不曾想把人生描繪的多么壯麗，多么繽紛，卻在不經意間告訴我們，她愛著她的丈夫，女兒，她有著普天之下女人所有的那份熱忱，那份牽掛。 然她的不同，除了書本，除了學生，除了家庭，其他的紛紛擾擾均與她絕緣，他的文字里透出來的盡是黑白底色，年輕時候的含苞待放，大家閨秀，到老年時候的沉著堅毅。在這片田地里，你何處去尋找市儈氣息?又有什么比這無聲的坦然更有重量。
了不起的，是她在浪濤滾滾塵世間，瘦弱身軀下投出的堅毅，視野的寬廣，對知識的渴求，對任務的負責，對丈夫的肯定，對女兒的寬容，只在其內心擁有一顆淡然的心，不計名利，不求富貴，書香四溢，如入芷蘭之室!女人當有對生活如此之真誠，又何如收獲不了安然的晚年?
這個暑假，我讀了楊絳的`《我們仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感觸，寫在這里，是一種總結，也算是一種回顧。楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個字，都透著濃濃的親情氣息。
整本書的開始是一個“夢”，一個“長達萬年的夢”，夢的主要內容是作者與-
她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。一開始看的時候，我看不懂她的那個夢是要說明什么，只是看字面的意思，就當看一篇小說。但當我看到后面的內容時，我才明白，這個夢是她們一家在一起走過的最后一段人生路的寫照。她欲揚先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。
楊絳的寫作風格和我以往見到的許多作家的風格不同，前一段時間我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內涵，尋找風景之后的文化，尋找大背景、大道理的。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結果卻都丟了自己的風格，又學不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。 。 而楊絳不一樣，她注重細節，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點點滴滴，都可以成為她文章中的亮點。而這些點點滴滴，正是我們平時覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項鏈。她不直接抒發感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地敘述，將那些她家里的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。但就是這樣細致的、不動聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。
這本書的內容我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來的親情。我很珍惜親情，很愛我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。所以這本書的內容也算是配合了我的心情，所以特別喜歡。
楊絳的書我還在找著看，她的作品風格是我比較喜歡的風格。我從她的書中也學到了很多。的確，珍珠每個人都有，但是項鏈卻是珍貴的。因為許多人都對自己的珍珠視而不見，任它們散落，卻不會將他們串起來。所以我正在學，學會了串珍珠，就擁有了項鏈。
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