過年的作文300字

　　在平凡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的過年的作文300字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

過年的作文300字1

　　集團號召學習陽明先生的致良知，才發現已經好長時間沒有認真的閱讀學習了，長時間都處在比較浮躁的狀態，現在通過學習致良知感覺真的需要讓自己的心靜一靜，思考下自己一步的發展了，雖然是簡單地閱讀但也有了些許收獲。

　　陽明先生在37歲貴州龍場悟道后，談到學習的四個次第：立志、勤學、改過、責善。人到中年時，如果不是因為此次學習致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說懶得提及此一說。當陽明先生告誡學生，如不立必為圣賢之志，人生終無所成，才感知到不立志，則無志可奪，也就放棄自己、隨波逐流。致良知的學習之“立志”，就如同我們工作中制定目標，只有先制定明確目標，再為達成目標制定出各種營銷策略，才是我們工作業績的基礎。

　　陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來。回想走過的人生中，哪一次不是因為謙虛而受益，驕傲而落敗，活到老，學到老，為學處世，傲念在心則滿。陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來，只要心頭“傲”字不除，學習斷然難進半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢。傲慢之人要么一事無成，要么就是事業停滯不前走下坡路。現在我們的工作就是處在這種狀態，從事汽車行業太久，總是以為自己對行業分析的透徹，卻不知現在的市場變換太快，不去深入學習和分析新的市場營銷模式，沉迷在老的觀念和曾經業績中，又怎么能做好新時期的營銷工作，所以只有拋開曾引以為豪的過去，低下身子踏踏實實學習才是提升業績的最好方法。

　　唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。"至誠"都是入門修習的唯一鑰匙，無誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實現任何一門實學至理的知行合一。現在的社會不缺聰明的人，而是缺忠誠的人，忠誠不是忠誠某一個人，而是我們學習做事的一種態度，在學習中要誠實深入，認認真真才能學到終身受用的技能，工作中我們只有忠誠對待工作和公司，時刻把自己的命運和公司的發展緊緊聯系在一起，公司成長我成功的思想才能真正落實。

　　自己學習致良知還很淺顯，但這種正能量讓我們內心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區分不靠譜的人與事。現在只是起點，落實到實處更沒有終點，在以后的'生活和工作中要經營好家庭，做好自己的本職工作，為公司的發展盡自己的最大能力。我堅信，在集團領導的帶領下，做好權衡和引導，腳踏實地、開拓進取，勇于創新。我們必將會戰勝任何困難，迎來美好的明天。

　　今有幸研讀陽明先生《書正憲扇》受益匪淺，此文章是先生寫給長子正憲的。其中以出自在《資治通鑒周紀》的“伯魯之簡”為例！表達先生其心意：人生大病皆因 傲 字所生，人一旦自傲便自以為是，我執太深，便會拒人千里之外！身為子女之傲必會不孝；身為臣子之傲必會不忠；身為兄弟之傲必會不恭；身為朋友之傲必會不誠。不孝不忠不恭不誠萬惡之源皆為“傲”字所為！

　　人一旦傲起來就會恃才傲物，目空一切，浮躁驕橫；企業一旦傲起來，就會不思進取，先被超越。毛主席說過：“虛心使人進步，驕傲使人落后；”心學最高概括“此心光明，亦復何言”；這就是大道至簡的道理。唯“謙”方可解“傲”。“謙” 亦指“容一切之容”；“德不孤必有鄰”。我們必須謙虛至誠，恭敬謙讓，以溫和之色，謙遜之容來對待家人、對待朋友、對待客戶、對待同事，這樣才能在百年遠通事業中拼搏出一份燦爛天地，方可實現百年遠通夢！

過年的作文300字2

　　心存良知，便無懼那些蠅營狗茍，鼓唇弄舌，那些卑微的乞討者，無論你再搬弄是非，唯恐天下不亂，這些卑劣謠言，荊棘路障，將會一一擊破，不過是對心學悟道的踐行破冰而已。王陽明的心學，講究的是人人平等，講究的是光明良知，講究的是內心的平靜，王陽明則認為物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真諦。

　　王陽明的心學講求的都是“存天理，去人欲”。王陽明心學則認為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區別，最重要的是如何把七情六欲控制在一個度內。按照他的學說，良知自然也成為了這個控制的度。如何把握這個度，學習致良知僅僅是萬里長征的第一步。

　　“人心不可蒙塵”，但現如今的我們使自己的良知蒙上了一層污穢：對名與利的向往，私欲的產生，使我們不能正確因心而為。當然目前社會環境更是世風日下，人心不古，而我個人也認為，生活在現在這個物欲橫流的時代里，我們怎么去把握這個度，怎么去踐行良知，怎么去無欲則剛，則是我們用一生去實踐目標。

　　有了目標，才能去行動，王陽明提倡知行合一，古人也曾提出過“知行”，但卻是分開提出的`，之所以這樣做是為了對那些只知道實踐卻不知道充實自己的理論知識和只知道學理論知識而不去實踐的人提出的建議。而王陽明的知行合一則認為，當我們有了知就會有行的出現。

　　生活工作中都會遇到都會遇到一些瑣事，煩心事，而苦惱，而憂愁，鉆牛角尖，致良知讓我學會怎么去控制你的情緒，心境，讓你自己也會活的更加自在，在處理問題時才會頭腦清晰思路明確，不至于半途而廢。光明良知的學業是一步步跟進的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，遵從本心，在失敗中汲取營養，一步一步到達彼岸。

　　以上僅是本人學習致良知的拙見，王陽明先生的致良知博大精深，需我輩躬身前行，踐行到底。

　　經過這些時間經歷的人和事，有些許感觸，“吾心向善，善惠于人”，只有心存善念，為人平和，做事有理有據，方能贏得別人的尊重，做人還是踏實一些好，記得一位領導說過，做人做事莫要浮著，漂著，聽說過漂湯菜嗎，湯面漂著一層菜葉，蛋花，實則湯內除了這些就只剩湯了，華而不實，應腳踏實地，挖干貨。但切不可違背本心，潔身自好，切莫貪，癡，念。

　　前些日，心性略有浮躁，情緒不受控制，只覺渾渾噩噩，近日，偶憶起《睡起偶成》，頓醒，“起向高樓撞曉鐘，尚多昏睡正懵懵。縱令日暮醒猶得，不信人間盡耳聾。”

過年的作文300字3

　　最近公司組織學習了致良知，感悟頗深，陽明先生心學是中國傳統文化的精華，在《教條示龍場諸生》一文中，王陽明先生認為立志、勤學、改過和責善最為重要。志向不能立定，天下便沒有可做得成功的事情。已經立志做一個君子，自然應當從事于學問，凡是求學不能勤奮的人，必定是他的志向還沒有堅實的緣故。

　　說到過失，雖然大賢之人也不至于完全沒有，但是不妨礙他最后成為大賢人，因為他能改正啊。所以做人不在于沒有過失，而注重在能夠改過。所謂“互相責求向善，是朋友相處的道理”；但是必須做到：盡心地勸告并且好好地開導他，盡自己的忠誠愛護的心意，盡量用委婉曲折的態度語氣，使朋友聽到它就能夠接受，深思出道理后就能夠改過，才是最好的.方法。

　　在本文中，王陽明先生教給了我們在學習成長和團隊建設方面的許多道理，人不立志則無目標；人不勤奮則一事無成；人不懂得改過則沒有進步；領導懂得理解下屬，團隊才能更好發展。所以作為公司的管理人員，必須更好的學習知識、修身養性，提高管理智慧，才能更好帶領團隊贏取業績。

過年的作文300字4

　　作為初學者一點感受：“良知者，心之本體。”王陽明心學就是提倡心神對自我真正的統治能力，做到心不妄動，做事循理而行。但是每個人都做到了清澄寧靜和安靜祥和做事嗎？我認為不是，大多數朋友還是靠人生經驗做參考模式，如果超越了心里境界點之后，也會崩塌和被擊垮。但是自從接觸王陽明心學并且結合實踐生活，我個人自己有以下感受：

　　揭示自然規律，王陽明提倡循理致良知其實也是要尊循自然規律，一切從自然中來要回到自然中去，學習心學不要違背自然規律，人類社會要像自然學習太多的東西，王陽明已經在豐富的人生閱歷中，洞察悟透了人生的生死自然規律問題，早已超越了財富和名利榮辱的心里糾結，他已在自然規律的高度去看待人生起起伏伏，心靈境界已經完全解放和靈動自由，先生追求的就是天人合一，認知到人本身在自然界的渺小和普通，以一種大氣灑脫的'心靈狀態看待人生，對心學的學習也是一種促進和幫助；

　　王陽明曾經講過人心本是天然之理，精精明明，無纖介染著，只是一無我而已。胸中切不可有，有即傲也。古先圣人許多好處，也只是無我而已。不要有過于滿足感，要自我觀察自己傲的苗頭，相對于自然和宇宙，人類社會本身都太渺小，無法窮進的事物和境界太多，我們向往光明，事上堅持磨練，讓自己的心靈靈魂層面努力回歸本我，由于每個人的成長教育、環境、年齡、悟性、努力不同，最終生命終結的時候感受不同，這也是符合自然，我們都在修行前進的路上！

過年的作文300字5

　　人無精神不立，國無精神不強，如果你的事業沒有足夠有力的大義名分，發展動力便會隨著時間的推移而衰竭。因此，就會覺得自己很累，想要放下肩上的重擔。此時一旦企業遇到困難，很可能就會退縮。優秀的`精神，可學而至。精神代表品質和境界;企業家精神、勞模精神、工匠精神、均可學而至。企業家精神和工匠精神的本質，都是莊嚴己心。為天地立心，為生民立命。我們身為員工自然要為公司立心，更好的為客戶服務，我們本心強大，自然不畏艱險。

過年的作文300字6

　　最早接觸到王陽明這個名字是在考研政治中，出于好奇，后來查詢了些資料，才知道原來歷史上還有這么一個大家，后來人冠之以唯心主義思想家的名號，可能因此不為人熟知，在《明朝那些事》中記述了王陽明一些傳奇的經歷，但感覺有些戲說的成分，今拜讀董平教授的《傳奇王陽明》加以印證，感觸頗多。

　　先生是一位軍事天才，平定江西匪患，體現出卓越的軍事才能和治理手段。最著名的莫過于迅速平定寧王叛亂一事，從發起對南昌的進攻，到活捉寧王朱宸濠，只用了六七天的時間，何等的迅速，可能有些人會認為寧王準備不足，勢力不強，包括當時朝中佞臣也是這樣看待，可事實并非如此，寧王準備謀反并非一朝一夕，而且有著充足的準備，通過對安慶的猛攻也能窺得一二。而王陽明在平叛之初，既沒有公文任命，又沒有一兵一卒，完全是憑借智慧與其周旋，后續征兵也是倉促而行，也沒有得到周鄰省份的支援，靠著臨時征募的烏合之眾，卻將寧王生擒，不可謂不傳奇。兵者，詭道也。先生在平叛時，將“信息戰”、“情報戰”運用到了極致，情報中虛虛實實加之反間敵方勢力，擾亂敵方策略，在寧王猛攻安慶之時，采取“圍魏救趙”的策略攻擊寧王大本營南昌城，使寧王回兵，解救安慶后，并不是固守南昌，而是主動出擊，以寡擊眾，最終生擒寧王，大獲全勝。后來平定思恩、田州事件因時制宜，采取招撫策略，避免戰事禍國殃民；清理少數民族地方武裝，保得一方平安。先生最大的成就在思想領域，獨創“心學”，倡導“知行合一”，徹底改變了明代中葉以后中國思想發展的整體格局，并影響了亞洲多個國家和地區，成為具有世界影響力的哲學家。從南宋開始，主導中國思想主流的是程朱理學，倡導“存天理，滅人欲”，追求“格物致知”，忽視人的感情和本體思想。先生在受人壓迫排斥的忍耐中領悟到：我們每一個人的內心，其實是有一個永遠知道什么是正義、什么是邪惡、什么是正確、什么是錯誤、什么是善、什么是惡的“東西”在的。他把這個東西叫做“良知”。先生強調說，“良知”是我們每一個人原本就具有的，是與生俱來的。我認為蒙學《三字經》開篇就告訴了人們“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。先生認為，“良知”雖然是永遠存在的，但在日常生活中，由于我們的眼、耳、鼻、舌、身這些外在的感覺器官是無時無刻不在與外界事物打交道的，并且它們在與事物打交道的過程中還往往自作主張、妄作分別，將偏見甚至是虛妄之見當做真理，這樣就會使人們的生活偏離“良知”的引導，或者說，“良知”被日常生活中的各種偏見掩蓋和遮蔽起來。這是十分危險的，先生主張“致良知”，一個是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二個要將“良知”貫徹到生活實踐中，所謂“知行合一”。這的確是與當時主流思想相悖，程朱理學主要遵循道理，不能破舊立新，很多道理是不對的'，不合理的，也要人去遵循，違背人的意愿，禁錮人的身心。作為思想領域的先鋒，開拓者，先生長時間承受了對立面的攻擊，反對學派們詆毀他的功勞和政績，欲加之罪，何患無辭。其實是學術相悖，尋機打擊，說他事不師古，言不稱師，標新立異，自高自大，非難朱熹，背謬圣人。離世差不多四十年才沉冤昭雪。但是這冤先生未必在乎，先生一生追求本心，注重“良知”，離世之時微微地笑著說：“此心光明，亦復何言！”多么大氣，只要心地光明，自有公道。他不需要等到給予他公平公正，他相信總有公平公正予他，正如先生自己所言“人人自有定盤針”，天下的公義，雖然不在廟堂之上，卻

　　存乎天下之人心。從先生的人生經歷中可以看到，一個人的志向是極為重要的，一個沒有志向的人，也就是在生活中沒有生活目標的人，這樣的人十分容易在生活中迷失自我，整日渾渾噩噩，不知所往，不知所求，醉生夢死，當然也是很難實現生活的意義的。在“良知”中追求目標，付諸實踐，才是正途。

　　作為普通人，我的理解是要有善心，為善舉，行善事，與人為善。昨天看《非誠勿擾》，嘉賓李垚坤的裝扮和神態較為偏重女性化，引發頗多關注。節目中，黃菡老師說：“人們常說男人該是什么樣，女人該是什么樣，這本身就帶有壓迫性。”孟非說：“人分為多數人、少數人和個別人，總會有人想法做法會與眾不同，很多人可以不欣賞、不接受，但是希望能給這些個別人一定的空間，不要過于苛責。”我覺得這的確值得我們思考。

過年的作文300字7

　　立志：“志不立，天下無可成之事”這是王陽明首先指出的一點。他說，就算是那些工匠，其技能的練成也要以立志為根本，更別說更大的事業。為什么立志如此重要?王陽明舉例說，一個人如果沒有志向，那么就好像船沒有舵木、馬沒有銜環，于是只能隨波逐流，人生就會一盤散沙。用現在的話說，志向就如同定盤星、指南針，關系著人生之路的平衡和方向。否則，人就會是無頭蒼蠅，人生就會是一團漿糊。王陽明又批評當時的讀書人——懶散墮落、貪玩成性，荒廢學業、浪費時日，最終注定是一事無成。而他們之所以如此，就是因為沒有立定志向。

　　首先陽明先生所說的立志，不是簡單的對工作的策劃，而是可以理解為人生的一場策劃，作為普通人我們可以立一個小志向，只要堅持來完成，這也是一件值得驕傲的事!志向就像是海上的燈塔為破浪乘風的船只指引方向，每一顆種子都有長成參天大樹的.夢想，每一條河流也都有奔向大海的期望!人生有兩條路，一條需要用心走，叫做夢想;一條需要用腳走叫做現實，很多時候我們總是低估了自己，對自己不夠狠，從而錯過了，遇到一個更加優秀的自己,逼自己一把，很多事情并不需要多高的智商，僅僅需要你的一份堅持，一個認真的態度，一顆迎難而上的決心。目標一旦形成，就應毫不動搖，全力以赴去達成!漢朝的司馬遷繼承父業，立志著述史書，他游歷各地閱覽了大量書籍，不料正在他著手編寫《史記》時遇到了李陵之禍的株連，但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發憤，經過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》。

　　立志要要立長志而不要常立志。立長志，是要我們目標遠大，不要拘泥于眼前，放眼未來，才可突破現在;不立常志，是不要總是不斷地放棄，要有所堅持，有所取舍，鍥而不舍，方能有所成就。陽明先生12歲立志到37歲才龍場悟道，這過程是心志反復修煉打磨的過程!陽明先生很早之前就立志說要成為圣人也最終成了圣人，所以說眼界決定格局，格局決定高度!再說說張海迪立志成才，張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱，幾次頻臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來，他學會了四門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針灸技術為群眾治病一萬多人次，做出了巨大貢獻。在工作和生活中我們應該時刻想著自己的志向,不忘初心就有用不完的力量!人生不要被安逸所控制，決定你成功的是奮斗!當你選擇了開始，就不要輕言放棄，用你足夠的毅力和耐心去堅持，總有一天，你會回眸一笑：原來我也是這么的優秀，堅持夢想，不忘初心!就從今天行動，總有一天，那個一點一點可見的未來會在你心里也在你的腳下慢慢清晰,生活從不虧待每一個努力向上的人!人一旦有了信念做支撐，無論做什么都是動力十足，因為有目標在前方，所以不敢怠慢，便會風雨兼程!

　　立志可謂起步與方向，不論你想做什么、做成什么，想成為什么樣的人、得到什么東西，立志都是第一步。立志要要立長志而不要常立志。不忘初心，方得始終!

過年的作文300字8

　　以前總聽說知行合一，讀了《答友人問書》，才知道原來出自此處。行之明覺精察處，便是知;知之真切篤實處，便是行。所謂知和行，只是著實去做這件事。學問思辨也是行，篤行也是知，知和行根本就是一體兩面。就像一個硬幣有兩面，能說哪面是硬幣嗎?

　　“真知”就會真行， “真知道了”自然而然就會在你的行動中表現出來，沒表現出來是因為還沒有“真知”。在平常的生活中，待人接物，為人處世方面，我們往往都知道應該怎么做，但真正的`付諸于實踐的時候總有很多因素讓我們沒有做到“真行”，所以還要在不斷的修煉“真知”。就像我平時見到小區里的人，總是難以開口跟人家打招呼，我對象總會責怪我，可是我天生愁著說話，就是開不了口，其實也知道自己應該改正，也知道應該學會親近別人，對人友善，不過是真心做不到呀，這就是知行不能統一的例子。

　　想要真知必須行之明覺精察，知到了真切篤實處便為行，閱讀此文的最大收獲便是這句話了，用到實踐中才更會受益匪淺。

過年的作文300字9

　　當我認真讀了此書后，被書中的力量驅使，就感覺有一種正能量在心中燃燒，被書中的語句深深吸引了。下面說說我的感受。

　　一、陽明的精髓在于致良知

　　今天的社會，如果每個人都用心讀讀此書，從書中就有不同的體會。有的人也在學習陽明心學，口里說得頭頭是道，也能向別人背上幾句陽明先生的語句。但自己在行動時是把良知拋開。中國明代王守仁的心學主旨。語出《孟子·盡心上》：“人之所不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。”《大學》有“致知在格物”語。王守仁認為，“致知”就是致吾心內在的良知。這里所說的“良知”，既是道德意識，也指最高本體。他認為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內在力量。“致良知”就是將良知推廣擴充到事事物物。“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實際。“致良知”即是在實際行動中實現良知，知行合一。

　　“良知是虛的，功夫是實的。知行合一，就是要將知識與實踐、功夫與本體融為一體。良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好處地點出了要害。這個“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫。用陽明的話說叫“隨物而格”。所以有的人說致良知是給別人看的，就沒有真正意義上理解致良知的精髓。

　　二、立志是成功的第一步

　　在《教條示龍場諸生》（1508）中說到：諸生相從于此，甚盛。恐無能為助也，以四事相規，聊以答諸生之意：一曰立志；二曰勤學；三許曰改過；四曰責善。志不立，天下無可成之事。所以要成功先要立志。志不立，如無舵之舟，無銜之馬。我們每個人立下屬于自己的目標和志向還遠遠不夠，還需要學會、掌握為實現所立志的個人技能。在這個過程中我們要不斷地”改過、責善”。如果在這個技能學習過程中我們不能不斷修正自己，改惡從善，去除心中之”賊”，我們所立之”志”也只能是空中樓閣。無論立志、勤學、改過、責善我們只有做到知行合一，才能順利實現我們所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。

　　三、陽明心學在于心

　　王守仁臨終有一句名言：“此心光明，亦復何言！”又有詩：“吾心自有光明月，千古團圓永無缺。”此心光明了，世界便一同光明起來。此心光明，亦復何言？

　　直面當下，商品經濟的沖擊使得人的欲望日漸膨脹。許多人竭盡全力攫取財富，卻不清楚自己的生活何以越來越迷惘糾結，日甚一日地充滿挫折與焦慮，沒有安全感和存在感。正如心學愛好者白立新所言：“華夏又逢盛世，滿心卻是迷茫。曾經外向求索，反生無奈亂象。”最好的救贖之道是把習慣向外追逐的目光收回來，關注放逐已久的心靈。王守仁說：“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。心是身體和萬物的主宰，當心靈安定下來，不為外物所動時，本身所具備的巨大智慧便會顯露出來。所以我們不要被繁華擾亂我的心，我們要認真的.讀懂自己，心之光明，則萬事光明。荀子曰“養心莫善于誠”誠是心之體，求復其本體，便是思誠的功夫。所以心即理。

　　四、心向善

　　人之意念，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。”王守仁認為：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”既然知道了善惡，就應該在事上磨練，“格物致知”，不斷為善去惡，“發動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”格除各種浮思閑慮的干擾，讓心從偏頗失控的不正常的狀態，回歸到不偏不的“中和境界”。這是一個奇怪的時代，論“善”似乎很老土，很out。但事實上，道德不是虛假的框架，而是真實清澈的洞見。

　　對個人來說，“破除心中賊”，破除心中的貪念、邪惡、嫉妒等，變得飽滿圓融、至善至誠，既是個人更高層次的需求，又能讓心靈更安定，心情更快樂。正如一位心學愛好者所言：“未來，不是窮人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、正念、正能量的人的天下”。每人都去除心中的邪念，一心向善，天下太平。

　　總之，我們要用心體會這個世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，讓陽明心學發于心，止與行，知行合一。不要讓外界擾亂我心。

過年的作文300字10

　　“立志”“勤學”“改過”“責善”王陽明先生用這四個詞概括出了一個人這一生應有的為人處世態度。有志者事竟成，無論是在工作還是生活中我們都要給自己制定一個目標，有目標就會有前進的'方向和動力，這就是立志。學無止境，我們只有在學習中才能不斷的提升自己，才能一步步接近自己的目標，完成自己的志向，這是勤學。人非圣賢孰能無過，在工作和生活中我們要時刻認清自己的不足，并努力去改正去完善，這樣我們的人生才能得到升華，這是改過。

　　與人相處我們要真誠相待，無論是同事還是朋友，只有互相督促才能共同進步，不好的東西不要強加于對方，以真心才能換真心，這是責善。

過年的作文300字11

　　作者是一個詩文英杰，文思敏捷獨特，述懷的同時往往包含著哲理，11歲時候便能夠即興作詩金山寺和蔽月山房，文字簡樸，卻氣概非凡。少年喜愛象棋一事并未被董教授提及，別處記載先生少年曾癡迷于象棋，后被父親訓斥，才醒悟沉迷非正道，作詩一首，亦是別有韻意，不可多得。翻閱先生詩文，題材廣博，深川幽谷，天心月圓，都留下他雋永的辭藻。

　　先生是一位軍事天才，平定江西匪患，體現出卓越的軍事才能和治理手段。最著名的莫過于迅速平定寧王叛亂一事，從發起對南昌的進攻，到活捉寧王朱宸濠，只用了六七天的時間，何等的迅速，可能有些人會認為寧王準備不足，勢力不強，包括當時朝中佞臣也是這樣看待，可事實并非如此，寧王準備謀反并非一朝一夕，而且有著充足的準備，通過對安慶的猛攻也能窺得一二。而作者在平叛之初，既沒有公文任命，又沒有一兵一卒，完全是憑借智慧與其周旋，后續征兵也是倉促而行，也沒有得到周鄰省份的支援，靠著臨時征募的烏合之眾，卻將寧王生擒，不可謂不傳奇。

　　先生在受人壓迫排斥的忍耐中領悟到：我們每一個人的內心，其實是有一個永遠知道什么是正義、什么是邪惡、什么是正確、什么是錯誤、什么是善、什么是惡的“東西”在的。他把這個東西叫做“良知”。先生強調說，“良知”是我們每一個人原本就具有的，是與生俱來的。我認為蒙學《三字經》開篇就告訴了人們“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。先生認為，“良知”雖然是永遠存在的，但在日常生活中，由于我們的眼、耳、鼻、舌、身這些外在的感覺器官是無時無刻不在與外界事物打交道的，并且它們在與事物打交道的過程中還往往自作主張、妄作分別，將偏見甚至是虛妄之見當做真理，這樣就會使人們的生活偏離“良知”的引導，或者說，“良知”被日常生活中的各種偏見掩蓋和遮蔽起來。這是十分危險的，先生主張“致良知”，一個是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二個要將“良知”貫徹到生活實踐中，所謂“知行合一”。這的確是與當時主流思想相悖，程朱理學主要遵循道理，不能破舊立新，很多道理是不對的，不合理的，也要人去遵循，違背人的意愿，禁錮人的身心。

　　從先生的`人生經歷中可以看到，一個人的志向是極為重要的，一個沒有志向的人，也就是在生活中沒有生活目標的人，這樣的人十分容易在生活中迷失自我，整日渾渾噩噩，不知所往，不知所求，醉生夢死，當然也是很難實現生活的意義的。在“良知”中追求目標，付諸實踐，才是正途。

過年的作文300字12

　　王守仁，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。是明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。

　　今日讀王陽明先生之《告諭浰頭巢賊書》、《與王純甫書其一》和《教條示龍場諸生》經典三篇，結合自己工作實際中遇到的困難、職場生涯的心得體會和提升組織管理能力等方面的思考感悟，做此讀后感。

　　一、遵守職業道德履行工作職責

　　在《告諭浰頭巢賊書》一文，是陽明先生在江西剿匪的時候所作的招安文告，第一段是施之以威，借著打下桶崗，橫水兩地山賊的勝利，壓制還未被剿滅的浰頭山賊的氣勢。第二段則是動之以情，讓山賊自己回憶造反心路，反省自己的錯誤。第三段是曉之以理，從實際利害出發，告訴山賊投降才有活路，負隅頑抗只有死路一條，敦促他們自己速作決斷。最后一段則是三者皆有，糅雜在一起，軟硬兼施，充分顯示了陽明先生的智慧和對對方心理的把握。

　　實際上，本文從另外一個角度展現了王陽明對善惡的.剖析，每個人心中都有個善人也都有個惡人，首先我們要認識到什么是善什么是惡，才能明辨是非守住底線。在工作當中，認真履職不辜負每位消費者的信任就是善，敷衍塞責讓消費者不滿意就是惡。唯有此，我們才能更好履行工作職責，提高服務質量。

　　二、善于把握趨勢迎接機會挑戰

　　在《與王純甫書其一》一文中講到，“金之在冶，經列焰，受鉗錘，當此之時，為金者甚苦；然自他人視之，方喜金之益精煉，而惟恐火力錘鍛之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折鍛煉之有成矣”。王陽明先生以冶金時“金”與“他人”不同角色不同感受，及至去除雜質煉得真金他人喜愛，金亦因千錘百煉有所成而高興，來闡述艱苦卓絕的困難磨礪于一個人成長的重要性。

　　在工作中總會遇到各種各樣的問題，困難對于任何一個人或團隊的發展都是不可避免的，是成功的助力石。本文的核心主旨告訴我們在困難面前我們不能氣餒，更不能失去理智，而是更加努力的發揮我們團隊和每個人的主觀能動性，善于把握發展中的規律和趨勢，在挑戰和機遇面前更好的提升自己，更好推動工作走向成功。

　　三、堅持勤奮學習注重團隊建設

　　在《教條示龍場諸生》一文中，王陽明先生認為立志、勤學、改過和責善最為重要。志向不能立定，天下便沒有可做得成功的事情。已經立志做一個君子，自然應當從事于學問，凡是求學不能勤奮的人，必定是他的志向還沒有堅實的緣故。說到過失，雖然大賢人也不至于完全沒有，但是不妨礙他最后成為大賢人，因為他能改正啊。所以作人不注重于沒有過失，可是注重在能夠改過。所謂“互相責求向善，是朋友相處的道理”；但是必須做到：盡心地勸告并且好好地開導他，盡自己的忠誠愛護的心意，盡量用委婉曲折的態度，使朋友聽到它就能夠接受，深思出道理后就能夠改過，對我有感激卻沒有惱怒，才是最好的方法啊。

　　在本文中，王陽明先生教給了我們在學習成長和團隊建設方面的許多道理，人不立志則無目標；人不勤奮則一事無成；人不懂得改過則沒有進步；上司懂得理解下屬，團隊才能更好發展。所以作為公司的管理人員，我必須更好的學習知識、修身養性，提高管理智慧，更好帶領團隊贏取業績。

過年的作文300字13

　　通過學習致良知，深有感觸，心學是中國傳統文化的精華，王陽明先生的心學不僅教給了我們在日常生活中的道理，更對我們的成長指出了正確的方向。

　　我對“致良知”的理解，就是用良知去為人處世，立志、勤學、改過和責善，做正確的人，尋找人生的意義，知行合一！

　　人不立志則無目標；人不勤奮則一事無成；人不懂得改過則沒有進步；人不互相幫助進步，大家就沒有好發展。我們在遠通這個大家庭下，又按工作細分成一個個團隊，工作中不論是內部的`同事配合，還是外部的客戶接洽，關鍵是“心”的融合，如果心不動，就不會有碰撞；沒有碰撞，就不會有火花，就談不上有智慧，更不會迸發出能量。要做到真正的融合，“心動”是一切的前提，尤為重要的是要致良知，要知行合一！

　　作為公司的一員，如何致良知，即如何知行合一呢？個人認為，能夠勤懇認真負責地做好手中的活就是知行合一！能夠幫助同事、幫助客戶、忠于職守，就是知行合一！干好個人的本職工作，做好當下的事情，努力地完善自己，真心的幫助客戶同事，一步一個腳印地往前走一切以結果為導向，以終為始的干事情就是知行合一。

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　　王明陽先生在文中所說的求正道，學會“收放心”，無論事實如何，總要有時間讓自己的心放下，才可以“才學便須知有著力處，即學便須知有得力處。”現在社會正能量已逐步在加強，但還有很多人以追名逐利為自己的人生目標，甚至做事時會不擇手段，社會需要正能量，需要有志向。有理想、有進取、有善心的人來引領，才能達到和諧、幸福。

　　在工作中勤奮學習，不斷提高自己的學識，不斷為自己的專業學問添磚加瓦，有了目標，還要努力學習，不斷創新。日常工作中和同事之間要相互學習、相互關心、共同進步，學習致良知是為自己而學，為修養美德而學。 “故不貴于而過，而歸于改過。”在工作中應當清晰的熟悉到自己的'不足，而不是隱蔽自己的不足，通過問題分析出自己的不足，或是誠意聽取別人的看法而后改之，“責善”與人相處，要相互監督，提示，指出他人錯誤時，要致其婉曲，人人簡單接受，盡心盡力體現你對他人的關懷愛惜。

　　學習致良知，就是來逐步凈化自己，就是擦亮那邊被染污的玻璃，重新干凈，照亮他人。

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　　“致良知”學問之所以能延續到今天，并重新綻放出強大的生命力，在于它確實有用，也能夠應用，而且每個人可根據自己的認知水平各有所得。但是，“致良知”的真諦畢竟經歷過許多歲月而覆蓋了種種塵埃，使人不能認清其真相。使得墻內開花墻外香，殊為可惜。也就是說，在沒有“致良知”的思想影響下，我們仍在生活、工作和學習，也學習其它各種知識，為的是讓自己活得不那么不明不白，不隨波逐流。只可惜長期以來我們不認識身邊有價值的東西，或放著好的東西不用，卻在苦苦追求殘次的東西，可謂明珠暗投。假如，今天我們能夠明白“致良知”的作用并將其實際應用于工作和學習之中，無疑就多了一項強大的'心理支撐，保持自尊無畏的心境。

　　王守仁提倡知行合一，古人也曾提出過“知行”，但卻是分開提出的，之所以這樣做是為了對那些只知道實踐卻不知道充實自己的理論知識和只知道學理論知識而不去實踐的人提出的建議。而王守仁的知行合一則認為，當我們有了知就會有行的出現。

　　“致良知”就是知行合一，沒有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。

　　在喧器的當下，我們更應該“頭上一片藍天，心中一方凈土”，絕不能因為一時的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內心的準則。以前會因為一些小事而自己折磨自己，并且會鉆牛角尖，會為一點小事而斤斤計較。王守仁提倡眾生平等，人人都可以成為圣賢，所以每個人都不應該把自己看的輕賤。講求的是“存天理，去人欲”。

　　王守仁心學認為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區別，最重要的是如何把七情六欲控制在一個度內。按照他的學說，良知自然也成為了這個控制的度。

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