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給房書(shū)亭會(huì)長(zhǎng)的一封信
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,許多人都有過(guò)寫(xiě)信的經(jīng)歷,對(duì)書(shū)信都不陌生吧,書(shū)信是一種向特定對(duì)象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書(shū)。相信寫(xiě)信是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,以下是小編為大家收集的給房書(shū)亭會(huì)長(zhǎng)的一封信,希望對(duì)大家有所幫助。
給房書(shū)亭會(huì)長(zhǎng)的一封信1
房書(shū)亭會(huì)長(zhǎng):
您好!
近日,吾聞“活熊取膽”之報(bào)道婦孺皆知,今欲訴吾之謬。
吾乃一月熊,被爾等一一取膽汁,其手段之殘忍自不必言。一管插入吾體,心似殘,體似弱,度秒如年者也。雖后開(kāi)籠,但已駢死于籠中,不以猛之稱(chēng)。
非熊者不知其吼之意,不知其困于籠中之苦。而汝卻曰:取吾膽汁,吾自然無(wú)痛,并為舒適者也!吾嘗聞孟子曰:無(wú)惻隱之心,非人也;無(wú)羞惡之心,非人也;無(wú)辭讓之心,非人也;無(wú)是非之心,非人也。汝無(wú)此四端四體,豈非四不象乎?讓吾食不飽,則無(wú)力,施痛于吾五官之上,豈是人也?
若人之福立于熊之痛,則不公也。此行當(dāng)發(fā)人深省。雖爾為貴人吾為獸,但若食物鏈缺一者,將害其乎!媒體嘗曰某地遭災(zāi),爾取其膽,食其膽,實(shí)乃自取滅亡矣。
人又升空者,探索宇宙。如其尋高明之生物,該當(dāng)何與其抵之?反之同理,該護(hù)熊,護(hù)其豈非俊杰也?
給房書(shū)亭會(huì)長(zhǎng)的一封信2
房書(shū)亭先生:
吾乃一熊居于長(zhǎng)白山山洞內(nèi),原本終日與同伴玩耍嬉戲,不亦樂(lè)乎。然,突有一日,有二者闖入吾山洞,不懷好意、行動(dòng)鬼祟。吾十分不滿(mǎn),欲驅(qū)逐之。但其二者力大無(wú)比,將吾擊倒并縛之。吾被帶至一小屋內(nèi),但聞數(shù)名同伴哀鳴之中。吾見(jiàn)同伴被囚于小籠中,動(dòng)彈不得,腹部皆有切口,連接小管,乃取膽汁用矣。取膽汁時(shí),同伴皆痛苦不堪。汝等卻開(kāi)懷大笑。逐漸,熊皆傷口潰爛,煎熬之極。有熊無(wú)法受之,竟撕開(kāi)傷口,拉出內(nèi)臟,但求一死。
嗚呼,孟子曰:“無(wú)惻隱之心,非人也;無(wú)羞惡之心,非人也;無(wú)辭讓之心,非人也;無(wú)羞是非之心,非人也!睈烹[之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心是人之本。以上四心,爾無(wú)一擁有,爾是否為人?爾應(yīng)思熊之痛,念熊之苦,救熊于水火之中,而非取熊之膽汁,則爾大慈悲矣。
書(shū)亭先生,汝為一君子,如何做此等無(wú)恥之事,吾等熊伴,望汝救吾等于水火之中。
所請(qǐng)之事,務(wù)祈垂許。
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20xx年xx月xx日
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