文明禮儀作文

時間：2024-10-18 05:32:12 作文我要投稿

【必備】文明禮儀作文匯總7篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的文明禮儀作文7篇，希望能夠幫助到大家。

【必備】文明禮儀作文匯總7篇

文明禮儀作文篇1

　　文明是人在世界上的立身之本，文明就是一張同行證，無論你走到哪里，它都能讓你暢通無阻；如果你沒有文明的意識，那么你一切的不規范的，不文明的行為就會顯而易見，你就會被人瞧不起，看不上，那你今后在社會上如何立足，如何生存？

　　文明表現在道德，誠信等方面，今天我們就先談談文明中的兩類問題吧。

　　中國歷來都被稱為禮儀之邦，五千年的中華文明史，歷歷變遷，“道德”的理念，卻越來越深刻地成為中華民族的集體記憶和文化積淀的重要組成部分。成為維系中華民族自強不息的精神紐帶，成為推動中華民族持續發展的精神動力。

　　在中國古代的歷史典籍里，對高尚道德的記載和推崇比比皆是：《易經》上寫著“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。”《詩經》里留下了我們祖先的詠嘆：“高山仰止，景行行止。”《左傳》上記錄下了對戰爭勝負的感嘆：“有德不可敵。”

　　德，是中華文化之寶；德，是中華社稷之寶；德，是民族精神之魂。它的歷史源遠流長，但核心就是為了塑造理想人格。德就是一種組裝，如果你想要，你便可以永遠地組裝它，如果你不要，你便可以永遠地棄之于身外，但這卻只是有百害而無一利的。

　　在新的歷史條件下，繼承中華民族傳統美德，弘揚時代精神，對于我們初中生來說，就是要文明修身，要不斷地加強自身道德品行的內省，提高和完善，追求完美的人格。

　　你可曾聽過誠字千金，無信不立。自古有云“一諾千金”。誠就是言而有信，一諾千金。

　　有這樣一個故事，有一個人年輕時，身無分文，后來，他從事經商，他的理念就是：一是為人四海，一把算盤兩面打，一面為自己算，一面為對方算，不是雙贏的生意他堅持不做。二是說話有信；當年他發家時，沒有一分錢，僅憑一句話，上海的朋友就為他籌齊一萬石大米，并且幫他裝運上船。這個人就是清末紅頂商人胡雪巖。因為他一向言而有信、一諾千金，獲得了大家的信任。所以，他擁有了誠信，也就擁有了財富。

　　誠信是人性中的美德，在這方面投資的人，雖不一定能從物質方面變得富有，卻可以從贏得尊敬中得到回報。誠信作為市場條件下道德范疇的重要內容，在如今的'社會中愈來愈顯得重要。它要求人們無論何時，無論何地都要實事求是、恪守信用，守諾踐約。我們在生活中，就要恪守信用，以誠待人，以誠立信，以誠行事，就是在為成功打下基礎。我們要把身上的文明都表現出來，別人盛氣凌人，我們就要文明之氣凌人。

　　有一段獨白說：“的確我不是具有圓通性格的人，不會拐彎抹角地守好我不喜歡的人，但對真心對待我的人一定赤誠相待。我不垂涎于顯貴，不懾于強權，也決不怠慢弱小。因此，我有許多朋友，雖然也有人不喜歡我。有人不喜歡我不要緊，因為我是真誠的。”不知道你們對此持什么態度，要是我，肯定和他交朋友。孔子說過：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”橋叟也說過：“真誠才是人生最高的美德。”所以我們要與講文明，守誠信的人做朋友。

　　誠實守信，就是言行一致，表里如一，真實好善，實事求是，講究選用。守信就是誠實的外在表現，只有內心誠實，做事才能守信用。不錯，誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。

　　所以，同學們，做人要講道德，講誠信，守信用，讓我們攜起手來，共創一個文明的校園吧！

文明禮儀作文篇2

　　接待客人：家中來客人，要事先有所準備，把房間收拾整潔。孩子們也要學會以主人身份招待客人。迎接客人進屋，幫助客人放衣物，請客人在合適的位置落座。問客人喝什么飲料，主動送上。要雙手呈、接物品。要主動、大方地與客人交談。客人要走時應禮貌挽留，說“您再坐一會兒”、“再喝杯茶吧”等。要送客人一段距離，說“再見”、“歡迎您再來”。

　　外出做客：去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品，以表示對主人的重要。在親友家，不能大聲大氣，要談吐文明。不經主人允許，不可隨意動用主人家里的東西，即便是至親好友也應先打招呼，征得主人同意。如果在主人家

　　用餐，要注意用餐時的禮儀：不能搶先入座，不能先動食品；要請長輩先坐下，長輩動筷后再動筷子，雙肘不能放在桌子上；飯后，坐好略陪大家一會兒，或者說：“我用好了，請慢慢用。”然后再離座去別的房間休息。告別時，要說感謝的話，如“今天真高興”、“歡迎到我家去”。

　　最后，父母要提高自己的'禮儀意識，如果自身不重視禮儀，就無法教育培養孩子。禮儀就表現在生活之中，只要父母重視，以身作則，隨時說明要求，按要求去堅持訓練，發現孩子有不講文明禮儀的行為，及時指出并當時改正，這樣就能逐步培養起孩子的文明禮儀習慣。

文明禮儀作文篇3

　　我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。孔子以為“不學禮，無以立”;漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區別。在現代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應當得到大力弘揚的，因為它對于：“形成追求高尚，激勵先進的良好社會風氣”，“促進整個民族素質的不斷提高”具有重要的意義。再加上，奧運會的到來，中國應以一個全新的形象去接待每一位外國游客與運動員。因此，我們廣大公民應順應時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民。

　　然而，遺憾的'是，在現實生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現象發生。

　　比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫;聽他人講話時，東張西望，不屑一顧;上公交車時，蜂擁而上，爭搶座位，甚至大動干戈;在公共場所隨地吐痰，亂扔垃圾，在馬路邊便溺年10月6日的《北京廣播電視報》就報道說：木樨地科技會堂東邊的馬路邊就成了出租車司機的露天廁所，以致于隔百十來米就能聞著味兒，居民意見很大。居民意見不可能不大，大白天，光天化日之下，沒遮沒欄的在馬路邊上說方便就方便，的確不文明。便溺者是方便了，但過往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若讓外國人看見了，還不會恥笑我們整個中華民族的素質低，因為你的方便讓整個民族受歧視，受牽連，成何體統?對得起養育你成長的祖國母親?

　　英國著名教育家約翰洛克說：“禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的一種大事。”這點，我們應向周總理學習，美國總統尼克松曾在他寫的《領袖們》一書對此作過評價。尼克松說：“周恩來的敏捷機智大大超過我能知道的其他任何一位世界領袖。這是中國獨有的特殊的品德，是多少世紀以來的歷史發展種種中國文明的精華結晶，他待人很謙虛但很沉著堅定。”周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質和風度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動體現。

　　看來，文明、禮儀是非常重要的。那么，我們應該如何去做呢?首先，注意培養自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自于美好的心靈，這就是人們常說的“言為心聲”、“形為內現”。其次，要在實踐中用文明禮貌的道德標準要求來規范自己的言行舉止。文明禮貌，重在表現。主要包括四點：

　　①謙虛禮讓

　　②談吐文明

　　③舉止端莊

　　④講究衛生。

　　我想，你若能做到以上四點，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。讓我們每一名社會成員遵守奧運文明禮儀，以一個全新的形象，去迎接奧運會，迎接每一位外國游客吧!

文明禮儀作文篇4

親愛的老師，同學們：

　　大家好！

　　我今天講話的題目是“做一個講文明懂禮儀的少先隊員" 金風送爽，桂子飄香，我們迎來了新學年、新學期，我們更迎來了中國首屆“楊樹節”，迎來了處處洋溢著喜慶的新泗陽！同學們，少先隊友們，在這個激動人心的日子里，我想問大家：作為一個新世紀的少先隊員，在楊樹節中，你將如何展現我們的風采？如何讓我們的學校形象更美好？如何讓遠方的客人感受到我們泗陽的新面貌？

　　我們的祖國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國，文明的風尚源遠流長。從“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿看，非禮勿動”開始，我們的祖先就一直走在追求文明的道路上。文明是尊重別人，更是尊重自己。文明是一種無與倫比的美！古人說，于細微之處觀察人。當我走在馬路上，看到我們同學輕聲問候的.時候，我看到了文明；當我踏入校園，看到我們的同學向老師問候的時候，我看到了文明……我們每個人沒有辦法選擇外表的美和丑，但我們能選擇文明！同學們，我們期待著文明之花開遍我們的雙語校園，開遍我們的家鄉泗陽！一花獨秀不是春，光靠少數人的努力是遠遠不夠的，讓我們共同努力，展現少先隊員的新風采，做好楊樹節的東道主，塑造出家鄉泗陽的新形象！在這里，我以少先隊員的名義呼吁：行動起來，少先隊員們！爭做一個講文明、懂禮儀的好學生！遇到師長、來賓，主動問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓；講究衛生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿起；愛護公物，不亂寫亂劃；乘車時做到先下后上，主動讓座。

　　同學們，行動起來吧！我們要從現在做起，當一名合格的學生，做一個講文明懂禮儀的少先隊員，為楊樹節獻上一份厚禮！謝謝大家。

文明禮儀作文篇5

　　在生活中，文明、禮儀這兩個詞無處不在，只要我們幫助過別人，不管是大事小事，我們的心里都會美滋滋的。因為我們做了一件好事。我也有過這樣的經歷。

　　那是一個寒冷的冬天，我從公交車上剛下來，正要走進院門，突然聽到“啪”的一聲，我急忙轉過頭，哇！原來是一位年邁的.老奶奶摔倒在地上，她好不容易要站起來，又被光滑的路面滑倒了，我正要扶起她，卻想到了一件事：那是一個夏天，一位老爺爺不小心摔倒了，一位好心人將他扶起，他卻硬說是那位好心人把他推倒的，還將好心人告上了法庭。

　　正當我猶豫的時候，我又想起了雷鋒叔叔，他不怕人們流言蜚語，仍然做了一件又一件好事。而我連做一件好事的勇氣都沒有，怎么對得起雷鋒叔叔呢？

　　于是，我連忙跑過去，將那位老奶奶扶了起來。那位老奶奶很感激，說：“謝謝你呀，孩子，要不是你扶起我，我恐怕這輩子也起不來了。”我聽后連忙說“這不算什么，助人為樂嘛！”

　　其實，我們身邊有很多值得做的好事，我們要記住：幫助他人，快樂自己！

文明禮儀作文篇6

　　首先，我們要孝敬父母。父母花了無數心血，撫育我們成長，孝敬父母是做人的基本道德。我們要永遠記住父母的恩情，對父母要有禮貌。關心體貼父母，做一些力所能及的事情，減輕父母的負擔。

　　在平時的生活中，父母下班回來后，熱心的遞上一杯熱茶，送上一句親切的問候，減輕爸媽上班的疲勞。記得有一次媽媽病了，躺在床上，發著高燒，我十分著急，連忙端來熱水，遞上藥，媽媽看著我，欣慰地笑了……其次，我們要友愛助人。人與人之間要友愛相處，當別人有困難時，應該伸出友愛之手。

　　記得一次上體育課，女同學摔倒了，膝蓋破了，留了很多血，她大哭起來，我和同學們急忙背起她，向醫務室跑去……在去年四川汶川大地震中，有許多受災的小朋友，缺衣少穿，我和所有的同學們都十分揪心，大家熱心的捐款捐物，捐出我們的'零花錢，童話書，還有我們的一片愛心……要學習和遵守的文明禮儀還有很多很多，我們是新時代的小學生，讓我們從小做起，從現在做起，讓漂亮的文明禮儀之花開滿我們的校園吧！

文明禮儀作文篇7

　　人工智能已成為當今社會的熱議，許多科幻小說都有因機器人同人一樣思考，而導致的人類文明的萎縮甚至滅亡。但是亞拉伯罕對這些感到恐慌的原因與眾不同，他表示：“我驚恐地發現人們對未來的看法多從新能源，人工智能等領域，但沒有一個從人本身出發。”

　　這正是蘋果總裁庫克所擔心的。“我不擔心人工智能會讓計算機像人一樣思考。”他說，“我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”

　　“修身，齊家，治國，平天下。”它揭示了一個人是如何從自身價值觀的形成，實現由個體到社會的跨度。這是人與計算機的不同。價值觀猶如《三體》中的太陽，一個軌跡單一，三個便可變化出無窮的美麗。更何況，由于自身經歷的不同，構成人類文明的“太陽”數以億計，如此浩瀚的瑰麗，計算機的單一實現不了。

　　人的價值觀，最直接表現在世界名著上。屈原在《天問》中的嘆息與余華在《活著》中的尋覓，達爾文“物競天擇，優勝劣汰”的不容置疑與莎士比亞“tobeornottobe”的猶豫不決。它們對人活著的意義，對人的生命是否高于一切的思考，構成了矛盾的統一。正是這矛盾的統一，讓黑塞看見了在這些世界級文學中交織而成的人類的`面容，跨越時空的偉大，讓史鐵生發出“人是唯一思考生命意義的動物。”的慨嘆。

　　人的價值觀碰撞，融合，再碰撞，如誕生宇宙般誕生了文明，而同情心則使文明進步。

　　林肯宣判了一位為使孩子免于饑餓而偷面包的婦人有罪，又接著說：“在美國這片土地上竟還有矛盾于道德和生存的人，我們都應負責。”而給予了婦人救助金。這其中閃耀著的人文主義的光輝，相較于《漢穆拉比法典》中的割除肢體，無疑是進步的。這份因同情而產生的對于生命的尊重，更具有代表性的是對外來者的接納，對奴隸的肯定，對黑人的包容。

　　而今的我們不會因嬰兒的殘疾而剝奪他生命的權利，哪怕在計算機的思維中，這留下了不良的基因。這是退步嗎？不，不是的。我們也許留下了一個偉大的詩人或畫家。“星星的孩子”告訴我們，這是文明的延續與進步。

　　人與計算機的區別是人具有的價值觀和同情心。從短期來看，人的選擇不如計算機優越，但當以百年，千年，萬年計數時，人類因價值觀的不同而產生碰撞，因碰撞而產生的文明的基本形態因同情心而延續，而進步。

　　不必擔心計算機同人般思考，因為人類文明毀滅的本質原因是人同計算機般思考。

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