關于風俗的作文9篇
在學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的風俗的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
風俗的作文 篇1
今天姐姐結婚。家門口停滿了車子，車子上沾滿了鮮花和彩帶，遠遠看去就像一條彩色長龍，。院子里和樓地上，掛滿了氣球。姐姐的婚房里都是紅色的被子和彩色的氣球，床上還放了紅色的蛋，紅色的花生和紅色的糖果，什么都是紅色的，簡直是進入了紅色的海洋。
媽媽說這是中國傳統的習俗，表示吉祥和喜慶。大人們有的在煮東西；有的在忙著打電話；還有的在給姐姐整理衣服。小朋友有的在吃東西；有的在玩電腦，還有的跑來跑去的。我沒事做，在一旁看別人玩游戲。后來有個阿姨，叫我去床上翻滾一下，還說要給我紅包。我才不滾呢：“我在蛋上滾，不是滾蛋嗎？我才不干，給紅包也不干。”為什么叫我滾蛋啊？我不高興。媽媽走過來跟我解釋了，說：“這是當地風俗，預祝姐姐生個白胖健康的寶寶！”原來還有這種風俗的呀！看來我還不該生氣。后來我還發現大人們讓姐姐給長輩敬茶，讓她吃紅棗花生·桂圓和蓮子，表示早生貴子。原來每一種活動都是有寓意的，表示親人們的一種祝福。每一種祝福都是愛的體現。中國的風俗還真有意思！
風俗的作文 篇2
逛花街，是廣州市民過年的傳統習俗。今年大年三十，我們吃完了團圓飯后，一家三口來到了越秀區的西湖路花市逛花街，體驗一下熱鬧的過年氣氛。
走進花市，通往花市的大牌坊已經讓人眼前一亮!兩邊牌坊有一對對聯。頂上橫寫著”越秀西湖花市”幾個醒目的大字，上面還掛著很多大紅燈籠，閃爍著耀眼的光芒;光芒透過燈籠罩著燈籠的紅紗，射出昏暗的紅色燈光，射到了地面上，成了不經意間的“投射燈”。 燈籠上面還有幾條拱形光柱，光柱里面還有水在不停的流動呢!牌坊前面還有兩只大大的幸福兔在歡迎我們的到來呢!
走入牌坊內，人來人往、人聲鼎沸的西湖路花市就在我們眼前。我們很快就融入到歡樂的人群中。我們看見路邊有許多花檔,鮮花鮮艷奪目,美麗極了，那里簡直就是花的海洋，各式各樣的鮮花姹紫嫣紅，爭奇斗艷。你看，水仙花正含苞欲放;各色菊花仰著燦爛的笑臉;百合花在低頭私語;一陣陣芳香味撲鼻而來，吸引了許多顧客來買花，花市除了鮮花外，還有許多盆桔，桃花和工藝品等，多么艷麗;多么魅力四射!周圍許多人的手里都舉著漂亮的風車。我也不落后呀，也趕快去買了一個大風車，風車的頁片五顏六色的，可漂亮了!一陣風吹過，風車開始轉動，發出“呼呼”的聲音，寓言在新的一年里，它會給我們帶來好運氣的!
不知不覺已經是一點多鐘了，于是我們一家依依不舍地回家了，今夜花市中我所看見的鮮花令我難忘，我真高興，因為逛花市既讓我大開了眼界。我要把買回來的花布置在家里的客廳里，使它生機勃勃，多么有新年的氣氛啊!
風俗的作文 篇3
舉世聞名的白族三道茶，以其共同的“頭苦、二甜、三回味”的茶道早在明代時就已成了白家待客結交的一種禮儀。白族三道茶也稱三般茶，是云南白族款待貴賓時的一種喝茶方法，屬茶文化領域，白族是個很注重禮節、禮貌的的民族，下面就關于白族茶禮做一分析。
在白族家庭里，非常考究名分、輩分、平常生計中極具考究“尊輦長幼”，不回逾越在白族人家做客，主人必定要請客人或老一輩坐堂屋中八仙桌兩旁的兩個座位，無論主客都不坐堂屋中心不然被視為不禮貌;筵席上的“上八位”兩座也是由老人和貴客分坐，其他人不能去掄坐;白族姑娘和青年婦女都喜穿美麗民族服裝，外地人難分其婚否，若把未婚姑娘喊成“大嫂”，她就很不快樂。一時弄不清楚.最棒按年歲與巨細，稱“大姐”或“阿妹”。較為穩當;問路或來求助，按年歲慶喊“大爹”“大姐”“年老”、“人姐”或”同志”、切不可“喂、“嘿”等.沒有稱號的叫喊、被視為無禮貌沒有教養。
風俗的作文 篇4
“溫州迎燈三月三，湗村抬豬十五六”農歷二月十六是湗村一年一度的搶“排殿豬”的日子，天似乎作美，一掃了前幾天的陰霾，突然變得晴空萬里，湛藍的天空飄著幾朵潔白的云兒，似乎也想要來當個拉拉隊呢!
今天中午11點15分左右，學校寬闊的大操場，去變得分外熱鬧起來。從四面八方前來觀看搶殿豬的大人和外地專程趕來的游客，記者，攝影愛好者們陸陸續續集中在這兒。同學們一吃完飯就直奔操場上，就連好學生也不會例外，哪里還顧得上什么作業，早就拋在腦后了，一心只想觀看著精彩無比的比賽呢!大大小小的觀眾們擠滿在操場上，大家摩肩接踵，熱鬧非凡，真是特別給力啊!論最吸引人的，莫過于那幾頭打扮得花枝招展的“殿豬”了，恐怕大姑娘出嫁時，也沒法與之’媲美”啊。比賽還未開始呢，幾個低年級的小朋友，便圍著這幾只漂亮的大花豬繞來繞去，心里肯定在想：打扮這么漂亮的豬兒，肯定是上輩子做豬時修來的福分吧!11點半，比賽正式開始，排殿豬的人各就各位，主家舉著一對紅蠟燭，在隊伍的前面引路。
這次的活動，共有18組參與，其中有15個村民小組和3個老人組(人老心不老哦!)比賽分為每三組一次，進過層層選拔，才會選出最后獲勝的一組。一聲槍響之后，人聲鼎沸，人群攢動，有的觀眾為自己中意的小組吶喊加油;有的觀眾去耐不住性子，就跟在旁邊或者身后一起跑，為的是能更快的獲得更多的小細節，一睹為快，看的更清楚一寫。只見每組四位力大如牛的參賽選手，齊心協力地扛著“有福氣”的小豬，向前沖去每個人都想跑的最快，但不可亂了腳步，之間某組的隊員或許是一時心急，亂了步伐，一個不小心，摔在了塑膠跑道上，但更可悲的是，肩上那“重如泰山”的殿豬已是壓在了他的身上。那叫一個‘慘不忍睹“，有些膽小的同學不忍心看，便捂上了雙眼;有的大人則發出善意的微笑，鼓勵他們趕緊站起來，繼續比賽。摔倒得人很快調整了一下，又站了起來，重整旗鼓，抱著’比賽第一，重在參與”的心態，又沖刺向了終點……
最后的結果，我并沒有在意，只是默默覺得，這不一樣的民風民俗，帶個大家的并不只是傳統文化的`繼承，還有那一份難得的快樂。
簡單評語：這篇文章通過自己的真實經歷，由“民風民俗”中汲取了生活的力量，得出了微笑面對生活的認識。文章敘述語言流暢，情感真摯，人物描寫生動，并運用了多種描寫手法，很精彩!
風俗的作文 篇5
社火臉譜是我國最古老的臉譜之一，經歷了多少個朝代之后，社火臉譜慢慢淡出了人們的視野，為了拯救這一瀕臨失傳的古老民間藝術，十幾年來劉貴忠走遍了山西的社火之鄉拜訪民間藝人，收集散失在民間的珍貴的社火臉譜粉本，整理繪制出了100多種社火臉譜，創新和發展了葫蘆臉譜，為這門幾乎失傳的民間藝術注入了新的活力。
20xx年剛剛開始，記者走進了劉貴忠的工作室-怡雅軒，在不到30平米的畫室，一個個色彩鮮艷的葫蘆圖騰吸引了記者的目光。
社火臉譜是從古代假面、涂臉發展而來的，因而堪稱是我國最古老的臉譜之一，它的圖案內容多取自封神榜等民間傳說中最具法力和正義人物的造型，其寓意就是鎮寨、避邪、驅趕寂寞冷清，是原始先民們祈福求祥最直接的一種表現美好愿望的象征，隨著時代的變遷，沒有誰還記得用社火臉譜來慶賀來年的五谷豐登，社火臉譜也隨之慢慢淡出了人們的視野。
20xx年，老劉和畫友到臨汾下鄉采風，而就是這次偶然的機會給了老劉意外的驚喜。鑼戲讓老劉無望的心又重新燃起了希望，為了把這門瀕臨失傳的藝術挽救回來，為了讓老百姓懂得社火臉譜，從工藝品的角度欣賞它、接受它，老劉將社火臉譜發展到葫蘆上來刻畫。
在葫蘆上繪制社火臉譜每一道工序都需要細心和繪畫功底，從第一道工序的勾線到填色要求都非常的嚴格和精細，老劉創造的葫蘆社火臉譜以深厚扎實的畫功，配以多層次的圖案、粗獷的造型，濃烈的色彩，奇特的想象，既單純又細膩，葫蘆社火臉譜用自己獨特的內涵無論從寓意還是造型都呈現了原始民間的大吉大利。
風俗的作文 篇6
新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分。千百年來，新疆各族人民血肉相連，休戚與共，同呼吸共命運，心連心，共同創造了悠久的歷史和燦爛的文化，共同開發、建設和保衛了美麗的新疆，涌現出了許許多多民族團結的生動事例。《大河百川——新疆民族團結故事》一書，就是將這些故事一一列舉出來，為我們提供了一本民族團結的生動教材。這些故事中我最喜歡的是《親人》和《張騫通西域》。
《親人》講的是岳普湖縣的維吾爾族書記鐵里瓦爾得，收養了一個從四川省江北縣的漢族孩子陳建宏。盡管鐵書記夫婦受著外界的許多壓力，但也含辛茹苦地把他養育成人。如： 陳建宏是四川人吃不慣新疆飯， 鐵書記夫婦就專門給他做米飯，炒雞蛋，做蛋湯；有時還給陳建宏買牛奶，燉母雞。陳建宏是四年級的學生，但這個縣的漢族小學只有一年級，于是鐵書記幫助陳建宏自學。而陳建宏也知恩圖報，上班后不僅按月交給家里錢，還一分一厘地攢錢，并用自己攢的錢為鐵爸爸買了一輛自行車和一臺收音機。他不僅幫小妹妹學習語文、算術，還給大妹妹舉辦了婚禮。在陳建宏得肝病時期，兩個妹妹也輪流看守，異族兄妹比親兄妹還親啊。
不光是兩個城市，鄰里之間，一個班，還是一個年級，民族之間都要互相幫助。
《張騫通西域》是很久很久以前的故事，講了張騫兩次出使西域，歷時十八年，考察了許多國家，把西域的自然環境、風土人情、政治、經濟等都向漢武帝作了詳細的匯報，為漢朝反擊匈奴創造了有利的條件，加強了中原與西域的相互了解與來往。而張騫第二次出使西域后，因積勞成疾而溘然長逝。我們應該像張騫一樣為了民族團結、民族之間的文化交流而寧可犧牲自己。
這些不同歷史時期民族團結的故事，猶如涓涓細流，匯聚成各民族大團結的滾滾洪流，是新疆各族人民團結進步的寶貴財富和源泉動力。我們應該把這些故事告訴每一個人，大家一起發揚民族團結的精神。
風俗的作文 篇7
中國是一個古老的國家，從古到今保留下來許多節日的風俗，下面請聽我慢慢到來。
首先說說端午節，農歷五月初五，是我國民間古老的傳統節日“端午節”。在我們這一帶農村中，在端午節的前幾天就要去采摘蘆葉了。
在農村里，端午節吃粽子的風俗最為普遍。記得我很小的時候，家境比較清寒，一個粽子里除糯米外，就是那些紅褐色的赤豆、白豆等豆子，這些都是母親在房前屋后一些閑地上種的，不過，豆子多了，吃起來很香，包豆粽這個活兒，還要有一定的技術的，不然的話，在煮的時候，粽子會散開來。
粽子的外形最常見的就是一種寶塔粽，尖尖的頂，三角形的底座，豎起來放在桌子上，它不會倒下來，這種粽子大的約有半市尺長短，小的也有三三四寸，一些心靈手巧的小媳婦還會包十分有趣的“連環粽”，兩個小粽子中間有一根紅線牽連著，還有別出心裁包的“月牙粽”、“枕頭粽”、“拳形粽”、“方粽”等等，五花八門。
端午節這天，家家戶戶不管貧富都要包粽子，左鄰右舍串門的，按村里的規矩，也一定要嘗一下主人家包的粽子，吃時，把青青的蘆葉從下面開始，一張張地剝開，再用兩根筷子戳進底部，從粽子的寶塔尖上開始咬起，直到吃完為止。有些大的粽一次吃不完，只好帶回家去，不能留給主人家。這個時候，滿屋、滿村都散發著蘆葉的清香。家家戶戶不僅自己吃，還要挑上幾只包得最好、最大的粽子，用紅線串著扔到村旁的河浜里去，連我們偏僻小鄉的農民也知道紀念屈原，這個憂國憂民重氣節的詩。
風俗的作文 篇8
初夏像一個調皮的小男孩，說笑就笑，說哭就哭。剛才還是艷陽滿天，火紅的太陽如同一個巨大的火球一般，刺辣辣地照著大地，熱得奔走的人兒臭汗淋漓，不一會兒，天空中飄過幾片烏云，空氣悶熱，轉眼“嘩嘩嘩”下起了雨。雨不見得很大，但是很密，飄飄揚揚。
哦，端午踏著舞步輕快地來了。
走過鄉村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語。一陣水汽從鍋里漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來到城鎮，蓄滿水的河道上，有節奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號聲，奮力向前進發。
眾所皆知，端午的由來，起源于一位偉大的詩人——屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。
流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
雖說有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，千百年來一直為人們所傳誦，著實令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見龍舟，又祭屈原。
風俗的作文 篇9
今天是元宵節，可是元宵節的祝福在昨天就絡繹不絕得到來了——那是因為在我的家鄉（臨海），我們的傳統是正月十四過元宵節。
這說起來還有個傳說——和民族英雄戚繼光有關。據說當年戚繼光在我們家鄉（臺州）抗倭時，曾打算過完元宵節攻打倭寇，戰機密被泄露后倭寇決定元宵節當晚趁百姓過節、戒備放松時大舉進攻臺州府城——臨海。戚繼光又截獲了倭寇的信息，決定將計就計，于是通知全城百姓提前一天（正月十四）過元宵節。正月十五，過罷節的百姓躲了起來、眾將士在臨海縣城設下埋伏，倭寇進犯時整個城市紅燈籠高掛一派過節氣象，可是已人去城空，戚家軍來了個甕中捉鱉，大敗倭寇。倭寇向白水洋流竄，恰被潛伏在白水洋上峰嶺的戚家軍再次予以重擊。這就是著名的上峰嶺戰役。后來百姓為了紀念戚繼光，就將元宵節改為正月十四過了。
這個傳說是我小時候學校組織去上峰春游參觀戚繼光紀念祠堂時，當地的百姓講給我聽的。傳說歸傳說，究竟是否如此我就不知道了。沒有人去追根究底、溯流探源，可是習俗卻一代代傳下來，認定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊調”。
說起糟羹，可能有人又不知道了。元宵節，一般的地方習俗都是吃元宵。可是在我家鄉，我們元宵節吃的是糟羹。那也是我們獨特的習俗。糟羹分咸羹和甜羹兩種，咸羹我們方言又名“菜羹”，用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許來米粉、豆面，煮成帶咸味的糊狀食品。正月十五喝甜羹，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。
呵呵，好多年沒有吃了，這么一說，口水就出來。哎呀呀……
當然，元宵節觀燈、舞獅子、踩高蹺也是習俗，還是很熱鬧的。我小時候有一個爸爸自制的高蹺，每年元宵節都會拿出來玩的，可惜呀，后來被我們弄壞了！
這就是我們這邊元宵節的習俗了。元宵節真熱鬧，真開心。
【風俗的作文】相關文章：
風俗的作文03-22
有趣的風俗作文05-11
除夕的風俗作文04-30
苗族的風俗作文07-01
端午的風俗作文02-08
風俗的作文【熱門】02-14
風俗冬至作文12-13
冬至的風俗作文12-13
關于風俗作文11-05
清明的風俗作文01-20