風俗的作文

時間：2024-10-08 01:35:56 風俗習慣作文我要投稿

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有關風俗的作文4篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的風俗的作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

有關風俗的作文4篇

風俗的作文篇1

　　太原鑼鼓，實際上是指流行于太原地區民間，經常散見于農村、工廠演奏的那種“流水”，七種鑼鼓曲牌套路的總稱。相傳，它始于公元 947年，后漢高祖劉知遠的妹妹所居住的太原南郊古寨村。據說，當年皇姑一出動，使用鑼鼓迎送，演奏的曲調，就是傳自今日的“流水”。意取“福如東海長流水”之意。

　　其實，這種傳說未必經得起推敲，“流水”也未必就是“福如東海長流水”之意，但是，從這些傳說中，起碼可以得知太原鑼鼓已是代代傳承，并結出曲牌套路豐富的碩果。

　　依傳統習俗，太原鑼鼓的'演奏樂器以堂鼓、鐃、鈸為主，鼙聲金響，交錯參差。鼓聲雄宏沉穩、淳樸厚實;鐃鈸鏗鏘有力、石破天驚。鼓聲為主，鐃、鈸輔之。鼓為其一元，鐃、鈸分屬陽、陰。時而鼓與鐃鈸齊奏，聲勢席卷;時而鼓與鐃配合，聲勢由遠而近;時而鼓與鈸參淆，又似由近而遠。如是，齊奏、分擊，敲擊出“單一二五”、“雙一二五”、“狗相咬”等種種曲牌。熱潮時浪滔滾滾，一陣猛似一陣，平緩時小溪潺潺，又似行云流水。至鐃、鈸的對打，則稱之為“淆”，一俟鐃、鈸對淆，鐃的鏘鏘聲，鈸的镲镲聲，此起彼伏，悅耳清脆，優美動聽。

風俗的作文篇2

　　我國有許多傳統節日，比如春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等。這些傳統節日不難看出，貫穿這些節日的正是：樹正氣、揚美德，顯智慧，懲惡揚善的民族精神，這是中華民族的文化精髓。是需要我們傳承和弘揚的內容。從傳統節日中，我們深刻認識和領會到了中華民族的傳統文化。

　　就說春節吧，它是我國最隆重、也是最熱鬧的民族傳統節日。我喜歡春節，因為春節總要貼春聯、貼年畫和貼窗花，放爆竹煙花、拜年祝賀……我們倒貼“�！弊�，拿壓歲錢、包餃子、吃年糕……在春節的前一天晚上我們都要“守歲”，除了吃年夜飯，人們還要進行各種游戲，如下棋、玩紙牌、玩麻將、看春節聯歡晚會等等。在擺放的節日供品中，必備一大盤蘋果，這叫做“平平安安。”

　　還有些地方在守歲時準備的'糕點食品富有討吉利的諧音、口彩有：吃棗表示春來早，吃柿餅表示事事如意，吃杏仁表示幸福人，吃長生果表示長生不老，吃年糕表示一年比一年高，所有的這一切是多么有趣和富有意義，這些習俗顯示了中國人的智慧，代表著我們淵遠流長的民族文化，我也為這些習俗的誕生而自豪。

　　一個節日，就像一個故事，情節美妙動人;一個節日，就是一種文化，內容絢麗多姿。在當今很多洋化了的節日文化的沖擊中，愿我們更多的傳承中國的傳統文化，歡度具有中國本土特色的節日。

風俗的作文篇3

　　重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為“茱萸節”。茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。

　　茱萸是一種能做中藥的果實，因為出產于吳地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎能長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋后成熟。果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根能殺蟲。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，能治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，能辟邪去災。

　　重陽佩茱萸的習俗在唐代很盛行，人們認為在重陽節這一天插茱萸能避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

　　重陽茱萸其實也和端午節的雄黃和菖蒲的'作用差不多，目的在于除蟲防蛀。因為過了重陽節，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時間又是桂花盛開之時，因此民間稱之為“桂花蒸”，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制茱萸囊的風俗正是這樣來的。

　　可是在宋元之后，佩茱萸的習俗逐漸稀見了。其變化的因由大概要從重陽節俗的重心的潛移中去理。重陽在早期民眾的時間生活中強調的是避邪消災，隨著人們生活狀態的改善，人們不僅關注目前的現實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。因此“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過了“避邪甕”（茱萸）。

風俗的作文篇4

　　我的家鄉在慈城，這是個美麗的地方。慈城的風俗也有很多，下面讓我給大家介紹一下慈城的建筑風俗吧！

　　聽爸爸說，慈城造屋風俗習慣主要體現在選址，動土，上梁這三個階段。慈城是個風水之地，人杰地靈，商賈云集，百姓富庶。造屋的第一個階段還是要“選址看風水”，慈城這一代的屋地基綜合起來有這幾個條件：地勢高燥，水源有保障，采光好；不要太喧鬧，從來沒有鬧鬼的傳聞，周邊沒有墳墓；環境沒有污染等。特別重視的人還要花錢去請風水大師，讓他來看風水，當然，在選擇地基的同時，還要準備好造物的材料。

　　造物開工那天，俗稱“動土”，這一天也是一個不可輕視的日子，屋主必須得莊重的選個好日子。破土動工之前，屋主要起五更到宅基祭拜土地公公，還要買許多供品給土地公公。當萬事都具備好后，就要上梁了。上梁是一件非常隆重的'事，必須得挑一個好日子，屋主抬著梁，裝在房屋的正中心，上好梁，開始扔饅頭，放鞭炮，扔下來的饅頭讓四周的鄰居和親戚來搶吃，到了中午，就在家邊辦幾桌酒席，讓鄰居和親戚來吃，這又俗稱為“上梁酒”，聽爸爸說，這是讓屋主與鄰居搞好關系的開端。

　　怎么樣？我們家鄉的建筑風俗特別吧！你若有空，就來慈城逛逛吧！

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