縱死猶聞傲骨香作文800字

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編收集整理的縱死猶聞傲骨香作文800字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　張岱認(rèn)為：“知其不可而不為，賢人也；知其不可而為之，圣人也。”字典對(duì)圣人的解釋是智慧最高超、品格最高尚的人。大概正是因?yàn)橹腔圩罡叱�，才�?huì)看清現(xiàn)實(shí)，“知其不可”，也正是因?yàn)槠犯褡罡呱校�才�?huì)毅然“為之”。

　　圣人大多是理想主義者，他們心懷天下，心系百姓，一生都在尋找理想落褥的產(chǎn)房。他們清楚地認(rèn)識(shí)到前途渺茫，行路艱難，但志向如北辰，哪怕遙不可及，也始終引領(lǐng)他們前進(jìn)。

　　上下五千年，公認(rèn)的“至圣”是孔子。我敬佩孔子，跟同時(shí)代的老子相比，他本擁有更多條路可走，但為了克己復(fù)禮，他斬?cái)嘁粭l條退路。老子本無(wú)路可走，但他最終出關(guān)而去，走出了一條路，可我認(rèn)為，在他出關(guān)的那一刻起，他已不配“圣人”這一稱謂，他拋棄了民族。而孔子面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)決地干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活。周游衛(wèi)、陳、蔡、楚后，他的主張“終無(wú)任用”，這是多大的打擊！他的心一定在疲憊中觸及到寂寞的蒼涼，夜間聽漏，漏盡更殘，氤氳迷閈中不見曙色。他活在黑暗中，可他照亮了歷史，“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”。避世者對(duì)社會(huì)徹底絕望，知其不可而不為，可在這種情況下，掩蓋自己的智慧，就是對(duì)社會(huì)的背叛。孔子一心要的是救世，而不是個(gè)人富貴，所以他恓恓惶惶的馬車在縱橫阡陌間奔走揚(yáng)塵，避開昏君去尋找明主，正因天下無(wú)道，才需要理想主義者們?nèi)コ袚?dān)責(zé)任。

　　《楚辭》中說(shuō)：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。”我認(rèn)為，這種推移是以“志于道”為基礎(chǔ)的，絕非如長(zhǎng)沮、桀溺般折斷寶劍為鋤犁，平戎策換得種樹書，更不是像冉求一樣成為新貴的紅人。孔子鎩羽而歸后并未放棄，他打開了竹簡(jiǎn)，使世界多了一個(gè)偉大文化的源頭，使整個(gè)東方世界浸潤(rùn)在“仁”“禮”之中。孔子的堅(jiān)定，使自己保持了理論的純粹性和人格的純粹性，他不再屬于一個(gè)時(shí)代，而是屬于千秋萬(wàn)代！

　　這樣的人還有很多。杜甫一輩子都希望致君王堯舜上，他知道長(zhǎng)安萬(wàn)里遙，一生漂泊入風(fēng)濤，但他至死不曾改變目標(biāo)。辛棄疾被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，失去了用武之地，但他不停地上書，練兵，籌款，至死為收復(fù)失地而努力。

　　不問歸來(lái)路，不問明日光。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞傲骨香。我們可能并沒有那么崇高的理想，做不成圣人。但我們可以堅(jiān)持自己的理想，哪怕天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡，也要“知其不可而為之”。

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