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改寫《伯牙絕弦》
一、教學背景
六年級的學生已經學習了很多首詩詞，這是學生第二次接觸文言文，文言文的學習方法與古詩詞基本相同，對于本課來說，學習方法的指導不是難點，但在本組教材這一大背景下，對文本進行閱讀教學時，讓學生去品文、思意、悟情，特別是從中感受藝術的魅力，是本課時一個難點。
二、教學課題：《伯牙絕弦》
三、教材分析
《伯牙絕弦》是人教版語文教科書六年級上冊第八組的第一篇課文《伯牙絕弦》，這是一篇短小精悍的文言文，講的是春秋時期，楚國俞伯牙與鐘子期的故事，故事耐人尋味，是交朋結友的千古楷模。
從整組教材來看，本組教材是以感受“藝術魅力”為專題來組合課文的，共四篇課文，從不同角度折射出藝術的魅力。選編本組教材的意圖，一是欣賞音樂、繪畫、戲劇等各種形式的美，受到美的熏陶，培養熱愛藝術的情操；二是學習作者是怎樣在敘事時展開聯想和想象的，是怎樣把眼前看到的和內心想象的融合在一起的，學習作者表達感受的方法；三是積累課文中優美語言，體會課文表達的情感；四是從實際出發，根據各自條件通過閱讀和其他渠道盡可能多的了解各種藝術。
對這篇課文而言，選編這篇課文的意圖一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。本課是這組課文的的第一篇，在整組教材中起到了提綱挈領的作用。
四、教學目標：
1、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、了解祖國有就燦爛古代文化，激發學習文言文的興趣。
4、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術的無窮魅力。
五、教學方法
以讀貫穿始終，讓學生在自主的讀書中學習，思考，讀中理解內容，體悟感情，增強語感。在讀的同時進行說話和寫話的訓練，使學生聽說讀寫四種能力均得到提高。充分調動學生的情感積累和知識積累，在指導學生有感情的朗讀上下功夫。課的末尾運用音樂升華情感，進一步讓學生感受藝術的魅力。
六、教學過程
（一）積累導入
聽說同學們記性很好，有過目不忘之本領，今天老師想開開眼界（課件1出示詞語）讓學生瀏覽，能記下了哪些詞？并讓學生說說這些詞語有什么特點？（都是寫景的、都是abcc式的等等）這一環節為后文仿寫做鋪墊。
炊煙裊裊波濤滾滾竹葉瀟瀟明月皎皎楊柳依依
芳草萋萋白云悠悠溪流汩汩清風徐徐春雨綿綿
（二）讀題正音
1、我們今天要學習的課文題目叫：《伯牙絕弦》。（板書課題）這是一篇古文，就是文言文。
2、指名讀課題。（題目中“絕”和“弦”放在一起比較難讀，而且“弦”的字音本來就比較難。
3、齊讀課題。
4、我們以前學過《楊氏之子》，也是一片古文，你印象中的古文是怎樣的？
（三）初讀課文
1、同學們讀課題讀得很有古文的韻味，那么課文是否也能讀出這種味道來呢？請大家自由大聲讀課文，要求至少讀3遍，把課文讀通順、讀流利。
2、誰最勇敢？愿意來給大家展示一下你的朗讀？（隨即對學生的朗讀進行點評）
3、處理古文的節奏，我們可以借助這個朋友“/”，也叫停頓符號。（課件2）就像老師這樣，我們可以學著在課文中標注。
4、下面讓我們一起來放慢速度，有節奏地讀讀課文。
5、接下來聽老師讀讀！你們再試試看。
6、很好，離開這個朋友，你還會讀嗎？(課件3)點名朗讀。
7、再看，又發生變化啦，你還會讀嗎？（課件4）
（四）理解課文
1、課文讀通讀順了，現在你能來說說對題目的理解嗎？
預設：
A、理解“絕”的解釋（斷絕）。（隨即告訴學生借助注解讀懂課文，這是古文學習的一種重要方法。）
B、對于整個課題的理解：伯牙把琴割斷了，不彈琴了。
2、隨即追問：伯牙不彈琴了，僅僅是今天不彈、明天不彈或者暫時不彈了嗎？你從哪里讀懂的？
3、交流后讀句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
①說說你對這句話的理解。
預設：
A、伯牙覺得世上沒有自己的知音了。
B、伯牙把琴摔破了，一生不彈琴了。
C、伯牙為了子期的死，可以選擇今生不彈琴。
②小結：這句話讓我們體會到了伯牙和子期是知音，（板書：伯牙、子期、知音）伯牙因子期死，居然“破琴絕弦，終身不復鼓”。
③指導朗讀。
4、同學們，伯牙和子期是知音，你讀出來了嗎？你是從課文中哪些地方讀懂的？請你拿起筆，劃一劃，書上批注。
預設：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
A、重點理解兩個“善”字的意思。
B、一個善鼓琴，一個善聽，非常有緣。
C、指導朗讀。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
預設：
A、當伯牙心里想到高山的時候，鐘子期透過伯牙的琴聲看到了高山。
（這是怪石嶙峋的高山、危峰兀立的高山、重巒疊嶂的高山、高聳入云的高山）
B、作者只用了兩個字，就把高山表現出來了，這兩個字是（“峨峨”）
C、朗讀指導。（泰山的五岳之尊，王者之氣。“會當凌絕頂，一覽眾山小。）
D、兩個語氣詞：哉、兮。
E、比較理解“善”的意思以及“善哉”。
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
有了前一句的理解，學生對于這句話的理解還是比較容易的。重點是對學生的朗讀進行指導。
5、高山也好，流水也罷，伯牙所鼓，鐘子期都能懂。這就是：（伯牙所念，鐘子期必得之。）預設：
A、“念”字的理解。（與“志”字意思相近。）
6、伯牙是當時有名的音樂家，伯牙所念的肯定不僅僅只是高山、流水。他還會“念”到哪些景物呢？（課件5）
A、仿寫：伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉，兮若！”
B、交流。
善鼓琴的伯牙，善聽的子期，這就是“伯牙所念，鐘子期必得之。”，這就
是——知音。
7、你為伯牙子期之間的友情感動了嗎？帶上感動朗讀課文前三句話。
（五）感悟友情
1、試想：在遇到子期之前，伯牙會缺少贊美嗎？為什么唯獨視子期為知音呢？
2、別人對伯牙的贊美是怎么樣的？
3、聽著這樣的贊美，伯牙的內心又會怎么想呢？
4、伯牙是孤獨的，他缺的不是聽眾，而是真正能聽懂琴音的人，正當伯牙苦于知音難覓的時候，上蒼讓他們相逢了,請看——（出示資料6）
春秋時,楚國有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但是無人能聽懂他的音樂,他感到十分的孤獨和寂寞,苦惱無比.一夜,伯牙乘船游覽.面對清風明月,他思緒萬千,彈起琴來,琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請樵夫上船,伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫道:"雄偉而莊重,我仿佛看見了高聳入云的泰山!"當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:"寬廣浩蕩，我好像看見滾滾的流水，無邊的大海呀!"這樵夫就是鐘子期.
5、請問：子期懂的僅僅只是伯牙的琴聲嗎？
琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的知音啊！
6、于是，他們把酒言歡，并相約來年再相聚。一年后，伯牙乘著扁舟而來，然而，相約的地方，故人已不在，迎接他的，只是一方矮矮的墳墓。
7、如果你是伯牙，此時，你想說什么？（課件7）是啊，子期已去，
當伯牙志在高山，再也不會有人對他說——（引讀課文）“善哉，峨峨兮若泰山！”當伯牙志在流水，再也不會有人對他說——（引讀課文）“善哉，洋洋兮若江河！”再也不會有人像子期那樣——（引讀課文）“伯牙所念，鐘子期必得之。”
于是——（引讀課文）“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
（六）結束語
如今：高山依舊，流水依舊，只是人已去，弦已絕，琴已斷，空留下這一段高山流水謝知音的佳話流傳千古！讓我們記住俞伯牙，記住鐘子期，讓我們帶著千般感慨，萬般惋惜，再來讀讀課文吧！試著背。配樂高山流水讀背課文。
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