民族風俗作文

時間：2022-02-19 09:02:50 風俗習慣作文我要投稿

【精選】民族風俗作文8篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編整理的民族風俗作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【精選】民族風俗作文8篇

民族風俗作文篇1

　　日本以“禮儀之邦”著稱，講究禮節(jié)是日本人的習俗，日本風俗習慣。平時人們見面總要互施鞠躬禮，并說“您好”，“再見”，“請多關(guān)照”等。

　　日本人初次見面對互換名片極為重視。初次相會不帶名片，不僅失禮而且對方會認為你不好交往。互贈名片時，要先行鞠躬禮，并雙手遞接名片。接到對方名片后，要認真看閱，看清對方身份、職務、公司，用點頭動作表示已清楚對方的身份。日本人認為名片是一個人的代表，對待名片就像對待他們本人一樣。如果接過名片后，不加看閱就隨手放入口袋，便被視為失禮。如果你是去參加一個商業(yè)談判，你就必須向房間里的每一個人遞送名片，并接受他們的名片，不能遺漏任何一個人，盡管這需要花費不少時間，但這是表示相互友好和尊敬的一種方式。

　　湯島神社類似中國的孔廟，祭奉著在日本素有“學問之神”之稱的菅原道真。圖為一考生在掛祈愿牌。新華社記者馮武勇攝

　　到日本人家里去作客，要預先和主人約定時間，進門前先按門鈴通報姓名。如果這家住宅未安裝門鈴，絕不要敲門，而是打開門上的拉門，問一聲：“借光，里面有人嗎?”，進門后要主動脫-衣脫帽，解去圍巾(但要注意即使是天氣炎熱，也不能光穿背心或赤腳，否則是失禮的行為)，穿上備用的拖鞋，并把帶來的禮品送給主人。當你在屋內(nèi)就坐時，背對著門坐是有禮貌的表現(xiàn)，只有在主人的勸說下，才可以移向尊貴位置(指擺著各種藝術(shù)品和裝飾品的壁龕前的座位，是專為貴賓準備的)，作文素材《日本風俗習慣》。日本人不習慣讓客人參觀自己的住房，所以不要提出四處看看的請求。日本特別忌諱男子闖入廚房。上廁所也要征得主人的同意。進餐時，如果不清楚某種飯菜的吃法，要向主人請教，夾菜時要把自己的筷子掉過頭來使用。告別時，要客人先提出，并向主人表示感謝。回到自己的住所要打電話告訴對方，表示已安全返回，并再次感謝。過一段時間后再遇到主人時，仍不要忘記表達感激之情。日本人設宴時，傳統(tǒng)的敬酒方式是在桌子中間放一只裝滿清水的碗，并在每人面前放一塊干凈的白紗布，斟酒前，主人先將自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在紗布上按一按，使水珠被紗布吸干，再斟滿酒雙手遞給客人。客人飲完后，也同樣做，以示主賓之間的友誼和親密。

　　日本人無論是訪親問友或是出席宴會都要帶去禮品，一個家庭每月要花費7. 5%的收入用于送禮。到日本人家去作客必須帶上禮品。日本人認為送一件禮物，要比說一聲“謝謝”的意義大得多，因為它把感激之情用實際行動表達出來了。給日本人送禮要掌握好“價值分寸”，禮品既不能過重，也不能過輕。若過重，他會認為你有求于他，從而推斷你的商品或服務不好;若過輕，則會認為你輕視他。去日本人家作一般性拜訪，帶上些包裝食品是比較合適的，但不要贈花，因為有些花是人們求愛時或辦喪事時使用的。日本人對禮品講究包裝，禮品要包上好幾層，再系上一條漂亮的緞帶或紙繩。日本人認為，繩結(jié)之處有人的靈魂，標志著送札人的誠意。接受禮品的人一般都要回贈禮品。日本人不當著客人的面打開禮品，這主要是為了避免因禮品的不適而使客人感到窘迫。自己用不上的禮品可以轉(zhuǎn)贈給別人，日本人對此并不介意。日本人送禮一般不用偶數(shù)，這是因為偶數(shù)中的“四”在日語中與“死”同音，為了避開晦氣，諸多場合都不用“四”，久而久之，干脆不送二、四、六等偶數(shù)了。他們愛送單數(shù)，尤其是三、五、七這三個單數(shù)。但“九”也要避免，因為“九”與“苦”在日語中發(fā)音相同。

民族風俗作文篇2

　　壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、服飾、節(jié)日還有那著名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。

　　其實，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠達到一個代言的地步了。在田野里，可以聽見他們的歌聲，在兩個山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時候也會聽到他們用山歌對話。壯鄉(xiāng)人民憑著心情也能唱出優(yōu)美動聽的歌。那歌聲同時也表達了當時唱歌的人的心情，如果他的朋友聽到了，也會用山歌與他交談。

民族風俗作文篇3

　　滿族人的發(fā)式繼承了金代女真人之習俗，男子發(fā)式是半剃半留，即前剃后留，留下的頭發(fā)編成發(fā)辮垂于腦后。辮子上可結(jié)有各種各樣的裝飾物，從裝飾物上就可以基本判定其地位的高低和身份的尊卑。傳說這種發(fā)式與女真族騎射的生產(chǎn)方式有關(guān)，主要是為避免前面的頭發(fā)遮擋視線，影響獵射野物。六、七十年代，漢族農(nóng)村的小男孩，為了好養(yǎng)活，仍有腦后留小辮的習俗，這不能不說是受滿族風俗的影響。

　　滿族婦女對頭發(fā)十分愛惜，對發(fā)式也十分講究。滿族婦女"辮發(fā)盤髻"的習俗，也是來自女真遺風。"兩把頭"是滿族婦女最具有代表性的發(fā)式，就是把頭發(fā)束在頭頂上，分成兩綹，結(jié)成橫長式的發(fā)髻，高高的發(fā)髻最為流行;再將后面余發(fā)結(jié)成一個"燕尾"式的長扁髻，壓在后脖領上，使脖頸挺直。滿族女子身著旗袍，足蹬高底旗鞋，顯得亭亭玉立，儀態(tài)萬千，充分體現(xiàn)滿族女子的端莊優(yōu)雅。

　　清代中期，滿洲貴族婦女開始盛行"旗頭"，也叫"旗頭板"、"大拉翅"。就是以頭頂發(fā)髻為座，上面放置旗頭。旗頭和我們在舞臺上看到的差不多，是一種扁形的冠，里面有鐵架支撐，外面用青絨或青素緞等制成，正面有各種珠寶首飾的裝點，側(cè)面懸掛流蘇，真可謂是動則搖曳生姿，靜則雍容華貴。旗頭是由"兩把頭"發(fā)展而來的，由于是進關(guān)以后才流行起來的，所以，人們也把它叫"大京樣"。

民族風俗作文篇4

　　茅山廟會，是傳統(tǒng)民俗與春天的一場約會：4月13——農(nóng)歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來了屬于自己的節(jié)日，空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息，威風鑼鼓，激揚茅山福地；龍騰獅舞，躍動古鎮(zhèn)春風。來自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭相觀望茅山廟會的盛況，頗有“平民狂歡節(jié)”之感。

　　追溯茅山廟會，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會，廟會雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品，起到振興經(jīng)濟，搞活市場的作用，另有文藝青年，發(fā)揮特長，化裝表演，比賽娛樂，豐富群眾的精神文化生活。

　　早晨八點，“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會的帷幕，威風凜凜的舞龍隊率先登場，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成，一般一個鄉(xiāng)出兩條龍，多則四條，舞龍由專門的船運送，到達茅山后被安置在當?shù)氐膹R中，待到廟會正點，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數(shù)來丈長。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作為引導。舞動時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動。

　　舞龍穿過東岳廟，東岳廟會源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創(chuàng)始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達景德禪寺稍作歇息，等待下午一點的掃街。香客們跟隨龍隊進廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內(nèi)臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門殿已經(jīng)重修完畢，對外開放，臥佛殿最為熱鬧，造價大約一億的臥佛由緬甸進口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來往香客的膜拜，聆聽他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿眼的虔誠和期待，滿身的坦然和靈氣。

　　來自興化的淮劇團在景德禪寺里搭臺表演，老百姓們?yōu)榱丝吹们宄缭绲鼐陀脳l凳占上了地方，茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過天空，站在老遠就能聽見，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛的小朋友同臺演繹，給臺下的老百姓提供了一臺充滿歡聲笑語的視覺盛宴。

　　下午一點，舞龍匯合，組成一條百米龍隊，環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意，概括起來不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼，以示緊急，繼由馬皮清路。馬皮是當?shù)厝苏垇淼奈讕煟谏缂狼斑M行掃街，以驅(qū)除妖魔和邪氣，馬皮帶領龍隊穿過大街小巷的每一戶人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風招展，以助陣威，家家戶戶，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來年平安吉祥。

民族風俗作文篇5

　　同學們，如今我們的國家地大物博，人口眾多，有五十六個民族呢！在這五十六個民族里就屬壯族人民的風俗最有趣了。

　　壯族每年都有一個風俗叫做：“三月三歌節(jié)”在這個節(jié)日里，人們在一起載歌載舞，家家戶戶還把雞蛋涂成紅顏色。吃飯的.時候晚輩要等到長輩吃完后起身才能放坐下吃飯。三月三歌節(jié)，人們還要做出香甜可口的五彩糯米飯，你說，壯族人民的節(jié)日有趣嗎？所以，在一九八五年的時候廣西壯族自治區(qū)把“三月三歌節(jié)”改稱為“三月三文化節(jié)”。

　　現(xiàn)如今，我們的祖國多么強大！高樓一棟棟。為我們國家出力的優(yōu)秀人物和事跡層出不窮。我們一定要好好學習，那怕每天進步一點點，等我們長大了，一定會為我們的祖國母親做出更大的貢獻

民族風俗作文篇6

　　壯族的春節(jié)習俗

　　除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉蒸肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象征富裕。粽子是壯族春節(jié)必不可少的。壯族的粽子是較高貴的食品，特大粽子，重達一二十斤，味香堪稱一絕。正月初一和初二待客要吃粽子。春節(jié)期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動。

民族風俗作文篇7

　　“一步邁進歷史，一日游遍中國”這句華麗的標語不僅點出了錦繡中華。民俗村的好玩吸引人，更增添它的了神秘。其實錦繡中華。民俗村是反映中國的歷史，文化，藝術(shù)的主題公園，深圳因為有了它的點綴而顯得更有文化氣息。

　　今天，我來到了這個歷史圣地—錦繡中華。民俗村。進入錦繡中華·民俗村后，一條筆直的樓梯出現(xiàn)在我的眼前，樓梯上還有著兩條可愛的金黃色長龍，我順著樓梯走了下去，迎接我們的是一個開闊的廣場，我被各種形形色色造型奇特的房子驚呆了。

　　首先，我們看了大型原創(chuàng)實景歷史劇《金戈王朝》，雄渾的鐘聲帶我們回到四百多年前的萬歷年間，因倍受慘孽統(tǒng)治，遼東地區(qū)滿族英雄努爾哈赤以十三副鎧甲，起兵建州，以區(qū)區(qū)四萬軍隊和無畏氣概迎戰(zhàn)數(shù)倍于他的朝廷四十七萬大軍，在一場實力懸殊的戰(zhàn)役里，在兵臨城下的緊要關(guān)頭，在鐵背山前的薩爾滸河畔，打響了一場決定生死存亡的壯烈之爭。看了這部這么震撼的大型原創(chuàng)實景歷史劇《金戈王朝》，不禁被那馬背上民族的豪邁與雄風感染了，好像自己也親身經(jīng)歷過這一場驚心動魄，逼真壯闊的歷史戰(zhàn)爭！

　　然后，我們看到了西藏的布達拉宮，走進去，又依次看到了：廣西的象鼻山，北京的故宮，頤和園，云南的石林，西安的秦兵馬俑，看得我眼花繚亂，每一個景色都栩栩如生，淋漓盡致。看了這么多，我仿佛在全國各地都走了一遍。

　　看完了許多名勝古跡后，弟弟突然說：“我剛剛看見有潑水玩，我也想去。”姨媽聽了，立馬帶我們來到了舉行傣族潑水節(jié)的地方，潑水節(jié)是傣族的節(jié)日，用來潑去各自的霉運，在這個地方，只要你不怕弄濕衣服，就可以和傣族人民一起感受傣族風情。弟弟迫不及待的想去玩，可我們又沒帶換洗的衣服，這可怎么辦啊？弟弟好像看出了我心里所想的，說“姐姐，那邊有賣雨衣和水盆的，只要六十元，雨衣45，水盆15。有了雨衣就不怕弄濕衣服了，有了水盆，就可以盡情地潑他們了。”一邊是昂貴的潑水必需品，一邊是弟弟苦苦哀求的眼神，我也不知如何是好，便把目光投向了姨媽，姨媽說：“沒關(guān)系，買吧！”于是他們在噴水處裝滿一盆水，就開始潑了。大家潑完了一盆又一盆。不一會兒，弟弟就變成了穿著雨衣的落湯雞，當然，誰也不例外。大家都玩得興高采烈的！

　　天漸漸地黑了，我們也該回家了，我感到這一天的旅程太棒了！錦繡中華·民俗村讓我見識許多東西，了解到了博大精深的中國文化，走遍了中國的名山大村。朋友，如果你來到深圳，可千萬別錯過這么好的地方！

民族風俗作文篇8

　　三月三，煮雞蛋，這個習俗來自一個傳說。人們把這個地菜當成了靈丹，人們說，這是王母娘娘的生日，所以王母娘娘派觀音娘娘去放仙水到下界去，可是仙水沒有放到里，而是落在了地菜的身上，后來人們把地菜收成靈丹。

　　這天一早正是三月三，所以我就在爺爺家里吃蛋和地菜水，地菜水特別好吃。

　　爺爺還說吃了，這個地菜水就可以醫(yī)好很多種病，這是全國的特色，今天這個地菜是發(fā)去田邊找回來的，我的爺爺家里有很多地菜。

　　爺爺說三月三的地菜是很好，因為這個時候地菜有很大的營養(yǎng)的，這也是我和爸爸、媽媽一起去了，外公家里去玩。

　　我和爸媽一起在街上買好了很多東西，后來就去了外公家里，到外公家進而后，我也看見外公早上吃的地菜煮蛋，喚上外公又給我們做了，幾個地菜煮蛋，后來我又全都把地菜水給吃完了，后來外公給我們說了他很三月三的故事。

　　三月三的民族三月三，一個重大的壯族的傳統(tǒng)節(jié)日說到三月三，肯定要想到那些傳統(tǒng)美食了，下邊就一起去看看三月三必不可少的五色糯米飯吧……

　　五色糯米飯，顧名思義，就是把糯米先染成紅色，黃色，黑色，紫色這四種顏色，再把它們跟白糯米煮熟就好了，五色糯米飯象征著五谷豐登的意義。

　　這一天一早，我起床時就看見了媽媽在做五色糯米飯，于是充滿好奇心的我，便趴在桌上看著媽媽那嫻熟的手法：媽媽先把糯米洗凈，再用楓葉紅莓果黃豆汁染成了黑紅紫黃四種顏色。說來也怪紅莓果竟能染成紅紫兩種顏色，只是用了兩種形狀不同的紅莓果而已，看著媽媽忙的好快活，我心中不由得一動，也卷起袖子準備大干一場我照著媽媽的樣子先把一些米洗好，然后開始染色……大約一個小時后，我來看你染好沒沒想到糯米都染出了顏色，而且顆顆米粒晶瑩剔透，我立馬拿糯米去煮了，過了半個小時，米飯煮好了，我立馬嘗了嘗紅糯米頓時心中有種莫名的喜悅，看著那一鍋米，我真開心……

　　壯族三月三，舌尖上的三月三。他的活動令我們開心，他的傳說令我們難忘，她的美食令我們激動，我愛三月三。

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