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人貴有自知之明作文（精選23篇）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的人貴有自知之明作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
人貴有自知之明作文 1
世上萬物，都有自己的長處和短處，然而，能否知道自己的長處和短處，卻不容易。要么，何以自古就有“人貴有自知之明”之說呢！
其實，這種自知之明就是發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)。自己的卓越與缺陷，認識自己的優(yōu)勢和劣勢，從而，以自己的條件決定去干什么，不去干什么，用理智的方略選擇目的或理想，其成功的幾率就高得多了。
當然，大凡動物都是沒有自知之明的，特別是在年輕的時候。還有一輩子都沒有發(fā)現(xiàn)自己的，既不知道自己所短，也不曉得自己所長。這種現(xiàn)象并不奇怪，只要你認真洞察，生活里比比皆是。
如那只鷹，憑著尖利的雙爪和帶勾的嘴，加之兇悍猛烈的沖擊力，當它向那羊俯沖過來之時，羊在如此強勁的對手之下，只有束手就擒了。可是，那只在一旁觀望的烏鴉，情況就大不相同了。烏鴉沒有鷹尖利的雙爪，沒有鷹帶勾的嘴，更沒有鷹兇悍猛烈的沖擊力，所以，在羊的心目中，這并不可怕。
當烏鴉撲向羊時，首先，羊不會驚慌，甚至會嘲笑它：你一只平庸的黑鳥，豈敢在俺的頭上動土，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。此刻的羊，面對突襲而來的烏鴉，只需采用不理睬的對策，就能對利令智昏的烏鴉達到以守為攻的效果。結(jié)果，烏鴉突襲羊的目的不僅沒有得逞，反而成為牧羊人的.獵物。
烏鴉之所以在襲擊羊的行動中失敗，是因為它沒有自知之明。烏鴉只看到了鷹獵取羊的成功，卻看不到鷹獨有的長處和優(yōu)勢。當然，它更發(fā)現(xiàn)不了自己的短處和劣勢。本來，烏鴉不具備捕獵羊的條件，而又要去做這種力不從心的捕獵，結(jié)果只能是失敗。
生活中，導致失敗的原因，往往是當事者沒有自知之明，既沒有發(fā)現(xiàn)客觀世界的奧秘，也沒有發(fā)現(xiàn)主觀世界的長短。歸根結(jié)底，還是他們不了解自己，但是他們并不知道這一點。
慘痛的悲劇和沉重的代價，就是這樣造成的。
人貴有自知之明作文 2
謙卑恭敬與自知之明，是一個人成功的重要前提。
——題記
我很喜歡袁枚的一首名為《紙鳶》的詩，這首詩的內(nèi)容為“紙鳶風骨假峻增，躡慣云霄自覺能。一日風停落泥滓，低飛還不及蒼蠅。”
袁枚筆下的紙鳶借助風力，飛上高遠的天空，它自認為可和天公比高低，沖上云霄，來一展豪情。可這無知的紙鳶，卻忘記了自己真正的能力，忘卻了自己終究是借風而舞的紙鳶，所以當風停息時，它才會猝不及防摔入泥沼。這時它才意識到，自己竟連只小小的`蒼蠅也比不上。
這首詩看似諷刺了紙鳶，實際上卻給我們更深層次的思考，我們又何嘗不像這可悲的紙鳶呢？
我們都渴望擁有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志，渴望俯視那層林疊嶂，高大巍峨的山峰，但我們?yōu)槭裁礇]有意識到，自己擁有的僅僅是夸大的自信和淺薄的學識呢？我們以為自己憑借一腔熱血闖遍天下，就一味地橫沖直撞，向完全不在自己能力范圍內(nèi)的目標前行。然而，我們最終只能在一路的跌跌撞撞中發(fā)覺自己的無知與渺小，最后像那只紙鳶一樣，得到一個悲慘的下場。這時，才追悔莫及。
那么，難道我們就要用消極的態(tài)度去面對人生了嗎？當然不。當我們擁有了對自身價值的正確評估，我們就應(yīng)該重振精神，制定全新的目標。在追求目標實現(xiàn)的過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，然后奮發(fā)圖強，完善自己的能力和學識。不斷激勵自己，取得更高的成就，創(chuàng)下一個又一個的人生輝煌。而這一切的成果，都來源于我們的自知之明和謙虛奮進的態(tài)度。
正確的自知之明，不僅僅是驕傲自負的清醒劑，也同樣是自卑軟弱的振奮劑。自知之明是對自己的一個公正、準確的評判，絕對合理的認識與思考。因此，我們要始終保持一顆平常的心，冷靜的評價自己，才能不斷進步。
人貴有自知之明，就讓我們攜手共進，在學習中反思，在反思中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟里成長。用正確的態(tài)度和理性的思考，來正確地選擇人生道路，用我們辛勤的汗水來澆鑄絢麗的成功之花。
人貴有自知之明作文 3
孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”而吾之念：人貴有自知之明也。
具有自知之明是一個人成功的基本要求。藺相如機智勇敢，憑借口舌便不辱于秦國；廉頗深謀遠慮而又心系國家危亡，負荊請罪與藺相如成為刎頸之交；諸葛亮通曉天文地理，準確分析敵我軍勢，方能草船借箭，完成苛刻使命。他們不僅知人，更知己，才得以成功。假如藺相如沒有自知之明，又怎敢只身前往強秦，完璧歸趙呢？假若廉頗沒有自知之明，又怎會負荊請罪，更何有將相和的美談呢？假若諸葛亮沒有自知之明，又怎能稱得上“神機妙算”呢？可見，想要成功，自知之明必不可少。
若云：自知之明乃良相大將軍師之任也。吾曰：否也。自知之明乃人人之所需也。正所謂正人先正己，在否定別人之前先進行自我反思，從自己身上找問題。而人們往往只看到別人的缺點，卻看不到自身的問題。老太太就是最真實的寫照，她透過自己的窗子，看見別人的衣服臟，卻從未思考過自己的窗戶是否明凈。這便是我們當代人的現(xiàn)狀，由此可見，我們的素質(zhì)有待提高，我們?nèi)狈φ_審視自己的意識。
曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”具有自知之明自古就被傳頌。考場上，多一分自知之明，弄清楚自己的長處與漏洞，充分利用時間是否會多一些拿分的`機會？與同學發(fā)生糾紛了，多一分自知之明，明白自己哪里做得不好，主動道歉，是否會多一個知心的好朋友？因而，自知之明必不可少。朋友，請不要隨意推脫責任，請始終把審視自己放在第一位，即便有了指責別人的慣性，但沒有什么改變不了的。
林徽因嘆道：真正的平靜不是遠離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在這個萬般千態(tài)的浮世繪中，在錯亂復雜的名利場里，我們?nèi)菀自跓o端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，我們看到的外界，不是眼中所見，而是心中所想，只有守住自己的本心，保持自知之明，用澄澈的心看現(xiàn)實的畫卷，才能堪破虛幻，回到正確的路上。
朋友，如果你心存自知之明，請勻速行駛，如果你缺乏，請勻加速追趕。
人貴有自知之明作文 4
古人云：“人貴有自知之明。”鴕鳥身重翅小，不妄想飛向藍天；海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄……
韓信甘受胯下辱
鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個市井無賴的胯下爬過。難道他沒有人格與尊嚴嗎？不，他此舉是為了實現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價值絕不能與無賴等同，他深知自己的兵韜武略當用于救助天下蒼生，而不是與一個無賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因為自知，他才能臨磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。
試想，韓信若沒有自知，其人生怎能放出奪目光華；若沒有韓信的自知，如何能有劉漢天下的一統(tǒng)。
人當須明了自己人生的價值！
馬謖“無知”失街亭
馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在于無知----對于自身的無知。沒有了自知，便僅剩下了狂妄，甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼里。嘆諸葛空愛馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統(tǒng)一大計；悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個“無知”之人。諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業(yè)，就是毀于一個人的不自知啊！“出師示捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無知”所一手造成的啊！
人應(yīng)當清醒的.認識到自己才能！
巾幗“自知”勝須眉
“別了，生我養(yǎng)我的父母；別了，我所深愛的這片土地。”鏡中那位絕色美女滿眼含淚，但很快她便拭去淚痕，毅然踏上了那條風沙漫天的路。
她明白自己此去將永無歸期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己擔負著面姓對和平的企盼，擔負著蒼生對幸福的追求。正因她清楚地認識到自己的使命，她才甘愿“一去紫臺連朔漠,甘愿用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。黃昏下的“青冢”不是哀怨，而是一個深知自己歷史責任的女子，對天下的深情回眸。
人要知道自己的責任！
“人貴有自知之明”，只有自知才能將自己的人生點染出亮麗的色彩。朋友，欣逢盛世，懷古思今，我們是否清醒地認識到了自己的才華，看清了自己的價值，意識到了自己的責任？
人貴有自知之明作文 5
齊威王的相國鄒忌長得相貌堂堂，身高8尺，體格魁梧，十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長得一表人才，是齊國有名的美男子。
一天早晨，鄒忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到鏡子面前仔細端詳全身的裝束和自己的模樣。他覺得自己長得的確與眾不同、高人一等，于是隨口問妻子說：“你看，我跟城北的徐公比起來，誰更漂亮？”
他的妻子走上前去，一邊幫他整理衣襟，一邊回答說：“您長得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”
鄒忌心里不大相信，因為住在城北的徐公是大家公認的美男子，自己恐怕還比不上他，所以他又問他的妾，說：“我和城北徐公相比，誰漂亮些呢？”
他的妾連忙說：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”
第二天，有位客人來訪，鄒忌陪他坐著聊天，想起昨天的'事，就順便又問客人說：“您看我和城北徐公相比，誰漂亮？”客人毫不猶豫地說：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”
鄒忌如此作了三次調(diào)查，大家一致都認為他比徐公漂亮。可是鄒忌是個有頭腦的人，并沒有就此沾沾自喜，認為自己真的比徐公漂亮。
恰巧過了一天，城北徐公到鄒忌家登門拜訪。鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自己長得不如徐公。為了證實這一結(jié)論，他偷偷從鏡子里面看看自己，再調(diào)過頭來瞧瞧徐公，結(jié)果更覺得自己長得比徐公差。
晚上，鄒忌躺在床上，反復地思考著這件事。既然自己長得不如徐公，為什么妻、妾和那個客人卻都說自己比徐公漂亮呢？想到最后，他總算找到了問題的結(jié)論。鄒忌自言自語地說：“原來這些人都是在恭維我啊！妻子說我美，是因為偏愛我；妾說我美，是因為害怕我；客人說我美，是因為有求于我。看起來，我是受了身邊人的恭維贊揚而認不清真正的自己了。”
這則寓言告訴我們，人在一片贊揚聲里一定要保持清醒的頭腦，特別是居于領(lǐng)導地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。
人貴有自知之明作文 6
人貴自知、老年人尤應(yīng)以自知為貴。自知則明、自知則安、自知則樂、自知則康、自知則壽。自知則明：往事如眼過云煙，該忘卻的'應(yīng)全部忘卻。必須知道自己現(xiàn)在年齡大、不再是青春火熱年華；身體弱，做起事來力不從心。明確這些就可以減少盲目性，就能正確對待自己、不會自尋煩惱。自知則安：能正確認識自己，就能隨遇而安。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴；不怨天尤人，不苛求妄想；不盲目攀比，不自慚形穢，處處心安理得，時時思想安適。
自知則康：能正確認識自己，自然就會寧靜淡泊。或嘯登山巔、或持釣河邊，或散步長跑，或氣功太極，或種竹栽花、或讀書寫字，隨我所好、任我所求。適當鍛煉，適當交往，適當玩樂，自然心寬體胖，健康自如。
自知則樂：能正確認識自己，身體健康，自然就會怡然自樂。身體無疾病，當然亦不必多憂多慮。坦坦蕩蕩，蕭蕭灑灑，大度樂觀，不知老之將至，談笑風生，與人同樂；量力行事，助人為樂；忍讓諒解、知足常樂。
自知則壽：能正確認識自己，其樂無窮，其壽亦長。新陳代謝乃自然規(guī)律，生老病死乃人生必然，于人何求，忘記自我，放浪形骸，什么年齡，身體，疾病，財物，地位……都與己無關(guān)，身外皆空，于不知不覺中達到樂天長壽的境地。
故自知則明，明而安、安而康，康而樂、樂而壽，可以說是一條順乎自然的人生法則。
人貴有自知之明作文 7
烏鴉看見鷹從空中俯沖而下抓住羊，十分羨慕，于是模仿它的動作去抓羊。最終被牧羊人抓住了，牧羊人對孩子說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”依我看來，這只烏鴉就是沒有自知之明。
老子在《道德經(jīng)》中說過：“知人者智，自知者明。”一個嚴于解剖自己的人，往往是有自知之明的。《茍子·榮辱》曰：“自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。”就是說有自知之明很重要。
楚莊王覺得越國政治混亂，士兵戰(zhàn)斗力差，于是準備舉兵攻打越國。莊子說：“臣認為智慧就像眼睛一樣，眼睛能看到百步之外的地方，卻看不到自己的睫毛。大王曾經(jīng)兵敗給秦國、晉國，喪失了幾百里的土地，這就是士兵戰(zhàn)斗力弱了。莊蹻在楚國境內(nèi)當強盜為害百姓，官吏卻不能將其拿獲，這就是政治混亂了。大王政治之亂，兵力之弱，似乎也不在越國之下，但卻想討伐越國，這就說明了大王的智慧也像那眼睛一樣，看得到別人，卻看不到自己。”莊王于是就取消了這次軍事行動。由此可見，一個人的智慧不在于他能夠評價別人，而在于能夠正確地評價自己，因此說，能夠自我評價才稱得上有智慧。
孔子問子貢：“你和顏回哪一個強？”子貢答道：“我怎么敢和顏回相比？他能夠以一知十；我聽到一件事，只能知道兩件事。”子貢的自知是明智，子貢的從容更是胸懷博大。他雖不及顏回聞一知十，但卻以其獨特的人格魅力傳之千古。
人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，便會信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的`背后，說這話的人的目的是什么。《戰(zhàn)國策·齊策》中的鄒忌就很有自知之明，沒有被旁人的吹捧搞昏了頭腦，他說：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”這里，他把吹捧者的內(nèi)心揭示無余，因此也就不會被“妾”和“客”所欺騙。
古人云：“吾日三省吾身。”就是說，自知之明來源于自我修養(yǎng)和自我慎獨。因為自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊為氣節(jié)，自知為智慧，自制為修養(yǎng)。人具備了自知之明的胸臆和襟懷，其人格頂天立地，其行為不卑不亢，其品德上下稱道，其事業(yè)左右逢源。在人生道路上，就能經(jīng)常解剖自己，自勉自勵，改正缺點，量知而思，量力而行，及時把握機遇，不斷創(chuàng)造人生的輝煌。
要真正了解自己，就必須換一個角度看自己。首先，要“察己”。客觀的審視自己，跳出自我，觀照自身，如同照鏡子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮點，更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學識能力、人格品質(zhì)等進行自我評判，切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次，要不斷完善自己，有則改之，無則加勉。須知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所長。只有真正了解自己的長處和短處，避己所短，揚己所長，才能對自己的人生坐標進行準確定位。當你認識到自己的不足之時，也就是進步的開始。
人貴有自知之明作文 8
常言道：“失敗是成功之母。”可事實并非都是這樣的，失敗之后是否成功，關(guān)鍵在于當事者有沒有自知之明。
有自知之明的人方不會怨天尤人。西楚霸王的悲壯自刎與越王勾踐的臥薪嘗膽形成極大反差，同是帝王，兩種截然不同的抉擇迎來的也是不同的人生。很多時候失敗與成功之間僅一步之遙，失敗并不可怕，可怕的是在失敗之后當事者缺乏自知之明。沒有自知之明的人在失敗之后總是唉聲嘆氣，怨天怨地；有自知之明的人則會從自己身上找到失敗的原因，從而最終迎來成功。
有自知之明的人才會懂得取舍。正是源于同樣的追求和執(zhí)著，魯迅先生毅然決定了棄醫(yī)從文，以筆代槍開始了斗爭。因為他知道學醫(yī)可以治好人們?nèi)怏w上的疾病，但治愈不了國人內(nèi)心的頑疾。他放棄了，但他也成功了，筆鋒犀利的他在暗黑的舊社會，給人們照亮了前行的路。在通往成功的道路上，當一條路走不通時，應(yīng)該學會換個方向去走。轉(zhuǎn)變方向，或許，成功的曙光已悄然升起在前方。
有自知之明的人也才能甘于平凡。他入伍時只有初中文化，他現(xiàn)在只是人民解放軍一個普通的'上士，他當然知道他永遠當不了元帥，他的目標就是當一個好兵，11年的堅持和努力，他把自己訓練成最出色的三棲尖兵，他就是2011年十大感動中國人物之一的“兵中之王”何祥美。成功的人生不是注定要轟轟烈烈，即使在最平凡的崗位上，只要甘于平凡，也能做出別樣的成功。
當然，有了自知之明并不意味著喪失自信，自暴自棄，也不意味著你拿到了成功的特別通行證。自知之明只不過是一帖催化劑，讓你明確自我，能更好地迎接挑戰(zhàn)；自知之明又如成功的鬧鈴，時時警醒你戒驕戒躁。有了自信，還需要堅持和努力，才能最終走向成功。
人貴有自知之明作文 9
古人常常慷嘆自己懷才不遇，也常常為自己“英雄無用武之地”而悲傷不已。例如才華橫縊的李白只能“獨坐敬亭山”；一心要為百姓造福的陶潛也只能“采菊東籬下”；創(chuàng)立豪放派的蘇軾卻“早生華發(fā)”。
其實不然。
李詩仙曾有“天生我材必有用”一句，認為憑自己的知識一定能做個左丞右相，盡展其才，并且“仰天大笑出門去”，卻最終仕途多折，才剛剛博得唐玄宗一點好臉色，他就輕狂得不得了，又是讓皇帝的大舅子磨墨，又是讓大內(nèi)總管給他脫靴，就差讓皇帝老兒給他饒癢癢了。
陶淵明老兄亦是好不容易混了個一官半職，無非是在領(lǐng)導視察時受了點難堪，就拍桌子辭了官，來個“瀟灑走一回”。
而蘇軾大哥呢，終有一日學有所成，在主考官歐陽兄的慧眼之下中了個進士，卻因母親病逝回家守孝三年；過了幾年又因為父親仙去而守孝，一守又去了十年。最后只能看著同去京都考試的弟弟不步高升，于是念著周瑜，落得個被笑“多情。”
可見，三位先賢都不是做官的料。青蓮居士的狂傲，淵明老兄的胸無城府，蘇軾大哥的在不能兩全的忠孝前舍“熊掌”而取“魚”，使得他們前途無“亮”。這都是他們無自知之明而造成的。不了解自己不適應(yīng)官場的爾虞我詐，紙醉金迷，只有在退出仕途是才是走上了正道。李詩仙的盛名不是在朝廷之外得的.嗎？田園老祖可以在大內(nèi)種田嗎？日理萬機之時能創(chuàng)立豪放一派詞風嗎？
只有在了解了自己的實力、個性之后，才可能選擇正確的人生道路，有所成就。日本的著名企業(yè)家松下幸之助從小就立志當企業(yè)家，并且在打工之余猜度客戶的年齡、職業(yè)、愛好，培養(yǎng)敏銳的觀察離，在社會上不斷完善自己，讓自己適合社會，最終創(chuàng)下了世界名牌“松下”。
孫武有一句話：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”我說了這么多“知己”，當然不是不顧“知彼”。但是，“己”都已經(jīng)知了，還怕不能“知彼”嗎？
所以說，人貴有自知之明。
人貴有自知之明作文 10
人要過得好，先得知足。常言道“知足常樂”。還要知安。足只是一種心態(tài)，安才是具體的生活。不“安”，則不足，其樂何來？其實，只曉得“足”與“安”，而無自知之明，那也難于達成安樂的目標。所以，人之生存之道，貴在自知。
自知者，自我知曉也。誰不知道自己，了解自己呢？難道連自己都不清楚嗎？說來也怪，人類知道客觀世界，就要強于對自身的了解。知道他人常常勝過自己。看自己總是一枝花，別人難免豆腐渣。從業(yè)從事，不顧客觀實際，一心以為“只有想不到，沒有辦不到”，實則老跌跤子。反映在家庭情感世界里，則我行我素。生活里的大男子主義，文學作品《圍城》中呂麗萍扮演的不智慧，常和丈夫無理取鬧的那個女人，從而致使家庭不和，等等。這都是無自知之明的表現(xiàn)。
此類現(xiàn)象，國內(nèi)國外均不乏其例。筆者在國外，見到一位年輕華人女士，西部某都市人，學裝潢美術(shù)，出國后改行室內(nèi)裝修設(shè)計，能力不錯。但在那里不比國內(nèi)，干這一行謀生較艱難，出國也似無必要。但在出國熱的趨動下，她出去了。這原本也正常。但其父母以為這下可好，女兒好容易跨出國門。不找一個洋女婿，就得找一位高學位的標準華人，富翁也可以，以光耀門庭，享受富貴。有華人朋友為其介紹一位品學皆優(yōu)的四川留學生為婚，但其母堅持認為她的女兒美貌無雙，而此對象相貌平平不善言談又無財富，主張女兒另尋高門。于是，這位女士先是跟一位白人教授同居。送上門的貨賤，教授很不當回事。后只好改嫁給一位來自中國特大城市一表人才的二婚華人博士。有綠卡，收入可觀，臉上有面子，家里有底子。據(jù)說，婚后對方發(fā)現(xiàn)女士的美貌乃美容所致，而非天然之美，除能畫畫設(shè)計，家務(wù)等別的什么也不會，尤其老學不會開車。這位先生，天生優(yōu)越，自高自大，脾氣古怪，摔盆打碗，有時竟拳腳相加。目前雙方都非常苦腦。而她的母親至今仍不開心竅，單方面譴責女婿有眼不識寶，背地里安慰女兒忍耐，以為人才難得。盡管她女兒在折磨中有所覺醒。
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。不僅打仗是這樣，即便處家過日子，謀生存，也應(yīng)了解別人，知道自己，否則，不會安樂。臺灣有個女作家，她的朋友老向她嘮叨丈夫不回家，關(guān)系日趨緊張。有一天朋友的.丈夫有意回家緩和關(guān)系，可妻子態(tài)度毫無轉(zhuǎn)變，家里依然如故，丈夫見狀只好橫下一條心卷著被子再次出走。對此，作家就批評朋友說：“這就是你的不對了。他回來，你既不收拾打扮迎接，相反照樣冷淡邋溻指責，人家作何感想？只有一走了之。”這話不無道理。顯然，責任不全在一方。拿那個西部女孩來說，她也有長處，責任并不都在她這一方。若能嫁給前面那位四川男生，就會揚長避短，雙方很有可能志同道合，和睦相處過日子。唯有母子二人自作多情的舉動，永遠不會如愿以償。
在家庭生活中，男士更需要“自知”修養(yǎng)。一些男士老婆到手，又有了點資本，就自以為是，不是見異思遷，就是挑三揀四，和這樣的人，怎樣過好日子。
在日常生活中，不了解自己和外界的人也不少。諸如自高自大，不自量力，老子天下第一，莽撞行事，不可為而為之，等等。
最無自知之明者，要數(shù)特權(quán)階層中的暴發(fā)戶。這些人，要么祖宗十八代平民布衣，要么受盡白眼的黑五類，要么金玉其外，濁水半壺，只因時代使然制度成全好運來臨，弄了點比芝麻還小的權(quán)利，或撈得個一碗半缽。就目中無人，忘乎所以，坐立不安。小人得志，如同癩狗長毛，比誰都神氣。到頭來，不只是眾判親離，一個跤子跌下去，比他的十八代祖宗悲慘十八倍。
除了家庭生活，升官發(fā)財，在人的生存競爭中，就業(yè)辦事，買房購物，子女教育，處理突發(fā)事件，等等，都要有自知之明。道理誰都懂得，怕的是，欲望總會常來干擾和蒙蔽人的心智。這得考驗各自的智慧了。
人貴有自知之明作文 11
今晚我有一次有幸接受蔡老師課程的洗禮，在每一次上課的過程中，真的都是一次對自己最好的鞭笞。在一次又一次的助力幫助下，發(fā)現(xiàn)自己慢慢的似乎接近了五千年大樹的枝椏。在一次又一次的學習里漸漸的我發(fā)現(xiàn)自己原來做的還是那樣的不足，慢慢的我在成長，在不知不覺里我長大了。敢于去承擔很多責任，敢于去給自己做定位，——“人貴自知”！
每個家庭都是社會的一個細胞，而我們則是這個細胞里的一分子，在家里我們都有自己的角色，只有定位好自己的角色，明白自己要做的“分內(nèi)”，我們才會更好的去演繹屬于我們的角色。
“豈無萬里思親淚，不及高堂念子情。”隨著自己深入社會后，才明白曾經(jīng)的自己是那樣的不足。回想曾經(jīng)不斷的叨嘮父母的嘮叨，一直抱怨父母管自己的太多，不理解父母的為什么一直把自己呵護在自己的羽翼之下。而現(xiàn)在隨著自己年齡的增長、經(jīng)歷的增多，慢慢的開始懷念曾經(jīng)的那些叨叨念念，那些閑話家常、那些擁抱、還有那些不住的囑咐......
“養(yǎng)兒一百，常憂九九”，現(xiàn)在的自己深深感受到這句話的涵義。老媽總說現(xiàn)在的我開始離不開家了，一周總是打三四個電話回家，而總是在電話里說不上幾句話，更多的.是扮演聆聽的角色。因為我知道他們要對我進行全方位的“了解與灌輸”，而更多的是囑咐，囑咐我：要多穿衣服、要吃飽飯、不要出去玩的太晚、不要睡的太晚、不要感冒、不要總是一根筋的去信任別人、不要被人家欺騙。其實我明白他們不是怕社會太復雜，而是怕自己的女兒承受不來這樣的壓力，他們只是在表達對我們的一種愛與掛念！
聽著蔡禮旭老師在說他與老父親的回憶時我也想了很多，人們說“女兒是媽媽的小棉襖，是父親前世的小情人”，其實我一直都很相信這句話。今天看到一句話“母愛是細微的、而父愛是深沉的”，但不論是深沉還是無微不至，他們都是隨時隨刻在為我們著想的，他們需要的其實很簡單：只要我們健康、快樂、平平安安就好～
父母永遠不會再原地等你，珍惜可以相處的日子，只要大家平平安安、健健康康的在一起就是最大的財富與滿足。
人貴有自知之明作文 12
想必你一定聽過“尺有所短，寸有所長”的故事吧。“知人者智，知己者明”，一個人若沒有了自知之明，那將會走兩個極端：要么自我感覺良好，自傲自大，自戀自狂；要么缺乏自信，自輕自卑，自賤自暴。
自知，就是要知道自己、了解自己，常言道：“人貴有自知之明”，把人的自知稱為“貴”可見人的自知有多么不容易，把人的`自知稱為“明”，看見人的自知有多么重要。人不自知，正如“目不見睫”個人可以看見百步之外的東西，卻看不見自己的睫毛。
古往今來，不正有許多文人墨客在自知中不斷磨礪自己，成就了一代又一代夢。陶淵明，在充分自知后，發(fā)現(xiàn)“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，于是他“采菊東籬下，悠然見南山”，留下了一段“不為五斗米折腰”的佳話。一代詩仙李白，在充分自知后，發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的感慨，做出了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的豪放行為，書寫了一段“四海皆我家”的美談。
人貴有自知之明。可怕的自我陶醉將比公開挑戰(zhàn)更危險，流星一旦在燦爛的星空炫耀自己的光亮時，也就結(jié)束了自己的一切。自高畢危。自滿畢溢！
要真正自知，就必須換一個角度看自己，不僅看正面，也要看反面，不僅要覺察出自身的瑕疵，也要發(fā)現(xiàn)自身亮點。對于不足，要有則改之。須知：“人外有人，天外有天”！
只有真正的了解自己，進而揚長避短，才可對自己的人生坐標做個準確定位，將會是進步的開始！
山東省泰安地區(qū)肥城市石橫中學楊星月指導教師 魏慶英
人貴有自知之明作文 13
如果我的手機根本就不會出現(xiàn)閃退的現(xiàn)象，我想我會玩兒的更嗨。
我知道，等我們放了寒假之后就是我們另一個新的發(fā)展階段了，也許我們每個人都有著不同的計劃，不管是去工作還是學習還是玩耍，似乎都應(yīng)該被安排的晶晶一條。
我們曾經(jīng)想著要開不少的會議，可是想來想去，那些會議對于我們來說根本就沒有什么實際的作用。
我一直都懷念著等到冬天，天寒地凍的時候我們一家人都窩在家里，小小的房間，明亮的燈光，開著電腦看一部電視劇，等著時光耗盡在這樣的陪伴中，守護著彼此的溫暖。
我也曾經(jīng)在這樣的時間段里寫過一篇自己喜歡的小說，雖然自己也想表達的那種感情都是這個意會不可言傳的.，但是到最后再發(fā)表的時候沒有過剩，因為有一些敏感字眼，大概是。
做人那也別早說，我都沒有完整的寫下來。
其實就是感覺自己的文筆太差，就算是血的話也只是玷污了這個故事。所以慢慢的就開始放棄了，哪怕是自己以前沖動，我想要去寫的文章，現(xiàn)在都不敢去動手去寫寫試一試。
也許就是因為太了解自己了，太有自知之明了。
人貴有自知之明作文 14
人各有長，不論是人還是動物，如果我們不能填補自己的缺點，那就讓你你的特長更好。
兔子是歷屆小動物運動會的的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發(fā)展，將小兔子送進游泳訓練班，同班的還有小狗，小龜和小松鼠等。小狗，小兔學會游泳，有多了一種本領(lǐng)，心里很高興：小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學會，很苦惱。培訓班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90％來自汗水。加油！”
評論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓練而不發(fā)展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀？兔子學不了游泳就學打洞，松鼠學不了游泳，就學爬樹嘛。”
這些都告訴我們，人沒有十全十美的，都有缺點和優(yōu)點，你填補不了自己的缺點，你也可以去學其他的，也可以繼續(xù)發(fā)展你的特長。
還有一則材料是這樣的，一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想，要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。
烏鴉有自知之明，知道自己沒有老鷹那樣的`特長，后來，烏鴉將自己的特長發(fā)揮的更優(yōu)秀。
這說明了，人也要自知之明，知道自己不可能學會別人的特長，那就請將自己的特長發(fā)揮的更好。
人貴有自知之明作文 15
劉邦說過：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉而不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
與魏征一樣，唐太宗手下還有一位大臣王珪，忠心耿耿，盡職盡責。他所進獻的言論，多被太宗采納。貞觀元年，王珪官至黃門侍郎，參與國家政務(wù)，并兼任太子的老師。第二年，王珪又被提升為侍中，與房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄一起處理國家政事。一次，他們六人與太宗一起進宴，太宗問王珪：“你識別能力很強，尤其擅長談?wù)摵驮u價別人。從玄齡開始，你一個個給我評價一下，也可以估量一下你們中間誰最賢德能干。”王珪回答說：“為國兢兢業(yè)業(yè)，干事果斷精明，我比不上玄齡。以糾正偏頗為任，犯顏直諫，為皇上無法與堯舜的圣明比肩而感到羞恥，我比不上魏征。文武全才，既能帶兵又能治國，文韜武略俱佳，我比不上李靖。奏章嚴密清楚，言行有理有據(jù)，規(guī)規(guī)矩矩，沒有疏失，我比不上溫彥博。處理紛繁復雜的事務(wù)，有條有理，萬無一失，我比不上戴胄。可是對于弘揚正氣，懲惡揚善，疾惡如仇，我比起各位，也有我自己的獨到之處！”太宗認為他說得很對，在座的諸位大臣也各抒己見，都認為他評價得恰如其分，十分準確。
老子有言：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”兵法云知己知彼，工作和生活中也講究自知知人。讀史使人明智，知人也可以使自己更加明智，知道自己能吃幾碗干飯。唐貞觀十七年（公元643年），直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過，流著眼淚說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”知人優(yōu)劣，當領(lǐng)導的'可以知人善任，做同事的可以見賢思齊。
人貴有自知之明作文 16
“認識你自己！”這是刻在德爾菲的阿波羅神廟的箴言。這句話提醒世人要學會自我認知。然而，“知人者易，自知者難。”認識自己，是一個曲折的過程。就像材料中的那頭鹿，在彌留之際，才恍然大悟：丑陋細弱的瘦腿，救了它；而美麗粗壯的大角，卻斷送了它的性命。對自身肉體的長短優(yōu)劣的認識尚且如此不易，更何況對自己內(nèi)心世界的正確認識呢？因此，我要說最難得的是自知之明。
那么，如何才能做到自知之明呢？
首先，不要為自己的優(yōu)點、長處而沾沾自喜、盲目自大。保持適度的謙卑，是必要的理智。《三國演義》中的楊修不正是因為恃才放曠、無所顧忌而遭來殺身之禍嗎？才華是把雙刃劍，倚才賣弄，不知收斂鋒芒，受傷的往往是自己。因此，學會韜光養(yǎng)晦，學會守拙蓄勢，學會相機而動，才能不斷地發(fā)展和完善自我。
其次，不要為自己的缺點、短處而自怨自艾、萎靡不振。樹立堅定的自信，是必需的心態(tài)。史鐵生罹患殘疾，也曾有過迷惘；但在母親的關(guān)懷、鼓勵之下，以及自己的反復自省之后，他堅持筆耕，用心書寫人生，以真誠的.文字建構(gòu)起了廣袤而豐富的精神家園，讓生命鍛造出鐵一樣的剛強與堅韌。他未因殘疾而庸庸碌碌、自甘沉淪，而以鐵一樣的意志譜寫了一曲飽滿昂揚的人生旋律！由此可見，若為自己的缺憾而自暴自棄，那最終踐踏的是生命的蔥蘢。
此外，要懂得求諸他人的批評。“當局者迷，旁觀者清。”涵養(yǎng)寬闊的胸懷，學會傾聽他人的意見，是達成正確的自我認知的必經(jīng)渠道。劉備謙于三顧茅廬，而求賢于野，才贏得了促成三分之勢的股肱之臣；唐太宗善于察納雅言，以激濁揚清，才開創(chuàng)了“貞觀之治”的承平盛世。批評與自我批評一樣重要，虛懷若谷，從善如流，才能不斷地完善自我。以人為鏡，可知得失。倘若那只鹿在臨水自照之外，也能恭請他者對己見的正誤作出甄別、評判，或許他就不致于在關(guān)鍵時誤入歧途而成為獅子的美餐了。
老子曰：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”優(yōu)點與缺點、長處與短處，在一定條件下是可能發(fā)生轉(zhuǎn)化的。因此，我們大可不必像材料中那只驕傲的鹿一樣，以靜止不變的眼光來看待自身的優(yōu)美與局限；而要以動態(tài)的辨證的眼光來度長絜短，衡優(yōu)量劣，學會長善救失，以實現(xiàn)自我的價值。
人貴有自知之明作文 17
老子云：“知人者智，自知者明。”意思是，能了解他人的人聰明，能了解自己的人是智慧。人之貴處，在于能自知，也就是能正確認識自己。
自知，使人明智。
楚莊王想進攻越國，莊子勸諫道：“大王進攻越國，為什么呢？”
楚莊王說：“因為越國政事混亂，軍隊軟弱。”
莊子說：“我雖說很無知，但深為此事?lián)鷳n。智慧如同眼睛，能看到百步之外，卻看不到自己的睫毛。大王的軍隊被秦、晉打敗后，喪失土地數(shù)百里，這說明楚國軍隊軟弱；莊蹻在境內(nèi)作亂，而官吏卻無能為力，這說明楚國政事混亂。可見楚國在兵弱政亂方面，并不比越國強。您卻要討伐越國。這樣的智慧如同眼睛看不見眼睫毛一樣。”楚莊王便打消了伐越的念頭。
由此可見，了解某件事的困難，不在于能否看清別人，而在于能否看清自己。所以說，能夠正確認識自己，才能掂量出自己的.能力，才可以判斷某件事是否行得通，從而做出明智的選擇。
自知，促進自我改變。
有這樣一則寓言故事：匆匆趕路的貓頭鷹遇見斑鳩，斑鳩問它到哪里去，貓頭鷹說大家都討厭它的叫聲，它打算搬到東方去。斑鳩說：“你只要改變你的叫聲就可以了。”
貓頭鷹自知自己改變不了叫聲，后來，它選擇了另一種改變：少說多做，揚長避短。于是貓頭鷹一心抓田鼠，很少發(fā)出叫聲，成了人類的好朋友。而烏鴉分明叫聲不好聽，卻沒有自知之明，被那狐貍稍美言幾句，張口就唱，丟了到嘴的肥肉，叫聲還讓人厭煩。
自知，讓人活出不一樣的精彩。
諸葛亮因知己知彼，百戰(zhàn)百勝，運籌帷幄，決勝千里，成為一代名相，贏得身前生后名；陶淵明自知自己難融入宦海，舉眼風光長寂寞，不為五斗米折腰的他憤然辭官，回歸田園，安貧樂道。“采菊東籬下，悠然見南山”，活得真實灑脫，成為田園詩派的開山鼻祖，流芳萬世。而西楚霸王項羽，自夸戰(zhàn)功，自刎之際還拿“天亡我，非用兵之罪也。”來為自己開脫。如果他自知自己剛愎自用，估計也不會落得個“四面楚歌”的結(jié)局。
人貴自知，自知者進，自知者明，自知者，活出不一樣的精彩人生。所以，認識你自己，認清你自己，真的很重要！
人貴有自知之明作文 18
中國有一句話，叫“人貴有自知之明，”這句話的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是說能清醒地認識自己、對待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。
人生在世，從小到大，我們總是在不斷的成長，我們總在改變，我們總在與下一個不同的自己相識，要想找到適合自己的天地，我們需要不斷的找準方向，認清自己。
有一本書這樣寫到：有人問一位登山者：“如果一個人來到半山腰，突然下起大雨，你會怎么做”登山者答復說：“我會往山上走。”問的.人疑惑的表情自然迎來登山者的解釋，“山迎風雨可能會更大些，但缺乏以威脅我的生命，而山腳可能會遇到山洪反而更加危險。這個故事又告誡我們：你需要正確的認識自己，了解環(huán)境，才會多出生存的時機。者告誡我們要認清自己，找準方向，才適合自己。
世界上偉大的物理學家牛頓，這個名字可謂是家喻戶曉，老少皆知吧。作為經(jīng)典力學的奠基之人，他為我們?nèi)祟愖龀隽司薮蟮姆瞰I，他是經(jīng)典力學理論的集大成者，他還提出了著名的萬有引力定律和牛頓運動定律，是人類厲史上最偉大的科學家之一。可是他大局部的成功是他前半生所得，而在晚年，他卻轉(zhuǎn)向于研究神學，最終的結(jié)果當然是一事無成啦。這告誡我們要認清自己，找準方向，才能取得比以往更大的成功。
我國偉大的文學家和革命家魯迅先生，血雨腥風，荊棘滿地，他昂然前行，義無反顧；時事兇險，志士成人，他高舉文學的旗幟與舊勢力展開不屈不撓的斗爭。他本想著通過學醫(yī)來拯救中國人，但他用銳利的眼睛看見那些中國人時，才認識到中國人的悲哀不是肉體之痛，而是思想的無知。因此他果斷棄醫(yī)從文，用筆桿敲醒麻木的中國人。
這告誡我們要想找到自己，我們需不斷迎難而上。
為人處世不僅要認識環(huán)境，人和事物的重要性，更要有自知之明的能力去認識自己。人是萬物之靈，靈在于你是否努力，假設(shè)受一些挫折和失敗就氣餒的話，那么你就是一個失敗的人。
知人者智，自知者明。世界在變，我們也在改變，我們總是在與下一個不同的自己相識。認識自我，是對自己的肯定和挖掘。
人貴有自知之明作文 19
常聽家人或老人說起：當年我何不把握那個機會呢？當年我為什么不豁出去試試呢？他們大都感慨年輕時沒有把握青春而有所作為。由此可見，年輕時闖一闖是非常重要的。但值得留意的是，為什么仍有那么多人不闖呢？
首先，闖，這是正值青春的人所向往的，也是荷爾蒙不斷驅(qū)動我們的。有無數(shù)勇于闖的年輕人戰(zhàn)勝了復雜的社會中的艱難坎坷。大家所熟知的比爾·蓋茨，大學時放棄了哈佛大學的博士學位，一股腦鉆進了計算機的世界，最終創(chuàng)造了微軟。試想，年輕的比爾·蓋茨，如果沒有闖的精神折騰一把，而是囿于法學博士的光榮稱號；如果沒有拋棄安定且社會地位崇高的法學人士的職務(wù)的膽識，那么，他會有如今微軟公司的'成就嗎？
然而，年輕時的闖，真的只是表面上閉上眼睛放手一搏、背水一戰(zhàn)那樣單純嗎？記得《中國合伙人》這部電影中，鄧超的角色的確是用于闖青春的，他帶著妻子和為數(shù)不多的金錢闖進了美國的國門。面前是美國的機遇，而背后是說下的大話。但他卻最終灰溜溜地鎩羽而歸，在這時，闖是一種青春的揮霍和青春的迷失。其實闖只是一種決策，如何折騰也只是一種方式。闖青春時，只有對整體的態(tài)勢和自己的優(yōu)劣有客觀的評判，才能闖有所獲。而這種評判，缺不了自知之明。
誠如上所說，比爾·蓋茨被世人所忽略的是他在大學期間早已發(fā)現(xiàn)計算機帶來的機遇和他自身的天分，二者融合才成了他闖的點金之石。他也曾猶豫，而這種自知之明也正是赤手空拳毫無長處的“鄧超”所缺失的。沒有認清自己的努力，闖，不如不闖。
易中天作為一位有青春而來的長者，他道明了自知之明的重要性，說出了一番負責任的話。在他人大聲感慨青春未闖的遺憾之時，在我們被這個社會看似樂天積極的片面宣傳折騰青春時，我們要警惕，別讓“背水一戰(zhàn)”的浪潮淹沒了我們的自知之明。
青春如初上枝頭的雉鳥，不高歌一曲是不行的，但，私下先打量自己，有無潛能在鳳凰面前放聲，才不是為君子；私下先磨練自己，積蓄歌唱的資本與技巧，也不失為智者。
闖青春，有自知，有方向。
人貴有自知之明作文 20
世上萬物，都有自己的長處和短處，然而，能否知道自己的長處和短處，卻不容易。要么，何以自古就有“人貴有自知之明”之說呢！
其實，這種自知之明就是發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)。自己的卓越與缺陷，認識自己的優(yōu)勢和劣勢，從而，以自己的條件決定去干什么，不去干什么，用理智的方略選擇目的或理想，其成功的幾率就高得多了。
當然，大凡動物都是沒有自知之明的，特別是在年輕的時候。還有一輩子都沒有發(fā)現(xiàn)自己的，既不知道自己所短，也不曉得自己所長。這種現(xiàn)象并不奇怪，只要你認真洞察，生活里比比皆是。
如那只鷹，憑著尖利的雙爪和帶勾的嘴，加之兇悍猛烈的沖擊力，當它向那羊俯沖過來之時，羊在如此強勁的對手之下，只有束手就擒了。可是，那只在一旁觀望的烏鴉，情況就大不相同了。烏鴉沒有鷹尖利的雙爪，沒有鷹帶勾的嘴，更沒有鷹兇悍猛烈的沖擊力，所以，在羊的心目中，這并不可怕。
當烏鴉撲向羊時，首先，羊不會驚慌，甚至會嘲笑它：你一只平庸的黑鳥，豈敢在俺的頭上動土，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。此刻的羊，面對突襲而來的烏鴉，只需采用不理睬的對策，就能對利令智昏的烏鴉達到以守為攻的效果。結(jié)果，烏鴉突襲羊的`目的不僅沒有得逞，反而成為牧羊人的獵物。
烏鴉之所以在襲擊羊的行動中失敗，是因為它沒有自知之明。烏鴉只看到了鷹獵取羊的成功，卻看不到鷹獨有的長處和優(yōu)勢。當然，它更發(fā)現(xiàn)不了自己的短處和劣勢。本來，烏鴉不具備捕獵羊的條件，而又要去做這種力不從心的捕獵，結(jié)果只能是失敗。
生活中，導致失敗的原因，往往是當事者沒有自知之明，既沒有發(fā)現(xiàn)客觀世界的奧秘，也沒有發(fā)現(xiàn)主觀世界的長短。歸根結(jié)底，還是他們不了解自己，但是他們并不知道這一點。
慘痛的悲劇和沉重的代價，就是這樣造成的。
人貴有自知之明作文 21
有時候會覺得自己做的一些事情很不起眼，覺得別人可能會嗤之以鼻，于是也就沒有廣面告知，但是當有些人了解之后，有的會給予贊許的目光，也有一些人的確如想象中顯示出很不屑一顧的態(tài)度。
最開始的時候很容易被這樣的情緒所影響，覺得不被認可，就好像自己更加的卑微了，而得到認可的時候，又是很歡欣雀躍！
看的'書多了，漸漸明白，其實這是沒有自己的一個表現(xiàn)，就是不夠自信，甚至自卑。
當一個人內(nèi)心足夠豐足的時候，就不會太在意外在的一些看法，因為他自己內(nèi)心是感受到了自己的力量，內(nèi)心的正能量，以及對于自己的肯定。當自己對自己足夠肯定的時候，外界的肯定雖然有一定的借鑒，但是并不會太大影響。
當然，這一個自信也是屬于真正的自己了解，而并不是說只是一種盲目的自信，那樣子就會容易導致沒有自知之明的一種自負，就對于外界的評論，也就不知道否能夠客觀的去看待了。
畢竟這個世界上沒有完美的人，所以有時候遇到一些他人的外在的建議，我們要學會客觀的去看，對于自己好的方面就汲取，并且改正；如果只是他們帶有偏見的話，那就要學會篩選，不要讓它對自己產(chǎn)生影響！
所以說到底，一個人自己要對自己有正確的了解，學會肯定自己，有自知之明是至關(guān)重要的！
人貴有自知之明作文 22
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”格物才得以致知。我認為人不管在任何時候都要有自知之明，只有有了自知之明之后才會明確自己的不足之處，才會去改正并彌補自己的不足。
人不算多，貴在有自知之明；道理不在多，貴在格物。如果一個人沒有自知之明，那就等于驕傲自大而驕傲自大的人，最后也沒有什么好的下場，一個道理，不管它簡單還是復雜，只要是個人都會說一些則是源于生活，一些則是，胡來，但是只要你勇于探究道理的本質(zhì)，也就成了一筆財富，而不是被用作招搖撞騙的方法，格物致知，做人，你可以站在別人的臂膀上看世界，但你不能被別人牽著鼻子過這一生，唯有格物才能致知，唯有自己動手去做的事情，才能知道其中的真理奧秘才能獲得巨大，唯有人人生的不斷努力，才能閃閃發(fā)光。
橫穿中華上下五千年以來，古人們在歷經(jīng)選才，治理等方面，都在不斷的嘗試著，從禪讓制到世襲制，從察舉制到科舉制度，從百家爭鳴到罷黜百家獨尊儒術(shù)，沒有停止過，一直都在嘗試著，格物得以致知，連同近代至新中國成立以來，像是新生的嬰兒，那一對對世界充滿好奇的迷人的眼睛，那一個充滿奇妙想象的大腦里，那一對年幼的小手，沒有什么風雨是不經(jīng)過的，雖然傷痕累累，但是收獲卻滿滿，但是在這個過程，有一點，自知之明而已，不過這些都不需要，重要的是格物致知，今天的'新中國，能有現(xiàn)代的繁華與昌盛，絕對離不開先人的努力，實踐認識，中華能有五千年的歷史，不是因為它是一個大國，而是一個有自知之明，而勇于去實踐的民族大家庭，因此他才能有一個源遠流長的歷史長河。
現(xiàn)在的中國，能讓外國的國家羨慕，都是中國國家領(lǐng)導人，有力的引導制度來鼓勵人們的發(fā)展，更離不開眾人的報國之心，更為重要的是格物致知，制度有了改革才能完善，國家有了實踐才能體現(xiàn)出它的形象，世界唯有和平才有安寧，人的一生也是如此，你有了自知之明以后才會去改正，并彌補在此過程中，你唯有自己去實踐了，才能獲得巨大才能認識，事物才能成長，才能提升自己的價值，才能完善自己，以前都說，吃得苦中苦，方為人上人，而我這里要說：“人貴在自知之明，以格物致知，此一稱之人上人"。
人貴有自知之明作文 23
萬千世界，無奇不有。人生在世，貴有自知之明。
知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。任何事情不是說做到就能做到的，必須靠自己努力，同時利用好客觀條件。我想往什么方向努力？首先就要搞清楚自己現(xiàn)在是什么情況。我想做什么事情？我具備條件完成這件事情嗎？在做這件事的過程中會遇到哪些問題和困難？需要哪些人幫助，需要準備哪些物質(zhì)方面的東西，我們有信心和技術(shù)支撐嗎？面對一大堆問題或困難，我們必須一個個來解決，絕不能逃避！
就拿平時見到的普遍現(xiàn)象——打牌來說，這既是一種大眾喜歡的娛樂方式，但有很大的負面影響。問一問：我想打牌是出于什么目的？純碎是消磨時間，達到娛樂嗎？還是想贏別人的錢？輸了錢怎么辦？家人允許我打嗎？我有時間打牌嗎？捫心自問幾個問題或為什么，然后分清利弊在哪里，再問一問，這樣成天打牌值得嗎？我這輩子的出路就在打牌嗎？
我是不想打牌的，因為我是孩子的母親，要為孩子樹立好榜樣，要多陪伴孩子讀書、學習、做作業(yè)、交流，所以我沒有什么目的，完全可以放棄打牌這項娛樂，甘愿守在家里，與書報結(jié)伴，與孩子交朋友，與心靈對話，在完成家務(wù)事情之后，安靜地坐在電腦面前打字。不管別人打牌是出于什么目的`，與我無關(guān)。
有些人是為了打發(fā)時間，如退休在家的中老年人，頤養(yǎng)天年，沒有工作壓力，也沒有家庭拖累，更沒有社會應(yīng)酬，但需要適當與人交往，以免抑郁及其他心理疾病纏身。但打牌不能作為唯一的愛好，還有更重要的散步或其他輕體力活動適合中老年人，如打太極拳、畫畫、書法、唱歌、養(yǎng)花、種菜、做家務(wù)勞動等，因為生命在于運動。打牌坐久了，血流瘀滯，因為輸贏幾個錢爭執(zhí)的話，還可能突發(fā)高血壓中風、心臟病復發(fā)，甚至心跳驟停，來不及搶救就離開了人世的個案還是有的。因此，即使是中老年人打牌也要適可而止，以陶冶性情為宜，不能長時間地坐著不動，否則，打牌打起了病來，還有意義嗎？
無論是在校學生，還是有工作有家室的青壯年，更不能以打牌為生。玩物喪志，整天跟幾張牌和幾個人打交道，談?wù)摰脑掝}就局限在打牌和生活瑣事上，不思進取，更不想花時間、動腦筋、費力氣做實實在在的事情。但是，農(nóng)民必須與田土打交道，必須要花大力氣流大汗才可能有收成。建筑工人必須到工地上去，把一塊塊磚疊加起來，把一根根鋼筋豎起來，把一包包水泥、河沙、卵石變成堅硬的房屋和大道……任何懶惰的人只能望洋興嘆，被人恥笑！
現(xiàn)實中，因為打牌導致家庭破裂、負債累累的人并不少見。有幾個男士，本來在一個單位工作，都是一屆大學生畢業(yè)出來的高材生，但因選擇不同，成就也不一樣。安心工作、對家庭負責的男士，喜歡讀書，從專科到本科再到研究生學歷，并陸續(xù)晉升了中級、高級職稱，現(xiàn)在成了該單位的一把手或二把手，名利雙收。但喜歡打牌的男士因為通宵達旦地打牌，輸?shù)袅烁改傅募耶a(chǎn)，又和老婆離婚，最后離開單位不知去向，年邁的父母住院了都無人照顧……
奉勸喜歡打牌的人，懸崖勒馬，回頭是岸，誠實做人，踏實做事，為了家庭幸福，為了孩子的明天更美好，少打牌或不打牌，堅決不參與活動！
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