【精品】過年風(fēng)俗作文五篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的過年風(fēng)俗作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
過年風(fēng)俗作文 篇1
一年一度的春節(jié)又來了，寒假也隨著開始啦。我們打算回老家過年，我和哥哥都盼著快點(diǎn)回老家。經(jīng)過媽媽的一番準(zhǔn)備，我們出發(fā)了。
經(jīng)過長途跋涉，爸爸辛辛苦苦開了8小時(shí)的車，終于回到老家了。回到家里，奶奶已經(jīng)買好家鄉(xiāng)美味可口的大螃蟹，等待我們了。奶奶看到我們到了，馬上端出一盤金黃色的大螃蟹，聞著香噴噴的大螃蟹，我已經(jīng)迫不及待地想抓來吃，這可說我和哥哥的最愛，我和哥哥搶吃起來。很快，這盆大螃蟹就被我們消滅了。
吃完螃蟹奶奶就開始做年餅，這是我們家鄉(xiāng)的'一種習(xí)俗，每到過年家家戶戶都要做這種餅，既可以送給親朋好友，又可以用來招待客人，它的材料是用糯米泡濕之后磨成粉，然后用糖水?dāng)嚢瑁妥兂梢淮筵缑院龍F(tuán)。接著抓一把糊團(tuán)揉扁，拌入餡才，包起來放進(jìn)鍋里蒸熟就好了。我和哥哥也跟著瞎揍熱鬧，覺得好玩極了。
我們家鄉(xiāng)過年還有許多習(xí)俗，比如唱大戲、舞龍神、獅子拜年……，家鄉(xiāng)的習(xí)俗可好玩了，我愛我的家鄉(xiāng)——雷州。
過年風(fēng)俗作文 篇2
陜西是中華民族發(fā)祥地之一，周、秦、漢、唐等十多個(gè)朝代或重要政權(quán)先后在這里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍豐富、文化遺存也多，許多風(fēng)俗習(xí)慣多有可供追尋的歷史淵源。地域上：東面黃河、西望關(guān)隴；北臨塞外草原，南接巴蜀水鄉(xiāng)，橫跨陜北高原、渭水盆地和秦巴山區(qū)。民風(fēng)民俗既源遠(yuǎn)流長、根深葉茂，又爭奇斗艷，異彩紛呈。
一、陜西民俗文化的地域劃分和秦、漢時(shí)期的發(fā)展
陜西民俗的地域劃分為：關(guān)中地區(qū)、陜北地區(qū)和陜南地區(qū)。
關(guān)于關(guān)中地區(qū)的地理特點(diǎn)、歷史地位、早期經(jīng)營及至西漢初期的尚農(nóng)遺風(fēng)，《史記·貨殖傳》說：“關(guān)中自千雍以東至河華，膏壤沃野千里，自虞夏之《貢》以為上田。而公劉適邠，太王王季在岐文王作豐，武王都鎬，故其人猶有先王遺風(fēng)，好稼墻，殖五谷。”
關(guān)于陜北地區(qū)新的人文風(fēng)貌的出現(xiàn)、地域特點(diǎn)與習(xí)尚，《冊(cè)府元龜》說：“秦始皇遺蒙恬攘卻匈奴。得其河南造陽之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。”《漢書·地理志》說：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力，以射氣力，以射獵為先。”這一背景，與陜北腰鼓的聲象相聯(lián)系是可以相互印證的。
關(guān)于陜西地區(qū)的早期風(fēng)習(xí)，《漢中府志》說：“漢中府，其俗強(qiáng)勁質(zhì)樸，力農(nóng)習(xí)射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戇；土地險(xiǎn)隘，其人半楚，風(fēng)俗略與荊州、沔州郡同。”《寰宇記》說：“漢高祖發(fā)巴蜀，伐三秦，遷蜀七姓于商洛，其俗多獵山伐木，深有楚風(fēng)。”《寧強(qiáng)州志》也說：“寧強(qiáng)州”風(fēng)氣兼南北，語言雜秦、蜀。都充分顯示著相鄰地區(qū)風(fēng)習(xí)的相互影響作用和風(fēng)習(xí)的地域特點(diǎn)。
關(guān)于對(duì)先秦風(fēng)習(xí)的評(píng)價(jià)，《薛思庵（野錄）》說：“讀《秦風(fēng)》喜得無淫奔之詩，見得秦俗好。”顯現(xiàn)出對(duì)岐周良好風(fēng)習(xí)傳承的淵源。
至秦亡漢興，漢高祖劉邦進(jìn)軍商洛、途經(jīng)霸上，西入咸陽，南屯漢中；回?fù)羧兀ǘ奸L安，關(guān)內(nèi)關(guān)外風(fēng)習(xí)會(huì)合，使民風(fēng)民俗的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。
關(guān)于秦地風(fēng)習(xí)的變遷、特點(diǎn)及其重大意義，宋代理學(xué)家朱熹在《朱子詩傳》中有段頗為深切的概括和論述。謹(jǐn)轉(zhuǎn)錄如下：“秦之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。然本其初而論之，岐豐之地，文王用之以興，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未幾而一變其俗，則悍然有招八州而朝同列之氣。何哉？雍州土厚水深，其民厚重質(zhì)直，無鄭衛(wèi)驕惰、浮靡之習(xí)。以善導(dǎo)之。則易于興起，而篤于仁義；以勇驅(qū)之，則其強(qiáng)毅果敵之資，亦足以強(qiáng)兵力農(nóng)而戌富強(qiáng)之業(yè)，非山東諸國所及也。”
這段評(píng)論，是對(duì)歷史發(fā)展的概括和總結(jié)，也對(duì)認(rèn)識(shí)以后的歷史發(fā)展有重大借鑒作用。
二、魏晉南北朝至唐宋陜西民風(fēng)民俗及生產(chǎn)風(fēng)俗的發(fā)展
漢、魏、兩晉這一歷史階段，方土游俠、道教、佛教活動(dòng)，先后在社會(huì)上出現(xiàn)，對(duì)民俗文化產(chǎn)生相應(yīng)影響，對(duì)社會(huì)生活不同程度上增添了新的因素，風(fēng)俗產(chǎn)生相應(yīng)變化。方土游俠至漢時(shí)，已漸與民間游藝融合或以民間游藝形式出現(xiàn)，在都市已頗為多見。《隨書·地理志》說：“漢中之人，質(zhì)樸無文，不甚趨利，性嗜口腹，多事田漁。雖蓬室柴門，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，輒離其故宅。崇重道教，猶有張魯貴焉！”當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的特色，還是濃烈的；道教和佛教的影響也是明顯的。
至唐，民風(fēng)民俗與官府的關(guān)系也至為密切。《秦中歲時(shí)記》說：“唐上已日，賜宴曲江，都人與江頭禊飲，踐踏青草，謂之‘踏青’。”《輦下歲時(shí)記》說：“長安每歲諸陵，常以寒食薦湯餅雞毯等，又薦雷子車；至清明上食，內(nèi)園官小兒于殿前鉆火，先得火者進(jìn)。上賜帛三匹，金碗一口，都人并在延興門看內(nèi)人出城灑掃，車馬喧囂。新進(jìn)士則于月燈閣置打毯之宴，或賜宰臣以下酴糜酒，即重釀酒也。”
盛唐，物阜年豐，絲綢之路暢通，長安商賈云集，八方薈萃。飯店、酒樓、茶肆林立，在繁榮的飲食市場(chǎng)，胡風(fēng)烹調(diào)，胡姬酒肆也頻增風(fēng)采，蔚為民俗大觀。
李白《少年行》曾抒寫當(dāng)時(shí)情況說：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)；落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。”當(dāng)時(shí)，胡姬學(xué)習(xí)用面食作有自己民族特點(diǎn)的胡餅，也聞中全國。白居易就有“胡餅餅樣學(xué)京都”的詩句。據(jù)考，現(xiàn)在的芝麻燒餅，即由當(dāng)時(shí)的胡餅演變而來。而面食則是陜西人自古迄今的傳統(tǒng)主食。這同陜西的`農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是密切關(guān)聯(lián)的。陜西農(nóng)業(yè)，源遠(yuǎn)流長，生產(chǎn)風(fēng)俗也在社會(huì)歷史發(fā)展中不斷向前發(fā)展著。
關(guān)中地區(qū)，人們?nèi)罕娰濏炈嚨闹i語，謎面的文字是：“曹操獨(dú)坐中原，身披八掛衣衫，領(lǐng)兵千千萬萬！”
至于陜南水鄉(xiāng)，生產(chǎn)風(fēng)俗則更有一番景象。《城固縣志》說：“小滿前后，農(nóng)各插秧，諺曰：‘水執(zhí)秧苗插野田，低頭便見水中天；六根清凈方為稻，退步原來是向前！’”則創(chuàng)造并反映了另一相當(dāng)高的精神境界。其所含哲理與表現(xiàn)的藝術(shù)手法也是令人嘆服并值得深入體味的。也由此可見，人民群眾的創(chuàng)造力也的確是無窮的，值得重視學(xué)習(xí)的。
三、陜西民俗中與生產(chǎn)生活相關(guān)的一些風(fēng)俗的內(nèi)涵與作用
（一）陜西與生產(chǎn)風(fēng)俗相關(guān)的有祈富求福迎神賽會(huì)等活動(dòng)。如《天祿閣識(shí)祿》說：“秦俗以二月二日攜鼓樂郊外，朝往暮返，謂之‘迎富’”。我國古代以社、稷為土、谷神，立社（祠）祀奉，“春祀秋嘗”，祈賜豐收。
（二）與倫理有關(guān)的風(fēng)俗也很多。“慎終追遠(yuǎn)”，敬禮祖先方面，有清明節(jié)掃墓、夏暑“奠墓”“清暑”“中元，麻姑獻(xiàn)祖”十月一日送寒衣，冬至與“臘日”祭先等。
在敦崇倫常、和睦鄉(xiāng)里、重視姻親方面的風(fēng)俗也比較多。對(duì)骨肉至親，除元旦合家拜尊長、拜弟史、叔（媳）拜嫂，除夕合家守歲，對(duì)童稚有“壓歲錢”外，出嫁女兒、女婿、外甥、外甥對(duì)母家、岳家、舅家逢春節(jié)、麥?zhǔn)臁⒚αT、中秋要拜年，“看麥?zhǔn)臁薄翱疵αT”“送（中秋）節(jié)”；母家、岳家、舅家則對(duì)女兒、女婿、外甥逢燈節(jié)、暑夏、端午、重陽要“送燈”“探夏”“送（端午）節(jié)”“送（重陽）糕”！另外在和睦鄉(xiāng)里方面，也形成了許多“善里親鄰”的風(fēng)習(xí)。春節(jié)時(shí)，家拜之后就是出拜、相互邀約飲宴。《咸寧縣說》；“元旦，士大夫風(fēng)興吉服拜祖先畢，以次拜父史，出拜師長、新族；齊民亦然。”
此外，關(guān)中地區(qū)，新婚后還有“新婚婦拜戶”的風(fēng)俗。
過年風(fēng)俗作文 篇3
寒假的一天，我和媽媽一起要去白鹿塬影視城，走在路上我說：“媽媽我們來玩成語接龍吧。”因?yàn)槲倚。瑡寢屨f不會(huì)的可以用詞語代替，一路上我們說了很多成語，有的成語我還是第一次聽到的，我也是長了不少成語的知識(shí)。忽然聽到媽媽說“我們到了！”此時(shí)我和媽媽心里是又激動(dòng)又興奮。
我們走過了古老的城墻和一個(gè)長廊，我看到街邊擺放著各式各樣的玩具和美味的小吃，真想每一種都品嘗一下！哦，對(duì)了！我還看到了舞獅子，一個(gè)人舉著獅子頭，一個(gè)人拿著獅子披風(fēng)，兩個(gè)人扮成獅子跳桃花樁，從最低的梅花樁到中間的梅花樁，獅子配合著鼓點(diǎn)，胸有成竹的在梅花樁上跳來跳去，隨著鼓聲越來越密集獅王發(fā)起了挑戰(zhàn)，他向細(xì)細(xì)的鋼絲走去跳到了最高的桃花樁現(xiàn)在獅王離地面已經(jīng)有六米多了！我和媽媽都驚呆了！大家一起鼓掌為精彩的表演喝彩。
看完表演媽媽說：“你一定要向扮演舞獅子的兩個(gè)人學(xué)習(xí)：一分耕耘一分收獲，臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功。不怕苦不怕累持之以恒的精神！”
看完舞獅子，我又看見了小糖人。火上有一個(gè)熱鍋，鍋里面有融化的糖。因?yàn)槲覍倥＃园⒁處臀易隽艘粋�(gè)可愛的小牛。阿姨拿起大勺子先畫的是小牛圓圓的小臉蛋兒、粗壯的牛角、圓溜溜大眼睛、小小的.鼻子和嘴巴、龐大的身體，還有強(qiáng)壯的四肢和尾巴。阿姨眼明手快、眼到手亦到地進(jìn)行造型，一氣呵成。當(dāng)造型完成后，隨即用小鏟刀將糖畫鏟起，粘上竹簽。小牛在阿姨的手下顯得栩栩如生，非常的可愛。
到了傍晚我們依依不舍的回家了。我們度過了一個(gè)快樂的假日！
過年風(fēng)俗作文 篇4
壯族的春節(jié)習(xí)俗
除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉蒸肉、叉燒肉等。除夕的'米飯要蒸得很多，象征富裕。粽子是壯族春節(jié)必不可少的。壯族的粽子是較高貴的食品，特大粽子，重達(dá)一二十斤，味香堪稱一絕。正月初一和初二待客要吃粽子。春節(jié)期間要舉行對(duì)歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動(dòng)。
過年風(fēng)俗作文 篇5
溫州的春節(jié)比北京還早，大約在農(nóng)歷十一月份就開始了，在十一月份，人們就開始準(zhǔn)備年夜飯上用的食物——醬油肉、醬油雞、醬油鴨和鰻鲞。先把生豬肉、生雞、生鴨放在醬油中浸泡一天，然后曬干食用。聽外婆說，以前，在這曬臘肉的月份，每家的屋檐上都密密麻麻地扎滿鐵釘，上面掛滿了臘肉；而鰻鲞是直接剖開，洗干凈后放在地上直接曬。現(xiàn)在市場(chǎng)上都有現(xiàn)成的了，但外婆還是喜歡自己做，因?yàn)樽约鹤龅男迈r安全。
溫州人除了元宵那天外，還有一天要吃湯圓，就是在冬至這一天。這天除了吃湯圓外，還有吃麻糍。麻糍味道很好，就是無餡的“驢打滾”。
在除夕這一天，溫州人還要吃“分歲酒”，也就是俗稱的“年夜飯”。我們這里叫“分歲酒”，是因?yàn)槌κ切屡f交替的分界線，吃分歲酒就是代表新舊歲由此夜而分。分歲酒上的菜除了農(nóng)歷十一月份就開始準(zhǔn)備的'臘肉和魚干外，還必須有：年糕、花菜、柑橘、鯽魚、豆腐。年糕象征年年高；花菜象征發(fā)財(cái)；柑橘象征大紅；鯽魚象征吉利有余；豆腐象征門前清潔。總之，每一道菜都有一個(gè)意義。而且每碗必須要有一塊切成薄片的圓形紅蘿卜蓋頂端，以示討彩。除夕還要“望年夜”，也就是俗稱的“守歲”。
在吃完年夜飯后，還要放關(guān)門炮，表示舊歲平安。有關(guān)門炮就有開門炮。在大年初一清晨，開門的第一件事，就是放鞭炮，放了鞭炮，新的一年就開始了。
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