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躺平和內卷作文（精選23篇）
在生活、工作和學習中，大家都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的躺平和內卷作文 關于內卷的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
躺平和內卷作文 1
最近，“內卷”這個詞火了。“內卷”的本意，是指人類社會在一個發展階段達到某種確定的形式后，停滯不前或無法轉化為另一種高級模式的現象。然而這個詞在大學生中廣為流傳、屢次出圈，引起了一波又一波網絡討論。如何破解“內卷”，成為每一個大學生需要完成的人生課題。
“內卷”是一種固化形態，或者說停滯不前的狀態。最突出的表現在于，“我不停地努力，為何卻很難取得更優異的成績?”社會不斷進步，競爭就會變得異常激烈，以大學校園為例，以前稍一努力就可能成為某個領域的拔尖者，現在大家都在奮力向前，采取“奔跑的姿態”，沖刺一番下來才發現，自己不但沒有進步反倒可能退步了，付出的巨大努力沒有獲得一個理想化的排名。
這就像百舸爭流，“不進則退，慢進也是退”。“內卷”的形成，源于在更難獲取成功的大環境下，一個人很容易產生挫敗感和失落感，他們會感覺自己進入了一個消耗精力的死循環中，在賽道上同其他選手拼命競速，結果卻只領先那么一丁點，沒有什么突出的優勢，成功也變得越來越難，付出的代價則不斷攀升。但不少人沒有意識到，通過賽場的過程參與，自己的奔跑能力得到了提升，個人的身體也得到了鍛煉。在齊頭并進的賽場上，其實沒有真正的失敗者，每個人都獲得了自己所需要的東西。
大學生對“內卷”的不適應，既正常又不正常。說正常是因為，在大學生的成長經歷中，這種煩惱和焦慮是邁向成熟的必然階段，也是必須經歷的過程。說不正常是因為，以往不少高校的學業環境相對寬松，對學生成績的要求較低，大學生“劃水”也能畢業，稍一努力就能實現較大突破，讓成功變得極為容易。可以說，以往大學生“內卷”的環境尚未形成，競爭的壓力也未能有效傳導，現在則大不一樣了。
當多數人都處在一個缺乏壓力的環境中，動力也就會顯得不足。大學固然屬于象牙塔，不過也是走向社會的最后一步，與社會有著更為密切的關聯。如果大學生在校園中不能感覺到“內卷”帶來的壓力，不能真正找到自身坐標和努力方向，那么進入社會后，就可能付出更高更大的代價——大學虛耗的.時間、浪費的機會都需要靠后續來彌補，需要作出更大的努力。
到那個時候，相信不少人將會更加焦慮和恐懼，也會為之前的所作所為而后悔。因此，現在尤其需要大學生在越來越“嚴”的基調下，對“內卷”有更清醒的認識，能夠理性地面對，做出科學的選擇。
不少大學生陷入“內卷”，對此感到焦慮，與缺乏科學規劃也有很大關系。在競爭如此激烈的社會環境中，大學生需要改變固有的思維定式，從盲目的同質化和一體化競爭中走出來，結合自身特點和實際走差異化、個性化的路子，弄明白“我想成為什么樣的人”“我能成為什么樣的人”，才能真正把自己塑造成一個“不一樣的我”。
大道至簡，舉重若輕，如何看待和應對“內卷”，就不會成為一道復雜沉重的人生難題。
躺平和內卷作文 2
這是一個社會學的話題，社會學與心理學交集最多的一種效應就是“從眾心理”。
“從眾心理”：即個體在群體的影響或壓力下，放棄自己的意見或違背自己的觀點使自己的言論、行為保持與群體一致的現象，即通常所說的“隨大流”。而從眾行為。一般指群體成員的跟從群體的傾向行為。即當他發現自己的行為和意見與群體不一致或與群體中大多數人有分歧時，會感受到一種壓力，這會促使他采取與群體一致的行為。
在人類發展的過程中，競爭是一個永恒的話題，博弈論中有一個非常經典的“囚徒困境”。
囚徒困境是博弈論的非零和博弈中具代表性的例子，反映個人最佳選擇并非團體最佳選擇。或者說在一個群體中，個人做出理性選擇卻往往導致集體的非理性。
囚徒困境的故事講的是，兩個嫌疑犯作案后被警察抓住，分別關在不同的屋子里接受審訊。警察知道兩人有罪，但缺乏足夠的證據。警察告訴每個人：如果兩人都抵賴，各判刑一年;如果兩人都坦白，各判八年;如果兩人中一個坦白而另一個抵賴，坦白的放出去，抵賴的`判十年。
于是，每個囚徒都面臨兩種選擇：坦白或抵賴。然而，不管同伙選擇什么，每個囚徒的最優選擇是坦白：如果同伙抵賴、自己坦白的話放出去，抵賴的話判十年，坦白比不坦白好;如果同伙坦白、自己坦白的話判八年，比起抵賴的判十年，坦白還是比抵賴的好。結果，兩個嫌疑犯都選擇坦白，各判刑八年。如果兩人都抵賴，各判一年，顯然這個結果好。
囚徒困境所反映出的深刻問題是，人類的個人理性有時能導致集體的非理性-聰明的人類會因自己的聰明而作繭自縛，或者損害集體的利益。
而內卷的出現就是“囚徒博弈”最真實的寫照。
資源是有限的，而競爭是無限的，所以不可否認內卷是“非理性”的，但卻是人性的必然。
有一個笑話：有倆個人去非洲尋寶。不巧倆人遇到了獅子。這時，其中一個人放下手里的東西，把背后的包打開，迅速的換上了跑鞋。另一個人不解，說：“你難道跑得過獅子嗎?”只聽那個人說，“是啊!當然跑不過它，但只要比你跑得快就行啦。”
而在現實世界中，“獅子”無處不在。
躺平和內卷作文 3
近日，教育部辦公廳印發義務教育六科超標超前培訓負面清單（試行），為各地查處培訓機構超標超前培訓行為提供了具體依據，大有一刀斬斷“內卷式”超前學習的意味。
“內卷”一詞，在人類學研究中原指“一種社會或文化模式在某一發展階段達到一種確定的形式后，便停滯不前或無法轉化為一種高級模式的現象”1，現則多用于形容“在資源有限的情況下過密和重復的競爭”。當下為中小學生開設的各種超前學習培訓班，便是在助長一種“越來越卷”的競爭趨勢，其為學生帶來的真實益處寥寥，增添的負擔卻不言而喻。教育部推出負面清單，雖短期內無法根除教育的內卷化問題，但叫停“內卷式”超前學習確符合當前的需要。
首先需要明確的是，該負面清單禁止的，是中小學階段超綱知識的課外培訓——例如曾經讓萬千小學生和家長叫苦連天的小學奧數。也就是說，教育部并不是在倡導“不要學”，而是希望避免由惡性競爭驅動的、低質量的“提前學”。
提前學習下一學段的知識究竟有沒有意義？如果這樣的學習是主動的、去功利化的，能夠對孩子的愛好與智力進行雙重啟蒙，那自然值得肯定。但問題在于，多數超前學習是被迫的、功利的，一些培訓班為了迎合這種功利目的、讓培訓效果更快地展現出來，又采取填鴨式的教學方式。如此學習，實效有限，更加大課外壓力，浪費了孩子培養真正愛好的機會，得不償失。
另一方面，過去超前學習之所以一度盛行，是因為掌握奧數等超綱知識能成為升學的一塊敲門磚。然而選拔特長人才的初心雖好，卻無力保證選拔過程的公正性，試題方向上，還一度陷入對奇淫巧技的.考察，帶來“內卷式競爭”的惡果。基于此，近年來教育部已然轉變思路，大力推行教育公平化和減負。在諸如取消小升初考試、劃片就近入學等措施的推進下，掌握超綱知識在升學中起到的作用已變得十分有限。
這種情況下，超前教育依舊風行不止，很大程度上是因為家長的思維還沒能轉變過來，仍然覺得其他孩子都在學，自家孩子不學一定會吃虧。可見，光是讓超綱知識“不許考”還不能完全解決這一難題，此次規定培訓機構超綱知識“不許教”，可謂是下了一劑猛藥，能夠進一步有力度地減輕由超前學習帶來的課外壓力。
當然，對于課外培訓超前教學的“打壓”，建立在它并不能為孩子的成長帶來實質性意義的基礎上，如果孩子們真的能夠通過接受高效、高質的課外教育獲得成長，這又何嘗不是教育的進步？通過“一刀切”的方式禁止培訓學校的超綱教學，也實在是一種無奈之舉。它必然會造成一些損失，特別是對有學習熱情的、不滿足于課本知識的孩子，他們接受課外教學的渠道顯然有所減少。但在互聯網深發展的當下，破解這一兩難局面的突破口便是豐富的線上教學資源，當網絡技術門檻和優質教育資源共享壁壘被逐漸打破，選擇和接受知識的自由將被前所未有地放大。
總而言之，負面清單的推出是為了給當下畸形的課外培訓市場降溫，為大部分揠苗助長的家長糾偏，而如何能讓給學生減負和因才施教并行，還需要等待教育方式的變革。我們需要明確的是，課外教育的初心應當是滿足孩子的求知欲、發掘孩子的潛力，而不是為了在一場超綱的考試中獲得一個漂亮分數——在中小學階段，無論是超綱的考試還是功利的培訓，都應當越少越好；而學習知識的自由，則應當越多越好。
躺平和內卷作文 4
當前“內卷化”已經成為人們嘴邊的熱詞，從高考，求職乃至買房購車等競爭與壓力，都被蓋上了內卷的帽子。需要承認，當前社會節奏快，人們生活壓力大的現象普遍存在，其中部分人會因為比較產生各類壓力，究其原因，第一，適當的壓力是幸福與成功的催化劑。競爭的根源是資源的有限，是必然存在的，而壓力正是競爭中的緊張情緒，沒有適當的.壓力也就往往喪失了前行的動力。第二，沉迷表面比較，忽視內在差異。無論是年齡、學校等等都只是個人的一個標簽，其他方面諸如年齡、先天稟賦、家境往往千差萬別。第三，忽視個人追求，一味隨波逐流。幸福并非勝過他人，而是取悅自己，物質誠然是基礎，但是卻未必是唯一目標與終極追求，否則也就被消費主義所綁架，試想在別人的賽道上怎能跑出自己的輝煌成績?
且不論內卷的真實含義，需要警惕的是，越來越多的人將“奮斗”、“競爭”與內卷一詞等價，看到競爭激烈，不由分說就是內卷，無疑是盲目片面的。因此要處理好自己的壓力，做到松緊有度。首先在心態上松緊有度，做到“認命不認輸”。既要 “認命”，為自己松綁，承認現實差異，避免以己之短度他人之長，更要“不認輸”，保持前進態勢，將個人需求與國家期望結合，不斷突破自我，實現自我價值。其次要在行動上松緊有度，做到勞逸結合。既要適當放松，享受生活樂趣，補充前行能量，更要積極奮斗，在專業領域上，下苦功鉆研基本功，花心思追求創新點，讓奮斗精神成為人生的主旋律。
躺平和內卷作文 5
隨著社會的發展，涌現了更多的人才和高素質的人，在以前可能大學生都非常的難得，一個大學生畢業之后就能夠輕松的找到工作，但是現在大學生并不算一件稀奇的事情，甚至是研究生都不算是稀少，所以現在更多的人去考研究生，在大學里面也有很多的大學，都應用著學分和紀檢的制度，有著更好的成績和更好的綜測分數，就能夠找到更好的工作，拿到更多的獎項，所以很多人都會為之拼搏，很多人都朝著一個方向前進，都在更加努力的提升自己，這就會造成一個現象，那就是每個人都很努力，整個水平都提高了，如果不適應這種趨勢就會被淘汰，但是這個社會本來就是物競天擇，適者生存的社會，社會無法來適應我們，只有我們能夠通過自己的努力不斷的提高自己的能力，能夠適應社會。
現在大學生活里，好像每個人都很努力，每個人都在為了那么一兩分而辛苦的奔波著，如果老師要我們交一個作業，可能很多同學都會比著誰熬夜熬的多，花的時間多，誰的排版更好看，誰的文字寫的最好，好像每天都在競爭這些東西，為了那一點分數，可能更多的大學生都是在看誰更閑，他們想要排除對他們沒有競爭力的'人，而每個人都在奮斗，好像每個人都要拿第一的感覺，但是其實如果我們長期的處于這種高度緊張的環境，雖然確實能夠促進我們成長和進步，但是有的時候內卷是無效的，而且也會增加我們的精神壓力，讓我們的生活變得更加的焦慮。我們要正確的去理解內卷這個詞，其實平常的那些努力的奮斗和班里的正常競爭根本就不叫做內卷，內卷是一種無效的競爭，就比如我寫的字好看，你就非要比我好看，即使老師看的也不是字面，也不是看自己寫的字好，這樣的內卷是無意義的，我們雖然知道那局是無意義的，但是當別人都開始競爭的時候，我們就告訴自己，如果不內卷就會被淘汰，其實這種思想也是很正常的，但是我們要記住時刻要放松自己的身心，不要沉浸在這種內旋的氛圍里面，別人的內卷我們可以不要去跟他們競爭，因為那種內卷是無意義的，我們還不如用這些時間來做一些真正能夠提升自己提升分數的事情。
總之我們要學會放松自己，不要讓自己總是處于一種精神高度緊繃的時候，有時候放松放松自己，對自己的身體健康和心理健康也是很有幫助的，我們也不要盲目的去跟別人競爭，不要跟風，我們要認真的去思考我們到底需要提升哪一部分，怎樣能夠獲得更高的分數，而不是跟風的去跟別人去競爭一些無意義的事情。
躺平和內卷作文 6
當今社會生活節奏飛快，稍加停步就有可能被時代拋棄。學生競爭考試成績，職場青年競爭KPI與升職加薪，中年人競爭權力與社會資源。可見“內卷化”已然席卷各個年齡段。壓力的確無處不在，但面對重壓，理應張弛有度。中國素有死于安樂的古訓，壓力即動力。對物質條件的追求是人本性使然，對現狀不滿，渴望更優質的生活和更高的職位……有前進意識的人才有壓力。此外，同輩競爭日趨激烈，經濟狀況，社會地位等方面的互相攀比的心態也加劇了個人的壓力。同理行業的競爭也是壓力的一大來源，于互聯網行業的中年人而言，不光技術過時，學習能力和精力也不能與年輕人匹敵，空有資歷和經驗已然無法立足職場。積極面對壓力固然是好的。從個人角度而言，壓力可激發人的斗志，幫助打破舒適圈，促使個體不斷學習進步，在競爭中收獲成長。從行業角度看，當今社會勞動密集型產業已非優勢，激烈的行業競爭下，企業才會將重心轉向研發，刺激技術更新迭代，加快技術更新迭代與產業轉型。于國家，無論是軍備競賽，航天工業還是核武器，發達國家都遙遙領先。而中國在層層重壓下，依然向國際社會展示了不卑不亢的外交態度，舉世矚目的高鐵技術與“一帶一路”這種高水平的區域合作模式。
但過載的壓力往往會帶來反作用。過于繁重的學習任務和考試可能會扼殺青少年其他方面的發展，使之成為一臺“考試機器”，高分低能的例子并不鮮有，少年強強在全面發展而非單一體現在成績。此外，抑郁癥已經成為了這個時代的流行病，這便是整個社會氛圍都籠罩在層層壓力之中的副產品。在工作崗位上猝死的新聞也越來越多，如果不能調節好情緒，良好的平衡壓力與生活，做自己情緒的`主人，一切的功成名就將失去意義。
壓力只是生活的一方面，每個人的人生追求各不相同，寧靜致遠未嘗不是好的活法。“松”和“緊”有機結合，收放自如方能使人生更加多彩。適度壓力輔以輕松的心態，有助于我們更好的處理問題。另外適合大多數人的節奏未必適合自己，無需盲目追隨，做不適合自己的事。要掌握自己的節奏，找到自己擅長的領域，學會拆解目標和適度放松。總之無論面對何種壓力，都應在行動上“緊”一點，在心態上“松”一點，做到剛柔并濟，張弛有度。
躺平和內卷作文 7
內卷，本意是指人類社會在一個發展階段達到某種確定的形式后，停滯不前或無法轉化為另一種高級模式的現象。
其實我們身邊不乏出現這種現象，比成績？比家世，就連小學生的競爭也開始白熱化，大學生之間的競爭并不必多去說了。
因為社會資源有限，所以你想搶到更好的資源就必須得成為一個更好的人，人人那么想，就會讓競爭加劇。可是，那些很努力的人該怎么辦？他們永遠在慢慢努力，心里想著別人比自己快多少步的同時還得估量自己腳下的路。都說努力才有結果，那假如收獲只有一點，便陷入了這個無限循環的怪圈。
我們與別人爭同自己掙，只要第一到手就行了，我們在乎的不過是臉上的`體面和心里的欲望罷了。世界這么大你為什么不努力去看看？
可是，我們每個人都是世界上獨立的個體，我們想要成為什么樣的人，與別人何干？
要想解決內卷，不陷進內卷的漩渦，需要我們對自己有一個客觀的評價，你想成為什么樣的人，目標是什么，而不是把自己當成？內卷的工具。
躺平和內卷作文 8
最近，也許沒有哪個學術用語比“內卷”更加出圈了。大學生、公司職員、政府部門、農民、文學研究者，似乎都陷入了內卷的旋渦中，無法抽出身來。我個人認為，要警惕內卷出圈，保持精神飽滿。
社會學家馬克斯·韋伯觀察到，現代經濟無法雇傭毫無紀律、“隨心所欲”的勞動者。他們一旦脫離監督，就會想法設法偷懶，希望以最悠閑最不費力的方式賺取同樣的薪水。換言之，現代社會需要“勞動力”做到的，絕不是簡單的勞務付出，還需要擁有敏銳的專注力，需要“對工作負有義務”的職業精神，需要冷靜的、克己自制的工作倫理。只有這種理性的堅毅性格，才能擔負緊迫密集的工作強度。
事實上，中國改革開放以來的發展，在很大程度上就建立在中國人特殊的家庭倫理和勞動倫理之上。幾代人“為了下一代”“過好日子”“出人頭地”，節衣縮食、勤奮工作、努力儲蓄、任勞任怨，一切辛勞因為可以改變命運，因此都有了“奔頭”。這種意義上的充實感，足以克服韋伯筆下“無心的享樂人”形象。
改革時代的勞動倫理不只是儒家傳統的簡單延伸，更來自于市場社會釋放的上升機會。在這個意義上，內卷心態的突然流行，并不是“凡人版軍備競賽”升級，也并非“不斷抽打自己的陀螺式的死循環”，因為這些恰恰構成改革時期財富增長的奧秘。年輕人內卷情緒的滋長，部分是源于他們對奮斗的方向和自身未來感到迷茫。隨著競爭門檻日漸抬高，人們付出的越來越多，卻未必能夠得到相應的回報。當工作難以與更高遠的人生價值發生關聯，勞動也就陷入了自我空轉的狀態。
這種迷茫感，既可以表現為吐槽和抱怨，也呈現為郁悶與不滿；既可以偽裝成“碼農”“社畜”和“打工人”的`自嘲，也可以現形為“做一天耍三天”的三和大神。隨著內卷感受越來越強，“雞娃”(即望子成龍的父母給孩子打雞血，不停讓孩子拼搏)、崗位要求水漲船高等現象愈演愈烈，年輕人的消費觀、婚戀觀和就業觀也會受到不小的沖擊。
當大學生為了考試績點激烈競爭，職場人士被打卡計時、996工作制、KPI考核等統計數據所約束，盡管更多的社交、消費與娛樂可以不斷填補時間，但人們對人生意義和未來方向卻顯得越來越不確定。它表現為一方面對自身現狀不滿意，但同時又缺乏追求理想的動力；人們雖然在滿負荷工作，但絲毫不影響事實存在的偷懶、糊弄和開小差。
現代社會的健康發展，有賴于健康向上的工作倫理的鍛造，個體的勞作奮斗也需要精神世界的安頓。日益增速的工作和生活節奏或許會讓人感到壓力，但人們的精神心態卻不應就此內卷。唯有為年輕人創造更多發展機遇，進一步做好社會兜底保障工作，更加重視人們對于意義感和公正感的追求，才能讓他們避免受到內卷的困惑，以更加熱情、飽滿的狀態面向未來。
躺平和內卷作文 9
當今社會內卷和躺平這兩個看似毫不相關的詞匯，已經在特定的時代背景下產生了千絲萬縷的聯系。
在我的印象中，他們就像最基本的瑜伽動作，依據現實經驗便可知，內卷之困苦及躺平之輕松。但現實中的他們的內涵可不僅如此。
誠如我們所見時代的洪流刷刷向前，歷史車輪的轉速愈演愈烈。于是乎有大把的人為了在有限資源的爭奪戰爭中取得優勢，不斷努力優化自身，卻在這紛繁復雜的社會形勢中逐漸敗下陣腳。或因為個體收益努力比的下降而心灰意冷，或為了搶占資源費心費力，進而在內卷潮流的引導下，社會上出現越來越多追求快生活快節奏的人。焦慮壓力接踵而至，讓人沒能有喘息的余地。
個人有個人的追求，個人有個人的`想法，有人言那群是對理想的不懈追求，有人想那是功利者的自我粉絲，但我覺得沒有哪個標簽或者觀點是足以簡練到能夠精準概括，那千千萬萬獨一無二的個體的以偏概全是必然存在誤差的。因此不應把自己的想法觀點強加給他人，管好自己，平心看待他人即可。
有人內卷自然有人躺平高喊著誰的青春，不迷茫的青年，有的是為追尋，慢生活有的則是內卷重壓下響喘，口氣能夠有如不同的選擇就有不同的人生。無論哪種選擇，只要能讓自己的內心有所定論，都是值得肯定和支持的。
然，還有一種是我以為最常見也最令人害怕的--“45度角”，即定格在躺平和擺爛間最令人不適的姿勢。如舊時父母言該玩的時候玩，該學的時候學，邊學邊玩是最無用的，邊擺邊覺也是如此，正所謂三天打魚兩天曬網，不想辛苦勞作和害怕一無所獲的心思并重，久而久之精神內耗，必然導致“水壩的決堤”。
因此此刻的我們應該靜心思考，不為大事所趨，人云亦云。而是思考自己真正想要的是什么，再去選擇一條獨屬自己的人生道路！
躺平和內卷作文 10
最近，一個新詞迅速躥紅年輕人社交圈，那就是“躺平”。越來越多的年輕人深感心累，只想躺平，對生活充滿著無意義和無價值的失落感，有些人將自己變成不消費主義，過著清道夫般的生活。面對這種“亂花漸欲迷人眼”的思潮，我們應該向躺平者大聲說“不”！
十分欣賞撒貝寧的演講：“如果你在本該拼搏的年紀只玩游戲，看視頻，過著八十歲該過的生活，那你要青春干什么？”是的，我們太需要以奮斗的姿態點燃青春的激情與生命的熱血，驅散身上的“冷氣”。作為一個年輕人，要想不給自己的'青春留下遺憾，就應該去奮斗，去拼搏，去挑戰！現實中哪里有什么錢多、事少、離家近的工作？你要記住，跪著生活并不可恥，現在跪著生活，是為了以后更好地站起來。
追夢之路，道長且阻。青少年如初日，理當奮斗不息，為青春留下濃墨重彩的一筆。沿著歷史長河溯流而上，讓我們去找尋那散失以久的一份熱血豪情。飲馬翰海，封狼居胥，兵列祁連，勒石燕然。茫茫戈壁伴著金戈鐵馬譜寫出一曲磅礡的陣前戰歌，八百鐵騎勢如破竹，少年英雄霍去病一句“匈奴不滅，何以家為”氣吞山河！是啊，時序輪替，唯熱血者以永恒。所以，與其頹廢憂傷，不如熱血陽光；與其抱怨黑暗，不如燃燒自己。少年有夢，當揚帆而遠航；青春無悔，成靚麗之人生。
張載先生也曾振臂高呼：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”所幸，在當今社會中，除了風靡的躺平之態，一種積極向上的奮斗姿態也被延續下來。它彰顯了當代青年熱情踴躍，對未來充滿希望和不信命只信奮斗的精神面貌——無論是汪順賽場揮灑汗水贏得奧運金牌，還是大三學子馮琳在建黨百年慶典上領誦贊歌，都以奮斗姿態點燃了青春激情。他們拒絕躺平的人生智慧深藏在每個人的潛意識之中，不斷引領我們向上走。歷史和現實一次次相互印證：與其渴求那幻想伊甸園中遠離塵囂的一份安逸，不妨懷著“計天下利，求萬世名”之心居于天地，立命生民。
“青年一代有理想，有擔當，國家就有希望，民族就有未來。”我們青年要以奮斗之姿辟深林為平地，栽樹木滿曠野，掘井泉于沙漠。即使處于困厄之中，也要勇于向躺平者說“不”，以奮斗的姿態去迎接人生一次次大考，去綻放生命獨特的色彩。
蛟龍潛海，天問升空，北斗布局，中國正踏著新時代的鼓點穩步走來，這是屬于我們的時代。青年人必當向躺平說不，以奮斗之姿續寫一個個彪炳史冊的奇跡！
躺平和內卷作文 11
人生短暫，不應以“躺平”相待，我們自當勤勉。——題記
近日來，躺平一詞出現于互聯網中，并迅速的傳播開來，一時風靡全網。如同它的字面意思一般，當一個人遇到自以為無法完成的事或難以跨越的鴻溝時，自以為某事做到極致而不去努力時，便安逸的躺在原地放棄，不去努力。我認為，偶爾的休息是可以的，持續的努力只會讓人身心交瘁。但躺平絕不可取，躺平只會讓自己慢慢落后于別人，最后一事無成。
海倫·凱勒是美國的著名的女作家，她所著作的《假如給我三天光明》被無數人所喜愛，而她也是借助這本書給大家講述她自己的故事。她幼時時生了一場大病，導致她雙目失明，耳朵失聰，世界也變得黑暗而寂靜。但孩子調皮的天性卻是絲毫未變。當海倫七歲時，她的父母為她請來了一位教師，幫助她學習，她怎樣也學不會，便開始哭鬧，躺平。但當她第一次學會一個單詞的時候，便一發不可收拾，最后才有了這個著名的盲人女作家。從“躺平”的溫床中站起，她最終收獲了無比的才華與輝煌。
王獻之與王羲之在書法上并稱兩圣，他們的字體被無數人贊美，臨摹，但幼時的王獻之也曾有過躺平的經歷。王獻之作為王羲之的`子嗣，自小便練得一手不錯的字，此后便開始驕傲自大，將練字的項目荒廢了。但一日，他將自己寫滿自以為不錯的字的宣紙與父親看時，王羲之沒有說話，只是寫了一個字，可給母親看后，母親一眼便認出那字。此后，王獻之更加努力，最終得到父親的認可。從“躺平”的溫床中站起，他終成一代書法大家。
“士別三日，自當刮目相看”，這句話相信大家都知道，本是指進步很大，卻也是懶散之人奮進而來的典故。呂蒙作為東吳的大將軍，行軍打仗不在話下，讀書寫字卻是不堪。魯肅一向因為他粗陋的知識面而輕視于他。后來，孫權以自身為例，勸呂蒙學習，才使他明悟自己的不足，此后便發奮學習。等魯肅再次來的時候，卻發現呂蒙對時態的分析精明扼要，最終呂蒙成為東吳繁榮的一大助力。從“躺平”的溫床中站起，他成為了一代名將，被無數人銘記。
人生并不會偏愛一個人，好的人生是靠拼搶而來的，以一種積極的人生態度面對生活，生活才會積極面對自己。如今中考在即，是人生的一個重要轉折點，從“躺平”的溫床中站起，我們最終收獲更美好的人生。
躺平和內卷作文 12
做事很重要，做人也很重要。在工作的過程中，人們所了解和看到的是一個能夠努力工作，熱心幫助同事，具有良好人際魅力的人，這就是成功。要怎么寫好心得體會呢?下面小編就給大家介紹一下躺平一詞的意思，希望對大家有所幫助。
近日，北京大學數學科學學院助理教授韋東奕手提饅頭涼白開接受采訪的視頻爆紅網絡，他衣著簡樸，甚至有點不修邊幅，卻被大家一致認同“很有氣質”，而與此同時沖上熱搜的，還有個被年輕人用來自嘲的詞語“躺平”。
一個是為人純粹、低調有為，一個是無欲無求、缺乏斗志。對標韋東奕，年輕干部要心中有“care”，要多些“工作中的精追求”“事業上的愛牽掛”“做事中的不放心”，敢于對“躺平”“佛系”“喪文化”說“不”，要明白“躺不得”的`原因，嚴格“不能躺”的標準，養成“不想躺”的習慣。
“男兒志兮天下事”，心系使命“躺不得”。“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”，韋東奕之所以被網友“封神”，是因為他在數學領域成績突出，是因為他的解題方式“比標準答案還簡練”，是因為他肚子里裝滿了“詩書氣”“好學問”。2021年是中國共產黨成立100周年，是“兩個一百年”奮斗目標的重要交匯口。作為年輕干部，我們要有建設社會主義事業、實現中華民族偉大復興的決心，要秉著對黨的事業高度負責、對群眾工作高度重視的“責任心”，涵養抓工作“深究其理”拼搏精神，錘煉解難題“死磕到底”的較真精神。工作中“多琢磨事、專琢磨事、擅琢磨事”，在“躺平”風氣中保持頭腦清醒，認識到“躺不得”的原因。
“位卑未敢忘憂國”，心中有責“不能躺”。“篳路藍縷，以啟山林。”當前，我國正處在“十四五”的開局之年，深化農村改革、推動鄉村振興任務艱巨，我們仍然處在改革“深水區”，年輕干部則是打贏這場復興戰役的“排頭兵”，肩負著到本世紀中葉把我國建設成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的神圣職責，這要求我們要克服“假佛系、真消極”的“躺平”心態。須知道，“躺下了”就再難“挺起來”，“躺久了”就會得“軟骨病”，“躺下”的是一時的“自我麻痹”，“躺丟”的是對工作的“責任心”和思想上的“進取心”，繼而也必將“躺丟”群眾和組織對自己的“信任心”。干事創業“不能躺”。
“長風破浪會有時”，心存理想“不想躺”。“貧不足羞，可羞是貧而無志。”鏡頭前懷揣涼白開，手提白面饃，甘做“掃地僧”，卻不能掩蓋韋東奕鏖戰數學難題、勇奪比賽第一的雄心壯志。作為年輕干部，我們同樣需要志存高遠，摒棄“安樂窩”“混日子”狀態，要打消“點卯到崗”“卡點下班”想法，生活上多一點“積極做”“主動干”，工作中多一點“我不怕”“我能行”。以“咬定青山不放松”的毅力、“不畏浮云遮望眼”的眼力、“亂云飛渡仍從容”的定力、“狹路相逢勇者勝”的魄力，瞄準“修身齊家”“天地立心”的理想信念，勇挑時代重擔，養成“不想躺”的好習慣。
躺平和內卷作文 13
在河南大學畢業典禮上，程民生教授致辭時說：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五啊！”馬克思說：“一個時代的精神，是青年代表的精神；一個時代的性格，是青春代表的性格。”
“躺平”非時代品格
當今時代，來自個方面的壓力逐漸變大，“躺平”一詞作為許多年輕人追捧對象并不奇怪。然而青年所具有的活力并不應止步于此，“躺平”不能作為一個年輕人的態度，更不應作為一個時代品格。
不“躺平”，因為信仰。一個青年本就應當有其所相信的，其所不相信的，倘若相信便就應為其奔赴。正如近期熱播的現象級影片《長津湖》中所刻畫，上萬名志愿男兒為赴抗美援朝而舍離家鄉，拋撒熱血于異國戰場，他們只因信仰國家與民族而奮不顧身。對于“躺平”，他們認為是一份恥辱，而熱血則為一份榮譽。作為當今青年，一份對國家的信仰才應當歌頌，一份熱愛應永遠保留，對于那個寫下“清澈的愛，只為中國”的陳祥榕戍邊戰士，用18歲這個青澀的年齡，譜寫出了最壯烈的戰歌，這份清澈的愛，應為每位青年的清澈熱血。
不“躺平”，因為熱愛。“躺平”代表著放棄追求，而熱愛則代表享受生活。導演李成才，懷著對自然的敬畏與無限熱愛花費一年時間拍下十分鐘震撼短片《云南密碼》，最終在昆明世界生物多樣性大會上，讓世界領悟中國魅力。鄭毅懷著對家鄉深厚的熱愛而記錄下北京每個胡同屬于它自己的歷史與故事。的確，他們已不再年輕，已不再有青春的朝氣，但對于生活、對于前路，他們從未想過“躺平”，而作為一個青年又有何種理由去選擇“躺平”，去選擇放棄熱愛這個世界并去為之不斷奮斗呢？正如奧運會對于當今青少年的要求，引入更多屬于青年的項目，如滑板、霹靂舞等，讓青年對生活充盈著屬于自己的熱愛。
不“躺平”，因為價值。“隱士”確有其所存在的`道理，追求個人精神世界的豐富也并無其過錯。但于“兼濟天下”相比，“獨善其身”或許并無那么充實個人價值，如度過百歲的李桓英醫生，一生為醫學事業而不斷奔波，拯救鄉村麻風病人上萬人，而95歲時的她也未曾選擇“躺平”，堅定不移選擇了宣誓入黨。對她而言一生是值的，而作為時代中的先鋒，我們也應當發問何為一生值的？“躺平”而生嗎？答案定是否定。
正如宋儒呂祖謙所說“自安于弱，而終于弱矣”，“躺平”永不可作為青年之品格，更不可作為時代之品格。
躺平和內卷作文 14
一個網絡流行詞“躺平”，是當下社會下一部分年輕人的真實生活寫照。他們往往沒有什么目標，按部就班的應付每天要完成任務，枯燥且乏味。這種現象出現是因為部分年輕人對于自己的生活和未來沒有目標和期望，得過且過的態度讓他們只想“躺平”，我們都知道，躺平除了讓一個人意志消沉之外，沒有任何的用處，躺平過程中的幻想更會另你沉迷，因此，我們要拒絕躺平。
“躺平”的人生態度會讓年輕人逐漸變得碌碌無為失去對于生活的激情。“躺平”意味著你將處于自己的舒適圈當一個人躲在舒門適的角落，他能接觸到的只有這一個小角落，有如井底之蛙，慢慢地只能仰望那四角天空，而失去看向蔚藍遠方的機會。而重復著日復一日工作，心中對生活的美好激情也會被磨滅，到那時，我們的人生多么的平淡且乏味。“躺平”的人生態度會讓我們失去自信，無法獲得滿足感和成就感。世上有兩樣東西是亙古不變的，一是日月星辰，二是我們心中永不磨滅的信念。當我們的心中有信念，就有了前進方向，才會一步一個腳印向前堅定地邁去。中國第一代核潛艇總設計師黃旭華，他憑借這著一定要為中國建造出第一艘核潛艇的信念，在荒島葫蘆島上默默無聞地待了30多年。正是這一股信念，他能自信向前近去，最后獲得了自我的滿足和成就。試想，如果當初他選擇了“躺平”的人生態度，又怎會有如今深潛于南海而如今，中國走在中華民族偉大復興的道路上作為當代年輕人，我們的肩上背負更重的歷史使命，而“躺平”的人生態度不應該是我們人生的座右銘。年輕一代應該對生活注入激情，樹立自己的遠大目標將自己的將來同祖國密切相連。不斷奮斗的'人生，才可以在未來綻放出更加耀眼的光芒。
年輕人有著蓬勃的朝氣和未來無限的可能，正如一顆顆冉冉升起的新星，在未來能大放異彩。所以我們都應該對自己的將來樹立一個目標，并且堅定不移向前走去，從哪里跌倒，就從哪里爬起來。不懼失敗，越挫越勇。這才應該是我輩青年該有的風范與氣魄。這才是能擔負得起歷史重任的青年。讓我們拒絕“躺平”的人生吧，不斷地朝著遠方前進，不斷地讓自己的人生變得充實而更有意義，不斷地讓自己的明天變得更加絢爛奪目。讓我們都能成為一個更好的自己。
躺平和內卷作文 15
“躺平”這一網絡詞匯在流行的同時，也反映出了一系列社會問題。就青年人是否應該躺平這一問題而言，眾說紛紜。而我的觀點是：青年須奮斗，“躺平”應適度。
由于新時代生活節奏加快，生活壓力變大，許多年輕人不想承擔生活的重擔，逃避責任，選擇“躺平”。這樣的行為或許能夠被理解，但絕不能去提倡。時代所需要的，永遠不會是沒有方向，屈服于現實的態度，而取于迎難而上，突破逆境的精神，方才似玲瓏剔透的琥珀，在人類發展的長空熠熠生輝。
簡楨曾說過：“四月的天空如果不肯裂帛，五月的祫衣如何起頭？”年輕人如果不能勇于突破困境，怎么在今后的人生道路上綻放出生命的光彩。選擇“躺平”，或許今后的人生順順利利，沒有波瀾。可當年邁后回首過往，卻發現自己一輩子渾渾噩噩，不痛不癢，這樣的人生屬實毫無意義。那時再后悔就來不及了。
“山因脊而雄，屋因梁而固。”年輕人是一個國家的脊梁，若脊梁塌了，國家也就不復存在了。“青年興則國興，青年強則國強。”一個國家的持續發展離不開一代又一代有志青年的持續奮斗。梁啟超曾言：“紅日初升，其道大光。”只有象征紅日的青少年們不懼困難，向上攀爬，發光發熱，才能照亮祖國前方的道路。我們青少年作為國家的棟梁，作為時代的守望者理所應當背負起復興祖國的重擔，引領人們走向幸福安康，國家走向繁榮富強。
當然，迎難而上，突破逆境并不意味著不能休息，不能喘息。適度的“躺平”不是一種恥辱，而是一種手段。他可以讓你從紛復雜亂的`生活中抽離出來，暫時忘卻煩擾，放松身心，調整自己，以最好的狀態再次投入進去。但我們堅決反對“樂不思蜀”式的“躺平”，不能躺著躺著，就忘了自己的初心，就忘了自己的目標，就再也起不來了。總而言之，躺平可以是緩解壓力，放松身心的手段，但絕不能成為我們面對生活、對待人生的態度。
在面對生活的狂風驟雨時，我們年輕人可以躺平，但躺下只是調整自己，不是坐以待斃。我們要看清形勢，抓住時機。站起來，向前沖，沖破風雨，便是晴天。
躺平和內卷作文 16
不要輕言躺平
躺平一詞出現后，立即在網絡上引起熱議，眾說紛紜，各執一詞，莫衷一是，我也湊個熱鬧，談點自己的看法。
無論是哪一種關于躺平的解讀，都無法逾越必須具備三個必要的條件：
足夠的物質基礎。如果社會的基礎福利保障，能提供基礎的躺平所需，不會在躺平之后被餓死，在生物的意義上算是具備躺平條件了。然而，無論是發達國家，還是發展中國家，還是仍然原始狀態的野人部落，似乎還沒有哪個國家能提供躺平的社會福利。即使有的國家，其他福利不錯，供躺平的社會福利，并不曾看到過任何相關的信息。因此，在這個地球上，在當前的世界上，不可能大面積存在躺平族，因為基本的躺平生物條件，還不具備。當然，如果自己賺夠了錢，或者是父母的資產，或者是從親友那里繼承來的遺產，足夠躺平所需開銷的物質條件，也還是有機會，可以從生物的意義上，去做一個躺平族的，這應該是極少數的人才能擁有的條件。社會上大多數的人，仍然是要靠自己去努力奮斗，才能擁有保持自己生存的物質條件的，躺平更多的時候是一種理想生活狀態的向往，是不容易實現的。
強大的心理支撐。如果說最初“躺平學”里的躺平是一種偏哲學意義上的探索，而且帶有一絲調侃，那么當下的“躺平”則更多是指年輕人在面對內卷時感到無力或者無所謂，由此選擇躲進舒適圈過一種低欲望生活。不管基于什么目的的躺平，都應該建立在一個強大的心理基礎之上，具備兩人個心理準備：一是任其下滑甘愿墜落，二是等待時機成熟咸魚翻身。魯迅先生也有“躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬”的類似躺平說，但他屬于后者，即不管外面的氣候有怎樣變化，魯迅在白色恐怖下經常遭受壓迫，所以比做交華蓋運，比做“未敢翻身已碰頭”，為了避免反動派的追蹤迫害，在過鬧市時，用破帽遮住了容顏，就是這樣，處境還是非常危險，象漏水的船載著酒在水流中浮著，一不小心就會沉沒，處在這樣危險的環境里，魯迅采取的卻是決不妥協的.堅強的戰斗態度。
優秀的綜合素質。躺平的人，大都有一種懷才不遇的情結，在他們眼中，流露出的是“此處不留爺，自有留爺處”的悲憤，他們選擇躺平，是希望有一天遇上伯樂慧眼識珠，以圖東山再起；抑或是恃才傲物，以期對方心生懊悔。這種人敢于躺平，前提是自己本身足夠的優秀，猶如當年諸葛亮高臥隆中，被水鏡先生譽為臥龍，以致于在向劉備推薦人才時，贊為“臥龍鳳雛得其一可安天下。”因此我們可以認為，躺平的某種意義是待價而沽，不能設想一個智商低下的無名之輩，躺平后會引起重大的社會轟動效應。
綜上所述，躺平是有條件的，不管出于什么動機選擇躺平，不管選擇什么角度詮釋躺平，沒有上述三個基礎性條件，一切都無從談起。
躺平和內卷作文 17
追求心目中的詩和遠方，我們應當向“躺平”說不。宋儒呂祖謙有言，“自安于弱，而終于弱矣；自安于愚，而終于愚矣。”認識到自己的能力不足是好事，但倘若就此沉淪，渾渾噩噩，則終不得志。近年來，越來越多名校學子因沉迷游戲玩樂而被學校勸退。“清北學子沉迷網游被勸退，原因竟是跟不上進度”一類的新聞屢見不鮮。“跟不上”只是借口，“不愿學”才是真相。假如在自己的舒適圈“躺平”就可以實現理想，那努力的意義何在？我們應勇于走出自己的舒適圈，向“躺平”說不。
唯有奮發向上，努力拼搏，成功的彼岸方可抵達。實現理想的道路注定是曲折多變的，人生的經歷從來沒有一帆風順。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能。”倘若沒有“手自筆錄，計日以還”的刻苦，“立侍左右，援疑質理”的認真，以及“手指不可屈伸”“四支僵勁不能動”的磨煉，又怎能造就宋濂一代大學士之名？倘若沒有“積跬步”的堅持和恒心、接受數十年如一日的艱苦訓練，蘇炳添又怎能贏“無冕之王”的榮譽，讓世界見識中國速度之快？功不唐捐，玉汝于成，歲月不負追夢人。努力不一定會成功，但“躺平一定沒有出路”。“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”我們應當全力以赴地追求詩和遠方，付諸行動，而不是原地“躺平”。
青年當以行動鑄就時代之輝煌，向“躺平”說不。馬克思說：“一個時代的精神，是青年代表的`精神，一個時代的性格，是青春代表的性格。”青年的力量是無限的。曾記否，一百年前，一場浩浩蕩蕩的五四運動讓學生群體走上了中國歷史的舞臺，成為社會發展進步的堅實力量。魯迅先生曾在《熱風》中描繪愿景，希望中國青年“能做事的做事，能發聲的發聲。有一份熱，發一份光。就如螢火一般，也可以在黑暗中發一點光，不必等候炬火”，機會從來不是坐著等來的，天上也不會掉餡餅。我們不能甘愿“躺平”，坐以待斃。站起來吧！點燃自己，讓我們的微光匯集，共同鑄造一個輝煌的時代。
躺平和內卷作文 18
不知何時如一點火星，“躺平”一詞燎原了整個網絡。一股“躺平”潮襲卷整個中國，一時間牛鬼蛇神競相躍出，大肆鼓吹“躺平”的好處。
“我每年只用工作兩三個月，剩下時間就留在家里，每天吃泡面就行，一年最多花幾千元。”這是一位二十多歲的自由編程員在網上的留言。在他的世界觀中，“躺平”已成為人生的常態。選擇“躺平”就選擇了不努力、不奮斗、只活著就好。頹喪、邋遢、懈怠、任性……
我不敢茍同這種生活方式。
于個人言，躺平著實浪費生命。梁啟超所說的“敬業”與“樂業”告訴我們人應奮斗、向上。“躺平”無疑是消極的、悲觀的。持“躺平”想法的'人無非想每日糊涂度過，消磨時間罷了。這樣的人生命像鴻毛一樣輕，沒有價值，活得沒有意義。
“一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”海明威振聾發聵吶喊言猶在耳。司馬遷若選擇”躺平”，一蹶不振，又何來今日的“《史家》之絕唱”？李時珍若選擇“躺平”，又怎能修成造福后世的《本草綱目》？貝多芬若選擇“躺平”，又拿來撼動人心的《命運交響曲》？面對無法改變厄運、無法掌控不公、無法解決難題，他們沒有“躺平”，而是以奮斗為梯，不斷前行，終成就凌云壯志，譜寫生命華章。
孟子曰：“生于憂患，死于安樂。”躺平的人生態度看似不爭不搶，自由自在，實則就像賭徒贏得第一筆錢，吸毒者第一次吸食毒品一樣，一切都是墮落的開始。
我們青年懷抱這樣墮落的生活態度，中國怎么發展？民族怎么復興？拒絕“躺平”，跟自己“死磕”，很多青年做出了表率。中國礦業大學研究生王密田用7年，跑完15場馬拉松，獲得23塊獎牌。他用7年，將‘土木皇冠上最璀璨明珠’——全國結構設計競賽一等獎的獎杯首次帶回礦大；拿下了多項國家、省級賽事一二三等獎；在科研上獲得了4項國家級榮譽和7項省部級榮譽……韋神多次摘得世界奧賽桂冠，谷愛凌挑戰自我摘得自由式滑雪女子大跳臺冠軍，曹原研究出石墨烯在極低溫度下是超導體，申怡飛積極致力于量子計算機領域……他們正是我們青年一代的榜樣，讓我們一起拒絕“躺平”，以奮斗為磚，不斷前行，鑄造理想中國。
人們眼中的小小“躺平”，小則毀人害己，大則傷國勞民，如此看來，只因貪圖舒服務就“躺平”實屬不明智之舉。也許躺平是因生活的疲憊，人生的不如意等所致。但羅曼.羅蘭說過：“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后依然熱愛生活。”
“躺平”不過是逃避生活的借口，奮斗才能讓生命充盈。奮斗者的快樂那些躺平者永遠想象不到。在“躺平”潮洶涌的形勢下，我們要拒絕“躺平”，奮斗前行，書寫屬于自己的輝煌與榮耀！
躺平和內卷作文 19
“躺平”不幸成為熱搜詞，其含義大概就是降低欲望，只維持生存最低標準，只做最低限度的工作，“活著”就可以了。
陶淵明被人們認為是“躺平”的祖師爺，什么“不為五斗米折腰”，什么“種豆南山下”什么淡泊名利、歸園田居……就是“躺平”的表現。他把自己的定位定的太高了，所以選擇了躺平，而這就辛苦了他的妻子，又要耕種又要照顧家人。陶侃是陶淵明的爺爺，他的字典里就沒有“躺平”兩字，只有奮斗奔跑，從一介貧寒之士成為東晉太尉，陶侃的一路奔跑讓陶淵明有了原地“躺平”的機會。而躺平也讓他晚年有些后悔，他的五個兒子都是非常平庸無能，這就是陶淵明“躺平”的后果。真真的“少壯不努力，老大徒傷悲。”
“躺平”在現代社會中更多的是一種調侃，正如現在廣為流傳的打油詩“人生打工一場空，不如躺平更輕松”。這是高壓下的一種自我解壓，真正實踐的人也不多，很多人向往田園生活，但真正選擇這樣生活的人少之又少。
大部分所謂的“躺平”不是不努力而是努力無望之后絕望的反抗，他們需要的'是社會的理解和包容，而不是居高臨下的指責。
但“原地躺平”并不可取，因為我們都有責任在身，還是要“向前奔跑”。
“窮則獨善其身”，我們要負起對自己和家人的責任，因為“社會內卷”“階級固化”，“躺平”只會讓我們變好的概率為零，而“向前奔跑”總會讓變好的概率大于零。“達則兼濟天下”，青年人們更應該有向上的追求，盡自己一生的所能，為國家、為民族、為人類做出自己的貢獻。為什么袁隆平的逝世會引起萬人的敬仰與緬懷，明明很多人都和袁隆平院士素未謀面，只是在電視、課本或者報紙上見過而已，正是因為袁隆平院士對國家對人民的巨大貢獻。人生一世，能為社會做出一點貢獻，為社會更美好盡一份力，也算不虛此生了。
在沒有“原地躺平”的能力時，請讓自己先“向前奔跑”。勇往直前，然后再一鼓作氣狂奔后，成功就在面前，未來正在招手。
躺平和內卷作文 20
近來，“躺平”一詞在社交網絡上廣為流傳。許多年輕人不愿再“熱血沸騰”，反而想“躺平”在地。然而，在我看來，“躺平”是一種消極妥協的人生態度，是不可取的。身處可為時代，吾儕青年自應宏青春之志，搏有為夢想。
“自信人生二百年，會當水擊三千里。”志存高遠是青春之星辰。青年時代的毛澤東立志：孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還；北宋張載立言:為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平;初唐王勃慷慨陳詞:有懷投筆，慕宗愨之長風。奮發有為是青春最亮麗的色彩，青春是立志前行最寶貴的時光。作為新時代的青年，我們應當樹立崇高遠大理想，又安能因生活中的小小困難與挫折，便行嘆坐愁，生發出妥協放棄之意呢？青年一輩實應奮發斗志，志比鯤鵬。
“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”矢志不渝是青春之底色。作為青春一代，吾輩擁有無限活力，應當堅韌不拔，矢志前行。“兩彈”元勛鄧稼先在接到研究原子彈的命令后就毅然出發，前往寂寥的戈壁灘，幾十年如一日，在困苦的環境中不斷努力，終于使“兩彈”成為現實，奠定了我國國防安全的基石。面對生活中的困難，我們不可輕易放棄，而要學習鄧稼先的精神，“艱難困苦，玉汝于成”，只要我們能堅持不懈咬牙前進，成功就在那不遠的明天。
“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”腳踏實地是青春之力量。在物欲橫流、快節奏的.今天，青年一輩切忌浮躁，踏踏實實用心做事才是我們應當有的態度。“北斗”衛星導航系統研發團隊的平均年齡不到30歲，而他們能夠將一顆顆“指路明星”送入太空，依靠的自然不是漂浮的心態，而是日復一日、年復一年的潛心沉淀與踏實研究。在數字化時代中，我們青年人仍應不忘初心，踏實前行，以積累下來的豐富學識與能力面對新的挑戰。青年應當弘揚時代精神，引領時代潮流，以最好的形象融入當今生活。
紅日初生，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。吾儕青年宏青春之志，搏有為夢想，奮發而進，慨當以慷，以青年精神，青年性格，彰顯時代特色，逐夢前行！
躺平和內卷作文 21
近日，某日報發布的一篇名為《躺平可恥，哪來的正義感》引發了網友激烈的討論，此文批判了年輕群體的躺平心態，卻沒有對這種心態的產生和風靡進行解釋，文章特點鮮明：避重就輕，隔靴搔癢。
先說說我的觀點：“躺平”固然不值得被提倡，但也絕不應視作“可恥”，因為這只是當代人面對這個強烈內卷的社會，所做出的無奈宣泄。
要想評判“躺平”的好壞，先要明晰“躺平”的`含義。“躺平”是一種既不對抗也不順從的生活態度，是一場年輕人的“非暴力不合作”運動。“躺平”不是說不去干活，專心等死，而是適當工作，養活自己就行。因此，一些偏激者將“躺平”視為混吃等死的社會毒瘤，目光實在過于狹隘。
在當今這個日益內卷的時代，靠努力工作攢錢致富的途徑幾乎堵死了。現在能夠決定個人財富多少的，大多是些投機的因素，比如投資、買房。泡沫經濟（房地產為主）已經讓很多人認清現實—再怎么努力都夠不著了。常規賺錢手段一眼望到死，不如直接躺平。舉個淺顯的例子，一個5級的游戲角色去打5級的怪，叫努力；去打10級的怪，叫奮斗；去打99級的怪，這叫什么？類比一下，我們現在就生活在一款剛出生就遍地都是99級怪的游戲中，怎么辦？關機唄。
更為重要的問題在于，到底有多少人做到了“躺平”？要是每個人都想躺平就能躺平，誰愿意996？誰愿意參與內卷？誰愿意當一個打工人？放眼望去，大街上那些外賣小哥、滴滴司機，那些疲于為生活奔波的人，他們敢躺平嗎？雖然有些人口中抱怨著生活不易，但他們卻從未停下努力的腳步，我們看到更多的是，他們一邊對生活翻著白眼，一邊做著深呼吸，繼續闖入生活的槍林彈雨。這個社會上絕大多數的人，根本沒資格躺平，更不敢去躺平。而他們僅上網發泄一句：我好想躺平，也只是停留在嘴上的“假躺平”，不至于被口誅筆伐。這種本來就是無奈發泄的行為，無可厚非，然而報刊卻期望上綱上線，故意人為造成一種社會的割裂，從而達到鼓勵“奮斗”的目的，實屬是一種悲哀。
再去看看“奮斗者”與“得利者”兩種人，一個人往往是不能二者兼具的。奮斗者不能得利，而得利者往往才是“躺平者”！他們不去踐行奮斗而喜歡處處說教，通過說教那些有“躺平”意愿的奮斗者來維護自己的利益不受損失。韭菜長的高誰欣喜？答案顯而易見。
然而，毫無營養的雞湯會成為毒雞湯，起到相反的效果。對那些極力反對躺平而提倡奮斗的說教者，我想說，只有少搞點雞湯正能量，少做些道德批判，積極回應已經發生的社會問題，多做點實實在在的事，才是對祖國未來最好的幫助。
換個角度來說，生活，不只有一種姿態。你當然可以選擇斗志昂揚的生活，但低欲少求的清淡生活同樣也是一種活法。只要不做違法亂紀之事，沒有任何人可以詰難你。
作為年輕人，如果你選擇躺平，希望你做一只鰻魚，可以暫時找一處低矮的池塘棲息，但別忘記回到屬于你的大海里。
躺平和內卷作文 22
近來，“躺平”一詞引發了許多人的關注和熱議。不少人對此態度不一，有人認為無可厚非，有人對此批評指責，而在我看來：躺平非良行，積極創精彩。
有人說，年輕人不應感到疲憊就“躺平"，因為"躺平”意味著頹廢、妥協和放棄。這句話引起人們深思，讓我們看到，在揭開那層偽飾、詭辯的面紗后，“躺平”是否還是那樣理所當然，無可厚非。
躺平，會消磨人的意志，成為停滯不前的借口。中國自古以來的文化精神中，有修身齊家治國平天下，卻唯獨沒有躺平的一席之地。而歷史的教訓告訴我們，躺平并非明智選擇。夏幽王，商紂王從先輩手中繼承天下，便以為無后顧之憂，每日醉生夢死，認為可躺平天下，躺平百姓，最后一敗涂地。不少官二代富二代躺平在前輩的功勛或財富上，不思進取，毫無作為，以為可永享榮華富貴，最終只能湮沒于歷史長河中。還有一些年輕人，自命為“佛系青年”“躺平青年”，想躺出一個優哉游哉，躺出一個氣定神閑，最后只能泯然眾人、虛度年華。這些例子告訴我們，躺平并不能開創屬于自己的美好未來，任何事物都不能是你選擇躺平的資本和理由，不斷向前進才是真正有價值的`人生。
與躺平截然不同的人生態度便是積極進取，這是成就精彩人生的基本要求。在這方面無數人值得我們學習。甘羅十二步拜相，不辱門楣，創造入仕的最高記錄；衛青、霍去病雖為外戚，卻并沒有躺平，坐享榮華，而是征戰沙場，將匈奴殺得聞風喪膽；彭湃本是錦衣玉食的少爺，卻在關鍵時刻拋家舍業，投身革命，最后獻出生命……他們或許有著不凡背景，或許身負萬貫家財，但這些并沒有阻止他們砥礪前行的腳步，沒有改變他們積極向上的態度。這些恰恰成為激勵他們的力量，讓他們在一個更寬廣的平臺展現自己。河南大學畢業典禮上，有一位教授致辭：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不了十五啊！”是的，躺平理念絕不能伴隨一生，只有積極向上，才能創造精彩。
我不否認在漫長的人生旅途中，人需停下休息片刻，勞逸結合，但這并不代表無休止的躺平。馬克思說：“一個時代的精神，是青年代表的精神、一個時代的性格，是青春代表的性格。”身為新時代的青年，屬于我們的青年精神和青春性格絕不是躺平。看看前人的事跡，看看身邊的人，比你強的還在努力，比你弱的還沒放棄，你有什么理由停在原地，繼續躺平。（辯證分析，反對躺平并不是否定偶爾休息）
讓我們時刻記住，躺平非良行，積極創精彩，所作所為不負天地，不負自己。
躺平和內卷作文 23
努力，是一種生活態度，是一種不服輸的堅忍，是失敗后從頭再來的勇氣。只有堅定信念，努力拼搏，經歷失敗后反復爬起，經過了一個黑夜的煎熬，才會擁有明日美好的朝陽。
愛迪生小時候，遇到自己不懂的`東西就問，長期積累下來，也懂得了許多知識，這種求學的精神一直保留著。一次，他看到人們在黑夜里要點蠟燭照明，又暗又麻煩，他想：有沒有比蠟燭更亮更方便的東西呢?于是，他展開了實驗，哪怕實驗了一千次，失敗了一千次，就連他的助手也覺得這只是在浪費時間，但他并不放棄，以“起碼我發現有一千多種材料不能做燈絲”的結論來激勵自己。經過幾千次的不懈努力下，他終于把“燈”點亮了。
同樣，在生活中，當我們面對困難時不應該躺平不起，而是堅定信念，繼續朝著努力拼搏的方向前進。
在五年級的一次考試中，我只有59分，我不以為然，因為我在班里不算是頂尖的學生。在一次做作業時，我原本想稀里糊涂地糊弄幾筆過去，但當我看見以前寫錯的作業都印有老師耐心地解答時，深深地觸動了我的心靈，原來老師并沒有放棄我。于是我便認真聽課，堅持認真完成作業，不懂的問題請教老師，成績也開始有了起色。我在老師眼中越來越亮，也在班里與許多學霸交了朋友，終于在畢業考試中加入了前三百的行列。
在通往人生彼岸的路上，努力拼搏是你航行的小船，稍不注意，這只不穩的小船就會翻船，使自己落入無底深海，唯有抱住堅定信念的救生圈，才能重回海面。
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