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詩意的棲居作文900字

時(shí)間:2024-07-30 04:43:52 毅霖 作文 我要投稿
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詩意的棲居作文900字(通用25篇)

  在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。相信許多人會覺得作文很難寫吧,下面是小編為大家整理的詩意的棲居作文900字,歡迎大家分享。

詩意的棲居作文900字(通用25篇)

  詩意的棲居作文900字 篇1

  相反,我喜歡細(xì)水長流的、被人遺忘的風(fēng)景,這樣我就可以瞻顧遺跡,撫摸它夕日的滄桑,從手指間開出一朵朵我所沒有見過的花,未曾抵達(dá)的世界。我一向信奉這樣的原則:未被發(fā)現(xiàn)的隱遁的山水,是一種真正的詩意,更是禪意,隱士在這里棲居,騷客于此小憩,都沒有任何的目的性。你遇見我,我遇見你,時(shí)間無涯的荒野里,不早不晚,不偏不倚,也是一種如水的深宛。我開始討厭這樣的行文了,大段鋪墊,是想烘托出怎樣的風(fēng)景?或者我想描述的,我追求的不過是詩意禪意的心情罷了。可是那樣的心情,那日的小景,即便它已枯萎,但在我的記憶中依然灼灼其華。

  彼時(shí)我遍游于大大小小的山村,名義上是踏青,實(shí)際卻是連我自己都猜不透的一種遁世的情緒。而那藏于我記憶中的灼灼也不過是沿途經(jīng)歷的一處摸不清方位,叫不上姓名的山谷,甚至我不知道它以一種怎樣的方式存留于我的記憶。四周都是山,山間是清洌的溪流,糾結(jié)著一些美麗妖嬈的藤蔓。有魚,真正肥美的鯽魚,有花,各式各樣的野花,還有長著青藤的泥巴,星星點(diǎn)點(diǎn)的灌木叢里的薔薇。我走過去的時(shí)候,驚飛了偶然停留下來的蝴蝶,惹惱花兒們,它們用堅(jiān)韌的刺在我的小腿上留下了同樣美麗妖嬈卻滲血的藤蔓,澀澀的,并不感到疼。

  而我,正是在這山與水,花與刺間穿梭,穿梭于這一條叢林動(dòng)物般自由的'道路。我沒有走下山去,盡管在我的視線里山下有更撩人心魄的景致。一面湖水,平靜地躺在那里,恍若一滴眼淚,了無塵埃,而我又怎么忍心去攪擾它呢?一株菊花與我相依足矣,又何必去驚動(dòng)那出塵的南山?此中真意,此中詩意,此中禪意,不過是化成一種悠悠的“見”的心情罷了,那還“欲辯”什么?天地之間,仿佛只有我一人咀嚼著遁世的景色,看山,看水,看大地,看歲月,在清氣與靈氣的詩意熏陶下,找回心靈的歸屬。而它原是沒有姓名的,像一尊被人遺忘的彌勒佛,帶著禪意的拈花一笑,傾倒眾生,悄然寂寂。

  而我與它,也只有一面之緣,一別之后,就再也沒有去尋找過它。除了俗務(wù)太多的原因,還有我心中小小的擔(dān)憂,擔(dān)憂它也會同武陵人誤入的桃花源,春夢朝云,來去匆匆。索性就懷著“劉郎”已老,不管桃花依舊笑春風(fēng),將它珍藏于記憶中了。卻并沒有任何可待日后玩味的意象,只記得那日棲居于彼,山川、草木,在最接近自然的地方,接近自己的靈魂。

  而人生能有一次如此詩意的棲居,也就夠了。

  詩意的棲居作文900字 篇2

  “人,詩意地棲居在大地上。”詩人荷爾德林如是說。那么,你呢?你感受到生命的詩意了嗎?

  你是否曾親臨幽谷,感受大自然的詩意?

  看過朝陽嗎?看它的光輝將世間所有物事慢慢籠罩得莊嚴(yán)與神圣。那是一種生命力逐漸蓬勃茂盛的喜悅,一種歷經(jīng)黑暗迎來光明的大徹大悟。然而于不同的場景中,朝陽又給人完全不同的心境。就拿海上和山間相比,當(dāng)你佇立在蜿蜒的海岸線,看著那個(gè)巨大的火輪蹦跳著從海的那端升起時(shí),金輝將海面映得波光粼動(dòng)。近處海面偶爾掠過一只海燕,你甚至可以看見它健壯的胸脯上致密的羽毛,它的鳴叫碰撞在巖石上,飽含著希望卻又似帶著無邊的孤獨(dú)……這時(shí)的朝陽更像是個(gè)見證者,或喜或悲,都和它一起變得越發(fā)沉郁而盛大。而山間的朝陽是喚醒所有生靈的使者,它攜著露珠、鳥鳴而來,用自己的熱烈蘇醒每一片沉寂,那該是一幅多么寧靜而又鮮活的畫面!大自然的詩意,早就在這清晨的靜謐中蓄勢、噴涌。

  你是否曾乘船夜行,頓悟偶然邂逅的詩意?

  我想我永遠(yuǎn)也不會忘記那個(gè)海上之夜。星河渺渺,廣闊的海洋黑漆一片,只有遠(yuǎn)處的燈塔發(fā)出或紅或綠的光。憑欄而立,任腥咸的海風(fēng)親吻臉頰。身邊突然響起一陣汽笛聲,原來是另一艘客輪正朝我們駛來,一剎那就想起了徐志摩的那句詩:“你我相逢在夜的海上,你有你的.,我有我的方向。”頓覺詩意叢生。也許詩意有時(shí)真的藏著遺憾,也正是這只有短暫擦肩的遺憾,才讓這場偶然更具美感吧。

  你是否曾獨(dú)啜香茗,體味悠然獨(dú)處的詩意?

  捧一本書,懶懶地靠在藤椅上,觸手可及處是一杯氤氳著熱氣的清茶。陽光很好,書頁上映著你骨節(jié)分明的手的淡影。抬頭遠(yuǎn)望,窗外白云掛在枝頭,不時(shí)有肥胖的鴿子飛過。你像是驚覺什么似的,猛地低下頭,映入眼簾的便是那句:“樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界?”頓覺合了那境,心中似有清泉流過,陽光跳躍在你不經(jīng)意垂下的發(fā)絲上。詩意悄然而至,帶著心領(lǐng)神會的悠然。

  你是否曾漫步庭階,品味虛懷若谷的詩意?

  你是否曾踽踽獨(dú)行,咀嚼寂寞如斯的詩意?

  你是否曾……

  有太多太多的詩意等著我們?nèi)ジ形颍ンw味。

  詩意是一種態(tài)度,一種眼光。懷著詩意,溫柔且有力量地行走于人世間,歲月靜好,波瀾不驚。

  那么,親愛的你聽見了嗎?詩意的腳步聲正回蕩在你的心間。

  詩意的棲居作文900字 篇3

  莊周夢蝶,逍遙物外,遨游無形于物我之間,這是一種詩意的生活。陶潛棄印,不為五斗米折腰,采菊于東籬之下,構(gòu)建了自己心中的桃源,這也是一種詩意的生活。梭羅在藍(lán)寶石般的瓦爾登湖畔筑起了木屋,如大自然般悠然自在的生活,或垂釣于藍(lán)湖之上,或散步于密林小徑,寫下不朽名作,他的生活更是詩意的。

  將回溯歷史的眼睛轉(zhuǎn)回到現(xiàn)在,不可否認(rèn),當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá),各種文化交融錯(cuò)雜的時(shí)代,我們自然不會面臨物質(zhì)的匱乏,但我們的精神世界面臨太多抉擇。隨著“微信時(shí)代”的來臨,群眾的天羅地網(wǎng)迅速降臨。在嘟嘟的提示音中,我們漸漸的變成了一個(gè)個(gè)濁雜的大細(xì)胞,步履匆匆而又滿面灰塵,神色緊張而又充滿焦慮。一時(shí)沒有提示音響起便如百蟲噬體,心癢難耐,活脫脫一個(gè)癮君子。

  “人過度依賴工具,就成了工具的工具,與行尸走肉無異。”《黑客帝國》中尼奧如是說。不可否認(rèn),“微信時(shí)代”的到來改變了人與人的交流方式,拉近了人與人的距離。原本不怎么溝通的朋友一下子活絡(luò)起來了,這固然是件好事。但各種各樣的群也隨之建立起來了,那些熟悉的陌生人在群里喋喋不休的討論著家常瑣事,太多無用的信息充斥著你的大腦,你的生活被群支配而疲于奔命,心靈的翅膀被加上層層桎梏,詩意也蕩然無存。

  莊子說:“無所待以游于無窮。”是啊!要達(dá)到心靈的絕對自由必須做到“無己”、“無功”、“無名”即“無我”,排除一切人為的桎梏,清靜無為,逍遙自在。我們終究無法沖破現(xiàn)實(shí)條件的制約,那就關(guān)上你的手機(jī),將自己的大腦置于嘟嘟的提示音之外,感受自然的那份從容與詩意,排空大腦,遨游于那一瞬間永恒的逍遙之間。

  梭羅不愿生活在那躁動(dòng)不安的、神經(jīng)兮兮的、熱鬧喧囂的19世紀(jì),獨(dú)自來到偏僻的瓦爾登湖畔,靜靜的思考,任時(shí)間悄然流逝。他就像他筆下的柑橘一樣吸收著原生態(tài)的營養(yǎng),心靈在大自然的滋潤下充實(shí)起來,沒有閑人的打擾,超然的活在他所創(chuàng)造的.世界中。誠然,微信改進(jìn)了人們的交流方式,但它恐怕不會提升人們的思想境界,甚至?xí)䦟?dǎo)致人們忘記生活的意義,本末倒置的去追求一些外在的東西,這也是梭羅所擔(dān)憂的。

  那么,可否不要讓嘈雜的提示音主宰你的生活,拋開所有的重負(fù),讓內(nèi)心變得輕盈,思維變得開拓,體悟真正的生活?

  在這嘈雜的時(shí)代里,唯有把持自己心靈的空靈和詩意,我們才能把握住自己,才能詩意的融入每一天的生活中,以平和之心看待事物,笑看花開花落,靜觀云卷云舒。

  詩意的棲居作文900字 篇4

  “讓我們詩意地棲居。”一位哲人如是說。那是多么美好的事情,美好到讓人失去安全感。怕那只是一個(gè)觸不可及的夢,一個(gè)不切實(shí)際的向往。

  我曾幻想過,幻想過許多城市的詩意情懷,幻想過它們的氣質(zhì),它們的故事,它們的神韻。那“西風(fēng)殘照,漢家陵闕”的闊大,雄渾而略帶悲壯的北方,那“小橋流水人家”的水韻古香的溫柔清雅的難過,我在夢里遇見過。可當(dāng)我走近,細(xì)聽它的聲音,卻是單調(diào)得讓人無可奈何。那一座座城市,一樣的鋼筋混凝土的森林,一樣的高樓大廈,一樣的霓虹,一樣的馬路和公園。沒有什么了,格式化的城市中,一點(diǎn)點(diǎn)的詩意只能蜷藏在角落里,等待尋詩的人走近。

  文化風(fēng)俗是一個(gè)城市的靈魂,城市是有溫度的,用心去觸摸,許多城市都有自己獨(dú)特的文化名片,“武漢黃鶴樓”、“瓷都景德鎮(zhèn)”,甚至包括“長沙臭豆腐”、“蔥包檜”等各具特色的民俗文化。但泱泱中華,浩浩神州,千年古國,各地獨(dú)特民俗浩如煙海,但不知道多少在工業(yè)的隆隆聲中被淹沒了,不知道多少在推土機(jī)的揚(yáng)塵中被掩埋了,在它們“逝去”的地方,建起了一座座現(xiàn)代的、但缺少詩意的“美麗新城”。

  城市化是人類社會進(jìn)步的表現(xiàn)。應(yīng)該說,城市化與城市的文化、城市的人文情懷并不沖突。城市可以有高樓大廈,可以有七彩霓虹,但也請留住每一個(gè)城市獨(dú)有的靈性與精神氣質(zhì)。著名建筑學(xué)家梁思成說:“拆掉老北京一堵圍墻,就是扒了我一層皮。”但北京的圍墻還是拆了,曾經(jīng)的紫禁城也不復(fù)存在。如今的北京城,除了幾處保護(hù)文物之外,就是一座“復(fù)制粘貼”的城市了。還有徽州,這個(gè)有著厚重歷史文化底蘊(yùn)的`地名,終敵不過旅游業(yè)發(fā)展的需要,讓位給了“黃山市”,不禁扼腕。文化的生命力真的敵不過城市化嗎?請看荷蘭,發(fā)達(dá)國家之一,但在國際上,它又以“風(fēng)車國家”聞名遐邇。所以,城市化的發(fā)展是不會抹殺城市的精神物質(zhì)的,我們更應(yīng)該去關(guān)注、保護(hù)和培育我們的城市文化。

  上海的阿大蔥油餅遭停業(yè)處分并不是沒有道理的。但回過頭來細(xì)想一下,作為一道著名的城市小吃,阿大蔥油餅已經(jīng)常常融入城市文化的血脈之中,為什么這多年來,無人查辦營業(yè)執(zhí)照?這就是一種對城市文化的忽視。就算其違法,能不能先督促其補(bǔ)辦證照,而不是粗暴地責(zé)令停業(yè)。法理大于情理,違法自然要按章處理,但在執(zhí)法過程中能不能多一點(diǎn)點(diǎn)人文關(guān)懷,多一點(diǎn)執(zhí)法的溫情?

  當(dāng)我們共同努力,為城市培育一種人文情懷,給文化民俗一點(diǎn)溫情,我們才可以詩意地棲居。

  詩意的棲居作文900字 篇5

  親愛的老師、同學(xué)們:

  大家好!今天我發(fā)言的主題是:淡泊,詩意的棲居。

  人只擁有這一生一世是不夠的,人還應(yīng)該擁有一個(gè)詩意的世界,詩意地棲居在大地上。

  對杜甫來說,“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的心懷天下是詩意的棲居;對李白來說,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的不攀權(quán)貴是詩意的棲居;對王維來說,“深林人不知,明月來相照”的靜謐幽遠(yuǎn)是詩意的棲居……而對我來說,陶潛隱士般的“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適淡泊,是我一生向往的詩意的棲居。

  一山,一林,一屋,一人。清晨采露作茶,看那天高云淡、飛鳥輾轉(zhuǎn)。午時(shí)漫步田園,照料那綠水青山、水畫般的曠野,太陽的光不強(qiáng),有習(xí)習(xí)微風(fēng),耕田種菜;傍晚踏著黃昏,望著天邊三三兩兩零散的星,披月輝扛鋤回家。這種淡泊的生活便是陶淵明所享受著的,也是我萬分向往而不能及的。

  可總會有人問,何為淡泊?為何淡泊?其實(shí)不難。

  淡泊是你看遍了名利場上的爭雄逐鹿而后平淡處世所得的寧靜;淡泊是我們辛勤地勞作在大地上又愿葆那顆充滿詩意的心;淡泊是歷盡千帆后歸來仍是少年的那份質(zhì)樸和本真……現(xiàn)實(shí)世界,物欲縱橫。琳瑯滿目、燈紅酒綠使人紙醉金迷。各種世俗瑣事讓我們無暇光臨那本光明的精神世界。高速運(yùn)轉(zhuǎn)的世界里,似乎一切都是“快”為至上,“快遞”“快餐”等充斥著人們的世界。那么這個(gè)時(shí)候就需要一種脫離世俗的、一塵不染的事物來使我們“慢”下來,來洗滌我們的靈魂。沒錯(cuò),它就是“詩意”。詩意地棲居,淡泊地處世。

  當(dāng)你學(xué)會淡泊而詩意地棲居,那么你就已經(jīng)超脫了生活本身。所以,讓我們學(xué)會詩意地棲居。而“淡泊”便是“詩意”的代名詞。其實(shí),當(dāng)你愿意放下遺憾與怨恨,去靜觀云卷云舒,笑看花開花落時(shí);當(dāng)你走進(jìn)圖書館坐下來靜靜地品讀一本書時(shí);當(dāng)你在某個(gè)燥熱的'下午,為自己泡上一杯淺茶,細(xì)嗅窗前梔子花香時(shí),你就已經(jīng)學(xué)會了淡泊,學(xué)會了“詩意的棲居”。

  其實(shí)淡泊不止是這些。日常生活中與他人相處時(shí),學(xué)會有風(fēng)度地對待別人,寬容與原諒他人的不足,這也是淡泊的一種表現(xiàn)。

  "詩意”并不是一個(gè)抽象派名詞。不如你現(xiàn)在閉上雙眼,去聽。聽那春風(fēng)拂過樹梢的沙沙窸窣,聽那桃花吐蕾的美妙旋律,聽那琴房音符踮腳飛出窗外的輕響……這個(gè)時(shí)候,你,便是淡泊且詩意的存在。

  謝謝大家!

  詩意的棲居作文900字 篇6

  生活如酒,過于濃烈則辣喉,過于淺淡則無味,只有平衡的味道才顯醇厚;生活如歌,過于高昂則刺耳,過于低沉則抑郁,唯有平衡的曲調(diào)才顯悅耳;生活如畫,過于繁雜則繚亂,過于簡樸則無韻,唯有平衡的筆觸才顯美麗。

  荷爾德林說:“人生充滿勞績,然而人,詩意地棲居在這片大地上。”人生漫漫旅途中,讓我們在奮斗的征程里學(xué)會欣賞沿途的風(fēng)景,讓我們在平衡的生活中詩意地棲居!

  在平衡的生活中詩意地棲居,我們要在奔跑中學(xué)會憩息。雖然“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”,我們?nèi)匀灰诼吠局小爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯选薄?/p>

  遙望千年以前,孔子駕車周游列國。游說,輔君,宣仁,教育,座下三千弟子,他在生活中奔走忙碌,然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齊聞韶,三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安靜地憩息,他能夠在奔跑中明白停歇的意義。于是我們眼中的孔子,便是那兩袖清風(fēng),至賢至雅的圣人。回首當(dāng)下,多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力,名利正如那拴在驢子前的蘿卜,誘惑著人們不斷邁步。然而驢子的結(jié)局是力竭而亡,人又如何呢?人成了奔跑的機(jī)器,沒有了靈魂,沒有了精神,何其可悲!生活需要平衡,奔跑中需要憩息,唯于此,我們才能懂得生活的旋律,詩意地棲居!

  在平衡的生活中詩意地棲居,我們要在追求中學(xué)會享受。因?yàn)槭聵I(yè)固然是我必須打造的圣殿,但在這圣殿之后還應(yīng)有一個(gè)花園。

  阿爾卑斯山腳下有一塊著名的標(biāo)牌,上書“慢慢走,欣賞啊!”是啊,在你攀登絕頂追逐勝利的同時(shí),別忘了享受沿途如畫的美景。生命在追求與享受中圓滿,人生因奮斗與欣賞美妙!魯迅先生執(zhí)筆時(shí)端莊肅穆,那筆頓作棍棒,唱醒百萬愚民;又頓而化為刀槍,直刺敵人心臟。這樣的冷峻中,先生為事業(yè)為中華民族的覺醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下,我看到了一個(gè)溫和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插著的小花,那裊裊煙霧中輕緩?fù)滔⒌纳駪B(tài),那一本正經(jīng)探討服裝搭配的話語,讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的`魯迅先生。他不是一生伏于案頭的作家,在他追求精神財(cái)富的同時(shí),魯迅先生享受著生活帶來的酸甜苦辣,他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩意,鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。

  從儒家的中庸之道一路走來,中華上下五千年的文明都在向你宣告著平衡生活的智慧。讓我們且歌且行,于平衡的生活中詩意地棲居!

  詩意的棲居作文900字 篇7

  當(dāng)厚厚的一摞《格林童話》印成鉛字,成為兒童們手中的珍寶,當(dāng)慈愛的父母為嬰兒朗誦那詩篇般的傳說,當(dāng)童話中善良的公主為孩子五彩斑斕的夢增色這些傳說的真諦,格林兄弟們苦苦尋覓的與人類發(fā)展史的聯(lián)系,于無言處彰顯。那便是亙古以來不變的人之血脈——真、善、美。

  這是多少簡單的三個(gè)字,卻總是被數(shù)數(shù)然的我們輕易忽視。格林兄弟窮究傳說中的字句,希望找到隱藏其中的`真理、律條,卻忽略了那連鄰家孩提都能總結(jié)的至真善至美。

  我們總是如此,實(shí)用性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成了現(xiàn)代人的鼻環(huán),殊不知科學(xué)、技術(shù)、修辭終須美感、善念與真誠為線,前來縫合。沒有真善美為信仰的實(shí)用主義,只是清寂的舊代朝服,扣子滴滴答答地掉,散落滿地。是的,我們必須有充滿勞績的實(shí)用主義來領(lǐng)航,但人之為人,不能缺少信仰指南。

  荷爾德林曾說,充滿勞績,人還是要詩意地棲居在這片大地之上。若我們只是一味追求實(shí)用的勞績,縱使有豐碩的穗粒、有甜美的飯食,卻依舊只是匍匐于地的生靈。若當(dāng)真如此,我亦要贊美人類謙卑的神態(tài)與豐厚的勞績,卻哀傷于靈魂的羈旅無依。你可曾聽說,靈魂,是大地上的異鄉(xiāng)者?是美,讓人的雙膝直立行走,傲然挑戰(zhàn)烈日!是真誠,讓人之間萌生稱之為愛的強(qiáng)韌紐帶,讓人性溢滿芬芳!是善,讓這群大地上的異鄉(xiāng)者將根基所向土地深處,卻始終向上生長,不生旁枝!海德格爾說,精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美創(chuàng)造了人的無限可能!人對內(nèi)在生命無數(shù)次的重生與再造,無不是以美為明亮的焰火,善為擺渡的舟身,真為手中的柱杖。

  當(dāng)我們翻讀《格林童話》,或是《同海經(jīng)》、《伊索寓言》,我們看到的人類歷史前行之指路燈,皆是人性的光芒。矢志不渝的愛情,星漢為之震懾的母子紐帶,抑或是一諾千金的友誼,都建立在無與倫比的人性之上,真善美之上,沒有公式的繁瑣,亦無關(guān)定律的教務(wù),她們真實(shí)存在,為人類鋪路助行。

  實(shí)用主義的發(fā)展迷惑了我們的視線,越來越多的人崇尚于機(jī)件般的冷酷言行,我們忽略了美,遺失了真,摒棄了善,似乎惟有孩童依然未忘記那顆徇霞般的初心。

  不,我要依然將根基深扎地下,引體向上接近太陽。我要同樹的主干一般強(qiáng)壯,善是我枝干中的瓊漿,我將現(xiàn)實(shí)的責(zé)難裁成片片綠葉貼于項(xiàng)間額前,真是豐沛的雨水,美是頭頂?shù)恼克{(lán)晴空。

  詩意的棲居作文900字 篇8

  常幻想自己能如陶淵明,隱居南山,東籬采菊。

  清晨,曦光微明,荷鋤而出,或種豆南山下,或躬耕于西疇,亦或執(zhí)杖而耘耔。晨露未烯,沾濕衣襟,卻也欣然自得。太陽當(dāng)空,陽光直射在脊背上,有時(shí)會汗流浹背,就坐在大樹下休憩,看樹木欣欣向榮,清泉涓涓始流,山氣佳鳥迷蒙。夕陽西斜,邊矯首遐觀,望見白云從山峰間悠悠地冒出。陽光黯淡,山鳥倦飛,邊荷鋤而歸。回家的途中,有時(shí)也會登上東皋,放聲長嘯;有時(shí)也會觸景生情,便賦詩幾句。夜幕降臨,便在皎潔月光之下,引壺觴以自酌,直到月在眼中朦朧。好一副恬淡的農(nóng)居圖。

  常幻想自己能如王維獨(dú)坐幽篁里,彈琴長嘯。

  一場新雨剛剛洗刷過寂靜的山林,秋天傍晚的天氣格外清爽。浣洗完衣服而后回家的少女腳步輕盈,卻也引起了竹林的一陣喧囂。滿載而歸的漁船觸動(dòng)著蓮花,水波徐徐,蕩漾散開。明月在松間朗照,在林間投下班駁的亮影。獨(dú)自坐在幽深的竹篁里,撫琴而彈,時(shí)而長嘯,開懷心情。月光照射在琴弦上,投下絲絲縷縷的倩影。撥動(dòng)琴弦,月光也跟著顫動(dòng),如平靜的湖面上蕩起層層漣漪。琴聲悠然,使鳥兒驚覺,時(shí)時(shí)的啼叫聲打破了山澗的寂靜,不時(shí)傳來陣陣回聲。好一副清雅的山林圖。

  常幻想自己能如凡?高做一個(gè)麥田的守望者。

  太陽炙熱,仿佛能聽到它噼里啪啦燃燒的聲音,似乎能將這金黃飽滿的麥穗蒸數(shù)。清風(fēng)飄過,麥田中蕩起層層波紋,傳來麥子成熟優(yōu)雅的氣香。用自己燃燒的、沸騰的熱情描繪出麥田的金燦,一點(diǎn)一點(diǎn),一片一片,盡情地涂上自己的熱忱。

  烏鴉凄苦地叫囂,發(fā)出嘶啞的聲音。麥田折射金黃的陽光,亮麗崢嶸,刺痛雙眼。回望自己的《群鴉亂飛的麥田》,笑了,笑得是那樣燦爛,如一個(gè)孩童。遠(yuǎn)望蒼穹,湛藍(lán)如洗,與滾滾麥浪相接,那一抹湛藍(lán)與一抹金黃混合,變成一抹靛綠。從此,那一抹靛綠,便成為再也揮之不去的牽掛。好一副溫馨的鄉(xiāng)村畫。

  現(xiàn)實(shí)生活中,長大后,我或許會是一個(gè)徒步旅行者。我要到沙漠中去,就如三毛棲居在廣袤的撒哈拉沙漠中,看戈壁黃沙金燦燦,望“大漠孤煙直,長河落日圓”,的壯景,那種雄渾浩然之氣游蕩于胸中。挽起褲腿,光著腳丫,拎著鞋子,在熾熱的沙漠中行走,細(xì)沙親吻著腳趾,柔柔的.,暖暖的,癢癢的。暖風(fēng)吹起耳邊的發(fā)絲,輕撫著臉頰,用手撩起細(xì)沙,沙在指縫間流瀉,似水,那是一種生命在流動(dòng)。我于廣袤的沙漠,就如一粟于滄海,十分渺小,然而它卻因?yàn)槲叶辛松鷻C(jī)。我死后,我的尸體會變?yōu)橐涣I常c廣袤的沙漠融為一體。一沙一漠一天涯。

  后記:如果,今后,你看到一個(gè)女孩,皮膚被曬得黝黑,頭發(fā)被吹得凌亂,光著腳丫,拎著鞋子,在沙漠中行走。別問,那是我。那是我最快樂的時(shí)候。

  詩意的棲居作文900字 篇9

  每日穿梭于林立的高樓大廈之間,享受美味佳肴帶來的快感;徜徉在奔馳寶馬,物欲橫流的空間,也許在某種意義上講我們是幸福的,至少我們的軀體是自由的。可你是否想過我們的思想是否自由?靈魂是否自由?又或者我們是否還在詩意的棲居?

  其實(shí)我們都曾想簡約的活著,哪怕只是一晃而過,不可捉摸的的想法也罷。然而事實(shí)的真相是,世界以其神秘的力量牽引著將你置于無知無能之地。于是我們最重要的東西,我們的自由,我們自由的靈魂被物質(zhì)遮蔽,被毫無保留地困在高樓內(nèi),奢靡的物質(zhì)享受帶來的感官刺激當(dāng)中而無法解脫。因?yàn)樽杂傻娜笔В饑?yán)也得不到保證。于是我們只有被迫作現(xiàn)實(shí)囚牢中的邊緣人,過著所謂“自由灑脫”的幸福的生活。

  每個(gè)人一生都在尋找一個(gè)寶貴的東西,盡管在我們找不到的時(shí)候,它可能已經(jīng)被摧毀的面目全非,而我們?nèi)栽诓恍傅刈穼ぁ;蛟S有人會問:既然追尋的東西都已不復(fù)存在,又何必徒勞尋找呢?我告訴你:人是一種奇怪的動(dòng)物,這種動(dòng)物需要一種信念或者說一種信仰支撐他不斷朝前走去。即使有時(shí)很迷茫,自覺無路可循,這種信念和信仰也會牽著他不由自主的走下去,無論是對是錯(cuò),直至他的靈魂停止了呼吸。

  假如一個(gè)人的靈魂不能被藝術(shù)之美所陶醉,不能被美麗憂傷的文字所打動(dòng),那么他的靈魂是有缺憾的。試問這種人還能詩意的棲居嗎?顯然,非也。對于靈魂,眾說紛紜。有人敬仰,有人不屑,也有人懷疑,不過不論你有何等高見,關(guān)于靈魂最基本的莫過于:追問靈魂,透視靈魂直到安頓靈魂。每個(gè)人心中難免都有一片很難用是非善惡來形容的朦朧地帶,有時(shí)也許只有讓它永遠(yuǎn)處于朦朧狀態(tài)才是對靈魂的追問和透視,才能讓你詩意的棲居。

  那么,獨(dú)處是否是一種詩意的棲居呢?有人給獨(dú)處罩上孤獨(dú),憂傷,悲苦的外套,然而獨(dú)處何嘗不是一種淡淡的美呢?一個(gè)人遠(yuǎn)離世俗的'喧囂,市井的嘈雜,人心的爾虞我詐,靜立于書架前,用手觸摸那柔美的紙張,用心感受那動(dòng)人的文字帶給他顫栗的美。仿佛你已不是現(xiàn)在的你,你是一個(gè)初生的嬰兒,清新而美麗;有時(shí),手捧一本詩集,耳邊是美妙輕柔的樂曲,一邊欣賞流動(dòng)著的詩文,一邊細(xì)品淡淡的茶香。這種獨(dú)處的美誰能忍心去打破?誰又舍得用孤獨(dú),悲傷來形容?一個(gè)人靜靜佇立于窗前,窗外月光皎潔,此時(shí)心境淡然的你忘卻世俗的種種紛擾,靜享獨(dú)處的恬淡時(shí)光,誰能否定這不是一種詩意的棲居呢?

  有人說:但愿離去是幸,我愿永不歸來。這句話有些消極了。無論是幸還是不幸,倘若有一種超然的心境,那么幸即是幸,不幸亦可以是一種幸了。當(dāng)然,這種心境每個(gè)人都有,只是我們中的大多數(shù)掩蓋了這種靈魂深處最寶貴的東西,即真實(shí)。不管你身處何地,身陷何境,都要說最真的話,做最真的自己,如此,便是詩意的棲居。

  詩意的棲居作文900字 篇10

  一場詩歌朗誦會在這個(gè)冬天溫暖了我們的心靈,朗誦會的主角不是那些多愁善感的文藝青年,而是來自社會各個(gè)行業(yè)最普通的百姓;朗誦的詩歌并非名家名篇,而是他們自己創(chuàng)作,飽含著對生活的熱愛的詩歌。這場朗誦會給予我們啟迪:我們每一個(gè)人不都擁有一雙發(fā)現(xiàn)生活的眼睛嗎?而我們誤以為平淡的生活不也時(shí)時(shí)蘊(yùn)含著美麗嗎?

  詩歌是詩意的象征,它不僅僅是一種文學(xué)創(chuàng)作的形式,更是一種對待生活的態(tài)度。海德格爾曾說:“人類當(dāng)詩意地棲居在大地上。”而這份詩意的情懷,從來不單單屬于詩人。每一個(gè)旭日東升的清晨,當(dāng)理發(fā)師、快遞員、上班族們踏著清晨的曙光開始新一天的征程時(shí),他們看到的不是日復(fù)一日重復(fù)單調(diào)的每一天,而是一個(gè)嶄新的開始,是陽光躍出地平線的驚心動(dòng)魄,于是他們將這份感動(dòng)寫進(jìn)詩作,將這份喜悅?cè)谌肷拿恳惶臁_@些詩歌,拙劣質(zhì)樸,但我們從中感受到的是一個(gè)平凡人對于生活的熱愛,縱然生活的本質(zhì)就是平淡,也要詩意地棲居在這片屬于我們的大地上。

  有位作家曾說:“詩歌是人們在翻譯的過程中丟失的東西。”詩歌中蘊(yùn)含著的,其實(shí)是人們內(nèi)心深處對美的渴望與熱愛。生活的壓力,單調(diào)的重復(fù),抹殺不掉的是美帶給人的感動(dòng),或許正如朱光潛所言:“接近文化和欣賞美是人之為人的天性。”櫻花盛放,人們不自覺地停下奔波的雙腳駐足欣賞;面對落花,巴厘島人俯身拾起、愛憐地捧在手心,這份對美的.珍視從未在我們生命中淡去。所以,以這些平凡人的身份,在他們對于詩歌質(zhì)樸的熱愛中,我們看到了人類內(nèi)心深處對美的珍愛,這份愛融入于日常生活的每個(gè)角落,卻驚心動(dòng)魄,時(shí)時(shí)觸動(dòng)著我們的心靈。

  然而,太多的人忽視了這份美,忽視了這份詩意棲居的悠然心態(tài),也忽視了對于生活的熱愛。有時(shí)候,我們抱怨現(xiàn)代社會愈來愈丑了,現(xiàn)代機(jī)器的噪音愈來愈吵了,其實(shí)在機(jī)器聲交織的音響里何嘗沒有天籟?在一灘濁流之中何嘗沒有一泓清泉?只是我們的腳步太匆忙,忙得與美的事物擦肩而過卻渾然不知,也太過于專注于自我,生活的鏡頭里只攝取與自己喜怒哀樂相關(guān)的大特寫,其余的一切都是一派模糊的景象。有時(shí)候退后一步,我們會發(fā)現(xiàn)整個(gè)世界都變了,變的不是圖案,而是我們的視野。讓我們盡可能地以最大的眼界將這個(gè)世界任意打量一番,我們會發(fā)現(xiàn),世界原來是在時(shí)時(shí)裝扮著自己的。

  我不是個(gè)畫家,但攝取片刻的美是我的心愿;我不是個(gè)詩人,但記錄每一次感動(dòng)是我的習(xí)慣。生活如浩瀚汪洋,總有一些溫馨而美好的東西隨著生活的漲落遺落于我孤單的沙岸,其實(shí)我們每一個(gè)平凡的人都是一個(gè)詩人,何不讓我們懷著詩意的心去擁抱世界,去發(fā)現(xiàn)生活中的美,去做美的發(fā)現(xiàn)者、記錄者,去創(chuàng)造屬于你的生活的詩篇。

  詩意的棲居作文900字 篇11

  “時(shí)間是用來流浪的,身軀是用來相愛的,生命是用來遺忘的,而靈魂,是用來歌唱的。”一直很喜歡這句在吉普賽人中流傳甚廣的格言,人生在他們的眼中披上了一件詩意的輕紗,時(shí)時(shí)刻刻都煥發(fā)出迷人的光澤。而生活,不就該這樣嗎?

  生活中總是有無數(shù)選擇題中在路口等待我們的經(jīng)過,應(yīng)該慶幸,選擇的權(quán)利在我們自己手中,你可以選擇生活,選擇愛情,選擇關(guān)心他人,選擇希望和信仰,選擇真善美,這在于我們心中的天秤傾向哪一端,當(dāng)然,你也可以選擇失意、痛苦,選擇偏頑固執(zhí),但這又何必呢?這種選擇不合情理,只會自添煩惱,讓自己跌入更陰冷的深淵,換個(gè)方向,我們會欣喜的發(fā)現(xiàn)柳暗花明,會尋到通往幸福的星光大道——詩意的生活需要善于選擇的智慧。

  一年365天,一天24小時(shí),一小時(shí)60分鐘……生活就是用一分一秒的時(shí)間堆積起來的牢不可摧的城堡,沒有人愿意成為受他人支配約束的囚徒,但大多數(shù)人卻在不知不覺中淪為時(shí)間城堡的階下之囚,而鐘表可謂是它最忠誠的守護(hù)者了。

  生命被這些分分秒秒切割成無數(shù)的碎片,而為了將這些碎片組拼出一幅完整的畫面,我們一頭扎進(jìn)了與時(shí)間的搏斗中,激烈的戰(zhàn)斗使我們的目光永遠(yuǎn)投向前方,匆忙的腳步讓我們忽略了道旁的“草長蝶飛”“鶯歌燕舞”,而這些正是使我們的生活亮麗起來的最主要色彩,沒有色彩的生命縱使有再多的勝利也失去了魅力,緩下匆匆的步履,為我們的`眼睛注入生命的活水,我們會進(jìn)入一個(gè)充滿高貴靈魂的世界——詩意的人生需要找尋的眼睛和心靈的交流。

  生活是快樂、悲傷、痛苦,希望交織沉積起來的富礦,每一塊礦石都儲存了大量濃縮的情感因子,懂得生活的人將它們精準(zhǔn)地提煉出來,煉成自己所需要的東西,在他們的眼里,沒有珍貴與低賤之別,每一樣情感因子都是生命的精華凝聚而成,品味生活珍惜生活才不會讓生命的血液白白流失——詩意的人生要求有顆博大的心。

  死是容易的,活著卻很難,但當(dāng)我們舍棄浮躁、貪婪,褪去人性中的丑惡時(shí),我們卻可以簡單而快樂的生活,這種詩意的追求讓我們的人生得到升華,靈魂得以凈化,恢復(fù)最原始的純凈。

  選擇詩意的棲居,看生命舞蹈,聽靈魂歌唱!

  詩意的棲居作文900字 篇12

  龜背上長出了漢字,漢字抒寫了傳奇,黑眼睛,黃皮膚守護(hù)著五千年積聚的財(cái)富。五千年的文學(xué)如滾滾長江水滋潤著華夏兒女的心田,滔滔不絕。

  晨曦里,捧一杯香茗,或坐于桌前或立于窗前,打開厚重的書,馨香之墨潑灑而出的跳動(dòng)的文字展現(xiàn)出一幅幅恒美的畫。可以品味陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適自然;領(lǐng)略“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”的壯闊詩意;聆聽王維“明月松間照,清泉石上流”的明快清朗……迷失在旖旎的風(fēng)景里,我仿佛進(jìn)入畫的世界,多少次和李白夢游天姥山,拜訪謝公宿處,欣賞半壁海日;又多少次和郭沫若徜徉于天上的街市,信手采摘滿天的星星,打包裝進(jìn)行囊;又有多少次和魏武吟鞭東指,馬踏沙場,縱橫千軍萬馬之中……文學(xué)的殿堂掛滿了享不盡、賞不完的著作,每一幅都價(jià)值連城。

  暮靄中,一燈如豆,一書如帆,載我至文學(xué)的殿堂。打開貯滿精神糧食的寶盒,品味著隱藏在文字之后的`苦澀酸甜,顧炎武寧死不吃清糧,拒絕朝廷之請。這是一代鴻儒“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國情懷。作為二十一世紀(jì)的青年又怎能不與此共勉。李清照,這個(gè)亂世中的詩性女子用柔弱的筆桿在文學(xué)的長卷上留下濃墨重彩的一筆。“守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑”,將愛情紡成染柳煙濃,彌漫在歷史長河邊,向后人彰顯著愛的忠貞。文學(xué)百寶箱內(nèi)的食糧用之不盡,享之不竭,是華夏兒女的至貴寶藏。

  在文學(xué)的殿堂里,可以駐足體察文人的偉岸英姿。蘇子那飄飄白衣翩翩于蕭蕭風(fēng)中。一場“烏臺詩案”,讓我們的文豪幾近陷入滅絕之災(zāi),吐納珠璣的玉口在嚴(yán)刑拷問中凄慘哀號。蒼茫天涯路是你的漂泊之所,波濤卷起的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的歡歌。“錦帽貂裘,千騎卷平岡”是你貶謫后的灑脫;“誰怕?一蓑煙雨任平生”更彰顯你的個(gè)性。蘇子的高貴靈魂給予我們對生命深深地思索。

  文學(xué),這筆享不盡的財(cái)富,陳列出別有風(fēng)味的畫,帶來一箱箱解人性之饑的食糧,更為后人提借了生活的哲思,她如細(xì)雨,如飛花,浸濕生活鋪就詩意的歲月。

  詩意的棲居作文900字 篇13

  春夏秋冬,四季輪回。

  每個(gè)季節(jié)都有著它獨(dú)特的魅力。我觀賞過四季的景色,挖掘深處的美妙,直到讀了李白的四季詩,讓我明白,原來情感可以藏在詩中,那一刻我的靈魂棲居在詩意中。

  門對鶴溪流水,云連雁宕仙家。

  僅讀了一遍,就讓我深陷其中。春天,門前的溪水發(fā)出叮咚的翠聲,云連云,山連山,仿佛你靜靜地站在溪水邊,望著天邊。不禁讓我想起奶奶家門口的小溪。清晨放著薄霧,我站在門口伸個(gè)懶腰,布谷鳥布谷、布谷的叫著。那一刻我仿佛與李白棲居在同一仙境,悠閑愜意,讓我真想就此駐足,不再離開。

  簾外熏風(fēng)燕語,庭前綠樹蟬鳴。

  夏天擋上竹簾,簾外傳出鳥鳴聲,樹上傳出知了聲,你躺在竹席上很巧,此刻我躺在涼席上,即使你我相聚遙遠(yuǎn),可卻能因一句詩讓我感覺與你的距離如此近,似乎我一伸手就可以抓住你。像是你進(jìn)入了我的幻想,還是?還是我進(jìn)入了你的世界!如果可以,真想我們就一直這樣享受夏天的寧靜,沒有喧鬧,煩惱。回味夏天的悠閑,又讓我再一次認(rèn)識了你,激發(fā)我去深層的了解你。

  昨夜西風(fēng)忽轉(zhuǎn),驚看雁度平林。

  秋風(fēng)不留情面,吹落一片又一片的楓葉,大雁忽然從林中飛向天邊,你仰望著天空,看著它們一只又一只的飛過,它們不曾相識,卻留下羽毛作為你們初逢的信物。之前的你是快樂的,可這次我感受到一絲孤獨(dú)的氣息,秋風(fēng)吹起你的衣角,你看著夕陽,似乎眼里藏著說不盡的話語。讀你的詩,我體會到秋天的落寞,又讓我感受到不一樣的你,原來你的內(nèi)心竟還藏著孤獨(dú),這又激發(fā)了我尋找你的`愿望。

  醉看墨花月白,恍疑雪落前村。

  冬天來訪,你坐在冷爐旁,一次又一次的熱酒,喝酒,望向窗外,驚喜的以為是雪花,可誰知卻是月光的影子。你瞇著眼似睡非睡,你是在享受,還是喝醉了呢。我不說,不動(dòng),就靜靜地待在旁邊,沉浸在你我的世界。那一刻我體會到了冬天少有的溫暖,那一刻似乎我懂得了你。

  讀完四季詩,仿佛我與李白一起度過了春夏秋冬,他的詩平易近人,通俗易懂,讓我發(fā)現(xiàn)他,認(rèn)識他,理解他,更讓我懂得去領(lǐng)悟,讓我的詩意也棲居在不同的詩境中。

  詩意的棲居作文900字 篇14

  秋冬季節(jié),落葉飄零,在眾多城市喊出:“確保地面沒有一片落葉”’口號時(shí),北京市屬公園卻首次嘗試不立即清掃落葉并打造出了”最美落英繽紛”賞秋景點(diǎn)。

  從客觀的角度看,落葉堆積。可能會導(dǎo)致環(huán)境不整潔,甚至窩藏細(xì)菌等。但我想落葉不立即掃去并不代表不掃去。讓落葉在城市多停留幾時(shí),恐怕會使城市更多一些詩意呢!而正如"荷爾德林曾說:人,詩意地棲居在這片大地上。我想,我們應(yīng)讓落葉停留,給生活多一點(diǎn)詩意。

  不掃落葉,發(fā)現(xiàn)生活之美

  紀(jì)伯倫曾在《沙與沫》中說道:把螞蟻的忙碌捧得高于蚱猛的歌唱的眼光是多么狹仄啊!姑且不談?wù)撍欠駥Ρ娚拿β颠^多貶低,但我們確實(shí)更應(yīng)對感性的快樂給子更多些的重視。掃去落葉,可能會獲得城市的整潔。可不掃落葉,亦是城市的.詩意名片。在這個(gè)物欲橫流人心浮躁的時(shí)代,人們總是像螞蟻一樣忙忙碌碌。卻忘卻自己當(dāng)時(shí)選擇忙碌的目的正是像蚱蜢一樣美麗的歌唱。所以說,去發(fā)現(xiàn)生活之美、詩意地棲居吧!

  不掃落葉,感受未知之喜

  世界紛繁復(fù)雜隨著工業(yè)文明的時(shí)發(fā)達(dá),城市請似乎越來越成為鋼筋水泥的代名詞,高樓拔地而起壓抑了詩情的萌發(fā),如同"或許幸福像玻璃一樣,因?yàn)槠綍r(shí)從來察覺"一樣,我想詩意也如玻璃一般從未察覺,但其實(shí)是觸手可及的,倘若不能有田國風(fēng)光,何不于陽臺一隅處撞見綠色,倘若不能有“秋日薄暮,用菊花煮竹葉青,人與海棠俱醉”,何不于落葉處感受秋景絢爛。

  不掃落葉,挖挖掘生命之根

  一下雪、北京就成了北平,西安就成了長安。一落葉,情況也應(yīng)雷同吧,并非雪或落葉有什么奇特的魔力,而我想更可能是他們的來到挖掘出了城市千百年詩意的根基。而人也是如此。在繁華忙碌、光怪陸離的生活里失去了對詩意的追求。但落英繽紛能吸引眾多市民,可能也正是喚起了人們生命中最寶貴的詩意之根吧!

  畢竟今時(shí)不同往日,我們可能再無法有陶淵明的“采菊東籬下,悠然見南山”,無法有蘇軾的”竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕?一蓑煙雨任平生”,但也絕不應(yīng)做“生命鐘表一味往前撥”的人,我們應(yīng)時(shí)時(shí)記得“人,詩意地棲居在大地上”!

  詩意的棲居作文900字 篇15

  電影《死亡詩社》中曾表達(dá)這樣一個(gè)觀點(diǎn):人活著的意義,是詩歌,浪漫這些美好之物。由此我想,生活固然單調(diào),在追逐崇高理想的路上,我們應(yīng)該以一顆詩心讓生命豐富起來,享受生活,才是我們活著的本意。

  周國平曾說過:讓我們詩意地棲居。可如今,身處這個(gè)信息爆炸的龐大時(shí)代,一切都高速運(yùn)轉(zhuǎn)著。每個(gè)人按照自己規(guī)定的軌道機(jī)械地生活著。學(xué)生雙眸空洞,麻木地寫著堆積如山的'作業(yè);大人則于學(xué)校、家、工作單位三點(diǎn)輾轉(zhuǎn)奔波。偶有出行,各個(gè)旅游景點(diǎn)閃光燈的聲音響個(gè)不休拍完自己的完美笑靨后又急匆匆地上路,在不回頭。現(xiàn)代人地生活可用一個(gè)忙字準(zhǔn)確概括,哪里有人愿意舍棄一點(diǎn)時(shí)間品茶讀詩呢?

  我們都逐漸迷失在遙不可及的追求中,卻淡忘自己活著的意義,變得乏味單調(diào),著實(shí)可悲可嘆。

  縱觀歷史,在崇高追求與詩意棲居之間選擇后者的人并不在少數(shù)。莊子乃思想大家,一生甘于清貧。當(dāng)時(shí)有國派使者邀莊子去做官,莊子只是笑問:有一只神龜常年被供養(yǎng)在廟中,另一只在爛泥里打著滾,你想做廟里的那只神龜,還是爛泥里那只普通的龜?使者回答:爛泥里的那只。莊子道:我也只想在爛泥里自由地打著滾呢。莊子不戀權(quán)貴,只愿自由自在,暢游山水,這是他活著的意義。人類是充滿激情的,更不該為所謂的追逐名利束縛一生,詩意地棲居,做其所愛,才是最重要的。

  又如陶淵明,是晉時(shí)著名的隱士。他遠(yuǎn)離滾滾紅塵,修籬種菊,把酒東風(fēng)。或是早起飲露,晚時(shí)帯月荷鋤歸。他賞菊,飲酒,作詩,字里行間透著簡單恬然的幸福,是的,那些功、名之類的追求,我們并沒有必要為他們而活。像陶淵明這樣的生活,樸素而溢滿詩意,豐富而悠然自得,更能成為這個(gè)紛繁世界中我們內(nèi)心的一方凈土。

  詩意地棲居,重要的擁有一顆詩心。你看春雨淅瀝,夏花盛放,秋果豐碩,冬雪如絮,怎會不覺生活美妙?讀詩,寫詩,眼前便浮現(xiàn)詩中的一草一木,一花一樹,心情頓感愉悅。詩心讓我們的大地上歌聲如風(fēng),徐徐吹來,輕撫內(nèi)心傷痕,于是不再迷茫,不再盲目向前,靜心品讀生活。

  唯有詩意地棲居,才能真正地活著。

  詩意的棲居作文900字 篇16

  無意間想起了海德格爾,那位充滿詩情畫意的老人說:“生命里充滿了勞績,但還要詩意的棲居在這塊土地上。”那守著瓦爾登湖的梭羅,那采菊東籬下的陶淵明,還有那起舞弄清影的蘇東坡,都在人生天地間詩意的棲居。

  生活中,處處充滿了詩意,每一縷陽光,都是一個(gè)跳動(dòng)的音符;每一條小溪,都是一組流淌的旋律;每一徑迂回的小道,都是一部寫滿樂章的樂章。詩意地棲居,用心去享受生活的意趣。

  月夜下,朱自清漫步荷塘,讓一顆輕松的心在荷花池塘間游蕩,是一種情趣;窮困時(shí),郁達(dá)夫租一椽破屋在院中細(xì)數(shù)一絲絲陽光,是一種閑趣;監(jiān)禁中,陸蠡囚住一枝常青藤,是一種戀趣。人生好比漲潮,潮起潮落,向滾動(dòng)的'音符歡快的跳躍。縱使遭遇烏臺詩獄的摧殘,也還要大江歌一曲,“江山如畫,一時(shí)多少豪杰。”縱使被貶黃州,也還要“駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬”,“侶魚蝦而友麋鹿”;縱然發(fā)配天涯,也還要享受“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”。俯仰萬世,東坡詩意地去棲居,遠(yuǎn)離了喧囂,回歸于清純空靈。于是,滿腹的凄苦得以超越,滿心的靈魂得以升華。現(xiàn)實(shí)容不下海子,沒有像徐志摩那樣“尋夢?撐一支長篙,向青草更青處漫溯;滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌……”,海子毅然選擇了“面朝大海,春暖花開”。置身在這個(gè)世界,未曾遠(yuǎn)觀它的美好,而人與世俗的差距又太大,也許在這種情況下面朝大海就是一種詩意的棲居。翻開塵封的歷史,跨越歷史的長河。恍惚中,有人拔劍長歌曰:“我輩豈是蓬蒿人”,大笑而去,順滾滾東逝長江,穿巴峽巫峽,過洞庭揚(yáng)州;醉酒入長安,揮毫金鑾殿上,故作狂態(tài)。國舅磨墨,力士脫靴,嘲盡天下豪貴;云游九州,望川而吟“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”;豪情萬丈,詩意地棲居,練就了他“酒入豪腸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐就是半個(gè)盛唐”。

  生活可以沒有富足絢麗,但卻不能沒有詩意,在人世間詩意地棲居,才能享受生活的情趣,感悟人生的真諦。

  如果生活可以有n多種選擇,我只愿詩意的棲居。

  詩意的棲居作文900字 篇17

  親愛的老師、同學(xué)們:

  大家好!今天我講話的主題是“賞經(jīng)典詩文,品詩意人生”。詩意的方式有千百種,我最為贊賞陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”的棲居。那閑云野鶴的生活,那悠然自得的意趣。

  我贊賞安然淡定的心態(tài)詩意地棲居。“世上本無事,庸人自擾之”。以平和的心態(tài)去面對世間萬物,不論是良善抑或是丑惡,用公平的眼界去看待,會發(fā)現(xiàn)沒什么大不了的。看待問題的角度不同,得到的答案自是不同,有一句話說的好“生活虐我千百遍,我待生活如初戀”。守住本心,擁抱最單純的自己。任落花灑滿一地,我漫步游走,平靜的心海不泛波瀾,會為美好駐足,但心不會染上顏色,為了心靈的純凈而喝彩,我愿遠(yuǎn)離高樓大廈,只愿閑適安居一竹屋。

  我贊賞不與世俗同流合污的詩意地棲居。不隨波逐流是外在,雖然本心重要,但外在也必須給自己打上堅(jiān)強(qiáng)的護(hù)盾。修煉第一重,看山是山,看水是水。而這第二重,看山不是山,看水不是水是過程,也是很多人已經(jīng)達(dá)不到的高度了。外在的言語或恭維、或嘲諷、或友善、或陰謀。當(dāng)你為外人的恭維而洋洋得意之際,當(dāng)你為別人的.嘲諷暗自傷神之時(shí),當(dāng)你為生人的友善而激動(dòng)萬分,當(dāng)你為他人的陰謀而滿心創(chuàng)傷,你可曾想過,透過一層層濃霧,撥開云層,看出那些本質(zhì)呢?當(dāng)有一天外人的言語不再影響到你,你會發(fā)現(xiàn),你已經(jīng)來到了不一樣的世界。最忌諱的是你成為那個(gè)別人,那個(gè)心嫉他人之人,那你就會被世俗同流合污了。反抗他,別人云亦云,從現(xiàn)在起,剝離他,走向另一個(gè)世界。

  我贊賞人與自然和諧共處的詩意地棲居。道法自然,天人合一,這才是看山是山,看水是水的最高境界。熱愛自然,返璞歸真。把自己投身于自然,融入自然。莊周夢蝶,亦真亦假,自在悠閑。“青青陵上柏,磊磊澗中石”。這等美景陶醉其中,幻想自己已是其中一物。“稍見青青色,還從柳上歸”。明白世間生靈皆有情義,愛自己不夠,還要愛他人。信少數(shù)人,愛所有人,不恨任何人。遠(yuǎn)離城市喧囂,靜聽自然輕語。

  "采菊東籬下,悠然見南山”是詩意地棲居。自己守初心,不與外界同污,最后天人合一。孤獨(dú)卻又悠閑且詩意地棲居在這片大地上。

  我的發(fā)言完畢,謝謝大家。

  詩意的棲居作文900字 篇18

  不管是有關(guān)還是無關(guān),就像赫爾德林所說的人可以詩意地棲息在大地之上。

  正因?yàn)樵诖蟮刂希覀兡_踏實(shí)地人不可放棄并否認(rèn)自身的社會屬性,世界將人與人聯(lián)系起來,構(gòu)成社會,一味的推就并指認(rèn)自身的孤立是違背客觀的。人是有責(zé)任感的生物,我們交際攜手共進(jìn),開創(chuàng)未來沒人可以拂袖而去。家事國事天下事,事事關(guān)心,這是人生教育中基礎(chǔ)的一課,人只有意識到與世界的聯(lián)系,才會有憂患,有眼光有勇氣,人與人的聯(lián)系讓我們收起自身的荊棘,學(xué)會包容并進(jìn)而用平等的價(jià)值觀去迎接未來。南非總統(tǒng)曼德拉曾說,人的成就來自于他人。是的我們幫助有關(guān)的人,與所有的人,現(xiàn)在和未來遭遇的人,與他們開創(chuàng)無數(shù)的遠(yuǎn)方。

  然而我們真可以放棄自身而投身于大流嗎?智者往往是在浮躁中醒來,是在庸俗的大流中,傲然獨(dú)立的,像赫爾德林的塔樓、劉禹錫的陋室、陶淵明的桃源,智者在本能上尋求平靜,這是在與世界的劣爭斗,我們要學(xué)會的,便是保留住自身的獨(dú)立與個(gè)性,存留住自己的詩意。

  詩意是人自身個(gè)體的升華,是個(gè)人的理想的體現(xiàn)。它淬于現(xiàn)實(shí),敗于人流中,本質(zhì)上它與聯(lián)系并無沖突。我們大可以在與世界充滿聯(lián)系的同時(shí),建立只屬于自身的高塔,隔絕世俗,使自己更為純真。

  這樣看來人是不可以放棄與世界的聯(lián)系的,而我們也要有自身的獨(dú)立自身的眼光去隔絕喧鬧,保留自身的詩意。這并不是放棄喧鬧的.世界,人還是太微小,我們用盡全力不過只是確保自身不俗于世界罷了,尼采的話語,在自己身上克服。這個(gè)時(shí)代有關(guān)于無關(guān)都不過是人自身的選擇,我們?nèi)未嬲妫瑸榈囊彩莿?chuàng)造自身更好的價(jià)值。同時(shí)求得一份真誠的平靜時(shí)代,發(fā)展只會越來越快,現(xiàn)代人愈發(fā)不能遠(yuǎn)離社交,浮于表面真實(shí)的有關(guān)應(yīng)是腳踏實(shí)地的去創(chuàng)造的,無論是遠(yuǎn)方還是人們,而建立精神的樓塔,保存自身的詩意與煩悶的無關(guān)格局,又會有何人能做到呢?無論是有關(guān)還是無關(guān)聯(lián)系了,隔絕都在這個(gè)時(shí)代流失。人們會同時(shí)失去兩件寶物在天平的兩端,在人性的兩端。

  無數(shù)的遠(yuǎn)方,無數(shù)的人們,對此的關(guān)聯(lián)抑或隔絕,都要有自己的眼光與胸襟。

  愿能詩意地棲居在大地之上。

  詩意的棲居作文900字 篇19

  胡文英先生這樣評價(jià)莊子:“莊子眼極冷,心腸極熱。眼冷,故是非不管,心腸熱,故悲慨萬端,雖知無用,而未能忘情,到底是熱腸掛住,雖不能忘情,而終不下手,到底是冷眼看穿。”筆者認(rèn)為:莊于子高件,對來脂的世界充滿絕望,因?yàn)樗男哪c是熱的,所以冷眼看穿之后又被熱腸掛住,在他背身離去又歸來保持自己的人生哲學(xué)一一詩意棲居。

  背身離去。

  曳尾于涂,這是一個(gè)厭棄官場,鄙惡名利的莊子;莊周夢蝶,這是一一個(gè)思想開闊,意境高遠(yuǎn)的莊子;鯤鵬展翅九萬里,這是一個(gè)向往自由,放蕩不羈的莊主。子生逢亂世,面對爾虞我詐的社會,莊子認(rèn)為當(dāng)時(shí)的天下沒有好人,那么為什么要改變社會呢?于是背身離去,教我們?nèi)绾伪3中拍畹陌矊帲绾伪3肿晕摇5谥袊臍v史上往往都有這樣的矛盾:想要隱居就必須接受生活的困苦,想要做官就必須接受官場上的骯臟,或者道德上的損失,或者肉體上精神上受苦,世事一場大夢,人生幾度秋涼?莊子選擇遠(yuǎn)離塵俗與污濁,“世人皆濁我獨(dú)清”,仰天大笑拂袖而去。

  詩意棲居。

  人的思維方式不同,看的東西就不同,而我們?yōu)槭裁葱枰娨饽兀恳驗(yàn)檫@個(gè)世界缺少詩意。莊子處在那個(gè)冷酷的時(shí)代,找到了一種詩意的生活方式,雖生活困苦,但活得快樂:雖生活艱苦,但活得自由。所以物質(zhì)上貧窮,但精神上富足。

  “君子之交淡若水,小人之交甘若醴”,展現(xiàn)了莊子的氣度,平和超然,高雅淡結(jié),是一種平淡的臭味,一種修身養(yǎng)性的生活觀,看破虛妄,看破名利,大氣灑脫,寬容隨和。莊子追求詩意,因?yàn)槊鎸χ诎禑o道的'世界,也許只有詩一樣的生活才能使莊子那一顆絕望的心熱起來,正如張岱所寫,莊子追求的是“疏影橫斜,遠(yuǎn)映西湖清淺,暗香浮動(dòng),長陪夜月黃昏”的詩意人生。找到一種詩意的生活方式,把生活活成了一首詩。

  除去君身三尺雪,天下誰人配白衣?我希望換個(gè)江湖,青山不改,綠水長流,歷盡千帆,背身而離去,歸來仍是詩意棲居。

  詩意的棲居作文900字 篇20

  自然之美是一切美的源頭活水,正如古人云:“天地有大美而無言”,生活在自然之中,不但有風(fēng)景名勝,甚至在“溪頭薺菜花”中,也可平中見奇,淡里顯味,頗有一種不可雕琢的天然之美。

  褪去了身上厚厚的世俗之塵,揮一揮手臂,告別官場的爾虞我詐。走吧,去田園,像陶淵明一樣,單捧傲世之心,獨(dú)守心靈舊土。詩意地與大自然擁抱,“采菊東籬下,悠然見南山”,他把自己當(dāng)作菊花,而這菊花卻盛開了幾千年。

  “水擊三千里,扶搖而上者九萬里,去以六月息者。”持竿而釣的莊子正棲息于自然,了悟人生的哲理。有人勸他入世為官,他漠然視之,他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途,他超然塵世,視楚國相位不顧,跳出渾濁穢氣的社會回歸自然,甘愿做一棵獨(dú)自在清風(fēng)中看守月亮的樹,把持著潔白的美德,“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出,一生朝氣蓬勃,光霽月明,面朝一池澄清的池水,背對功名利祿,心靈如身邊流淌的溪水一樣清澄、潔凈。

  “春江潮水連海平,海上明月共潮生,滟滟隨波千萬里,何處春江無月明。”跟張若虛走吧,面對一江春水,發(fā)出感慨:“江畔何人初見月,江月何年初照人,人生代代無窮己,江月年年只相似。”這種脫俗的境界怎能不讓人向往?

  中國文人真正的`境界是憑借心靈的勇敢,擁有一片不可替代的天空。“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。”一卷,一舟,一壺清酒,詩仙李白吟著詩,從歷史的深處向我走來。一葉扁舟,蕩然駛在自然的長河。

  我站在白樺林中。葉依然在落,流過的溪澗還正年輕。詩意的棲居,心靈得到洗滌,“天人合一”的美麗在此綻放。

  擦亮你的雙眼,摘一朵淡泊幽香的菊花,喝一口濃烈香醇的酒,攜一腔對自然的感恩,詩意地棲居于自然,感悟王維的“行到水窮處,坐看云起時(shí)”。

  詩意的棲居作文900字 篇21

  哲人說:活出意義來。詩意地棲居,正是生活的最高意義。

  詩意來源于何處?古人說:外師造化,中得心源。也就是說詩意是大自然和內(nèi)心完美融合的產(chǎn)物。生活中充滿了美感,詩意讓我們發(fā)現(xiàn)了美,升華了美。

  人生最高的欣慰與快樂來源于心靈的感動(dòng)。詩意地棲居于大地上,我們的心總能為我們所見的事情一動(dòng),收獲無限感動(dòng)與喜悅。看到葉片上晶瑩的.露珠折射出陽光的七彩,彩帶灑落到鮮艷欲滴的葉片上,“陽春布德澤,萬物生光輝”讓我感動(dòng);看到飄飄灑灑的雪,那些白色的小精靈穿過樹枝躍到地上,“白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花”讓我感動(dòng);看到菊花,鮮黃耀目,簇?fù)矶l(fā),“不是花中偏愛菊,此花開盡更無花”讓我感動(dòng)。讓我感動(dòng)的東西很多很多,詩意地生活讓我們的生活充滿美感,讓我們的生活中充滿欣悅與感動(dòng)。

  詩意地棲居,用心靈的欣慰減輕身體的疲勞與痛苦。靖節(jié)先生,詩意地棲居于南山,縱然是“晨興理荒穢,戴月荷鋤歸”,他還是悠然地與南山相伴;孟浩然歸隱鹿門,詩意地棲居。縱然生活孤寂的“惟有幽人獨(dú)去來”,他還是高吟“襄陽好風(fēng)日,留醉與山翁”。詩意地棲居,我們的心不為物質(zhì)的貧乏,環(huán)境的蕭瑟所困,依然愉悅地生活著。

  詩意地棲居,我們心會飛向更高更藍(lán)的天空。詩意地棲居,讓我們追求人生更高的境界,一身仙氣,詩意無窮的青蓮居士會用“長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”勉勵(lì)自己奮勇向前;一心“致君堯舜上,當(dāng)使民風(fēng)淳”的詩史,在登泰山后,也詩意地說:“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”激勵(lì)自己追求更高的境界,詩意地棲居,讓我們的人生更加堅(jiān)定,生活生生不息。蘇軾且吟且嘯“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙草任平生”;李白狂歌“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里”;辛棄疾也會說“聽取蛙聲一片……”詩意地棲居,我們生活中充滿向往,精彩不斷。

  追求詩意的生活,我們永不停息。雖然充滿勞績,然而詩意地棲居于大地上。

  詩意的棲居作文900字 篇22

  讀書,如品畫,囊天括地,酣暢淋漓;

  讀書,如聽曲,纏綿悠揚(yáng),質(zhì)樸清新;

  讀書,如嘗酒,香甜甘美,沁人心脾;

  人,當(dāng)詩意地閱讀;人,當(dāng)詩意棲居。

  一詩始

  昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路。

  當(dāng)天地萬籟召喚我們閱讀時(shí),又賜予我們?nèi)f卷《國風(fēng)》,千冊《雅頌》。大有“亂花漸欲迷人眼”之勢。我們又如何選擇?徘徊?彷徨?當(dāng)然不能,我們只能帶著“自由思想”去“兼容并包”。于是,我們讀書,帶著“書中自有黃金屋”的信條:我們讀山,無論是“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰”還是“山中朽木當(dāng)?shù)馈保晃覀冏x水,哪管它是“潭中魚可百許頭,皆若空游無所依”還是一潭渾水。除了欣賞,我們又能怎樣?

  二詩潮

  衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。

  書讀得多了,山讀窮了,水讀盡了,我們就開始閱讀人生,閱讀社會,閱讀歷史。

  我們驚嘆于李白“舉杯邀明月”的浪漫,杜甫“國破山河在”的深沉,蘇軾“一蓑煙雨任平生”的超然大度,王勃“老當(dāng)益壯,寧移白首之心,窮且益堅(jiān),不墜青云之志”的壯懷。

  我們在閱讀中品味,在品味中升華。不論曾經(jīng)如何,也不問將會怎樣,我們雖徒增了幾分“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸襟與“問蒼茫大地,誰主沉浮”的`膽略,但這已足夠!

  三詩峰

  驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。

  量變自然質(zhì)變。在升華中我們學(xué)會思考,于是我們徹悟。在徹悟中,我們發(fā)現(xiàn)了真理。就像讀《紅樓夢》一遍,我們云里霧里;二遍我們會認(rèn)為薛寶釵是拆毀“木石姻緣”的罪魁禍?zhǔn)祝蝗椋覀兙桶l(fā)現(xiàn)原來寶釵竟是晶瑩雪,竟是“任是無情也動(dòng)人”的牡丹仙子,而封建禮教才是大觀園那么多女性悲歌的始締者。

  閱讀是品味,品味世間萬物;

  閱讀是升華,升華自我生命;

  閱讀是思考,升華后的再度涅磐,思考宇宙人生。

  閱讀是一首詩,人當(dāng)詩意的閱讀,人當(dāng)詩意的棲居。

  詩意的棲居作文900字 篇23

  淚水是羽化成溫潤的詩,眼睛是我曾在佛前與你乞求的一世情緣,那柔順的發(fā)是我開滿一樹的花,那早生的華發(fā)是我的歲月蒼老,你的芳華永駐,還有悠悠的從遠(yuǎn)方傳來的簫聲,消撫不去淡淡的哀愁。

  盛世的風(fēng)華也不過是轉(zhuǎn)瞬凋零,華美的宮殿如今不也做了一抷黃土。花開花謝,人生人死,似煙火,似細(xì)雨。玉環(huán),你是怎樣一種驚心動(dòng)魄的女子,怎樣一種難以描摹的美才能使那個(gè)朝代的帝王為之癡迷,后宮三千,他只取你一瓢,盛世的寵愛,讓你幾乎要風(fēng)得風(fēng),要雨得雨,上天賜予了你絕世美顏,可你的生命卻只能困囚在一座金碧輝煌的牢籠里,讓你一生也無法與命運(yùn)抗?fàn)帯:嵚曈朴疲谝黄瑲g騰的繁華聲中,有誰聽到一個(gè)女子在幽幽凄凄的哭泣,卻找不到淚的痕跡,你的淚永遠(yuǎn)只能藏在笑容里。世有桃花,美人何處?美人是孤芳自賞的堅(jiān)韌和一世的孤獨(dú),尋不到,尋不到驀然回首處,燈火闌珊下的少女美好的追溯,等待與凝望。

  在那幽深幽深的小巷,細(xì)雨迷蒙,踏在青色的.小石板上,那女子撐著一把油紙傘,緩緩地,緩緩地向我走來。她身上有著丁香一樣的芳香,百合一樣的芳華,幽蘭一樣的恬靜,還有落花的輕愁。我是醉了,迷了,哭了……那女子是我可望而不可及的夢啊!我想你認(rèn)識我,哪怕是以一朵花、一株草的形態(tài),我知道你在那詩意的年代,在杭州西湖畔靜靜地棲居。

  我的心為何總淌著淚,我的情為何總無處安放,如果給我一個(gè)選擇,我愿停留在歲月的一角,靜靜地,默默地綻放。我不愿做沙漠的孤行者啊!可是為著你,我只能在黑暗中爬行。

  又見枝頭吐新芽,是春來了,你也來了,我把我的靈魂棲居在那詩意的年代,那個(gè)絕美的女子是你,那個(gè)清幽的女子也是你,那也是我啊!

  遠(yuǎn)處傳來一陣笛聲,靜靜……悠悠……那是世界上無與倫比的美麗。我的心詩意的棲居在那里,時(shí)光荏苒也永不失色。

  詩意的棲居作文900字 篇24

  月落金盆,良辰美景,撩人的夜色下,與友共飲長談,如此時(shí)光,得之我幸。每讀至此詩,便想斟一壺酒,用一只歲月的錐,來雕琢一個(gè)完整的人生。也許我該在這樣虛無縹緲的境遇下,如醍醐灌頂般地頓悟。而不是在山云水畔間,尋你那背脊,卻歸來無望。

  生活,不是尋徹后無止地哀慮,而是堅(jiān)韌地自安;

  是一笑泯恩仇的酣暢,是詩意的棲居。

  如委身于山林間,靜聽鳥鳴。希望生活,終且安詳,而不是日夜顛沛流離。相信彼時(shí)被貶謫的蘇軾,應(yīng)與我有同樣的企盼。可如此情思,倏忽觸手可及,倏忽遠(yuǎn)在天涯。我想,我應(yīng)懂得他,當(dāng)他面臨著人世的'悲慟與昭然若揭,不敢取舍的無措。我深知,他所擁有的,不過一個(gè)戲場,或許余生沉淪,抑或不得解脫。

  我愿與你在此時(shí)此地,吟詩作賦,淺和低唱我們共同的苦楚。雖然總是擺脫不了那些旅途,和短暫的光景。雖然我自知,生活本是美好的。

  生活,是與一個(gè)賞心悅目的人,一同走過一段賞心悅目的小徑,雖然只是一段,但卻足矣。驚覺,路途不長,卻可以為之心旌搖曳。只因,曾經(jīng)相遇。

  是與一位倚仗的老人,走過一方沃土。在暮色四合的時(shí)候,與她相攜著踏盡斜陽。誠摯地傾聽她的話語,懂得她的辛酸,懂得她的冷暖,懂得她的山湖凈月,和她眼中的那一滿夕陽。

  還是與一個(gè)老朋友相約在桃園下,結(jié)義金蘭。靜聽鶯鶯燕燕的重唱,靜觀落花流水的溫煦,終而相視一笑,莫逆于心。

  生活如棲居,詩意如斯。似蓄存溫暖的棉被,被曬干之后深嗅,只覺有一股淡淡的芬芳,緊收內(nèi)里。更似雨過天晴的后的草坪,潮濕而干凈,清澈而疏朗。

  生活如春熙,清淡索然。

  不知什么時(shí)候還可以重新拾起那一份情感,可惜瑣瑣碎碎,終究是渡不過這時(shí)間的隘口。而那份情感,似是生活的真諦了罷。

  在看遍路途上所有詩意的風(fēng)景之后,歸心似箭。

  許久。

  莞爾,無言。

  詩意的棲居作文900字 篇25

  “你選擇了什么,你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑著。于是,有了負(fù)重一生的小蝸牛,也有了逍遙一世的沙鷗。

  在二戰(zhàn)集中營里,一個(gè)叫瑪莎的小女孩寫了一首詩:我要節(jié)省/我沒有錢可以節(jié)省/我要節(jié)省力量和勇氣/使它們可以支持我很長時(shí)間/我要節(jié)省我的生命,我的靈魂,我的精神的火/我還需要它們很長時(shí)間/在這風(fēng)暴肆虐的日子里/這些上帝的禮物/我將很快死去,一旦我失去了它們。

  每當(dāng)我想起這首詩,鼻子總?cè)滩蛔“l(fā)酸。當(dāng)潘多拉打開罪惡的盒子,一切災(zāi)難向人類襲來時(shí),一個(gè)朝不保夕的脆弱的小女孩,她選擇了堅(jiān)強(qiáng),選擇了活的希望。

  人生是一襲華美的袍,上面爬滿了蚤。人生的確不可能是一條坦途。悲傷與災(zāi)難的黑烏鴉時(shí)時(shí)在你頭上盤旋,絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來哀嘆命運(yùn)的'不公,還是選擇擺渡自己的渡船?史鐵生折了一只“寫作”的渡船,霍金打造了一條思考的渡船,他們選擇了擺渡苦難,因此他們又踏上了繁花似錦的人生大道。

  有人說:“一個(gè)人不可能既侍奉金錢,又去當(dāng)上帝的仆人。”它揭示了一個(gè)道理:在許多情況下,人要么選擇物質(zhì)上的富有,要么選擇精神上的高尚,這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學(xué)經(jīng)商,成為世界首富,世人頂禮膜拜的榜樣。可他想?yún)⒓庸鹦iL聚會,卻遭到了部分校友的拒絕,原因是他中途退學(xué),不配稱作哈佛人。在這物欲橫流的世界里,我們更需要精神上的一塊凈土,供我們詩意地棲居。哈佛校長選擇了精神上的高貴,這也應(yīng)該是我們的選擇。

  既然必須得選擇,那么就讓我們選擇一棟精神上的小屋,用希望、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信……這些人間的美德來裝飾它;選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船,讓我們的靈魂可以在這功利的世界里有一處詩意的棲息地。

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