讓璀璨的文化薪火相傳作文（精選8篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的讓璀璨的文化薪火相傳作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讓璀璨的文化薪火相傳作文 篇1
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。”這是我們牙牙學(xué)語時常常在我們耳邊響起的話語，也是我們對中華文化的首度記憶。“文化”一詞，近年被炒得沸沸揚揚，而何謂文化，可能大多數(shù)人只有一個模糊的概念。在此，借余秋雨老師的話給文化下一個定義；所謂文化，是一種由精神價值、生活方式所構(gòu)成的集體人格，一切文化的最后成果都是人格，中華文化的最后成果，就是中國人的集體人格。
如今的文化現(xiàn)象實在不敢讓人恭維。同時，垃圾文學(xué)的泛濫更是一個嚴(yán)重的問題。令無數(shù)青少年沉迷其中。青少年語文水平普遍不高，提筆忘字的現(xiàn)象比比皆是。中華文化的傳承面臨著嚴(yán)峻考驗，而近年來漢字聽寫大會，中華好詩詞等公眾欄目的播出，勾起了人們對中華文化的興趣，掀起了一股國學(xué)熱，也讓人重新感受到了文化的魅力，
中華文明是世界古文明中唯一沒有泯滅和中斷的，而中華文化更是綿延了幾千年后仍生生不息，具有強大的生命力。其中最普及又最不與其他文化重復(fù)的精神價值便是君子之道、禮儀之邦、中庸之道。
君子之道。體現(xiàn)在外部標(biāo)志上，君子是仁者，所以不憂；君子是智者，所以不惑；君子是勇者，所以不懼，體現(xiàn)在人際關(guān)系上，君子和而不同，君子泰而不驕，君子周而不比。體現(xiàn)在道義使命上，君子能夠超越利益和境遇，追求仁義和道德。
禮儀之道。中國素有“禮儀之邦”之稱。尊老敬賢，儀尚適宜，禮貌待人，容儀有整是我國傳統(tǒng)文化禮儀的精華，至今仍然有很強的借鑒意義。
中庸之道。“大成若缺，其用不弊，大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”這些四字句是中華智慧的最高總結(jié)。也是中國人堅守“中庸之道”的根本理由。老子是中庸之道的代表人物。他用“做減法”的哲學(xué)把中國人的思維引向簡約、質(zhì)樸以致中華文化長壽。而人的長壽亦是如此，當(dāng)我們面臨種種困境時，不妨抬起頭來，看看云端之上，那個白發(fā)老人的平靜目光。
中庸之道加上君子之道，是儒家的靈魂所在，也是中華文化的靈魂所在。
既然談到了儒家，就不得不提及孔子了，中國人對于孔子的記憶，大多是他的一些話而不是他這個人。而造就孔子真正偉大的，是他五十五歲到六十八歲之間的行程，一切偉大的行程，往往都是從無可奈何的凄涼開始的。那年，孔子“墮三都”政策引起了一些人的不滿，被迫離去魯國，開始周游列國。第一站到達衛(wèi)國，但衛(wèi)國國君對于孔子政治上的建議充耳不聞，這大體可以概括孔子后來十四年的行程，但他卻毫不氣餒，一直在毫無怨言的宣講中華文化，這位深遠影響后世的文化大家。一路冷遇成就了他的偉大，孔子充分顯示了他強大的生命力。我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子的風(fēng)范，走到萬千世界中去，面對千姿百態(tài)的生態(tài)和心靈，學(xué)會感受，學(xué)會思考，學(xué)會表述。
無論是中庸之道、君子之道、禮儀之道還是孔子、老子的思想文化，都需要明白“少年智則國智，少年強則國強”的道理。中華文化缺失之處還需在我們的手中完善，中華優(yōu)秀文化還需在我們手中傳承。幾千年前，我們的先人創(chuàng)造了諸子文化，締造了秦漢帝國，開創(chuàng)了盛唐大宋。幾千年后，作為新時期的青少年，我們要接過孔孟手中的圣賢之書，讓璀璨文化薪火相傳！
讓璀璨的文化薪火相傳作文 篇2
有時候責(zé)任就如同一座大鼎在我們的背上，使我們在前進的道路上累到滿頭大汗，但更多的時候，這座大鼎使我們在前進的道路上變得更加有耐力，從而更加有勇氣，奮力前進，所以做好文化傳統(tǒng)，堅定文化自信是新時代青年義不容辭的責(zé)任。
讓優(yōu)秀文化薪火相傳，是我們每個青少年，每個中國人的責(zé)任，“點燈校長”張桂梅也曾只是一個普普通通的一位教師而已，也是她的一個抉擇，改變了許多花朵的命運，正是因為要讓優(yōu)秀文化薪火相傳，從而她就有了責(zé)任，有了責(zé)任就有了動力，她創(chuàng)辦了全國第一所全免費的女子學(xué)校，這是因為她身上這一可貴的品質(zhì)，從而圓了許多孩子的大學(xué)夢。
中華文化源遠流長，中華文化博大精深，我們中國作為四大古國之一，也是唯一一個文明流傳下來的文明古國。諾貝爾物理學(xué)獎獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文博士說：“人類要生存，就必須回到25個世紀(jì)以前，汲取孔子的智慧。”孔子創(chuàng)辦了第一所私立學(xué)校，他擁有3000多名弟子，有志之士300多名，我國的四書五經(jīng)流傳更為廣泛。現(xiàn)在科技發(fā)達，我們跟上了時代的腳步，而這些文化也跟上了時代的腳步。近年來，央視在傳統(tǒng)文化類節(jié)目中不斷推陳出新，《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目，隨著時代的不斷數(shù)據(jù)化，許多青年人都不愿翻看古老的文言文，所以采取用唱，跳，演的方式來煥然一新。
時代需要創(chuàng)新，現(xiàn)在許多人都在看抖音小視頻，為什么大到80歲老人小到幾歲小孩都喜歡刷抖音呢？那是因為他們以一種最簡單的語言，最好看的妝容以及快視頻的節(jié)奏展現(xiàn)給我們，然而就是因為有許多人抓住了這一點來傳播中華傳統(tǒng)文化，像網(wǎng)紅“嘉了個玲”，從小喜歡看《山海經(jīng)》，想弄這種文化流傳下來，所以就不惜損壞皮膚，一整天帶妝拍視頻，為的只是讓更多人更好的去了解《山海經(jīng)》這本書。
做好文化傳承，堅定文化自信，不只有他們可以做到，而我們也可以做，而且我們應(yīng)該相信我們會做到更好，這是我們每一個人的責(zé)任。
讓璀璨的文化薪火相傳作文 篇3
曾有那么一注微光，照亮了我腦海里搖曳的思索；也曾有那么一絲感動，喚醒了那顆深扎在我內(nèi)心的種子。它歷經(jīng)了滄桑，聞名了古今中外，昂首屹立與世界民族之林。它就是底蘊濃厚的中國傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化久經(jīng)五千年的積淀，透出了一段格外濃厚的氣息，散發(fā)著獨特迷人的馨香。然而，久經(jīng)不息的它，卻在現(xiàn)代時尚生活中面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。文化之薪火在潮流的狂風(fēng)中若隱若現(xiàn)，微弱得令人擔(dān)憂！當(dāng)今是一個網(wǎng)絡(luò)高度普及的時代，科技和經(jīng)濟迅猛發(fā)著。人人手執(zhí)一臺“蘋果”，不出門也足以知天下事，只需劃指間，信息應(yīng)有盡有。時尚的潮流，已無法阻擋人們的熱情。“月光族”們?yōu)榱烁玫卣故咀约旱钠肺秈，不惜一切代價地追求名牌。為了不失面子，名牌便成了他們的遮丑布。
這種時尚的生活，對于獨樹一幟的新新人類來說，是如此的個性十足。然而，這種尋求個性的背后，除了浮躁的聲譽與繁華，還有什么是我們值得高度贊揚的？文化之薪火，需要時刻銘記著。2005年11月14日的中韓端午“申遺”之爭，被傳得沸沸揚揚。最后，竟然以韓國的勝利而告終，這實在是中國的彷徨！屈原是家喻戶曉的高尚人物，是中國歷史上一名璀璨的明珠！端午由他而來是一個難以磨滅的事實，但最終我們卻依然輸了。這種無奈的結(jié)果是如此的令人痛心。
我們站在時尚潮流中，應(yīng)時刻保持理智，保護歷史沉淀下來的文化遺產(chǎn)，而不應(yīng)該讓他悄悄地流失在時間的長河里。“素胚勾勒出青花，筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹，一如你初妝……”每每這種飄逸著中國風(fēng)的歌曲縈繞在耳邊時，心中都有一絲令人心笙搖動的濃愁與長情。時尚達人周杰倫能在時尚中點亮文化之薪火，使得這首富有中國韻味的曲調(diào)成為沁人心脾的千年跨越。這是對古老中國詩詞歌賦的繼承與弘揚，是對中國傳統(tǒng)文化的保護與贊揚。
面對著傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，我們可以吸取時尚有益的營養(yǎng)，剔除中國傳統(tǒng)文化的糟粕，將兩者結(jié)合，而不是一味地追求時尚生活、時尚文化，卻淡忘了中國文化。越是經(jīng)濟繁榮，就越需要文化作支撐。沒有自己的文化與信仰的民族必定會消隱于世界之中。列寧先生曾說過：忘記歷史就等于背叛。那么，遺忘文化是不是也等于背叛呢？在面對時尚潮流能夠侃侃而談，對明星名字可以脫口而出的年輕人中，當(dāng)你問他們中國傳統(tǒng)文化的嘗試時，許多人便會驟然變得啞口無言。這種文化知識與發(fā)展結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重不平衡，實在是應(yīng)該得到重視。
我們每個人心中都系著一個中國結(jié)，點亮文化之薪火，是我們義不容辭的責(zé)任。讓我們攜手共行吧！
讓璀璨的文化薪火相傳作文 篇4
“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”——《莊子·養(yǎng)生主》
我一直不能完全理解"薪火相傳"的含義，直到讀完王樹增的《長征》。
“一個國家的覺醒是從一群人開始的”，覺醒年代中的這句話很快在網(wǎng)絡(luò)上走紅。我想，把這句話用在陳獨秀之后的那群年輕人身上也完全無疑。
1934.江西，瑞金，一位年輕的大學(xué)生也成長為了成熟的領(lǐng)導(dǎo)人。毛澤東這一輩赫然已經(jīng)擔(dān)起帶領(lǐng)中國的擔(dān)子了。深陷低谷的.中華蘇維埃更換了指導(dǎo)思想，糾正了自身錯誤。十月十日，號角聲中一支鋼鐵部隊走向了一個嶄新的中國。
1935.金沙江，身后的追兵及對面的敵人都已步步緊逼，前路在何方？嚴(yán)格的紀(jì)律、軍民的團結(jié)，巧處的調(diào)兵，一記調(diào)虎離山，將敵人甩在了腳印的后方。
1935.松潘草地，大大小小的腳印踩過片片數(shù)矮草，營養(yǎng)不良的青裸是行軍唯一的食物，靠著宏大的精神食糧撐過一個又一個草丘，沼中的戰(zhàn)友，沒有倒在槍下，而是將年輕的英魂，留給了這片土丘。
1936.甘肅會寧，山城堡戰(zhàn)役，疲憊的紅軍用盡最后一絲力氣，在伸手不見五指的深夜中，用人命拼出長征最后一戰(zhàn)的勝利。清晨的紅霞照亮了甘肅，照亮了橘子州，照亮了老百姓，也照亮了中國。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。
黃土高原的黃土，仿佛成為了一個金光閃閃的黨微，戰(zhàn)士們臉上的不是歡喜的笑容，而是滿面的淚光。年輕的英魂成為了紅色的信仰，世界都知曉了一次偉大的行軍——長征。
合上書，我看見紅色的信仰仿佛變成火苗，然著了木柴，火種已刻在了21世紀(jì)音青年一代的心中。
讓璀璨的文化薪火相傳作文 篇5
11月19日，在盧老師的組織安排下，我們?nèi)?0余名同學(xué)有幸參觀了東莞市展覽館。在那里宏大的場景、藝術(shù)的構(gòu)思和先進的科技手段，在我們眼里形象地再現(xiàn)東莞的發(fā)展歷程、發(fā)展成就和發(fā)展圖景，演繹了莞邑上下五千年的滄桑巨變，展現(xiàn)了東莞美好的今天和燦爛的明天......
一走進展覽館，我的心里便一陣觸動，里面約為1萬平方米寬廣的古樸淡雅和聲光結(jié)合的高科技的設(shè)計擺設(shè)，透出了五千年來東莞文化底蘊和發(fā)展前景。每一部分的展覽，儼然成為了東莞幾千年來不斷發(fā)展的縮影，而自己更像是正漫步在歷史長廊中，暢游在未來發(fā)展的隧道中，眼前跳躍的是古人辛勤勞作的畫面，閃動的是今人不懈追求的身影。
在游覽中，自己每挪動一次腳步，便能親切感受到歷史的一次發(fā)展、一次變革，是勤勞的東莞老前輩將這段歷史一點點蘊積下來；是他們用自己的雙手發(fā)展起這改革開放的先行地；是他們用不懈的努力詮釋出了生命的意義。我們的先人留給我們的是一座豐富的寶庫，這里既有令人驕傲的物質(zhì)財富，也有使我們自豪的精神財富。千年的璀璨歷史文化成就了東莞作為“全國第一個游泳之鄉(xiāng)”、聞名遐爾的“舉重之鄉(xiāng)”、“粵曲藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“醒獅藝術(shù)之鄉(xiāng)”的榮譽。
在參觀經(jīng)濟篇、城市篇時，似乎一座在不斷騰飛發(fā)展的城市映入我的眼簾，令人嘖嘆的是“面向世界的外向型經(jīng)濟”、“舉足輕重的IT產(chǎn)業(yè)”、“活力四射的園區(qū)經(jīng)濟”、“蓬勃發(fā)展的民營經(jīng)濟”、“如日方升的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”、“共同富裕的寬裕小康社會””中，東莞在改革開放的滾滾大潮中，卻堅實地奠定了率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。在“東莞按照‘拉開城市框架、擴大城市規(guī)模、強化城市功能、提高城市品位’及‘建城、修路、整山、治水’的規(guī)劃思路”中，全體東莞人民一起掀起了規(guī)模空前的城建大潮，一起將東莞建設(shè)成為最適合人們創(chuàng)業(yè)和生活的現(xiàn)代化城市。此時，我的整個人似乎站在這一座新的文化新城市的中央，感受著這巨大的城市的發(fā)展。
近一個小時的參觀在我的心底烙下了永恒的記憶，在驚訝于古人驕人成就的同時，在贊嘆于今人精明精湛的創(chuàng)造建設(shè)的同時，我更深刻地為自己是一名東莞子民而驕傲。我們有著令人眼羨的文化傳統(tǒng)，有著令人眼羨的現(xiàn)代科技城市，然而這不應(yīng)該成為我們彼此驕傲的談資，自以為是只能停滯不前；閉關(guān)鎖國只能永遠落后。只有勤勞勇敢勇于創(chuàng)新才能贏得后世的尊敬，否則千年之后如果我們的子孫依舊住在昔日的瓦屋而沾沾自喜，我們東莞便也失去了繼續(xù)笑傲蒼穹的機會。
試想如果我們在繼承前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了屬于自己的一些成績，那又會是一種什么樣的局面呢？選擇進步創(chuàng)新其實也就是選擇了繼續(xù)追求成功的機會。古人的發(fā)明創(chuàng)造贏得了當(dāng)今世人的默許與欽佩，作為風(fēng)華正茂的年輕一代，我們更應(yīng)該以身作則，將東莞悠悠歷史，今天的發(fā)展，薪火傳承下去。
有理由相信東莞這條巨龍一定會騰飛于廣袤的天空，因為它勤勞，它堅強，它懂得繼承發(fā)展。“悠悠歷史，薪火傳承”，面對過去我們淡然一笑，以嶄新的精神面貌去迎接美好的明天。
讓璀璨的文化薪火相傳作文 篇6
自開國以來，中國如朝陽一般蒸蒸日上。奔騰不息的母親河哺育了中華民族，孕育了輝煌奪目的華夏文明，如一顆璀璨的寶珠在神州大地散發(fā)著耀眼的光芒。文明就如奧運炬火一樣，經(jīng)過沒人的手，也能匯聚，也能釋放群眾的熱情。
一座城市就如一個生命體，市容環(huán)境如其臉頰，高樓大廈如其軀體，道路江河如其經(jīng)脈，而文明程度則好比其“精氣神”和其內(nèi)涵氣質(zhì)。
為深入開展愛國衛(wèi)生運動，助力打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，確保疫情防控和環(huán)境整治兩不誤。同時以全國文明城市創(chuàng)建工作為契機，衛(wèi)生局和網(wǎng)格內(nèi)單位主要多次進行了市鎮(zhèn)小區(qū)的衛(wèi)生整治及調(diào)研督導(dǎo)工作：加大了對市民普及文明禮儀知識的力度，對于店外經(jīng)營及占道經(jīng)營業(yè)戶進行勸導(dǎo)，也對在道路兩側(cè)亂停非機動車和共享單車進行規(guī)范擺放。經(jīng)過多日的努力整治，街區(qū)“舊貌換新顏”。拿我家小區(qū)附近來說：背街小巷處依然安守文明底線，有序停車規(guī)范經(jīng)營，舉止有度維護環(huán)境衛(wèi)生。
覽往昔文明源遠流長，觀今朝創(chuàng)文蒸蒸日上。上學(xué)期間，由于學(xué)業(yè)繁重就很少去長堤玩了。暑假期間的某一天，媽媽說要帶我去長堤散散心。我們來到長堤，從潭江迎面吹來了一縷暖暖的海風(fēng)，頓時讓我感到心曠神怡。慢步觀覽，可以看到行目欄上有許多形式多樣內(nèi)容豐富的公益廣告，一幅幅圖文并茂，通俗易懂的文明創(chuàng)建公益廣告，成為了一道“會說話”的亮麗風(fēng)景。我們一路走一路看，來到長堤廣場中心，一幅“弘揚社會主義核心價值觀”為主題的景觀小品在綠蔭叢中煞是惹眼。我坐在石木椅上，凝視著四周：來來往往的人們互相禮讓，街巷道路整潔干凈，公益宣傳隨處可見，綠意嫣然，交通有序，文明禮讓等一幕幕暖心畫面映入眼簾。我驚嘆道：“啊，變化真大，我都快認(rèn)不出了。”媽媽微笑道說：“這文明一搞好，人心跟著也就舒暢了呢。”是啊，正如雨果所說“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。”其此之謂乎吧。
文明重在細(xì)節(jié)，習(xí)慣重在養(yǎng)成。公筷公勺要成為餐桌“標(biāo)配”，這個隨“疫”而變的餐飲小細(xì)節(jié)，體現(xiàn)的是健康文明新風(fēng)尚，值得大力推廣。
同住一座城，共愛一個家。在創(chuàng)城路上，沒有局外人。要讓文明城市創(chuàng)起來，街道亮起來，精氣神抖起來。我們是這座城市的主人，我們的每一份熱情和努力，都會讓我們的城市越來越彰顯文明的底蘊！
如今“創(chuàng)文再出發(fā)”的號角已經(jīng)吹響，快拿起手中文明的火炬，傳遞給身邊的你我他。巍巍高山始于積石，滔滔大河源于細(xì)流。文明踐行始于你我行動，讓我們行動起來，從愛護每一棵花草開始，從最微不足道的小事做起，修身律己，不急不躁，有恒有志，勤學(xué)苦練，報效國家。
讓璀璨的文化薪火相傳作文 篇7
今天，我們西裝革履，卻褪下了漢家衣裳；我們學(xué)會了使用刀叉，卻忘記了下箸的方法；我們堆砌起高樓大廈，卻搗毀了祠堂牌坊；我們談?wù)撝裰鞯钐茫瑓s找不到禮儀之邦！
國學(xué)大師南懷瑾先生說：“一個國家，一個民族，亡國不可怕，最可怕的就是一個國家和一個民族將自己的根本文化亡掉了”。歐風(fēng)美雨只能侵蝕著我們的肉身，但無法轉(zhuǎn)變我們的靈魂，最可怕的是我們自己對傳統(tǒng)文明的大肆摧殘。
敦煌莫高窟是西域的明珠，然而今天想要研究敦煌文化的中國專家卻只能從外國博物館借來影像資料。因為在動亂的年代，這個文化寶庫的鑰匙掌握在一個無知道士的手中，他以幾根白菜的價錢，出賣了價值連城的文物，他將精美絕倫的彩陶錘爛，豎起了幾個東倒西歪的羅漢！敦煌在哭泣，文明凝固在碎片中！可悲的是后人依舊重復(fù)著毀滅文明的舉動。我們肆無忌憚地在故宮的銅缸上刻字，反正我們不用這長滿綠苔的破缸洗漱；我們嘻嘻哈哈地將課本上古人的面孔涂抹，反正我們不會將他們的思想銘記……無知與遺忘，黯淡了文明之光。捫心自問，五千的文明在我們的思想上烙下的印跡，真的隨風(fēng)而逝嗎？
在20xx年的冬天，一則簡潔的公益廣告讓無數(shù)顆在世俗中冷漠的心有了顫動。在這則僅有5分鐘的廣告中，講述了好幾個有關(guān)筷子的故事。福建，父親阻止了兒子迫不及待伸出的筷子，告訴他“讓爺爺先夾”，一個簡單的動作告訴我們要“明禮”，是中華尊敬長輩的傳統(tǒng)；舊金山，一位年邁的華僑將一雙筷子供奉在父母的牌位前，筷子傳達了他對遙遠的家鄉(xiāng)——那片養(yǎng)育他的土地的“思念”；四川，鄰居邀請獨自過年的老人來自己家吃年夜飯，一句“不就是添雙筷子嘛”，是華夏崇信修睦的美德……
當(dāng)眾人以使用刀叉吃西餐為文明的象征時，一雙筷子卻重新出現(xiàn)在人們的視野，成為傳承了整個民族情感、道德與文化的體現(xiàn)，讓沉迷于西方文明，對倫理綱常喪失信心的我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)并未喪失，它一直在我們身邊與時代交融并存。就如同人民大學(xué)新聞學(xué)院的喻國明院長所說，它是“頂天”的，以一個觸點將社會訴求放大，讓被霧霾遮蔽的人們的良知、情感、文化激發(fā)出來，引起共振；它又是“立地”的為觀眾找到一個承載物，把自己的情感、情懷裝進去。
我們欣慰地發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化并未斷絕，歷經(jīng)滄桑的文明有如巨龍一般依舊主宰著人們的精神世界，我們的傳統(tǒng)文化與精神文明依然頑強，好比我們用筷子夾起精神食糧而不是刀叉，用漢字書寫歷史而不是字母。
銘記傳統(tǒng)，保持中華文化的本真；傳承并發(fā)揚，是我們義不容辭的責(zé)任。讓我們行動起來！傳承在你我手中，溫暖在我們心中。我們每個人都應(yīng)該銘記：我們的先祖為炎黃，我們的民族是中華，我們的文明叫華夏。五千年的滄桑鍛造了我們的肉體，而靈魂便是那百家爭鳴的輝煌！
讓璀璨的文化薪火相傳作文 篇8
在接觸國學(xué)之前，我總以為那些四書五經(jīng)是前人的事，是他們考取功名的途徑，是遠離我們幾千年的古思想。它與我們現(xiàn)在人沒有多大關(guān)系，況且那些之乎者也的東西既看不懂，又聽不懂，然而生活中的一件小事卻改變了我的看法。
前年我家鋪地板，請來一個瓦工師傅，我在一旁看他干活，他拿著水管找水平，用墨線吊直，又用尺子量過來量過去，我爸爸覺得他干得太慢，便催促道：“不用太認(rèn)真，差不多就行了。”他卻說：“馬虎不得，失之毫里，差之千里。”我當(dāng)時一愣，他這句話來自舊唐書《大戴禮記?保傅》曰：“正其本，萬物理，失之毫里，差之千里。故君子慎重始也。”他用得如此自然、恰當(dāng)。這件事告訴我，幾千年來，中華民族的傳統(tǒng)文化，一直在中國百姓中傳承。這些國學(xué)經(jīng)典是我們老百姓的生活水準(zhǔn)，是行動的指南。是的，我們這個多災(zāi)多難的民族也正是因為有它的傳統(tǒng)文化為基石，才使各種災(zāi)難忘而卻步。08年汶川地震后，我們的總理愛民如子，用自己的實際行動踐行了《大學(xué)》里“如保赤子”的思想。
也正是因為中華民族有著五千年的文明道義，且世代相傳，才有那躺在木板上，忍受著傷痛的孩子，還不忘行少先隊隊禮表示感謝的感人場面，才有那十幾萬子弟兵舍身救災(zāi)民的動人事跡，才有十三億人民捐款捐物，心系災(zāi)區(qū)的強勁力量，還有什么困難戰(zhàn)勝不了的呢?
從國家領(lǐng)導(dǎo)到普通百姓，從老、中、小三代人的身上我領(lǐng)悟到國學(xué)精典的力量。我于是拿起《論語》去領(lǐng)悟如何面對生活中的缺憾與憂愁，去學(xué)習(xí)如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學(xué)說的中心思想“仁、義、理、智、信。”拿起了《大學(xué)》，去領(lǐng)悟“茍日新，日日新，又日新。”的創(chuàng)新思想，去領(lǐng)悟“邦畿千里，惟民所止。”“緡蠻黃鳥，止于丘偶。”在生活中找到自己的位置，去領(lǐng)悟“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。”的財富觀。也拿起《中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達到也。到中和，天地謂焉，萬物育焉。”追求古人遵循自然之道，追求“和”的理念。我也將拿起《孟子》以及更多的國學(xué)經(jīng)典去品讀，盡管很多地方還不能領(lǐng)悟，但我依然堅持去學(xué)習(xí)，因為我是一名學(xué)生，為了中華民族的繁榮昌盛，要去做一個國學(xué)薪火的傳承者!
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