洪洞大槐樹景物作文
在平日的學習、工作和生活里，大家都嘗試過寫作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的洪洞大槐樹景物作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大槐樹尋根祭祖園是聞名全國的明代遷民遺址，有史料記載，從明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永樂15年將近50年的時間里，共組織了18次大的官方移 民，因移民多在大槐樹下匯集轉遷，所以被稱為大槐樹移民，當時移民主要遷至河南、山東、安徽等18個省、500多個縣市，移民遍布整個中原地區，所以時至 今日，大槐樹成為了海內外數以億計的大槐樹后裔尋根祭祖的圣地，洪洞縣成為了億萬大槐樹后裔永遠魂牽夢繞的老家。
洪洞大槐樹下移民的故事，要從一首令所有炎黃子孫蕩氣回腸的歌謠談起：“問我故鄉在何處，山西洪洞大槐樹，祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩”，這是一段如泣如訴，傳遍了大半個中國，凡有中華兒女的地方，都跳動著它那哀婉而又親切的歌謠，它令諸多的黃河兒女夢牽魂繞。
大槐樹旅游區位于山西省南部的洪洞縣，是堯王建都之地，這里山川秀美，物華天寶，歷史久遠，人文薈萃。洪洞，古稱神圣之邦，西周時為楊侯國，是山西第一大縣。演繹八卦太極圖的伏羲，煉石補天、摶土造人的女媧，統領四方的黃帝，禪讓天下的唐堯，體恤萬民的虞舜，都曾在洪洞留下深深的印跡。可以說，華夏大半部文明史在洪洞濃縮，在這里，抓一把泥土就能攥出古老文明的液汁，難怪發生在洪洞這個神圣之邦的故事，生生不息，源遠流長。
十四世紀中葉，只識彎弓射大雕的元朝統治者的野蠻征服和殘暴統治極度激化了階級矛盾和民族矛盾，反抗四起，朱元璋為平定天下，連年征戰，天災人禍致使中原地區赤地千里，民不聊生，據史書記載：豫魯皖蘇之民十亡八九，白骨露于野，千里無雞鳴。兵燹災荒，涂炭了生靈，吞噬了中原。
當一幕幕戰爭的悲劇在燕趙魯豫輪番上演時，三晉大地卻是另一番景象，遠離戰禍的山西風調雨順，連年豐收，人丁興旺，經濟繁榮，山西人口稠密，首推晉南洪洞一帶。
面對中原地區人力不至，久致荒蕪，積骸成丘，居民鮮少，累年歲租不入的局面，明初的當務之急便是恢復發展生產，明統治者把移民屯田的目光投向了人口最稠密的山西，空前絕后的大移民不可避免的在這里發生了。按文獻通考記載：明洪武永樂間，屢移山西民于北平、山東、河南等處，傳聞在廣濟寺設局駐員，發給憑照川資，廣濟寺旁的大槐樹下為移民聚合之地，于是，汾河岸畔那棵并不超群出眾的漢槐，便以無與倫比的身姿，走進了歷史的風雨，走進了歲月的滄桑，走進了一個民族的記憶。
移民，離開了故鄉和親人，卻割舍不了濃濃的鄉情。當年，許多苦難的移民含著熱淚告別古槐，告別家鄉，離開了豐沃厚重的黃天厚土，離開了富足安康的中原大地，再也看不到汾水岸畔的渡船，再也聽不到縈繞槐園的'鸛鳴，背井離鄉的他們把對故鄉的追憶，編織成一代代人期盼的夢，永遠鐫刻在古槐后裔深深的記憶中。
自移民的第一天起，移民后裔對故鄉的思念就一天都沒有停止過，故鄉的一草一木，均深深鐫刻進他們的心田。當他們戀戀依依、一步一回首，三步一徘徊，漸遠鄉井的時候，他們的淚眼最后看到的是那棵高大的古槐，是那古槐枝丫間一簇簇令人惆悵的老鸛窩，于是，大槐樹和老鸛窩便成了遷徙者們訣別故鄉時最后的標志。當時的移民從大槐樹動身時，不少人或者紛紛折槐枝帶在身邊，或者帶一把槐樹的種子。把對家鄉的情感，對親人的留戀，都傾注在這小小的槐枝槐種上。為了表示對故土的思念，他們到了新的居住地，安居之后，便把槐樹栽植在新居的庭院里、大門口或大路的旁邊，辛勤的澆灌，精心的培育。每當逢年過節，有的人還獻上供品，燒香、叩拜，祈求先祖保佑全家平安。有的槐樹干枯了，人們都不愿伐掉。現在，在我國的許多地方，特別是河南、河北、山東等省的一些地方，都保留著這種傳統習慣。鳥近黃昏皆繞樹，人當歲暮定思鄉。當第一代遷徙者歸根無望之時，面對故鄉明月，他們譜不出逐水曲，唱不出游牧歌，脫口而出的是這首“問我故鄉在何處，山西洪洞大槐樹”，悲歌可以當泣遠望可以當歸，數百年來，這首古樸的民謠，慰藉過多少古槐后裔的創傷，激動過多少古槐后裔的心房，喚起過多少古槐后裔的向往。
今天，在明代移民遺址上，一座規模宏大，建筑雄偉的大槐樹尋根祭祖園拔地而起，像一顆熠熠生輝的明珠，鑲嵌在汾水岸畔，已經發展成為占地300余畝的國家AAAA級旅游景區成為海內外移民后裔尋根訪祖的圣地。
大槐樹尋根祭祖園由移民文化區、祭祀區和游客體驗區三部分組成。
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