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《靈魂只能獨行》肯定精神生活的獨立價值，通過對古代言行的追訴，對人生面臨問題的思考，其闡釋了哲學在我們人生和社會中的意義。
每個人對于別人來說都是一個秘密，我們應該順應這個事實。相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。這句在文中本來是指愛情，不妨放大了去看，其實朋友甚至親人之間這句話也適用。每個人都有每個人的生命曲線，你只能去影響但是絕不能去妄加改變別人的道路。我們都是在人生未知的道路上行走，我們的未來是黑暗的，我們只能在黑暗中摸索著前進。愛人，親朋好友之間，應該互相鼓勵，而絕不是緊緊的注視著別人心靈。以互相理解為人際關系的鵠的，其根源就在于不懂得人的心靈生活的神秘性。按照這一思路，人們一方面非常看重別人是否理解自己，甚至公開索取理解。至少在性愛中，索取理解似乎成了一種最正當的行為，而指責對方不理解自己則成了最嚴厲的譴責，有時候還被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人們又非常踴躍地要求理解別人，甚至以此名義強迫別人袒露內心的一切，一旦遭到拒絕，便斥以缺乏信任。在愛情中，在親情中，在其他較親密的交往中，這種因強求理解和被理解而造成的.有聲或無聲的戰爭，我們見得還少嗎？可是，仔細想想，我們對自己又真正理解了多少？一個人懂得了自己理解自己之困難，他就不會強求別人完全理解自己，也不會奢望自己完全理解別人了。
在內在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛并不能消除這種孤獨，但正因為由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們的內心才會對別人充滿嘴誠摯的愛。我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎么樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。
對，就是如此。無論我們親人再親，朋友再無話不談，我們終究是一個個的個體，每個人都有感知和感受這個世界的方式。其實，我們不需要太多的去探求別人的內心，我們僅僅需要做的就是認為我們存在同一個圣地。
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時常聽著、想著、夢著一場說走就走的旅行，從突然間決定離開某個最熟悉的地方，到一個人背起行囊踏上未知的遠途，一路感受著大自然的溫香四溢，一路享受著生活的平淡恬靜。旅行，不是逃離，也不是躲避，而是梳理好自己的心情，更積極向上的面對所有的波折與困境。
然而與其把所有的出游都稱作“旅行”，到不如把自己最情有獨鐘的游玩命名為“獨行”。也許能稱為“獨行”的人，都是具有俠客們的.風范，獨來獨往，敢做敢當，他們不在乎旅程的多么孤獨，卻在乎窗外的無盡芬芳。一個人只有走的越多，才能走的越遠。若是一味的冥思苦想，不敢付諸于行動，所有的想法也只是自欺欺人的現實罷了。不要總是借口著沒錢沒時間，其實，錢是永遠掙不完的，時間永遠是海綿里擠出來的。我們除了習慣被束縛，被壓制，還要更懂得珍惜生命，尊重生活。
蹭著年輕的血脈還在蓬勃的涌動，蹭著我們還能抓住青春的短尾，適時的考慮放下工作，去與自然親密接觸，融入天人合一的佳境，體會“淡泊明志，寧靜致遠”的真諦。即使社會的污塵，有時會迷離了我們的雙眼，擾亂了我們的耳根，吸走了我們的善良，但也不會影響到大自然對我們心靈的浸化。
總之，一場簡單的獨行，遠比你想象中會收獲更多，可能是一次膽量的提升，也可能是一種知識的補獲，更可能是一個個出乎意料的驚喜。無論是怎樣的考驗，曲折的道路上永遠會有一顆顆“愛心”等你拾取。都說愛笑的人運氣不會太差。在獨行中，如若遇到困境，請不要吝嗇于你的微笑，請摘下平時高傲的面具，主動向路人問詢。“人之初性本善”，大部分人的本性都是善良的，特別是那些純樸的農民，即便是說著含糊不清的普通話，你也會真真切切的被他們的熱情所感動。
坐著一路狂奔的摩托車，四輪車，公交車，看到的不僅是山水環繞、粉墻黛瓦的美麗風光，似乎還看到了愈加美好的未來。消沉的意志，終究是恢復了以往的光明。正如那句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”，所有的一切不過都是在逼著我們成長，逼著我們在成人的世界里特立獨行。
獨行，其實也就是獨自旅行的簡稱，孤獨并不可怕，一個人的旅行精彩紛呈，勇敢的踏出第一步，才能走的更遙遠，更踏實。
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不甘平庸，屈居山腳；不追名逐利，只顧攀登；自在獨行，漫步而上的同時欣賞沿路的風景。
若人的一生只蜷縮在山腳的方寸之地，難免成為井底之蛙，虛無打發此生；若只顧登頂，又怎知道不會被“浮云”遮望眼，失其本心。真正恰當的是自在獨行，隨時可走，隨處可棲。
尼采曾說，不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處看這個世界真美好。我認為生活也是如此，不追求登峰造極，也不要碌碌無為，跟隨自己的步伐節奏，生活處處美好。
這并非是投機者圓滑的處世方式。蕓蕓眾生往往只企圖獲得物質方面的不匱乏來彰顯對生活的滿意，實則反被生活束縛。相反，真正能夠自在獨行的人是得到了精神的滿足，充分享受生活，領悟了自由快樂的真諦。陶淵明雖粗茶淡飯，衣舍簡陋，卻深得“悠然見南山”的趣味。明代的陳繼儒也說過：“讀書隨處凈土。”紅塵滾滾，看似不可抗拒，殊不知閉戶即是深山，其奈我何？當代文學奇才賈平娃的`生活追求“唯獨處淡飯著述而已”，然而，正是這份淡然的心境醞釀出如酒般醇厚綿長，如溪水清純透明的作品，在一種古樸而又平淡的氛圍中，道出一種深邃的哲思。
“自在”是一種淡泊功利的心態。盲目眼紅別人的生活，一味崇拜，羨慕追隨，難免會“憤世嫉俗”。被嫉妒心蒙蔽了雙眼的人，除了日漸膨脹的野心和虛榮感，不會收獲一點滿足。而“獨行”則是一種重視自我的處世方式。不隨意縱容自己，也不逼迫自己與他人齊頭并進。只跟隨自我的心，漫步于喧囂的塵世，欣賞半路的風景。《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中的主人公保爾·柯察金曾寫道：“人的一生應當這樣度過，當他回憶往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”人生當有這份自在獨行，填補空虛的一生，喂飽饑餓的靈魂，才能真正享受半山腰怡人的景致，感悟生活真正的美好。
當然，要想能夠自在獨行，我們需要一點對自己生活的認同感。不窺視他人的財富，不艷羨他人的脫俗。看見傍晚夕陽染紅天邊，路邊的野花也在爭艷，發現躲藏在日常瑣事中的美好，享受一份專屬的自在。同時，也不放縱寵溺自己無所作為，虛度光陰，即使漫步依然需得前行。
不問世殊途，權且自在獨行，從半高處看這個世界，真美好。
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綿綿細雨，有節奏地滴答滴答敲打著窗欞……
一個周六，正好趕上陰雨天。也好，雨天可以躺在床上酣然大睡，盡情地享受恬淡悠然的夢境，這種意境往往在寂靜的夜晚去尋找，難得白天有這份神閑雅興。
飽飽地睡了一覺，醒來外面的雨還在不停地下著，我起床趴在陽臺上賞雨，微風掃過，一股泥土的芳香撲面而來，突然思緒被放飛，像穿越時空一樣飄蕩到兒時。
記得小時候經常下大雨，溝溝叉叉積水匯聚于河流，引起河水上漲，河套發大水是常有的情，特別喜歡雨后跑到外面觀賞那滔滔奔涌的大洪水。
回想著小時候下雨的情節，于是頭腦里蹦出一個想法，想體會一下雨中獨行的感覺，于是穿戴整齊拿了一把雨傘出了家門。
大街上行人不多，偶爾有車輛飛馳而過，車輪下帶起一股水柱噴出老遠。道兩旁還有一兩個賣菜和水果的小商販，那菜和水果被雨一淋，顯得格外的新鮮。
我慢慢地走著，雨滴打在柏油路面上，濺起一個個小小的水花，向外面慢慢擴展，一個水花沒了另一個水花擴展而來，就這樣循環著，那雨滴落在地上濺起無數的水花很是好看。
放眼望去，陰雨天，遠處有些霧蒙蒙的感覺。，等把視線拉近，路旁的樹，被雨淋過葉子蔥油油的綠，樹葉、花草上帶著晶瑩的水珠，非常耀眼。這些植物們也許長期饑渴，這時喝足了雨水，顯得是那樣精神飽滿，生機盎然。
我漫步在雨中獨行，身邊不時有人拿著雨傘路過，細觀之下也都是在雨中散步的，看來雨中獨行并不是我的獨鐘，也有人和我一樣的.心情，想體會雨中漫步的情懷。
我逗留在路旁的花間，細細觀賞著怡人的花容，用心品味與傾聽著花語，似乎聽到她們在歡呼雀躍，為那溫情的雨水而興奮。再看那朵朵花兒，層層疊疊，相擁枝頭，被雨水洗滌得一塵不染，我站在花間停留了很久才緩緩離去。
雨還在不緊不慢地下著，空氣中透著一種濕漉漉的感覺，我在看著、思索著，心靈的羽翼不停地暢游環宇，縱橫古今。此時真正體會到雨中漫步是一種享受，漫步而行不急不躁，會引發許多感悟，也會誘發詩的靈感，曼妙的思緒會隨著綿綿細雨的節奏，匯聚于腦海，飛騰于云霄。于是幻想著文字飄飛于眼前，有種不吐不快的感覺，這也許就是詩人妙不可言的地方。
真是“好雨知時節”，在雨中體味到會人達意，雨中漫步其情調雅韻有其獨特的意境！
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暑假的時候，每個星期五下午我都要到離家一公里左右的英語班上課。平時都是父母接送，這段不遠不近的路對我而言，沒有距離的概念。快到上課的時間，坐上電動車幾乎是一轉眼間就會抵達“目的地”，而今天，這段輕松的旅程卻令我終生難忘。
立在涼風習習的室內，我看看窗外如火的驕陽，正不留一絲情面地把毒辣的陽光射向地面的每一處角落。爸爸昨夜加班到很晚，吃過午飯就休息了，我不忍心叫醒他。媽媽也匆匆忙忙地上班走了。看看表，時間已經不早了，再不出門就要遲到了。我咬咬牙，從儲蓄罐里拿出一元錢，拎起英語書包，推開家門，我準備自己走到英語班去。
才出樓洞口，我就有點后悔了，后悔沒帶上一頂遮陽帽。看看路上的行人，走路的打著遮陽傘，騎車的披著遮陽披肩，帶著帽子和大墨鏡，每個人都恨不得全副武裝地和太陽“劃清界限”。再看看我，整個就像是一條暴露在陽光下的“小魚干”，身體里的水分似乎一瞬間就被蒸發完了。才走了不到5分鐘，我就口干舌燥全身冒火了。我走得慢，熱浪包裹著我；我走得快，熱浪追趕著我，我在烈日下無處藏身。抬頭看看天空，連最后一絲云彩似乎也被烈日烤干了。遠處樹蔭下躺著一只小狗，正懶洋洋地伸著舌頭打盹，看得我直羨慕，真想肆無忌憚地像它那樣把舌頭伸出來，嗨，可誰讓我是高等動物呢，這種事我可不能干。
對了，我突然想到，我還帶了一元錢呢，我三步并做兩步走到最近的一處冷飲攤，挑了一只個頭最大的冰棍，迫不及待地扯下包裝紙放進嘴里。啊——真涼啊，真爽啊！借著這股涼勁，我加快腳步向學校走去。可惜太陽似乎比我還嘴饞，我吃地還沒化得快，這只冰棍只幫我支撐了不到3分鐘的時間。
好在英語班已經遙遙在望了，我貼著墻邊走，想躲避陽光的炙烤。可在這么“無私”的太陽下，我無處藏身。看看街邊的小店，我靈機一動，裝作買東西的'樣子走了進去。哇塞，真涼快啊！我旁若無人地東瞧瞧西看看，完全不理會店主的白眼。涼快了幾分鐘，離上課時間不早了，我沖出小店，一溜煙地向英語班跑去。等到了教室，我的衣服已經都濕透了。
晚上回到家，父母責怪我不該自己頂著太陽獨自走去，但我從他們的眼神中看到了欣慰和自豪，他們為我驕傲，因為他們精心呵護的兒子已經長大了。這次烈日下獨行讓我領悟了獨立的真正含義，獨立需要勇氣，我必須在獨立中長大，用獨立和堅強面對世界，獨立，會激起我們生活的勇氣，給我們成長的機會。
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你，曾經一個人挑戰政府，只為了自己的自由，你，曾經橫掃一切，普天之下惟吾獨尊；你，曾經俠肝義膽，無數暗藏歹心的魑魅魍魎使盡伎倆都被你一一識破你仿佛就是救世主，高高在上，光芒萬丈。
可是如今呢？自從來到這個新世界，新奇的事物猶如東勝神洲到南贍部洲那浩瀚的大海，隔開了文明與野蠻。而自己剛剛好處在野蠻天平的這一端。什么納米，自己的金箍棒不管揮舞多少次，用力到了極致，就是敲不破；什么氫彈，自己在那個世界所向披扉的無敵金身也險些被破，還有信息，這家伙傳遞的速度竟不止十萬八千里每秒救世主的光芒已散去，王冠也已破碎，你墜入到深淵中，真是黑乎乎一片啊，你若知著。算了算了，那個世界的自己太過張揚，吃盡了苦頭。這個世界就低調一些，味無味處求吾樂，材不材間過此生。想起三師弟告誡自己的一番話，覺得三師弟才是有大智慧的人。自己只不過苦苦掙扎罷了。
但，外星文明的艦隊開始入侵地球，他們，擁有更高級的智慧。無數人民受難，陷于水深火熱之中。你原想不管些，可一個小女孩的眼神牽動了你薄弱的內心。她在被外星部隊槍斃時，大喊道：孫大圣！你不是會七十二變和筋斗云嗎！快殺死這些壞蛋！我媽媽和爸爸都被你們帶走了，我也活不下去了說完，從旁拿出一把小刀，刺向自己的咽喉。結束了自己的花季。臨死前，她那希冀的眼神和翕動的嘴唇還想告訴你一點什么。
于是，你那沉封已久的良知被喚醒了。你想起自己取經的那段日子。自己斬妖除魔。沒有任何恐懼。真是一段快樂的時光呢你呢喃著，決定以最慘烈的'方式自爆來實證那句千古不衰的名言：雖變千萬人，吾往矣。
你偷取了外星艦隊的能量核心，把它放置在自己體內。然后飛上了太空，忍著外星機槍和外星刀對自己造成的巨大疼痛，硬生生闖進了外星指揮部。外星人明白了你想干什么，都不要地阻止你，你哈哈大笑，運轉自己的能量，引爆了炸彈。你心里在失去意識前閃過了一個念頭：希望我這個步履蹣跚的獨行者，能夠為人類開辟出一條光明之路
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西南聯大時，在校園的某個角落里總能見到一個身影停留在路燈桿前，指手畫腳的站上半天或一天，他不是別人，更不是瘋子，而是西南聯大學子眼中的“圣人”——曾昭倫。他在干嘛？在與燈桿滔滔不絕的暢談這化學上的新研究。
他是被雨淋壞了還是走火入魔了，都不是。一位置身于科學的大師當無處覓知音時，選擇與燈桿來長酣暢淋漓的靈魂的“舞蹈”，足矣足矣。這就是聰明人獨處的智慧。
正如龍應臺所說：“有些路只能一個人走，有些關，只能一個人過。”我們或許在錯綜復雜的社會網中掙扎太久，在“人人網”中被束縛的太緊了，以至于忘記了生活里還有一種存在方式——獨自呆在自己的角落。“人是群居動物”，“魯賓遜的生活不可能再存在”，正是在這樣思想的裹挾下，人們越來越不遠選擇“獨自”。面對失戀，工作壓力大等問題，更多的人會叫上一群好朋友點上一桌大餐，來場不醉不歸的氣勢。然而，轟轟烈烈的宣泄后真能度過這個坎嗎？即使當時看明白了，暢快了，一覺醒來，你依舊是原來的`你，因為靈魂深處的自己沒有改變。
想要真正地尋求自我本真或是完成生命的蛻變，就必須敢于獨自面對。還記得蝴蝶化繭成蝶的過程嗎？自然選擇在達爾文眼中就是“獨自進化”的意義。生活中的背包客中有許多就已明白其中的道理，他們放棄旅行社量身定制的舒適的旅程，放棄眾人相伴的熱鬧與扶持，毅然只帶上一個輕便的行囊，匆匆獨自向前趕路，因為這樣，他們看到了更多的景色，有許多是在被“牽絆”中忽略的美景。在獨自旅行的過程中，有寂寞相伴，但也正因為如此，我們才能與靈魂直接而純粹的相遇，天地之間，心與我之外沒有其他的。于是李娟從阿勒泰中體會到了人性的淳樸，沙漠中閃光的生命。旅行是這樣的，學術亦然，趙元任，金岳霖這些大師不都是在演繹著獨舞時，迸發思想的火花。
“我將在孤獨中老去。”《瑞典女王》中的女王靠女性的執著去獨自詮釋愛情的意義，這樣的境界常人難以觸及，這當然也是可以理解的，畢竟每個人的天資不同，怎能要求每個人
都像小賢一郎一樣，獨坐空禪中頓悟人生，頓悟世俗。但我們需懂得欣賞那些獨行者的舞蹈，并也努力去嘗試。《孤獨星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人們：“多單獨行走吧！”
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一節語文課上，老師神秘兮兮地說要給我們做一個接班人測試，看自己是否愛國，是否是一個合格的接班人。我們心懷忐忑地打開了試卷，便開始認真做了起來，我抬起頭看，發現周圍的人都在認真做著，便加快了筆中的速
度。然而，五分鐘過了，我依然沒有做完，飽含遺憾地停了筆。
最后，老師讓我們翻開試卷看到最后一題，發現原來都是套路，試卷上第19題寫著只做第20題，我驚了，原來這根本就不是什么測試題，心中既后悔又絕望，
考試中，大多數人都在認真做題，受他們的影響，自己也不甘落后，只想著趕快把題做完，這其實就是隨波逐流，明明第一題就寫著‘’請認真讀完下列各小題‘’，自己沒有主見，只隨大流，結果事實那么殘酷。我們不能跟隨別人的腳步，隨大流去做事，而應該自己獨立思考，有主見，才能有不一樣的思路。
生活中，只有不一樣的思路才能脫穎而出。現在人們不再局限于千篇一律的.思想，而有了很多獨具一格的創新意識，正是因為他們不隨波逐流，才有了與眾不同的新發明；正是因為他們有自己獨特的見解，才能夠從這么多的競爭者中嶄露頭角；正是因為他們特立獨行，死守原理原則，才能走上人生巔峰。
愛迪生失敗一萬次，才發明了燈泡，普通人也許只失敗了一次就放棄了，但他特立獨行，仍然堅持不懈地改進燈絲，最后終于發明出了燈泡。要是他也隨大流，失敗幾次，就選擇放棄，那我們還會有今天的明亮生活嗎？
堅持自我，不盲目從眾。現在社會上的許多人都在隨大流，好像不隨大流的話就顯得很奇怪，容易遭人排斥。別人買了一個包包，引起了潮流，許多人就跟著購買，沒有自己的思想。人活著不就應該堅持自我嗎？每個人都有自己對不同事物的不同見解，就像一個潮流包，也許自己不喜歡，可為了追隨潮流，仍然把它買了下來，在隨波逐流的道路上，逐漸失去了自我。
我們生來就有思想，不應讓自己的思想湮滅于隨波逐流的大路上，而應將自己與眾不同的思想大聲說出來，才能堅持自我，走上成功之路！
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世人皆醉我獨醒，路人笑我太無情。持刀倚劍江湖現，孤影飄落向西行。
——–題記
魯迅，一個前無古人，后無來者的人，在蕓蕓眾生中他是神一般的存在。在那個動蕩不安的時代，他用一支筆桿子敲響了一個時代的鐘聲。那鐘聲，傳到了尋常百姓的家中，有人歡笑，有人哭泣。但毫無例外，那鐘聲震撼了所有人的心靈！
明知道如果那樣做會遭遇牢獄之災，明知道自己不可能扭轉乾坤，明知道那條路沒有人走過，也沒有人敢走，他依舊那樣做了。一部狂人日記訴說了整個社會，帶領了整個文壇，使原本黑白的社會有了色彩，人們紛紛開始用那細小的筆尖勾勒自己對祖國的熱愛，白話文也漸漸在文壇由那一股潺潺的細流變成了整個文學的主流，波濤洶涌，震撼世界。
也許在我的印象中，魯迅只是那兩道冷對千夫指的橫眉，和那過于嚴肅的雙眸，但他走過的路卻如一盞孔明燈，指引著我走自己的路，“地上本沒有路，只是走的人多了，也就成了路”。我記不太清魯迅是否說過這句話，但這句話，使我明白了“路”這個字眼真正的含義。
大千世界，無奇不有，我們面對的是無數個，沒有盡頭的十字路口，現在的我在學業的.路途上負重前進，沒有太多喜悅，也不難過。但有些人并沒有走完這條路，卻依舊到達了終點。
韓寒，我不知道多少人聽過他，但我卻對他有一種敬佩的感情，高中時期，面對不及格，面對一個又一個紅叉，他選擇了在無數指責下退學，人們都認為他的一生再也沒有希望了，整個辦公室中的笑聲也宣告了他再也不會出人頭地。但他卻在無數學子埋頭苦學，在一張又一張的習題里，蓬頭垢面，沒有了笑靨的時候，收獲了人生的第一桶金，用自己的錢買了車，買了電腦……
我不能說我正在走的這條路是錯誤的，但我明白，不是所有的生活只是一條筆直的公路，陶淵明依舊用一把鋤頭挖出了心的心謐，情的根源，周杰倫依舊用一只話筒唱響了世界，牽引了
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魯迅先生有言：“猛獸總是獨行牛羊才成群結隊。”的確，真正的勇士敢于成為真正的自己，而不輕易跟在別人身后。
林語堂曾說過：“我要有能做我的自由和敢做我的膽量。”跟在別人后面，效仿他人的做法，以求得一時的心理歸屬感和眾人的普遍認同感，真難以獲得勇氣來成為獨立之我。一味的追尋別人的腳步，日漸失去自我認識與判斷，便會被平庸同化而迷失自我，本身的個性也淡去，流于普通，從前的棱角被磨平殆盡，如此何以成自己？等于跳出跟從別人的怪圈，用足夠的勇氣和自信，走出一條與眾不同的新路，掌控好自己的人生方向盤。
古有山水畫家馬遠、夏圭勇于和前人叫板，開創留白的先例，被后世尊稱為“馬一角”、“夏半邊”。他們并未遵循之前的法則，開辟不凡的途徑，亦能享譽后世，發揚了個性創新，不讓獨立的個性被傳統泯滅摧毀。“竹林七賢”任達不拘，狂放不羈，高亮縱情，不走尋常為官逐利之道，不與世俗同流合污，在山中飲酒作詩、彈琴論道，做真實的自我逍遙灑脫，即真性情為人驚羨。我們每一個人身為獨立的個體，應處理好自我與他人的關系，不盲目聽從亦不隨意仿效追隨別人的人生，才不至于在塵世的洪流中迷失自我，在亦步亦趨中丟失了個性與本真。
誠然，一位盲目不經獨立思考地跟從大眾是不可取的。但適時地參照別人的做法，模仿跟隨，有時可以獲得有價值的經驗教訓，以前車之鑒警示自己，能避免一些不必要的錯誤，而不用重蹈覆轍，跟在別人后面，并輔以理性的.沉思體悟，取其精華，去其糟粕，便能使事半功倍。前提是運用自己的理智去甄別，權衡別人的途徑，而非隨意追隨，用主觀自控客觀，以免落得東施效顰的鬧劇。正如洛克所說：“我們如果不運用自己的頭腦去理解，就好像在運用別人的眼睛去看世界。”我們需要基于自身狀況，理性清醒地選擇跟從別人或開辟孤獨之路。
如若是有選擇地跟從，同時不拋棄自己的個性和初心，其實這兩者并不矛盾。我們仍有自由和膽量，成為心目中想成為的自己，不做他人的奴隸，不被平庸同化。以獨立之精神，自由之思想為火把，照亮漫漫前程。
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不知何時起，放學的時候，習慣了一個人靜坐在教室，呆到夕陽西下，殘霞漫天。起初是因為考試不得已而為之，后來是因為喜歡。聽著頭頂風扇轉動的聲音，偌大的教室，一個人靜靜地看書，偶爾抬起頭來的時候，撞上了窗外那天際盡頭的漫天紅霞，咸蛋黃似的落日。彼時，推著自行車走在校園，廣播站的歌曲把傍晚的光陰拉得悠長。
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冬季的時候，五六點的光景，每每踏著余輝回家，轉入那條便捷的小巷，都會不期而遇那飄渺的、仍冒著熱氣的薄煙，冬日里的空氣充盈著撲鼻的油炸香味，我喜歡努努鼻子，輕輕嗅著，便覺得周身也溫暖許多。
我也注意到，那家油條店的'主人是一對小夫妻。女的笑得像雛菊一樣明凈和煦，沾滿白面粉的手輕輕地一下一下揉著面團，再真摯地搓著，把一個面團搓成細長的一段。男子一直憨厚地微笑著，和女子低聲攀談，接過那些細長的面團，放進油鍋中滋滋地炸著，炸成一捧堪比暖陽的油條，金黃燦爛。
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越來越喜歡一個人行走的時候，偶遇意外的小驚喜。比如，那只貓。早上放學時，慢慢地穿過嘈雜的道路，走過那片小花園，那里林蔭綠樹，藤蔓從小區外鐵欄旁蜿蜒地攀爬。就這樣靜靜地走著時，我遇到了它——一只懶懶的小貓。說它懶，無非是遇見了我也絕不閃躲，絕不變換陽光下愜意的姿勢。它是只褐白相間的貓，趴在一部落著杜鵑花瓣的本田小轎車車窗上，瞇著眼，腹部的贅肉微微起伏著。我一時玩心大起，快步走上前去，想要唬唬它。看見我，它只伸了個懶腰，翻了下身子，圓滾滾的身體在車窗邊沿撲了幾個圈。而后，又瞇上了眼睛，用爪子遮擋著陽光，在靜謐中恬睡。我想，作為一只貓，它也許是最幸福的那一只。
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在之后的許多次，我竟可以如此獨行。無論刮風還是下雨，我還是堅持著騎極遠的路去圖書館，冒著嚴寒，在冬季狂風中咬牙前進。我會提著菜籃子去市場買菜，精心下廚；挎著購物袋逛超市買日用品；一個人坐公交去探望故鄉的奶奶……我鐘愛那些獨行時的幸福感，我知道，那是來自于恬淡和知足。結束一個人的旅行，回到家，我的目光總是落在窗邊的母親身上，她總是習慣望著那條我回家必經的路。這時，獨行后的幸福感縈繞著我，包圍著我。
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周國平曾說：“一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上的人往往并無價值。”確實，如果人人都為博得他人的理解而委曲求全，全部磨掉自己的棱角，收斂起全部的鋒芒，那么，終將千篇一律為同一個過目即忘的模樣。
因此，就有了這樣一些不顧他人眼光，以超出常人理解范圍的行為，證明自己是具有高尚人格的“特立獨行者”。
他，是在妻子葬禮上高歌的大智若愚者;他，是將官職爵位比作腐鼠的狂人;他，是愿曳尾涂中做一只野龜的智者。世人眼中，志得意滿的美好生活大概就是金塊珠礫，棄置邐迤，綾羅綢緞，取之無禁，用之不竭吧。但他不愿為世俗的眼光拘泥。是啊，“日望西山餐暮霞”的生活有何不好?以松為鄰，與鶴為友不即為詩意?在逸筆水墨中做一個拈花掃云的賢者，以落英殘云釀酒，邀夕陽共飲，醉了，便逍遙成莊周夢里的蝴蝶，飛到山的那頭，袖卷菊香一片難道不也是人生贏家?莊子跳脫世俗，掙脫他人理解之枷鎖，從此無拘無束?
萬種風情在往昔，萬般尷尬在現世。今天的人們，沒有莊子的大智慧，往往被他人的理解束縛。有多少人，因父母執著于名牌大學，瑟縮著放下畫筆，緊閉歌喉，一步三回頭地在一條不適合的道路上行走，最后迷失方向?有多少人，因他人反復告誡勿多管“閑事”即為明哲保身之不二方法，而猶豫著縮回扶起地上摔倒老人的手?又有多少人，為了同齡人的理解，成為了非主流，在北島信念坍塌后代表集體的“我不相信”的吶喊里，在龍應臺“中國，你可以說不”的怒吼中，嘻嘻哈哈一句“我被你雷到”?求得他人的理解，換回內心的安定是人之常情，但這并不意味著我們能隨波逐流，將自己的人生推向毫無價值的懸崖。
所幸，我們看到了卡夫卡，用超乎常人理解的想象，描繪了一個變形的社會給人警醒;我們看到了馬丁·路德·金，在白人詫異的眼光里，大聲呼喊：“我有一個夢想!”我們看到了屠呦呦，放棄了拿獎的野心，用幾十年的時光，用一片青蒿葉，將自己的歲月，將無數為疾病所苦的.病人的人生，一寸寸染香。
是啊，他人的理解或許會使你的人生路四平八穩，但有時也會讓你陷入麻木的狀態，忘了自己的價值與追求。因此，奮力掙脫他人理解的枷鎖，劈開他人眼光的束縛吧。你有權利，為自己的夢想拼搏，為自己的善心自豪，為自己的“特立獨行”驕傲!
世界會為這樣的特立獨行者鼓掌!
獨行_800字13
只愿嘗過一回痛快淋漓的風景，寫下一篇杜鵑啼血的文章，與一個賞心悅目的人擦肩而過，帶著年少的青澀站上一種并不陡峭的高度。
人各有別，亦同亦不同。我們應該用自己的主心骨撐起雙腳，穩妥地站在屬于自己的一方天地，待時光將我們年少的棱角磨去，剩下的應該是自己獨貫的立場和異與他人的姿態。
只是我隨著眾人眼神聚焦的方向邁入，卻不曾發現一直以來我都行走在別人的醒一下，不見天日。只因為沒有尋找到他方認可的眼神而裝腔作勢故作姿態的吸引。
古人邯鄲學步，丑女東施都為了得到他人的青睞，丟棄自己最初的性情，而最終成為大家的笑柄，也許邯鄲在學習他國步伐時融入自己的思想走出一種隨性大度的.態度，東施在效仿西施的一顰一笑時不做作不嬌縱，揮一揮衣袖回一回頭，那么千萬人之中自然會有欣賞自己的一方。
我們也許像極了一棵胡楊從不嬌縱從不尋找，也許像極了一只魚從不停留從不奔跑，也許像極了一朵云從不停靠從不飛揚，但是我們不要像極了一面鏡子，透露的全是他人的影子。
試著從另一種與眾不同的姿態站立，而不是千篇一律地從同一出口發射出擊中同一目標的子彈。嘗試做獨特的自己。也正如三毛的一生，亦喜亦悲。邂逅了讓她奮不顧身愛戀的荷西，卻又在婚禮前夕成為荷西的未亡人。重新會到臺北用筆尖劃出飽含的滄桑，卻又在最后把她父親最愛的女兒親手了結。
有的是不是他本身對或錯，而是隨著時光的耗盡看看最后有沒有走向原本的路口。三毛的做法也許是對也許是錯，到結婚并不重要，重要的是平靜下來面對那些原本以為自己無能為力的思緒與愁苦那就足夠了。
人生的道路上，需要的不是小心翼翼按部就班的沉穩，而是在遠離曾經選定的道路上一發不可收拾而越走越遠時重整旗鼓，無謂悲傷。即使因此失去了你最心愛的東西，就像三毛失去了她年輕的生命，但只有在布滿荊棘的軌道上才能滾出最美的人生。
成長的路上，滿是別人的否定與生活布下的全套，所以堅信任何一次不顧一切的跌倒。即使很多時候自己也無法說服自己走下去而與歲月荒蕪相欺，但我們任需要同生命相愛。嘗試做獨特的自己。
嘗試往窗外看的更遠，才能帶著一種不理會哄鬧的微笑，依靠一種不需要別人察言觀色的從容，站上一種并不陡峭的高度。
獨行_800字14
我想成為薩岡口中的面團，“我是一個可塑的面團，但我拒絕任何模子。”我感恩面粉對我的滋養，敬重搟面杖對我的捶打，可更重要的是，我是我自己。
家庭如面粉，給我生命，卻不能束縛我的'未來。父母常常暢想未來，想我有一份安穩的工作，一個老實的丈夫，然后穩穩地度過一生，歸于墳墓。然而這樣的我如同肯德基的雞，若生是為了度過一眼看到頭的死去，那不如不生。劉瑜說：“生是為了見識，而不是活著。”我正是該“騎馬倚斜橋”的少年，怎能被困在繭中？我該破繭，我將化蝶，我鮮衣怒馬，我該青云直上！
社會就是一把搟面杖，錘打著我，然而也存在著我無法茍同的需求，即所謂“成年人的規則”。人往往適應了社會規則，卻說是自己征服了社會。正如社會賦予我考生身份，我卻無法茍同所謂答題模板。索爾尼仁琴在考卷上無數次批判古拉格群島，屈原已拒絕再投江，海子思忖還要臥軌多少次；只需再拈二兩周國平、梁實秋入卷，一批批克隆的“應試作文”誕生。然后為了適應社會賦予的角色，人們投機取巧丟了自己，讓理想放在閣樓中腐爛，卻把剩下的蠅營狗茍稱作社會、生活本身，唐突了社會……我不愿與這樣庸碌的愚人同流合污，我想與社會共舞，強大到這個社會因我而變得更美好。
然而，在追求個性的同時，我也深沉地愛著家庭，敬著社會，要與它們共同烹制一道絕世佳肴。
我自母親腹中孕育而來，也將如面團與面粉般親密無間。家書中寫滿的預期與盼望，無法改變我心中的志向，卻送上了親情的濃湯，繪出一幅烏鴉互哺的畫卷，激我扶搖直上，帶著整個家庭去更美的地方。
社會則如恩師，若我的國、我的社會吹響號角，我輩將迎著冷氣迎難而上，心之所向即是祖國繁榮富強。我又向往文天祥“生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊”的愛國情懷；我中意孔子雖累累若喪家犬，仍寫出如“日月不可逾”的治國篇章；若我提升自己，堅定愛國之初心，我也將為社會書寫宏偉篇章！
我愿生如面團，孤芳自賞，與粉親密無間，在錘打中堅持本心；若有必要，面團又可以以柔克剛，護著家庭，護著如搟面杖般的社會，似云山蒼蒼，如江水泱泱。
獨行_800字15
我們生活在一個人口大爆炸的時代，一個人只需通過四個人便可認識一個陌生人。我們的每一步前行都牽扯著未知的人群。我們需要獨行，我們也渴望著獨行。
與眾人一起前行是美好的，我們可以說說笑笑，可以一路上談天說地。這段旅程一定是開心的，也無疑是緩慢而又無意義的。一個人的跋涉是孤獨的，卻也是珍貴的。躺在星空下的草地上，思緒無限地上升，飄蕩。這是一種別樣的.心路歷程。
當信仰與輿論相悖，我們需要獨行。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，那又為何不淈其泥揚其波，哺其糟而歠其醨呢?“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”這是屈原的信仰。信仰是什么?信仰是用一生去追求、去捍衛的信念。而屈原，一直在為信仰而獨行。
獨行是自我的思索，是認知的探索。在追求真理的路上，我們需要獨行。“神創論”與“物種起源觀”相互競爭的時代，達爾文獨身一人搭乘軍艦，花費了五年的時間，進行環球航行。他一作文/直不停歇地搜尋動植物衍生的痕跡，追尋生物發展的歷史。一個人重復著進行一樣的操作，一遍又一遍。他在這條路上獨行著，摸索著。上天也不辜負他，最終，“進化論”獲得了科學界的一致認可。
一個人的獨行，勢必是枯燥的，也必然在一點一點消磨著人們的信念。然而，當我們獨行在路上，我們又收獲了很多。
便如《一個人的朝圣》中的主人公哈羅德般，在旅程的最后，他的信念遭到了打擊，他對前方產生了迷惘與不確定，即便如此，雖然他最后狼狽地到了貝里克郡，他依然完成了自己最初的目的。而當一切結束，他仿佛重生般，擁有了更多的力量，也對生活產生了更多的思索。
我們需要獨行，在這個物欲橫流的時代。我們需要沉淀自己的內心，使自己堅定。誘惑很多，更要堅守本心。一個人的獨行，讓我們從這個喧鬧的世界中脫離出來，遺世而獨立。漫不經心，安于孤寂，像一朵無意吐芳的花，冷視西風扇動的羽翼!
做一個獨行的人，即使在黑暗中也能健步如飛。
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