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山不在高有水則靈作文400字（精選13篇）
在我們平凡的日常里，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的山不在高有水則靈作文400字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
山不在高有水則靈作文400字 篇1
今天下午，我和幾個(gè)同學(xué)一起來(lái)到了西村鄉(xiāng)田坪村老龍灣玩水，我們玩的可開(kāi)心了。
剛開(kāi)始，我們看到一片光禿禿的石頭和崢嶸的河床。走在里面，頂著烈日，簡(jiǎn)直就像在大沙漠里一樣。大約走了一公里，我們總算找到了水源。當(dāng)看到水源時(shí)，我的心情非常激動(dòng)，總算能好好玩水了。我們來(lái)到一個(gè)水潭前，在這里玩水。我們?cè)谶@里打水仗，彼此奮力潑著水，感覺(jué)就像在過(guò)潑水節(jié)。繼續(xù)向前走，兩邊都是青山，腳下踩著一汪清潭，還時(shí)不時(shí)有鳥(niǎo)叫聲響起，這可真是人間仙境。繼續(xù)往前走，到處都是凹凸不平的洞口，水下還有著小型瀑布。我們就好像在激流勇進(jìn)。走著走著總算走到了源頭，我們看到了一個(gè)瀑布。只見(jiàn)瀑布如同大山的圍巾一樣，從山坡上直沖而下。只見(jiàn)瀑布上還有著一座大橋，上面寫(xiě)著“革命大橋”。大橋就像一個(gè)彩虹一樣掛在山腰間，可真美
在回來(lái)的.路上，我們還發(fā)現(xiàn)了一條千足蟲(chóng)。我媽媽都嚇得不敢看，我們幾個(gè)還在水里擺出千足蟲(chóng)的樣子，感覺(jué)很好玩。到了最后，穆松濤媽媽忍不住說(shuō)道：“山不在高有水則靈”。
今天的這一趟真是不虛此行。
山不在高有水則靈作文400字 篇2
自古以來(lái)，人們就用詩(shī)句傳達(dá)自己的觀點(diǎn)。而今天，我，就用這句詩(shī)——“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。” 來(lái)表達(dá)我的見(jiàn)解。
小時(shí)候，只覺(jué)的古文只是一個(gè)有韻味的，聽(tīng)起來(lái)有味道的語(yǔ)言。直到上學(xué)，老師講課時(shí)，才明白，古文是一個(gè)表達(dá)作者情感的媒介。也是讀者對(duì)作者與其中人物事物的看法的通道。這是相互的。“讀書(shū)就像和一位老師說(shuō)話交流”也是沒(méi)有錯(cuò)的。
經(jīng)過(guò)這從小到大差不多接觸古詩(shī)詞5年的我，有時(shí)也會(huì)對(duì)某些詩(shī)句有些主觀看法。當(dāng)我讀到劉禹錫的《陋室銘》時(shí)，讀到了“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這句話一直讓我念念不忘，閑來(lái)無(wú)事，便時(shí)時(shí)掛在口頭。什么事一讓我興奮，這句話便在不經(jīng)意間冒出來(lái)。沒(méi)想到詩(shī)句也成口頭禪！
這句話說(shuō)多了，也就有疑問(wèn)了：“這究竟表達(dá)了什么情感呢？”我上網(wǎng)一搜，便查到了大眾的看法。大部分人都認(rèn)為：“《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂(lè)道的`隱逸情趣。而“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”則說(shuō)明了屋子陋不陋并不重要，重要的是有德馨。”
而我雖然認(rèn)同他，但我覺(jué)得它還有更深層的幾層意思：“其一、‘人不可貌相，海水不可斗量。’一個(gè)人雖看似 ‘陋’，但說(shuō)不定心是美的。 其二、在這個(gè)世界上，總存在著一個(gè)潛規(guī)則：‘凡事都不能無(wú)止境的向上，貪圖名利，早晚要反受其害。應(yīng)該給自己的山贏一個(gè)‘仙’；為自己的水的一個(gè)龍；給自己一個(gè)道德風(fēng)范；給自己一個(gè)德馨，難道不是很好么？其三、世間萬(wàn)物通常都是里表不一的何事都不可‘眼見(jiàn)為實(shí)’。應(yīng)多多思考，找出問(wèn)題所在，再下結(jié)論！”
朋友們，聽(tīng)了我的看法，一定有許多想法吧，那就跟我說(shuō)說(shuō)看吧！
山不在高有水則靈作文400字 篇3
被稱(chēng)為“詩(shī)豪”的劉禹錫婦孺皆知，他的《陋室銘》更是流傳千古，家喻戶曉，那么今天，我來(lái)講一下永劉禹錫和他的《陋室銘》吧。
當(dāng)時(shí)的中唐時(shí)代，主要有兩派詩(shī)人，一派以白居易為代表，詩(shī)句平易，通俗易懂；另一派主張復(fù)古代表為韓愈與柳宗元。然而劉禹錫與兩派都是朋友，所作的汲取了兩派的優(yōu)點(diǎn)，能稱(chēng)上“取其精華，去其糟粕”了。這篇短文的背景為永貞革新時(shí)清白的.讀書(shū)人劉禹錫與柳宗元被貶到和州做司馬。劉禹錫被安排到了一間狹小的陋室，然而劉禹錫依然樂(lè)觀，追求著精神物質(zhì)，因而形成了亦古亦今的千古名作《陋室銘》。
“銘”是一種文體，與“陋室”相配，透著莊重典雅，妙不可言。《陋室銘》首先描寫(xiě)了“有仙的山，有龍的水”進(jìn)而引出“陋室”。“惟吾德馨”。“德馨”在短文中的體現(xiàn)有兩點(diǎn)“苔痕”與“草色”在別人看來(lái)都是貧窮又平常的表現(xiàn)。不值得寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，但劉禹錫并不這樣認(rèn)為，他欣賞清貧之美；雖然對(duì)房子修繕不追求；但對(duì)房字的來(lái)客與朋友，是一點(diǎn)都不將就的。只允許品德高尚，不允許不學(xué)無(wú)術(shù)見(jiàn)風(fēng)使舵。絲竹代表享樂(lè)，也代表奢侈生活。“案牘”為官府文書(shū)，是當(dāng)官的象征。這些都是人們所追向往的。但劉禹錫卻認(rèn)為絲竹“亂耳”，案牘“勞形”，他從不追求享樂(lè)，從不追求奢侈，清新平淡的生活即可。世俗的喜好是一種精神的累贅。
陋在哪里？只是房子簡(jiǎn)陋，粗陋，狹小罷了，物質(zhì)的陋在精神的不陋呢？當(dāng)然是劉禹錫的精神不陋。非但不陋，他的精神豐滿到超脫俗。不陋前，顯得不值一提。精神的不陋在是世俗的權(quán)勢(shì)不能改變的。
短文最后，劉禹錫自豪中不失謙遜，將《論語(yǔ)。子罕》中的句子截取一半，只留下了“何陋之有？”留給人以聯(lián)想空間。
君子居之，何陋之有？
山不在高有水則靈作文400字 篇4
微風(fēng)輕輕的勾起我淺淺的笑，我呆呆的望著淡淡的晨霧。
別開(kāi)眼簾的一抹綠，是低平而矮小的丘陵，腳底是一泓不太寬敞的淺湖，卻有仙氣籠罩，和麗的柔光灑下，勾起我古詩(shī)中的情意 。
自古有三顧茅廬，發(fā)黃的稻草搭在筆直的木桿上，雨水順著屋檐輕輕的打在泥濘上，碰撞出悅耳的聲音，木板上駁跡斑斑，歷經(jīng)滄桑的.面貌卻因神算子諸葛亮所居而飄出淡淡的幽香。
博書(shū)的楊雄，清貧樂(lè)道，用他的文采飛揚(yáng)筑成一處亭，靜看人間雜事，悟得人心真切。
因人而變，因心而異，何來(lái)之變，何來(lái)之異。
漫步于山間小路，來(lái)到一處別院，年久失修卻文雅清新，空氣中醞釀著文學(xué)的味道，雜糅轉(zhuǎn)為情懷的淡雅。我輕松的，帶著愉悅的心情，懷著無(wú)限的向往，看見(jiàn)臺(tái)階上覆蓋著苔蘚，是那樣光鮮艷麗，富有光澤，步入小屋，綠茵茵的小草借著暖暖的陽(yáng)光透過(guò)一層薄薄的窗紙倒映在屋內(nèi)。
門(mén)輕輕的叩開(kāi)，邁著緩緩的腳步，大步而不失儒雅，是一位詩(shī)人向我走來(lái)，向我微微頜首示意，我用碧波無(wú)漣漪的眼含住欣喜。我們議今世之是非，論家常趣事，聞農(nóng)間逸事，談花落花開(kāi)，說(shuō)飛禽走獸，看紅塵于眼。借問(wèn)飽情無(wú)所以向無(wú)學(xué)之人探討，愿與學(xué)者共研。
太陽(yáng)斜西而下，涂上滿霞紅光靜悄悄的走了，而我從閣樓取出古琴，用指尖輕輕撫摸所有，扶起袖子，拉開(kāi)架勢(shì)，撥弄起了琴弦，清脆齊于百靈，潔凈并與蓮花。激起了心心小雨。日漸昏沉，閑來(lái)無(wú)事，點(diǎn)上一根蠟燭，發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)暗淡之光，我劃過(guò)書(shū)紙，有些泛黃，卻依然心致勃勃的看起。
寧?kù)o的夜晚不帶喧囂的奏樂(lè)，不帶華麗的伴唱，只有臥蟬聲聲叫喚，譜鄉(xiāng)俗之樂(lè)，帶天上之魄。不必為繁多的公文而煩惱，糾結(jié)于雞毛蒜皮的小事。
到此境界，可符孔子所言 何陋之有?
夜已深……
山不在高有水則靈作文400字 篇5
家不在華麗，溫馨就行，房不在大，舒適就行，沒(méi)有無(wú)聊之憂郁，沒(méi)有高昂的激情。南有小溪相伴，西有青青之草地，吾曰：何陋之有！
家，一個(gè)溫馨而又是多少人夢(mèng)寐以求的港灣。
每天，媽媽都會(huì)早早地起床，為我準(zhǔn)備早餐：甜甜的湯圓，香香的炒粉，滑滑的面條……這些只是平常得不能再平常的東西。
每夜，媽媽總會(huì)起床，輕輕地打開(kāi)我房間的門(mén)，躡手躡腳的走進(jìn)來(lái)，悄悄的幫我掖被角，把被子輕輕地蓋在我身上，其實(shí)我并沒(méi)有睡熟，但我默不作聲，幸福地享受著這份愛(ài)意，心里有些復(fù)雜。
俗話說(shuō)，母愛(ài)如涓涓細(xì)流，那父愛(ài)肯定就如那巍峨的山峰，雖然冷峻，卻能看到不一樣的風(fēng)景。
爸爸雖然在學(xué)習(xí)上對(duì)我嚴(yán)格要求，但還是經(jīng)常陪我玩耍，總說(shuō)“勞逸結(jié)合”嘛。我們的一大興趣就是釣魚(yú)，爸爸一有空，就帶著我到河邊或魚(yú)池里釣魚(yú)，我雖然學(xué)藝不精，但也能釣個(gè)幾條。自然比不過(guò)嫻熟的爸爸啦！
家，像許許多多東西，而我卻覺(jué)得，家，像一年四季，不斷更新而不失本質(zhì)。
家，是春天。爺爺領(lǐng)我在草坪邊散步。
家，是夏天。爸爸和我一起在門(mén)前樹(shù)下唱響童年。
家，是秋天。我坐在高高的谷堆旁邊，聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的'故事：光腳追逐在田野里，身影忽現(xiàn)在山林中……
家，是冬天。全家人圍坐在火爐旁邊，聽(tīng)奶奶唱她十二歲的歌謠。
我的家并不富麗堂皇，但他就像一個(gè)個(gè)故事化成音符譜成的一首童謠，在我心中久久回蕩。
冰心曰：“天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲進(jìn)母親的巢里；人間的風(fēng)雨來(lái)了，女兒躲進(jìn)母親的懷里。”不要問(wèn)我家是什么，家，不就是包容你我的懷抱嗎？
山不在高有水則靈作文400字 篇6
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，椎吾德馨。苔痕上階綠，草色………”詩(shī)豪劉禹錫寫(xiě)出對(duì)自己美好品行的贊美，寫(xiě)出文章語(yǔ)言高雅，古意盎然。
在劉禹錫這個(gè)年代，詩(shī)人分為兩派，一派是以白居易為代表的，寫(xiě)出的語(yǔ)言通俗易懂，另一派則以韓愈，柳宗元為代表的，主張復(fù)古。但劉禹錫卻屬于中間的，文章中的語(yǔ)言雖有的.通俗易懂，但也包含著古典名著，讓人深思，在陋室銘這一篇古文中也正好能表現(xiàn)出劉禹錫他特有的寫(xiě)作風(fēng)格。
陋室銘可畏是千古名作，陋字呢，它表明的意思是狹小，陋室也是說(shuō)明狹小的房屋，而銘呢，意思是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。劉禹錫住在一個(gè)十分簡(jiǎn)陋的屋里，文中寫(xiě)到苔痕上階綠，草色入簾青一般寫(xiě)到這類(lèi)的詩(shī)都
在形容貧窮，所以很多詩(shī)人都不敢把這句話引用到詩(shī)中，而劉禹錫卻勇于說(shuō)明了這一點(diǎn)，他并不追求物質(zhì)的貴賤，而是認(rèn)為只要品行好，這間屋舍也不再覺(jué)的簡(jiǎn)陋了。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”這里彈琴也是表明有學(xué)問(wèn)的象征，金經(jīng)，指佛經(jīng)，大學(xué)問(wèn)家則會(huì)閱讀佛徑去感悟佛教那種通脫的智慧。”無(wú)案牘之勞形”這句話的意思是：沒(méi)有官府公文，勞神傷身，其實(shí)能寫(xiě)公文的一般都是管理大局的，然而劉禹錫卻嫌棄這個(gè)案牘勞形，這對(duì)于擁有精神自由的人來(lái)說(shuō)就是一種累贅。
在最后一句話中寫(xiě)到孔子云：“何陋之有？”
這是引用孔子的一句話說(shuō)的，”君子居之，自陋之有？”在陋室銘中只用了前半段話，這說(shuō)明劉禹錫覺(jué)得自己并沒(méi)有像孔子一樣偉大，但有著孔子一樣的品行，所以才引用了后半句。
是啊，像劉禹錫一樣，擁有那高尚的品行，而從不追求物質(zhì)的貴賤，只可畏是君子本該有的品行。
山不在高有水則靈作文400字 篇7
從古至今，那些因統(tǒng)治者欺壓百姓而不與他們同流合污的人一直被稱(chēng)頌。而那些不去追求名利的人，也是一樣的。在劉禹錫的文章《陋室銘》中也有說(shuō)明他自己的高尚的情操，可是在我多次品味這文章后，便有了對(duì)《陋室銘》新的理解。
作者以“斯是陋室，惟吾德馨”強(qiáng)調(diào)出自己的品德高尚。可是，因?yàn)槠返赂呱芯乖敢庾≡诼遥蝗ヅΥ蚱矗瑳](méi)有雄心壯志，這是不可以的。還有，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”這一句，表現(xiàn)出作者的太過(guò)于強(qiáng)求，會(huì)使交友面不廣。又有一種瞧不起“白丁”的感覺(jué)。所以，我認(rèn)為這個(gè)做法不太好。
還有，很多人認(rèn)為這篇文章說(shuō)明了作者不慕名利、安貧樂(lè)道，可是仔細(xì)想想，安貧樂(lè)道，這種安于貧窮的行為，就是不思進(jìn)取，不去追求，沒(méi)有自己的理想。這是多么可怕的'行為啊！說(shuō)自己不和統(tǒng)治者同流合污，還不如直接說(shuō)自己沒(méi)有能耐、沒(méi)有本事在當(dāng)時(shí)做官。這種拿自己品德高尚去做擋箭牌，真是可笑。靠寫(xiě)文章來(lái)給自己的貧窮做心理安慰，這何不為頹廢的做法呢？以“斯是陋室，惟吾德馨”來(lái)說(shuō)自己品德高尚，可是自己品德高尚需要自吹自擂嗎？由此又可看出作者的不謙虛。
但是，這只我自己的看法，當(dāng)然會(huì)有想法不對(duì)的地方。不過(guò)，我很高興，因?yàn)槲夷苋ブ鲃?dòng)鉆研文學(xué)。當(dāng)然，我更希望我不對(duì)的想法能被指出。
山不在高有水則靈作文400字 篇8
我認(rèn)為周敦頤和劉禹錫是同類(lèi)。
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中，蓮花“出淤泥而不染”表現(xiàn)蓮花不被周?chē)h(huán)境所玷污的特點(diǎn)。《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇托物言志散文，作者寫(xiě)蓮花，實(shí)則是體現(xiàn)自己不會(huì)被處境、世塵所動(dòng)搖。和《陋室銘》中，劉禹錫雖屢次遭貶，最后落到這樣的地步，但他沒(méi)有悲傷，仍舊保持著樂(lè)觀的態(tài)度一樣，幾株雜草，一抹青苔，在他眼中都充滿了詩(shī)情畫(huà)意。
《陋室銘》安貧樂(lè)道，不重視名利的精神，和《愛(ài)蓮說(shuō)》蓮花“濯清漣而不妖”“不蔓不枝”不張揚(yáng)的精神相似，《陋室銘》中的“惟吾德馨”和《愛(ài)蓮說(shuō)》的`“香遠(yuǎn)益清”也有著異曲同工之妙。《愛(ài)蓮說(shuō)》中作者將“君子者”蓮花和“富貴者”牡丹比較，突出蓮花精神上的高雅，和《陋室銘》一樣，都是追求精神上的富足。
比起陶淵明不沾紅塵的“田園精神”，我更欣賞周敦頤和劉禹錫的豪情。陶淵明雖也是追求精神上的滿足，但他無(wú)法融入世塵，愛(ài)惜自己的羽毛，為了不讓淤泥熏染自己而隱逸山林。而周敦頤和劉禹錫不害怕自己深陷泥潭，還誓要將惡臭之淤泥徹底去污還原。躲起來(lái)，確實(shí)可以潔身自好;但改造世界與自我修煉有機(jī)結(jié)合，這份豪情和溫暖著實(shí)難能可愛(ài)!
紅塵滾滾，我們又怎能徹底超脫?
塵世幸福，我們寧愿深深眷戀不拔。
山不在高有水則靈作文400字 篇9
寢室不在寬，有床則靈；教室不在華，有羅老則“銘”。臥具雖簡(jiǎn)陋，物能盡其能。實(shí)外室雖眾，唯我寢最尊。日夜聞某人之腳臭，看室友之吃相，聽(tīng)別室之喧聲：夜談世界之政治，千年之歷史，人物任點(diǎn)評(píng)；每日伏于床上，聽(tīng)眾議難題，茅塞開(kāi)于心。
觀那打水人，眼觀八方，腳踏天罡，口喊江南style，優(yōu)哉游哉，妙趣橫生。余取沸湯一盆，一面沃腳，一面高談闊論，又乃男寢又一景。
觀實(shí)外之師，乃它校之不及也。老師之優(yōu)點(diǎn)與他校不同，弗打人，弗罵人，以開(kāi)導(dǎo)之言盡解學(xué)子之困惑與心結(jié)。政史地生語(yǔ)數(shù)外，其人各不同：政治老師，乃一年輕美麗之女老師，以好言相勸，曉之以理，動(dòng)之以情，教與學(xué)生品與德；歷史老師乃一慈祥之人，三言?xún)烧Z(yǔ)使學(xué)生恍然大悟，聯(lián)想翩翩；地理老師和藹可親，似一“地球”盡囊括于胸，所吐之言均乃精華也；生老者，“微笑老師”也，微笑之間，知識(shí)點(diǎn)如潮水般涌出，終身不忘。語(yǔ)文羅老，幽默風(fēng)趣，舉手投足間，使學(xué)子感慨萬(wàn)千。數(shù)學(xué)隆老出一題，哄聲四起。只見(jiàn)其輕彈玉指，略加修改，又觀眾學(xué)子低頭皺眉，凝神不語(yǔ)。隆老微微笑不語(yǔ)，輕輕一點(diǎn)，玄機(jī)頓明。英語(yǔ)“迷死你”老師，乃一時(shí)髦靚女，一口流利英語(yǔ)，引領(lǐng)眾生探尋異國(guó)之風(fēng)情。
嗚呼說(shuō)哉!一生有此等之校，死而無(wú)怨！
山不在高有水則靈作文400字 篇10
精神的高貴——我講劉禹錫和《陋室銘》《陋室銘》的作者劉禹錫，有著詩(shī)豪之稱(chēng)，而這篇小古文正是在永貞變法失敗以后，被貶去當(dāng)司馬，在一間非常破敗的小房里所寫(xiě)。
在當(dāng)時(shí)，唐朝那個(gè)古詩(shī)王朝，詩(shī)主要分為兩派，以白居易為首的語(yǔ)言平易、通俗易懂，而以朝愈、柳宗元為首的詩(shī)主張復(fù)古，而劉禹錫與這兩派的關(guān)系都很好，吸取了兩派之優(yōu)點(diǎn)，才有了這亦古亦今的《陋室銘》。
此篇短文主要分為三部分，第一部分以自我勉勵(lì)為主，前兩句把房子比作山和水，自然而然，運(yùn)用了類(lèi)比的修辭手法，斯是陋室，唯吾德馨，重在說(shuō)理，不注重對(duì)仗，用四字詞，就顯得十分凝練、樸素、古意盎然。
第二段是對(duì)陋室的.表寫(xiě)，這一部分與第一部分截然不同，使用的是對(duì)仗句，講究聲律，苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕和草色都象征著貧窮，一般唐詩(shī)不好意思寫(xiě)近去，可劉離錫卻毫不避諱的寫(xiě)進(jìn)去，更加突出了他的不凡，對(duì)于房子他可以馬馬虎虎，但對(duì)于訪客卻一點(diǎn)不可將就，無(wú)學(xué)術(shù)者不可登門(mén)，讀書(shū)人對(duì)精神的高貴，不是世俗的權(quán)勢(shì)可以改變的。
第三部分，古文的最后一句，何陋之有，選自《論語(yǔ)》“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何。’子曰：“君子居之，何陋之有？”只引用了一半，讓人不由聯(lián)想另一半，同時(shí)又不失對(duì)孔子的尊重。
山不在高有水則靈作文400字 篇11
我先把《 陋室銘》給大家看一看：
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
以下是我本人的仿寫(xiě)：
朋友銘
朋友不在多，知己知彼[注: 原意是如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來(lái)就可以立于不敗之地。泛指對(duì)雙方情況都很了解。]就行，友誼不在深，相互理解就行，斯是友情，天長(zhǎng)地久[注: 跟天和地存在的'時(shí)間那樣長(zhǎng)。形容時(shí)間悠久。也形容永遠(yuǎn)不變（多指愛(ài)情）。]，你我相寬容，共創(chuàng)友誼情，談笑有同仁，難題有求于，可以同學(xué)習(xí)，共歡樂(lè)，無(wú)煩事擾我心，無(wú)悲事使我傷，都有朋友者，不及我們情，你我說(shuō)：友誼萬(wàn)歲。
呵呵，雖比不上課文上劉禹錫寫(xiě)得那么好，但這篇仿寫(xiě)也是發(fā)自?xún)?nèi)心的哦，也算是老師課堂上布置的作業(yè)，本人完成后，老師認(rèn)為寫(xiě)得還不錯(cuò)，便借此機(jī)會(huì)發(fā)在了小荷上面。文章并沒(méi)有與《陋室銘》相對(duì)稱(chēng)，而且，在語(yǔ)句方面也還需在加強(qiáng)。但是，請(qǐng)不要排斥本篇小文，請(qǐng)大家給我多點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)一下，挑出更多的毛病以及仿寫(xiě)的不太好的，不太恰當(dāng)?shù)牡胤剑救四兀惨欢ń邮芤庖?jiàn)，虛心改正，真誠(chéng)的在此說(shuō)聲。謝謝。
山不在高有水則靈作文400字 篇12
大家應(yīng)該都讀過(guò)《陋室銘》，它是劉禹錫被貶謫遷之后所寫(xiě)。
《陋室銘》有著特殊的寫(xiě)作特點(diǎn)，全文除“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”“孔子云:“何漏之有？”外，大部分都是運(yùn)用對(duì)偶的方式。
作者以有仙之山，有龍之水，運(yùn)用比興手法開(kāi)頭。然后寫(xiě)“斯是陋室，惟吾德馨”。隨寫(xiě)出陋室的簡(jiǎn)陋，但突出了劉禹錫品德的美好。接下來(lái)作者以“苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅動(dòng)人的景色描寫(xiě)陋室的環(huán)境。“上”字生動(dòng)的寫(xiě)出苔痕蠻上臺(tái)階的狀態(tài)；“入”字生動(dòng)的寫(xiě)出”草色”有情，映入簾中的可愛(ài)形象。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”說(shuō)明劉禹錫學(xué)問(wèn)博大精深，來(lái)往的都是懂學(xué)問(wèn)的人，沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。下一句寫(xiě)出作者在陋室的室中生活，沒(méi)有紅燈酒綠的嘈雜的聲音擾亂、沒(méi)有官府的公文打擾，過(guò)的悠閑、快樂(lè)。“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”劉禹錫的'陋室也像南陽(yáng)諸葛亮的茅廬、西蜀子云的亭子。最后以孔子云：“何漏之有？”結(jié)尾。
在這篇文章突出了陋室不漏原因，寫(xiě)出了漏室的環(huán)境，也表明了劉禹錫高潔傲岸的節(jié)操和安平樂(lè)道的志趣和報(bào)復(fù)。
我認(rèn)為，我們也應(yīng)該有遠(yuǎn)大的理想和報(bào)復(fù)。
山不在高有水則靈作文400字 篇13
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
曾幾何時(shí)，夢(mèng)想著一間古屋，遠(yuǎn)離喧囂，只有流水，古樹(shù)相伴，日出而作，日落而息，幽靜而安閑。一家人，其樂(lè)融融。春，與花陪；夏，聽(tīng)蟬鳴；秋，摘葡萄；冬，堆雪人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。當(dāng)夜晚降臨，圍坐在火爐旁，聽(tīng)各位來(lái)著心酸的塵世煩擾，為其排憂解難，安心養(yǎng)神，不亦樂(lè)乎。無(wú)需城市鋼筋叢林的保護(hù)，無(wú)需那燈紅酒綠的糜爛，無(wú)需酒肉穿腸過(guò)的豪邁，只是，簡(jiǎn)單的，一間陋室，一家人。
明月松間照，清泉石上流。
曾幾何時(shí)，夢(mèng)想著一片森林，幽深寂寥，古木參天，一條溪流穿流而過(guò)。一個(gè)人，踮起腳尖，跳躍在溪流中的石子上，唱著早已失傳的'空靈絕唱，陽(yáng)光，斜照在前方。在綠葉叢林中奔跑，擁抱陽(yáng)光。追尋著動(dòng)物的蹤跡，找尋著大自然的芬芳。向著藍(lán)天吶喊，咆哮天蒼！自由的空氣，自由的人兒，自由的世界，自由的心房。
三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。
曾幾何時(shí)，夢(mèng)想著一輪圓月，桂樹(shù)下，青墻旁，聽(tīng)著大自然的呢喃細(xì)語(yǔ)，品著一杯陳年老釀，思念著遠(yuǎn)方。攜來(lái)百侶曾游,憶往昔崢嶸歲月稠。
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