- 相關推薦
莫讓利益驅使你前行作文900字（通用17篇）
無論是身處學校還是步入社會，大家都跟作文打過交道吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編為大家整理的莫讓利益驅使你前行作文900字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
莫讓利益驅使你前行作文 1
河心的一葉孤舟，站在頭尾的兩個船夫，一個夢想著黃金滿屋，一個渴望的堅守平淡……
如果命運是一條孤獨的河流，誰會是你的靈魂擺渡人？
父親以小費為由讓孩子幫忙買醬油，而孩子又以加錢為條件加快速度，這為微不足道的小事，卻體現了變相利益觀在家庭中的萌聲生，實質上是全社會價值觀扭曲的縮影。
孩子幫父母做事本是義務，卻無端牽扯到了利益的歸屬，這并不是我們想看到的。其實整個社會群體的價值觀早已變了質，變成了不擇手段，唯利是圖。
正如在風靡網絡的軟件快手，像網民為了獲取點擊量而肆意上傳非正規視頻，甚至侵犯他人權益，嚴重的至于判刑，而這一切正是幕后那一雙沾染金錢的手導致的。這些人無視法律，最終還是受到了法律的處罰，同那些為了利益背叛國家的賣國賊一般人人唾棄。罪惡行為的源頭是什么？利益。可是人生自古誰無死，利益卻不能讓你留取丹心照汗青。值嗎？不值。
雖然世上有許多金錢的奴仆，但是也有不少視金錢如糞土的君子。錢學森不就是很好的例子嗎？他在國外留學證正是為了回國能夠有所貢獻。當新中國成立了，他知道機會來了，不顧利益的引誘，歷經重重困難回到祖國，為中國做出了重要的`貢獻。今人如此，古人亦如此。蘇武對漢的忠誠人盡皆知，對于單于的威逼利誘，始終不屈服、不妥協，即使在當時封建專制橫行，連封官也留不住他，寧愿在無人之地放羊，也不愿辜負漢朝，最終終于被帶回漢朝。他們難道真的不追求榮華富貴的生活，不愿享盡人間歡愉嗎？不，只是在個人與國家，小家與大家之間選擇了后者，拋棄了前者的利益驅使，所以才成就了輝煌的一生，所以唯利是圖，果真不值。
可是為什么會出現這種情況呢？為什么總有人被利益驅使？仔細的考慮，會發現當今社會這種現象較之古代更是司空見慣，是什么原因？究其源頭，這正是社會制度與教育體制的漏洞，若學校和家庭能夠用正確的觀念去教育孩子，怎么會出現要求小費的現象？若特快和普通快遞能在法律規定中被降低辨識度，多名員工都以最優質服務報銷大眾，又怎會出現運費的差價？本能做到卻故意不做好，只為利益，此為失其本心。
這不是整個社會應有的風氣，改變它，趁現在。把學子對教師的崇拜感化為摒棄利益的諄諄教誨，把對孩子的關愛化作前行的光明。國家應該慎重對待教育體質與制度的改良，一切只為更好的未來。
莫讓天使的福音變作文明的詛咒，莫讓利益驅使你前行。
莫讓利益驅使你前行作文 2
日常生活中，我們會被某些朋友利用、陷害，但也有許多朋友給予我們幫助與溫暖……
這就不禁出現了一個大問題：與朋友結交需要考慮利益嗎?
首先，“朋友”與“利益”是兩個概括性強的詞語，先讓我們逐條分析一下。
朋友分以下幾種：
1、真朋友，也就是真正對你關心，你們之間有著最高尚的友誼的朋友。
2、普通朋友，相當于對對方友好，但并沒有像真朋友那么親密，那么純潔的友誼了;
3、表面上的朋友，更傾向于熟人，甚至有可能互相利用。其本身與友情可能不大活動，
4、網友，一個特殊的朋友群體，你們可能也許都不知道對方的大名，但你們有可能有像真朋友的友誼，同時，網友也是一個最危險的朋友群體，因為雖然看不見對方，可以暢所欲言，但很可能也是因為看不見對方，而更可能被欺騙——所以和不同的朋友相處的方式也是不同的。
利益也分以下幾種：
1、底線利益，即一個人的底線，包含的是一個人的尊嚴，是不可侵犯的。
2、本分利益，也是基本利益的一種，但不一定是物質，更可能是學習中的收獲，或者某個好習慣之類的，這種利益也是一個人成功的必要因素之一。
3、群體利益：即你所在的一個群體的'利益。在這種利益面前，遵從少數服從多數的原則，群體成員的利益大于自己個人的利益，
4、掠奪利益：即為自己拿得更多好處的利益。利己主義者就是掠奪利益的忠實擁護
5、平等利益：即自己的努力(工作等)損來利益，其本利益的一種。社會安定平等就是因為不同階級問的平等利益失衡，(如地主與苦工)這樣分析了以后，是否要考慮利益這個問題就不能用一個簡單明了的答案概括，也是需要視情況而定。
以我看來，所有朋友的底線都是底線利益，萬一被侵犯了底線，就不是朋友的問題了。其它的朋友中的利益可以視情況而定：真朋友的底線是底線利益與群體利益以及平等利益，而“朋友其至可以發展持奪利益……
一句話，與朋友結交需要考慮自己的利益，但不是去利用，而是去自衛。
莫讓利益驅使你前行作文 3
安徽師范大學的食堂推出文明用語特價菜，打飯時說聲“阿姨你好”可享受優惠。這引來了眾人褒貶不一的看法，我認為道德建設不應該與利益掛鉤。
近幾十年，我國經濟高速發展;然而，國民素質卻日益滑坡，道德養成的大量宣傳沒能喚起中華精神，而利益的稍加引誘使許多人紛紛成為了“道德分子、文明青年”。這一現象自然會引發社會關注，是呀!道德本不該與利益掛鉤。
中國是具有上下五千年歷史的“文明之邦”。古時，禮樂制被君王所奉行，民間朝廷皆推行“禮”，道德之風盛行，人們不會為了利益而去低三下四地出賣尊嚴。“乞丐不吃嗟來之食”
“陶淵明不為五斗米折腰”他們身艱可卻意堅，他們弘揚的.是中華民族自強、自尊的精神，不受利益牽絆卻道德悠悠自在，才會成為后人贊賞之楷模，古人向我們詮釋了道德建設不需與利益掛鉤，這一優良傳統源遠流長，我們就應崇尚、追求，而不應該為了利益讓道德買單。
《中庸》有言“修身齊家治國平天下”。修身是平天下的根本，修身推行的是自身的道德建設和道德約束。如果僅憑利益驅使，那“修”的只是表面，而內心卻依舊蒼白空虛，無法充實。只是為了利益而卻假裝修身，那何以談平天下?
就拿安徽師大食堂這個例子來講，大多數學生只是為了享受飯菜的優惠才開口“阿姨你好”，可內心說不定已無奈至極，謾罵百遍，這是屈服于利益的虛假禮貌，并非已形成文明之風。如果中國各個地方各個行業以此為參照，用利益建設表面道德，那人與人之間就是一片利益的荒漠，奢華的高樓大廈也將是一片蒼涼的繁華。
雷鋒的“螺絲釘”精神依舊被當今社會所推崇，錢學森斷然拒絕美國對他的高額誘惑，毅然回國投身科學事業，白求恩不為利益而成為一個純粹的人。太多太多事例向我們說明利益不是道德建設的支撐，真正要做到道德建設，就應該從無利益出發，以自身修養為落腳點。
如果你在街上看到撿一次垃圾可以獲得10元，在車上看到給老人讓座可以再坐一次免費，那么，中國“文明之邦”雅稱已蕩然無存。文明道德為利益所驅使，修身成了空洞的口號，齊家治國平天下更是笑話。所以，想做到“平天下”必須讓利益遠離道德，利益不該與道德掛鉤，以前是，如今也該是。
莫讓利益驅使你前行作文 4
《三字經》曾寫道：“人之初，性本善。”由此可見，道德是我們所具備的最初始、最基本的素質。道德體現在很多方面上，比如禮儀。在安徽師范大學打飯時說句“阿姨您好”可享受優惠，或許安徽師范大學是為了培養良好的有禮貌的風氣，可對此我不得不發出疑問：通過利益手段讓學生養成有禮貌的習慣，最終真的能形成良好的風氣嗎？我認為，懂得禮貌是最基本的道德，是每一個人都應當具備的，不能因為利益來決定是否禮貌。管仲也說：道德當身，不以物惑。道德出于本心，是我們的祖先世世代代流傳下來的做人的道理、準繩，它影響著我們的思想觀念，在我們的成長過程中有著不可磨滅的作用。如果為了享受優惠而叫“阿姨您好”，那是不是意味著不享受優惠就不需要對阿姨禮貌了？禮儀的道德是存在于我們心中的，是我們自覺形成的，別人強制不了我們。因此，我們要更加注重道德的培養，自覺養成良好的道德準則。
讓利益決定道德，是一種錯誤的觀念。當你得到利益的同時，你失去的是更加寶貴的東西。朱自清年老時貧病交加，但他寧死也不肯吃美國的'救濟糧，也不允許家人接受。這樣一個有骨氣的愛國志士，用他的行動告訴我們：他堅守不移，愛國無悔！這何嘗不是一種偉大的道德修為？在利益面前，他不屑一顧，只為堅守自己心中的道德律。或許會餓死，但他無所畏懼。如果他接受了救濟糧，或許他不會擁有今天這么多人的欽佩，因為他失去了寶貴的道德準則。反觀之安徽師范大學，為了享受優惠而養成禮貌的風氣，這樣的道德是不是太過廉價？或許并非每個人都這樣，但安徽師范大學的做法太過，道德存在于每個人的心中，不因由利益決定，也與利益無關。如果這樣做，最終培養出來的風氣也會帶著利益色彩，而這與安徽師范大學的本心相悖，這并不是真正的禮儀，這并不是真正的道德。
道德是永存的，而財富每天在更換主人。要養成真正的道德，形成良好的風氣，是要靠我們自身的自覺性的，學校需要做的，不過是喚醒我們的道德意識，加以鞭策。讓我們帶著一顆道德的心來對待人和事，不需要利益的驅使，因為道德在我心，與利益無關。
莫讓利益驅使你前行作文 5
什么是道德？道德與利益的關系又是什么呢？這些問題的答案，并不是唯一的，因為每個人的標準不一樣。
道德與利益并不是完全對立的，有時是統一的。有些國家便制定了相關的法律，去日本的法律規定：如果有人拾到東西歸還失主，無論失物是金錢還是物品，失主必須按失物價值的百分之五至百分之二十支付報酬。如果不支付，失主將無法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以選擇接受。接收后任何人不能說他貪心，就如孔子所說的一般：只要冒著生命危險救了人或是平常時期隨手幫了別人一把，無論怎樣的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去幫助他人。古人云：滴水之恩，當涌泉相報。支付或接受一點點的酬金又算得了什么呢？并且這個規定還能平衡道德與利益的關系。使得幫助別人的人心里能夠更加開心，也能帶動周圍的人去幫助他人。讓人們學會先義后利，學會感恩，學會幫助那些需要幫助的人。
在2003年“非典”期間，板藍根一下子成為了搶手藥，供不應求。不少企業為了眼前的利益，不顧仁義，將價格不停地提高，由每盒2。8元上漲到6。5元至12元之間，有點小城鎮的小藥店，甚至將藥賣到了30元一包。面對這種情況，石家莊神威藥業、華藥集團等公司毫不猶豫的選擇降價，并千方百計的擴大生產規模，平穩市場上的藥價。作為商業性質的企業，他們固然看重利益，但從長遠看，放棄眼前的小利益而選擇大義，更能贏得長久的信譽與更多的利益。果然，“非典”過去后，這些公司的銷售業績一片大好。
在當今社會中，一個人做了好事，但他沒有得到任何好處，只是獲得了周圍人的幾聲不痛不癢的稱贊，夸他道德高尚什么的。那么久而久之，便很少有人會去無償的`做好事，因為在大部分人的心中，都覺得物質更實在，連幾個硬幣都比道德值錢。社會是殘酷的、現實的。需要利益與道德的平衡，才會有更多的人能喚醒自己心中良知與道德。
所以，在我看來，道德不能少，利益也不能少。只有既有義又有利，這樣才能讓社會更好地發展下去，讓更多的人在做好事的同時，過得更多的動力。
莫讓利益驅使你前行作文 6
英國有句諺語是這樣說的：凡是一無所求，什么都會有。古往今來許多文人墨客都為我們中華民族留下了許多作品，但是在他們抒發自己愛國情懷、思鄉之情的時候，又何曾想過自己的詩篇會千古傳誦，自己會被后人高度贊揚呢？同樣的，莫言也沒有這么想過，一個好作家不會為了利益而寫作。
淡泊名利，一直是我們所贊揚的古人的最高思想境界。而在處處充滿競爭的當今社會，人們原始的那顆純潔的心經過經過多年的滄桑變化已被利益的塵埃籠罩了一層煙霧。任何事情都是為了一個目的而做。甚至于說，我們現在學習也是為了利益，為了以后找到好工作，賺更多的錢。但是，在我看來，“利益”往往是有兩面的`。
“利益”可能會使人們在金錢的世界里迷失了方向，利欲熏心就是這個意思。但相對的，“利益”也可能會成為激勵人們前進的鞭子，成為我們走向成功的動力。當人們在社會中生存時，總會把自己與他人比較，往往我們都會羨慕別人有而自己沒有的東西，從羨慕繼而發展為嫉妒。有的人因為嫉妒會更好的努力，使別人嫉妒自己努力的成果，而有的人則會被嫉妒沖昏了頭腦，無法自拔。所以追求“利益”，把一些人送上了人生的領獎臺，卻又把另一些人丟在了無盡的深淵。以莫言為例，他很驚訝，當他得知他獲得諾貝爾文學獎時，因為他從來沒想過他自己會獲獎，從來不為獲獎而寫作。如果他一味地為了獲獎，而忘記自己寫作的根源的話，那么他的作品也不會得獎。他的作品只會被扣上華而無實的帽子。但我認為，如果莫言沒有以最高的要求嚴格磨難自己，他也很難有如此大得成就。就像我們的奧運健兒那樣，他們總是以冠軍的要求訓練自己，他們所有的努力和汗水都是為了自己和國家的利益。俗話說，夢想有多大，舞臺就有多大。如果我們不抱著一顆追求利益的心去努力，那么我們就沒有目標，但是我們的付出都是為了利益而遺忘了自己的初衷，那么我們也不一定會得到自己想要的。
總得來說，追求名利本身并沒有錯，它只是我們為了目標奮斗的，另一種意義上的詮釋。但如果誤解了利益的真正含義，則有可能會得不償失。莫言不追求名利，但他以最高標準要求自己，所以才會成為中國獲諾貝爾文學獎的第一人！
莫讓利益驅使你前行作文 7
有年輕人跋涉在漫長生道路上，渡口的，他擁“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”七個背囊。渡船時風平浪靜，說不清多久，風起浪涌，小船顛簸，險象迭生。艄公說：“船小負載重，客官須丟棄背囊方可安渡難關。”年輕人哪都不舍得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會兒，把“誠信”拋進水里。，他后來在事業上，金錢源源。但他先前拋棄了做人最的“誠信”，以失敗告終。
“誠信”是很虛幻的東西，但它卻是確實的：經得起與歷史考驗的東西，誠信的。它為所理解、。而“誠信”也就成了人類永恒的追求。
我曾無意間在報紙上一則報道：廣東省化州有普通姑娘，名叫林海燕。她的工作每天守著彩票機賣彩票。有，常這里買彩票的先生打來電話，在外地出差，托她代買707元的彩票。林海燕囑托付錢代買了彩票。沒彩票真得中了大獎。獎金是518萬元。接的事，人都不理解——林海燕得知彩票中獎后，立即打電話那位先生，并催他快回來領獎。他這姑娘開玩笑。但當他回到化州賣彩票的姑娘，卻見林海燕把一張彩票放到他手中，說：“你的彩票，你真的中了大獎，快去兌獎吧……”
看完這則報道，我真是感動極了，“金錢”有價，但“誠信”卻是無價的。誠信，是人與人交往的紐帶，是心靈間彼此相通的橋梁。待他人誠實守信，他人才會把視為知己。
誠信無處，在的身邊就有許多誠信。就說我班的班長楊春燕吧。她學習好，每回考卷發，令人羨慕的分數。有一回，她英語考了98分。但后來試卷上有一道題目老師批錯了，給她少扣了1分。她拿起試卷，跑到英語老師面前，給她減去這1分。老師笑了，當時在場的笑了。她曾經，她要虛假的分數。這試卷上的.1分，但的卻是她那種誠信的品質。
誠信，一根小小的火柴，可以燃亮心空；誠信，小小的綠葉，可以傾倒季節；誠信，小小的浪花，可以飛濺起海洋……
跋涉在漫長生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰不去踏踏實實印下誠信的足印。
背好誠信的行囊，抓牢誠信的果實，人生路上的步履才更平穩，足音才會更堅實！
莫讓利益驅使你前行作文 8
生活中，總有一些人為了自己的利益什么都不說，但總有一些人因為太粗心而什么都不說。從什么時候開始，我們應該在說和不說之間考慮這么多？我們一直倡導言論自由，但現實往往迫使我們閉嘴。竹竿草鞋比騎馬還靈巧，這是什么可怕的事？一件蓑衣雨衣，讓風雨，依舊過我的生活。既然渴望思想開放的自由，就應該大聲說出來。敢說，肯說，應該是我們目前應該做的。
為了私利，你是保持沉默還是表露心意？選擇前者的人可能會成功，成就非凡的事業，但他們把良心放在一邊，置之不理。結果，我覺得我最后只被自己的心束縛住了。孔子曾被三桓趕出魯。他漂泊十幾年，歷盡艱辛，而三環每天晚上都在聚會。三環的勢力表面上是在擴張，但是他們控制下的魯國卻一年不如一年。為了自己的利益，他們一直到最后都沒有說什么讓孔子回國的`話。人總是在臨死的時候看到真相，然后在年輕的時候為自己的錯誤懺悔。與其在彌留之際醒來，不如盡快轉身做一個真誠的人。
選擇后者的人必然會失去一些東西，但也必然會有所收獲。生活是我想要的，正義是我想要的。不能兩全其美，舍生取義者也。只有跟著自己的心走，做自己不想做的事，才配得上自己。
雖然我們生來只是蕓蕓眾生的一部分，但我們從來不是掌管一方的強者，也從來不是用手臂吶喊回應的偉人。即使我們輕言細語，我們積土，風雨繁盛。大家說一兩句話的時候，人會輕言細語嗎？只要我們說的是正確的，能被人們認可的，那么即使人們說的很輕，為什么不呢？每次看到《奇葩說》的運行票數，都有人覺得觀眾是秋千，但我覺得是辯手們精彩的辯論贏得了觀眾的認可。我們不應該膽怯和軟弱，說出我們的想法，不管我們是否同意，這都值得鼓掌。
社交MoO可能是不說話的人越來越多的原因之一。在江歌案和搭便車案中，當熱度逐漸消退，人們由憤慨轉為麻木，這是極其可悲的。然而，太陽和月亮都死在了天上，它們的物理外觀在天上下降了。突然，他們隨一切而改變。這短暫的人生，不說點什么，不做點什么，會不會太單調？追求利益的時候，別忘了追求良心。
愿血液永不冷卻。
莫讓利益驅使你前行作文 9
生活中，總有一些人會為了自身利益而不言，但也總有一些人不會因為人微言輕而不言。從何時起，在“說”與“不說”之間竟也要考慮那么多？我們總提倡著言論自由，可是現實往往逼迫我們“住口”。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。既然渴望豁達自由，那么我們就應說出來。敢于說，愿意說，應是當下我們最該做的。
為了自身的利益，是保持緘默還是袒露心聲？選擇前者的，或許會成功、會成就一番不凡的事業，但是他們卻將自己的良知安放于一邊，不聞不問。這么做的后果，私以為，只有最終自己被自己的內心所束縛。孔子曾被三桓聯手趕出魯國，十幾年漂泊，受盡艱辛，而三桓則是夜夜笙歌。表面上，三桓的勢力不斷擴大，可是他們掌控下的魯國卻一年不如一年。他們為了自身利益不曾說出讓孔子回歸故里的話，直至終了。人總是在將死之際才能看清事情的真相，才會為年少時的錯誤懺悔。與其在垂垂死矣之際幡然醒悟，不如早日苦海回身，做個真誠的人。
選擇后者的'，勢必會有所失，但必定會有所得。“生亦我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義者也。”遵照我們的本心，做不違心的事，方可無愧于我們自己。
我等雖生來只是蕓蕓眾生的一部分，不曾是掌管一方的強人，更不曾是振臂一呼、應者云集的偉人。我們縱使人微言輕，但積土成山，風雨興焉，當每一個人都說上一兩句，那么還會人微言輕嗎？只要我們說的是正確的，能夠得到人們認可，那么即便人微言輕又何妨呢？每每看到《奇葩說》中的跑票數，有些人認為這些觀眾是墻頭草，但我以為正是各位辯手精彩的辯論博得了觀眾的認同才會如此。我們不應膽怯懦弱，將自己所想的說出來，無論有沒有認可，說出來便是值得鼓掌的。
社會的冷漠，也許是“不言”的人越來越多的原因之一。“江歌案”、“順風車司機案”，當熱度漸漸消退，人們由憤慨轉為麻木，實在是可悲至極。可是“日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化”。這短暫的一生啊，不說點什么，不做點什么，是否會太過單調呢？追逐利益的時候，不要忘了追逐良心。
愿熱血難涼。
莫讓利益驅使你前行作文 10
暑假期間，我懷著激動的心情看完了?狼牙山五壯士?這本書，馬寶玉、葛振林、宋學義、胡德林、胡福才五位英雄的名字深深地刻在我的腦海中，我被他們的英雄壯舉和視死如歸的崇高精神所感動，敬佩之情油然而生!
最令我感動的是七連決定向龍王廟一帶轉移，把掩護群眾和連隊轉移的任務交給了六班。為了拖住敵人，打擊敵人，浪費敵人的時間，班長馬寶玉毅然決定把敵人引上了狼牙山，一次又一次地把沖上來的敵人“翻”了一遍又一遍。當完成掩護任務以后，為了保護廣大人民群眾和連隊主力，在班長馬寶玉的帶領下，他們又大義凜然向蓮花瓣走去，把敵人引上了絕路。子彈全部打光后，他們只好舉起石塊向日偽軍砸去。日偽軍發現他們已經沒有子彈了，蜂擁向山頂沖來，并叫到“捉活的，捉活的!”為了不讓日偽軍活捉，武器不落到日偽軍手中，最后，他們寧死不屈，提著qiāng縱身跳入懸崖，用生命和鮮血譜寫了一首感人的贊歌!
看著看著，我情不自禁地流下了淚水，這是感動的淚，崇敬的淚，我贊嘆五壯士的大無畏精神，他們自我犧牲是為了祖國，為了人民，為了集體，是無聲的，無私的，無悔的。他們仿佛在告訴我們：要熱愛祖國，心中想著集體。要勇敢地面對困難，愛憎分明……
我作為一名校值日生，與五壯士相比真是差遠了。校園是一個大集體，可我每次值日總是馬馬虎虎，看到同學不戴紅領巾、小黃帽，不能及時指出;看到地上有紙屑果殼，也不扣分;散學時，看見同學排隊不整齊，總是睜一只眼閉一只眼……有時自己也不遵守紀律，帶頭在操場上追逐搞打，嚴重破壞了校值日生的形象。現在回想起來感到多么慚愧!五壯士為了祖國，為了能讓我們過上幸福的生活而不惜犧牲自己的'生命，而我連一個校值日生都當不好，長大了怎么像五壯士那樣為祖國作貢獻呢?
“視死如歸本革命軍人應有精神;寧死不屈乃燕趙英雄光榮傳統。”這是當年晉察冀軍區司令員聶榮臻為狼牙山五壯士紀念塔題的詞。作為祖國未來的接班人，我們一定要發揚五壯士大無畏的革命英雄主義精神，視集體的利益高于一切，好好學習，努力奮斗，做一名熱愛祖國，熱愛集體的好少年!
莫讓利益驅使你前行作文 11
周末的晚上，我來到一條熙熙攘攘的小吃街，每一個攤位緊緊挨著，看到一個叔叔一邊熟練的將整大把的“羊肉串”在紅彤彤的炭火上反復翻滾動著，一邊扯著嗓子大聲吆喝叫賣著，一陣陣濃郁的烤肉香氣撲鼻，吸引很多人簇擁著購買。他雙手馬不停蹄地轉動著木簽子，一不留神，幾串肉串滑落進了路旁的水溝中。過了一會兒，他左顧右盼，瞄到似乎沒人注意，他迅速彎下身子拾起那些沾著污水的羊肉串，偷偷抽了幾張紙，隨意擦了一下，又悄悄地放在烤爐上了。看著那些握著木簽，津津有味地吃著的游客，我的眼睛又不經意間瞟到他攤子前貼著的那幾行大字——“正宗新疆羊肉串，健康衛生。”那幾行字在燈光下顯得格外清晰，醒目。
夜深了，游客逐漸少了，街道愈來愈冷清了，逛完街要回家的我瞄見一位匆匆騎車而來的大嬸不知和烤羊肉叔叔交談著什么，隨后遞給他一大包肉，從塑料袋露出一小截細長細長的尾巴，我不禁心一顫，有種不寒而栗的感覺……
眼前的一切，我驚呆了，弱小的我沒有勇氣上前和叔叔理論，但心里五味雜陳，我好想對叔叔說：“您讓人們食用了骯臟不已的肉串，你提供給人們這樣來路不明的肉源，如果人們生病了中毒了，那該由誰承擔責任呢?您忍心讓您自己和您的親人食用這樣不安全的食物嗎?不能為了多賺錢，就拋棄最基本的衛生標準，違背了道德底線，為了貪圖一時之利，竭澤而漁，那么您的生意也做不長久。叔叔，我真希望您能醒悟悔改，讓您那香氣四溢的羊肉串吃起來真正的`安全放心。這樣，我相信您的生意會越來越興隆!”
也許在這些商販看來，誠信似乎很傻，很沒有意義，為了賺錢，為了個人利益，可以通過廉價不健康衛生的食品去謀取錢財，不把人們的健康安全放在眼里，把自己基本的道德，誠信也拋棄了，盡管他們謀得了金錢財富，可是他們失去的是金錢所無法衡量的精神財富——誠信，這是我們中華民族有史以來的傳統美德，魯迅曾說過：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。”如果這些商家都自欺欺人，失去誠信，那何談祖國進步，繁榮富強呢?
莫讓利益驅使你前行作文 12
哲學上講事物之間存在各種各樣的聯系，生活中也聽人說過通過六個人你可以認識全世界上的任意一人。事物、人物間因為有了聯系才構成一個整體，才有各種法則運動秩序規律。
人與人之間的交往最為復雜，而世上最復雜難懂的莫過于人心。人與人之間交往有的是利益、情感之撐，也亦有最簡單也是最難的信任。之所以說信任是最簡單也是最難的，是因為一種是利益下的信任另一種是純粹情感的信任。被人信任是一種很無言的感動溫馨著，反之不被信任心中也有一股不滿無奈甚至傷心。
通常，在人的情感上講，很多人之間都會選擇信任。而當社會利益占據我們太多時，我們開始懼怕信任，怕越信任越會給我們帶來傷害。于是在我們身邊發現這樣的`事，因為不信任，父母孩子間、夫妻間、同事朋友間出現種種矛盾吵鬧，有的甚至反目成仇。人情冷暖，事凄涼，我想大概出自于此吧。其實，信任很簡單，這是一個交付你感情，只需一點認可肯定相信他人的感情就可以做到，卻又難倒了這世上多少人。
在英國的一個美麗的海濱小鎮，由于風景秀麗吸引不少游客。每到旅游旺季，當地居民會把地方特產拿到公路上擺個小攤來賣，所以沿途總會看到這樣的“風景”。奇怪的是這些小攤前沒有人叫賣，沒有人管理，甚至沒有人收錢。如果有人有意要買，自己挑選，把錢放在攤子上自己找錢即可，沒有明碼的標價，想給多少都可以。當地居民說：“他們大多都會給錢，雖然有多有少，也算是他們的誠意在哪了，我們很欣慰。即使沒給錢也沒什么，這是特產讓他們品嘗是應該的。我也并不靠這些東西維持生計，只是這樣的人總是少的。”或許就是這種信任大部分的游客都會付錢沒有落下的，畢竟這樣無言的信任并不是哪里都能得到讓人心里暖暖的。
鄭州的那位賣饅頭的老太太想必也是如此，她對買饅頭的人充分信任，而被信任著的買客那是一種怎樣的感覺，靠這份信任支撐的饅攤五年來都沒出過什么差錯。
你會選擇信任他人嗎？在你困難時你會，因為他可以幫助你，那么在平時呢？你愿意交付你的信任肯定他人嗎？為何補貨的純粹單純一點，為何不多一份信任給他人更給自己？相信他人剛在信任自己，因為這對自己更是一種挑戰，選擇信任總比選擇利益溫暖得多。
莫讓利益驅使你前行作文 13
所謂獨樂樂不如眾樂樂，將“紅鳳工程”作為獲勝一方，我以為是不妥的。權衡二者對大局的利益關系，“益心益易”的公眾效益更勝一籌。
“紅鳳工程”固然好——公益事業都以奉獻自我，溫暖他人為使命，資助貧困大學生使其圓夢，成人之美，實屬一件妙事。如今競爭激烈，幫助一些客觀條件較差的年輕人，相信各位能人志士都是十分樂意的，但是，做公益事業，也應有輕重緩急之分。
“益心益易”致力于舊衣物回收和閑置物品循環使用，乍一看，似乎對人們的利益影響不大，然而，該項目對環境保護，資源利用的作用，確是不容小儭的。所謂的“輕重”之差便是于此見分曉。環境保護與資源再生，近幾年來一直是世界關注的熱點話題，世界人口膨脹，經濟問題緊張，如何做到節約資源，走可持續發展的科學發展道路，這答案，即是從身邊的你我做起。“益心益易”工程就是走可持續發展這一偉大道路的一份助力，而這一點為人們所忽視的作用，即是此項工程的“重”，個人的.發展與成功，跟整個社會團體的利益比起來，便輕如鴻毛了。
或許有人說，“緩急”之論，應是“紅鳳工程”優先，這時代瞬息萬變的，人家的前途如何耽誤得起？資源問題是不能有立竿見影的成效的，應從長計議，請允許我說一句，這想法是錯的。
正因為這時代瞬息萬變，也正因為資源問題無法立竿見影，才更應當優先進行資源保護。為何？因為在這變幻莫測的時代里，也許上一秒仍為學費發愁的窮苦大學生，下一秒就有了十全的方法解決費用問題，縱使解決方法暫時沒有，也沒有好心人的幫助，真正有心拼搏完成學業的年輕人，總能在這無窮的變數之中尋得機遇，兼職也好，或更幸運的直線踏入職場也好，總有辦法解決困難。
相比之下，需從長計議的資源問題棘手得多。如果總是以耗時長久收益甚微為由，對資源回收利用一事棄之于不顧，這個問題將永遠無法得到妥善的解決，甚至問題越拖越嚴重，最后量變引起質變，成為無解之題，到時人們就算追悔，也莫及了。
因而，不論輕重還是緩急，在公益基金的支持力度有限的情況下，理應優先支持“益心易益”，著手于環境保護與資源合理利用事業，刻不容緩。
莫讓利益驅使你前行作文 14
你能夠想像到這么一個滑稽的場面嗎？一只孔雀竟然一直展開它的美麗的孔雀屏，可其實這是狡猾的黑心主人為了擢取更大的利益而用鐵絲固定了美麗的孔雀屏，以致于孔雀想收也收不了，這是多么讓人遺撼和無奈……
甚至于當一些游客了解后也能無奈的感嘆道：“直是生財有道啊！”可是孔雀也和人類一樣擁有生命，從生命的角度來說，生命是沒有高低貴賤之分的，擁有了生命才能擁有一切，而人類一直以來就強調生命的自由，可是如今卻將同樣擁有生命的孔雀禁錮，這一做法不是無異于在打自己的臉嗎？
朋友，當你看到這種不公平的禁錮后，請不要一笑了之或是留下一句毫無實際意義的感嘆，請試著去聆聽禁錮下的哀鳴，試著去關注它無辜而又悲哀的如死灰般的眼神，試著用生命的虔誠走進那禁錮下的黑色的無言的天空……當你仔細的經歷過了孔雀無言的悲哀的洗禮后，是否你也應該呼吁道：讓生財有道能夠增添一絲道德。
禁錮美麗的孔雀屏只是為了謀取更多利益，從社會現實的'角度來說，這不可不謂是生財有道，它所折射的也確實是我們生活的這個披著“真善美”的外衣的丑惡的社會，它所尊崇的只是利益而己。
當今，這樣一個物欲橫流的社會不可謂不現實，但它的現實已經越過了它的承載力度，它使得人們漸漸地淡忘了“道德”二字，利益逐漸取代了在擁有生命的基礎上人生最重要的東西——道德。對于這樣一個現象我想到了古詩人鮑照所說：“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。”的無奈，因為在現實社會中又有誰能夠真正做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖呢？”如果你對于這一行為提出意見，是否也同時在譴責自己？這種想言而不敢言的無奈也只能變成感嘆，而這無奈的感嘆最終也只能是使得“為了利益不擇手段”的不良社會風氣逐漸滋長。
這個社會仍然處于初級階段，就如同一個剛學會走路的嬰兒，難免要經過多次摔倒后才能走得更穩，但這并不意味著縱容，當它已經找尋出了缺口，那就應該將它及時補上，只有這個社會發生了本質上的改變，人們的思想道德素質才能夠得到提高。
當你發現被禁錮的孔雀時，你更應深層次地認識到利益背后所禁錮的是“道德”。
莫讓利益驅使你前行作文 15
近些年，大學生的返鄉問題引發了激烈討論。一面是著名外企，一面是自我創業，而另一面是回報家鄉，倘若是你，你會如何選擇呢？
在我看來，有利益，不如有毅力。回到家鄉，回報家鄉，不失為一個正確的選擇。
隨著當今社會出現了一系列“唯利獨尊”的現象后。出現了一個詞匯，義利觀。在每個人的心中，都會有一把平衡義利的尺子。一面是追尋利益，甚至傷害他人：而另一面則是堅持道義，恪盡職守。但卻有不在少數的人選擇前者。因為，堅守道義需要超乎常人的毅力。
道義同毅力緊緊相連。正如落葉歸根，以自己造福家鄉。“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”這，是不忘本的義，也是對毅力的巨大考驗。
毅力同利益相比，是高貴的多的。歷史的長河中不乏放棄豐厚的利益，憑借自己的毅力為國家做出貢獻，闖出自己的'一片天的人。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”馮如，鄧稼先等一個個海外游子回歸祖國，在艱難困苦的情況下不懈奮斗，讓自己的名字在歷史的星河中閃閃發光。
而當你真正選擇的那條艱難困苦的路，少有人影的路，但卻是一個人的生命中都應該去堅守、去追尋的路的時候，你就會發現，你是快樂的。你會比那些單單追求利益，而放棄自身的道義，埋沒自身毅力的人，獲得的更多。當你在這條路上越走越遠的時候，你的毅力，你的堅持，你的信念，就像是在茫茫黑夜中的一盞明燈，幫助你度過那道路中的荊棘，照亮你通向遠方的路，它指引著你去實現你的目標與你的價值。正如蒲松齡所說，“有志者，事竟成，破斧沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”
同時也可以肯定的說，毅力是人生價值的基石，而那利益，或許只是那人生價值的豐功偉績中的裝飾和點綴。外表的光鮮亮麗固然重要，但毅力就像是它的載體，沒有載體，可談亮麗？所以說，追求利益的前提，是能夠恪盡職守，擁有足夠的毅力。
每個人都是天上的一顆明星，每個人都有屬于自己的，應該去照亮的一片土地。而這片土地，最理所應當的，就是家鄉。同時，每個人也都有一個作為明星發光發亮的前提，就是毅力。
莫讓利益驅使你前行作文 16
孔子是我國古著名的文化人物，其下弟子號稱三千。但其中一位義救在外國的魯國奴隸而不報賬的學生受到了責備；同是救人一命又收到一頭牛的謝禮的弟子反而得到了孔子的表揚。這兩個故事很簡單，卻很有深度，我們不妨研究一下。
研究事情通常要看誰是最大的受益者。那位收下了一頭牛的弟子，他的行為使更多的人了解到了好人有好報的道理，無形之中就做了一件有利于國家，有利益于社會的事。這其中的利益關系不言而喻。
其實利益與道德之間并不一定是你存我亡的關系，但人們卻沒有注意這一點。
道德是一種高尚的品格。從古至今，是無數文人墨客，以及尋常百姓所關心的話題。它是做人的根本、立世的`基石。然而，也有許多人過激地理解它、改造它、傳播它。認為利益就是它的頭號死敵。于是就有宋朝理學宣揚“存天理，滅人欲”一類的主張。
但是在宋代，是社會背景導致了這樣的思想產生。宋朝的商品經濟前空的發達，社會的繁榮也必然會極大地沖擊原有的倫理道德。由于當時的社會現象是如此的特殊，才會出現“存天理，滅人欲”的思想潮流。而后來它也發展成了鞏固封建統治的武器。
再回過頭來看孔子所生活的春秋時期，雖不如戰國時期那樣戰亂頻繁，但社會上流動著一些令人不安的氣息。于是孔子站出來，贊揚了救人收禮的弟子，也批評了另一救贖人卻不報賬的弟子，其實救人不求回報更體現了一個人的品德是多么高尚。孔子這么做，是希望自己能夠通過這些舉動，使人們都能達到一個利益與道德的平衡點。
再反觀現在，我們的內心可能會感到一些痛苦了，摔在地上的老人無人敢扶，原因是一些老人被扶后竟然訛詐好心人。在有人落水急需救援時，耳畔卻傳來先給錢再救人的喊聲。這些事情給人們的心靈蒙上了一層恐怖的陰影。
然而，我們卻不可被這一小部分不良事件所影響。我們需要平衡利益與道德之間的關系，就好像調整一盛著國家與社會的巨大天平。現在，問題出在了利益重而道德輕上，我們要以自身的行動，去增加道德的份量！
莫讓利益驅使你前行作文 17
從“無人饅頭鋪”到“無人菜市場”，越來越多的人堅守道德上的質樸，愿意回歸人與人之間的充分信任。這延續的不僅是一種簡單卻特殊的買賣方式，更是人們的自覺與誠信。
現如今，受資本欲望和發財致富觀念影響，“利益至上”的價值觀腐蝕人們的心靈。“染色饅頭”熱氣尚存，“毒生姜”仍在熏制，“獸藥豆芽”再度瘋長，“樓歪歪”“橋脆脆”……我們還有沒有誠信底線？
我們的安全，離不開誠信的依托。只有勇于擔當，踐行誠信，才是真正的“以人為本”。這一點，國外的企業似乎比中國企業做得好。經常聽到像奔馳、寶馬這樣享譽全球的汽車公司，緊急召回剛售出的車輛，檢查零件的使用。或許是之前的疏忽導致不合格零件進入市場，但他們卻愿意與消費者坦誠相待，承認過失，并采取合理措施以避免不必要的安全事故。正是這種擔當，使我們感受到誠信的春風蕩漾在心頭，溫暖濕熱，足以使整個冬日的冰雪為之消融。
不過，中國也不乏誠信的踐行者。生活中，任慶河只是一個普通人，但他卻有著對誠信的執著堅守。商店被拆依舊坐守三日，只為還顧客提前購買的雞蛋，這不僅感動了顧客，也喚醒了無數人內心的純潔。正所謂拆掉的是店鋪，拆不掉的是誠信；做的是小買賣，堅守的卻是大誠信！
子曰：君子喻于義，小人喻于利。義者，誠信也。先賢孔子早已將誠信觀納入君子之風，才有了其弟子的`傳承發揚。“曾子殺彘”是一個父親對兒子的誠信，但這種誠信在任何時代都是可以與時俱進的。套用董仲舒的話：利養體，誠養心。誠信，不應只出現在課本里，而應該作為每個人的價值標準，不是嗎？有了誠信做保障，才能享有一個安定、從容的心。
“君子愛財，取之有道。”腰纏萬貫，人之向往；官運亨達，人之追求。一個恪守誠信之人，無論身份的高低，地位的尊卑，都理應受到尊重。只要確保人與人之間寶貴的信任，利益和誠信雙收，又有何不可？
誠信，已經寫入上海市“城市價值取向”中。但我認為，它不應只作為一個城市的價值取向，更應銘刻進每一個公民心中。大國之路，離不開誠信和諧的社會做鋪墊。
真希望不久的將來，誠信不再成為我們必須面對的艱難考題。
【莫讓利益驅使你前行作文】相關文章：
利益驅使致師生關系變味 博士培養功利化04-28
Goad：驅使，煽動05-04
莫讓寶寶過度依賴你05-02
莫讓你的寶寶邊睡邊吃05-02
與你一同前行初中作文04-29
利益04-29
莫讓地球干涸作文04-28
莫讓青春孤獨04-30