為善作文10篇
在日常生活或是工作學習中，大家對作文都不陌生吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編收集整理的為善作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
為善作文 篇1
把對手當做朋友的人是智者，我們每天都在同別人賽跑，將別人看做對手，以冷眼相對，我們是否察覺到我們正在疏遠別人，在人與人之間筑起一道道難以跨越的鴻溝。所以，從現在起填平鴻溝，親近對手吧！
親近他人，與人為善，是一種積極的處事態度。
親近他人是與人為善的基礎，我們在平時的學習和生活中，是否因為一件小事而大打出手。科學研究發現，無論多么溫和的人，在開車的時候總會表現出一種不耐煩的情緒，常常會因為一件小事而與他人吵架，這就是所謂的路怒癥。究其原因，是人與人之間缺乏眼神的交流，所以我們應該善于同他人交流，保持一種積極的處事態度，與他人為善。
親近他人，與人為善，是一塊成功的墊腳石。
能化敵為友的人是一位智者，而博爾特正是這樣一位智者。眾所周知，博爾特在倫敦奧運會上創造了9秒69的奇跡，刷新了自己以前的紀錄。但是在參加奧運會之前，他曾在選拔賽上輸給了師弟，但博爾特并沒有記恨他，而是將他比作敲門人，正是這個人喚醒了博爾特，讓他化壓力為動力，又一次創造了奇跡。倘若博爾特對師弟心存敵視，那他會有那驕人的成績嗎？所以我們不能因為對手的強大而心生嫉妒，而是應該像博爾特那樣衷心感謝對手,與對手為善，促使自己一步步走向成功。
親近他人，與人為善，需要博大的'胸襟。
原諒傷害過你的人，以善良的心對待每一個人。曾經有一位女子被一位男子潑了濃硫酸，當法官做出讓女子在男子的雙眼中各滴20滴濃硫酸的判決后，女子卻放棄了這一機會，原諒了男子。是�。【瓦@樣冤冤相報何時終了？正是那位女子的博大胸襟，才使人與人之間筑起一座橋，跨過鴻溝，到達彼岸。我們也應該學習女子的那種寬宏大量的品質，讓善良之花盡情綻放。
與人為善，多與別人溝通，交流。只有這樣，我們才能走向成功。
為善作文 篇2
人說：“施比受更有�！薄樯凭拖穹N花似的，當你幫它澆水時，它就會發芽，最后得到滿園的花香；也像煮菜一樣，只要用心的煮它，幫它調味時，味道就會變得不一樣，最后得到一桌色香味俱全的好菜。
為什么“為善最樂”呢？因為做善事分兩種，一種是想利用做善事沽名釣譽，使別人以為自己是個大善人，而這種人就常因為煩惱這個問題，每天愁眉苦臉的；另一種人做善事則是發自內心的，他們做善事不求回報，所以這種善事不僅讓施恩者快樂也讓受惠者感受到溫暖。
記得在一個風和日麗的下午……
那時，我的頭很不舒服，臉色也蒼白。這時，正在上課老師看到了我，以為我生病了，她馬上請同學下去拿條圍巾來給我，并說：“子綾，這條圍巾送給你!”之后我們全班才知道，原來老師買了一袋圍巾，要送給生病感冒的人，真是為善不欲人知呀！那時，我的內心感動不已，心想老師為我們設想那么多，我一定要趕緊康復起來。果然，隔天我的病就不藥而癒了呢!
雖然我不能像老師一樣，有能力買東西送給需要的'人，但我可以從日常生活的小地方做起，例如：幫老人家提東西、看到垃圾隨手撿起來…等。我相信每個人只要用心，就可以體會到“為善最樂”的真義。
為善作文 篇3
蘇軾與惠崇戲語牛糞與如來，大家從這一小小戲語中沒法分辨誰心存牛糞，而誰卻心存如來。但便是這一個小小戲語，卻蘊含著一個刻骨銘心的哲理：一個人心里的善惡之辨。
善，并并不是簡易實際意義上的單純性，善解人意，只是一個人心里的包容，思想觀念的博愛，和人與物的忍受。
為善是中國思想文化藝術中的關鍵構成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的修養身心，全是一種和人為善精神的反映。古代人說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。在其中的道是什么，何以轉變而生天地萬物，也許在其中的精粹便是為善。
姬昌早春捕獵獲母鹿而不取，以善而出名，自此因此興周；三國時，周瑜貪利而中計，受三氣而臥于床，懷恨抑郁癥而終。
善從德來，得坦然來，容從志來，志自無欲而成。故古人講：有容乃大，無欲則剛。
漢初三杰之一的張良，在青年人時有一次早晨出門，過一座橋時碰到一位老人坐著橋頭，老人見到他時，有意把腳一縮，鞋掉來到橋下。然后老人很不客氣地對他說：小伙兒，去將我的鞋撿上去。張良恭恭敬敬將鞋撿了上去，并為老人穿好。之后張良從而獲得一部兵書，進而變成了一名出色的軍事家。這就是知名的圯下之履。
張良要是沒有謙恭的`品行，怎么可能和人為因素善。正由于他有指點江山，運籌萬里的宏圖，心里抱有濟蒼生于雄霸九州的善念，才可以使其行善而受益終生。
時光飛逝，來到現代社會，和人為善依然是一種傳統美德，不管修真西方國家，為善依然遭受充足的毫無疑問。大家如今的社會發展講法治，另外也倡導德治。什么叫德治，便是規定大家凈化心靈，和人為善，與物為善。
為善在有的人看來是劃不來的，由于在她們來看，與別人為善會危害自身的權益，但假如每一個人都可以和人為善，我們的世界可能越來越如何？
這就規定大家提升本身的涵養，陶冶自身的品性。大家和人為善，并并不是以便索要哪些。因而，我們自己心里要是有善念，就早已是精神上的提升，而無須去有意規定他人如何。
因此大家為善，為的僅僅做到內心的彼岸。
為善作文 篇4
與人為善，為自己創造寬松和諧的人際環境，可以少一份吵鬧，多一份融洽，讓個性和事業有更寬闊的自由天地；與人為善，不僅能享受施惠于人的快樂，更能讓自己的身心健康美麗。
紛繁人生，擁有一個和平、安寧的世界，就等于擁有了一座五彩繽紛的花園：溫柔的小草，慈祥的老樹、溫馨的花兒……散發的清香會沁人心脾。
與人為善，緣于一種自信，一種高尚的品性，是智者心靈深處的`一種溝通，是仁者內心世界的一片廣闊視野。
與人為善并不是為了得到回報，而是為了讓自己活得更加快樂。孟子曰：“君子莫大乎與人為善�！鄙拼耸菍で蟪晒Φ囊粭l路徑，只有我們去善待別人、關愛別人，幫助別人，才能處理好人與人之間的關系，從而獲得他人的愉快合作。
善待他人，就是善待自己；做一個與人為善的人，讓人生更充實，更美麗！
為善作文 篇5
閑釣江魚不釣名，瓦甌斟酒暮山青。醉頭倒向蘆花里，卻笑無端犯客興。
春季，一個靜與動完美結合的時節。春季像一個天使，踏著愉快的腳步，翩翩。春季像一位花樣年華的少女，鼓動著飄逸的風情。春季像一位畫家，涂滿了蓬勃的色彩。春季像一首瑰麗的詩，如夢般甜蜜，如酒般香醇。在這樣一個萬象一新的季節里，少不了許多與大自然親近的場面。在小河旁能看到的，自然是數不清的人在釣魚了。這樣的場面不是每天都有的，我很快便沉浸在了其中。
忽然，一位小男孩闖入了我的眼簾。只見他光著腳，穿著身尺寸顯然不合適的迷彩服，將身體緊緊的貼在地面上，在草叢中匍匐著，時不時地還會轉動他那光溜溜的腦袋向四周張望，像極了一只正在捕食的壁虎。那犀利的眼神更是將這只“壁虎”描繪的“栩栩如生”。
說真的，專注于釣魚的人是幾乎沒有可能發現他的.。他該不會是想偷魚吧？我對他起了疑心。果然不出所料，他趁著人們剛下鉤，偷偷將腦袋探進裝魚的水桶中，接著又將手緩緩伸入，抓住魚后，抱著就走。開始時還是躡手躡腳的，大概是怕被發現了，捉了個正著，沒走多會兒便跑了起來。誰知，這寬大的褲腿卻成了他的拖油瓶。剎時間，小男孩在空中劃出了一道小型的拋物線。那魚也順著草地滾落水中，搖著尾巴游走了。
見狀，我急忙跑上前，將他扶起:“小朋友，怎么摔倒了，有沒有受傷��？”對于一個小偷，我本不該對他說這些的。但他畢竟還是小孩子，誰小的時候沒犯過錯呢。他轉身對我笑了笑說:“我沒事，謝謝叔叔。”從他的臉上我竟看不出一絲憂傷。不僅辛辛苦苦偷的魚魚丟了，而且還摔了一跤，竟還能笑的出來？“呵呵，沒事就好。你喜歡吃魚嗎？要不叔叔待會兒釣幾條送你？”我畢竟還是太心軟，不舍得傷了他的心。話音剛落，小男孩的臉色便立馬暗了下來。從他的眼睛中，我看的只有恨意，隱隱約約的還有一絲寒光:“不！憑什么吃它們！它們也有父母，它們也想回家要媽媽疼�。 闭f完，小孩轉身便跑開了。他的眼角分明有淚。
我卻是失了神，呆呆的站在那里，一動不動。一時間，我明白了很多，很多。
何為善良，就是沒有理由的愛；何為善良，就是不管結果的愛；何為善良，就是別人感受到自己的愛。何為善良，就是用心去愛。
為善作文 篇6
公共汽車上曾發生這么一幕：司機驟然剎車，一位男青年立足不穩，身體前擁靠在一位少女身上。盡管男青年微笑致歉，少女還是杏眼圓睜，怒斥道：“瞧你這德性！”誰知男青年并沒有動怒，仍微笑到：“不是德性，是慣性。”乘客聽了之后，爆發出一陣笑聲，少女也不禁笑了。
此類事件可謂屢見不鮮。然而，這場看似火藥味十足的公交之爭為何沒有爆發，反而扭轉成了一曲動聽的和諧之音呢？
其實毋庸置疑，這是因為男青年在關鍵時刻，能夠做到與人為善，懂得同他人和諧相處。正所謂“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也�！�
列寧一次下樓，在狹窄的樓道上，碰見一位女工端著東西上樓，女工一看到列寧，便趕緊讓道。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西，我空著手，請你先過去吧�！彼选罢垺弊终f得親切、有禮。然后，自己靠墻讓女工先通過。
想想，列寧之所以能成為一代偉人，靠的應該不只是他那超凡的智慧，更重要的是他有一顆與人為善的心。這顆心使得他懂得待人有禮，心存博愛，從而與人和諧相處。
所以，我們為人處世就應該做到與人為善。
與人為善，則能和諧共處，反之，則將會一敗涂地，眾叛親離。
縱觀歷史，魏將龐涓因為嫉妒之心，處處陷害孫臏，而最終，迎來“馬陵之戰”的恥辱。
西楚霸王項羽，因為心高氣傲，目中無人，使得韓信、范增相繼棄之而去，最后落得個“烏江自刎”的`悲劇。
東吳主帥周瑜，因為心胸狹窄，剛愎褊狹，不能容人，因而不能同諸葛亮和平共處，最終，也只能徒作“既生瑜，何生亮”的悲嘆。
放眼今日，我們又看到這么一幕：許多網友、學者為張揚個性、標新立異，而在微博上互相攻擊、撻伐。最火爆的要屬周立波與各網友的口舌之爭了。那真可謂是“硝煙彌漫、戰況慘烈”��！
然而，在構建和諧社會的今天，此類爭論不休的事件，為什么還層出不窮呢？我想，這是因為人們在張揚個性的同時，缺少一種與人為善、同人友好溝通的心態吧。
所以，當代的我們在張揚個性的同時，應該學會與人為善，做到同他人和睦相處，因為它就如一座心靈的橋梁，能夠促進人與人之間的溝通、交往。
一個與人為善的舉動，就如冬天里的一杯熱奶茶，能給人溫暖，能令人回味無窮。這樣的奶茶您沖泡了嗎？
為善作文 篇7
盧梭曾說：“善良使人的靈魂變得高尚。”退伍兵的善舉，最終贏得鎮上人對他們的善行，從而促成了他們在商業上的成功。曾子云：“人而好善，福雖未至，禍其遠矣”。沒有鎮上人的善舉，何來如今赫赫有名的永和豆漿？所以我想說：“與人為善者，人以善與之”。
他是孤寡老人，以拾荒為生，最近又不幸患重病臥床不起。但他并沒有因經濟問題無錢治療，也未因無兒無女而無人照顧。很多人自發組成志愿者隊伍為老人捐款，定期到老人床前照顧。這位老人就是用拾荒錢助人的劉盛蘭。他省吃儉用，把拾荒得來的錢積攢下來，幫助經濟上有困難的人。他幫助過的人聽說了老人的情況后紛紛前來照顧。劉盛蘭老人接受采訪時這樣說：“幫助他人就是幫助你自己，人都有困難的時候，大家幫一下子就過去了。”樸實的話語折射出了人性的偉大，正是老人的與人為善，才有了大難面前的“人以善與之”�！皫椭司褪菐椭阕约骸�，簡單的堅守換來了真誠的回報。
她的善舉，感動了中國，她的善舉，被譽為“最美”，她就是“最美教師”張麗莉。那一刻，她沒有猶豫，那一刻，她沒有遲疑。她的奮力一推，保護了孩子，犧牲了自己。當她的事跡被市民得知后，市民自發的為麗莉老師的救護車開路。全城的出租車自發的來到高速路兩旁“護送”救護車。在市民和出租車司機的幫助下，麗莉老師得到了及時的治療，保住了生命。張麗莉老師的舍己為人得到了全城人的'認可與欽佩，也正有了全城人的善舉，麗莉老師才能保住生命。
誠然，做人要善良是做人的基本素養，我們不能為了謀取他人對自己的善舉而去與人為善，列夫·托爾斯泰曾說：“如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯系的東西。”如若善行變得功利化，變成一種用于交換的工具，那么善良的意義也不復存在了。
“善有善報，惡有惡報”，也許我們不能因此成就“永和豆漿”這樣的商業奇跡，但我們可以從點滴做起，從小事做起，從平凡中彰顯善良的價值。贈人玫瑰，手留余香，請相信好人終有好報，與人為善者，人以善與之。
為善作文 篇8
心中對友善的理解，并不透徹，也許只停留在為過路的人做些什么，或是為即將碰面的人準備些什么，抑或是愛與關懷，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈現的、隱藏的友善只有在面對朋友時，才會毫無根據地，毫無理由地擴散開來，低低地盤旋，淺淺地散開，留下的只是朋友間的一段記憶，幾絲微笑。
那么朋友代表著什么?友善的彼此相待是什么?我說不清。也就自然不了解什么是友善了。只知道，每個人的心中都有許許多多隱藏的朋友，他們有的很安和，也有的很奇怪，但他們都住在每個人的心里，還經常出來逛逛，用身上的刺讓你心痛，又用友善地擁抱讓你溫暖。
很多人說人類最純凈的友情只存在于孩提時代，最慷慨、最單純的友善也只存在于孩提時代。孩提時代，指的是還不懂事的稚童嗎?是吧，所謂的青梅竹馬、兩小無猜不都是存在童年的那段清澈的記憶中嗎?所以，每個人說起這句話時，無不帶著無奈與惋惜。
我一直這樣認為，友善的存在是因為朋友的存在，而朋友的存在是因為生活的寂寞，于是我們不斷尋找，不斷詢問，不斷嘗試，尋找著那個可以給我們安慰的那個人。他們在我們歡笑時與我們一起快樂了;他們在我們失意時陪我們一起流淚了;他們在我們委屈時與我們一起憤憤不平了;他們在我們盲目時指引方向了，于是，很自然我們就成了朋友了。然而，沒有人能知道，這樣的朋友之間，是什么在努力維持的'，也許是為了一段記憶;也許是為了當初的一個承諾;也許是為了一個自己也說不清的理由，自然的，這樣的友誼是短暫的，無可留戀的。
所以，一個朋友的存在，需要我們用心來愛護。友善的意義也在于此。
為善作文 篇9
暑假里，我讀了一本書，書名叫做《與愛同行》。在這本書中，描述的都是一個個感人小故事。讓我記憶尤其深刻的是幾個小故事，它們分別是一只小手套與創造一片綠洲。
一只小手套主要講了這樣一個故事。在一個寒冷的冬天，一家小百貨商店里沒有一個顧客，女店主正無所事事地為自己的雙手修剪指甲，涂指甲油。這時店里來了一位婦女與一個少年，他們看起來像是一對母子。店主熱情地招呼他們。母親問有沒有手套賣，店主說有，便開始介紹。因為少年的手都凍裂了，所以母親決定買羊皮手套，但是卻差了五元錢。于是，母親就叫店主賣得便宜點，店主不肯，后來母親說買一只手套，店主也不肯。當他們要走的時候，店主發現少年沒有右手，就把一只手套賣給了他們。
創造一片綠洲則講了小男孩去一家飯店應聘做傭工。但是飯店老板馬特先生認為小男孩還太小，吃不了苦。小男孩剛剛移居，錢都快用完了，因此他請求馬特先生試用自己一周，然后再做決定。馬特先生答應了。在接下來的一周里，小男孩很勤奮地工作。到了周末，終于馬特先生決定錄用他。馬特先生的飯店每周休息一天，他總讓小男孩帶一大罐肉汁回家。一天晚上，小男孩像往常一樣回家，看見一個禿頭男人向他爸爸叫著什么。原來，這個男人是他們家的債主，像他們家討債來的。但是小男孩家里根本沒有錢來還債，禿頭男人就想讓他們用汽車來抵債。正走投無路時，小男孩想起了馬特先生。于是，他就去向馬特先生借了二百五十美元，把錢給力禿頭男人，并讓他趕快離開自己家。
看到這兩個故事之后，我想到了一件曾經在自己身上發生的事。有一次，我與媽媽坐公交車去一個地方�？墒枪卉嚾撕芏啵軘D，我與媽媽都沒有找到位置。因為人多，車上的空氣很差，再加上我本來就有點暈車，所以我很想吐。坐在我們邊上的'一位叔叔看見了，馬上把自己的座位讓給了我，還給了我一個橘子，說我聞聞橘子皮的味道會感覺好一點。后來我試了一下，果然就沒有那么難受了。
看了這本書，結合自己的經歷，我發現其實從身邊一件小事中就常常能感受到別人甚至是陌生人的關心與愛。有時候人們一個不經意的動作，決定或者行為，也許就會給別人帶來不一樣的幫助，甚至改變人的一生。所以，我們應該懷著感恩的心接受著，并也從自己身邊的小事做起，與人為善，與愛同行。
為善作文 篇10
蘇軾與惠崇戲語牛糞與如來，我們從這個小小的戲語中無法判斷誰“心存牛糞”，而誰卻“心存如來”。但就是這一個小小的戲語，卻蘊藏著一個深刻的哲理：一個人內心的善惡之辨。
善，并不是簡單意義上的單純，善良，而是一個人內心的寬容，思想上的博愛，與人與物的忍耐。
為善是中國思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的修身養性，都是一種與人為善精神的體現。古人說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物�！逼渲械摹暗馈笔鞘裁矗我宰兓f物，恐怕其中的精髓就是“為善”。
姬昌初春打獵獲母鹿而不取，以“善”而聞名，此后所以興周;三國時，周瑜貪利而中計，受三氣而臥于床，懷恨抑郁而終。
善從德來，得從容來，容從志來，志自“無欲”而來。故古人講:有容乃大，無欲則剛。
“漢初三杰”之一的張良，在青年時有一次清晨外出，過一座橋時遇到一位老人坐在橋頭，老人看到他時，故意把腳一縮，鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對他說:“小伙子，去把我的鞋撿上來�！睆埩脊ЧЬ淳磳⑿瑩炝松蟻恚槔先舜┖谩：髞韽埩加纱说玫揭徊勘鴷�，繼而成為了一名優秀的軍事家。這就是著名的“圯下之履”。
張良若無虛懷若谷的德行，怎么可能與人為善。正因為他有指點江山，運籌萬里的宏圖，心中懷有濟蒼生于亂世的善念，才能使其行善而受益終生。
時光飛逝，到了現代社會，與人為善仍然是一種美德，無論東方西方，為善仍然受到充分的肯定。我們現在的社會講“法治”，同時也提倡“德治”。何謂“德治”，就是要求人們凈化心靈，與人為善，與物為善。
為善在有些人看來是“劃不來”的.，因為在他們看來，與他人為善會損害自我的利益，但如果每一個人都能夠與人為善，我們的世界將會變得怎樣?
這就要求我們提高自身的修養，陶冶自己的情操。我們與人為善，并不是為了索取什么。因此，我們自己心中只要有善念，就已經是精神上的升華，而不必去刻意要求別人怎樣。
所以我們為善，為的只是達到心靈的彼岸。
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