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做人要有底線初三作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的做人要有底線初三作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
做人要有底線初三作文1
做人的底線是有一顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心。蘇武，一位比大漠還要老的漢使。大漠的霜雪染白了他的雙鬢，鷹群年復(fù)一年地畫出亙古的弧線，我們聽不見他的哀嘆，只看見高高擎起的漢節(jié)，那漢節(jié)訴說(shuō)著他的尊嚴(yán)，訴說(shuō)著他的哀嘆，訴說(shuō)著漢朝的輝煌。熾熱的愛(ài)國(guó)之心啊!溫暖了蘇武寒冷的身軀。
做人的底線是誠(chéng)實(shí)。海涅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的生命不可能從謊言中開出美麗的鮮花。”有人給朋友買的彩票中了頭獎(jiǎng)，卻毅然決然地歸還給朋友;有人不小心劃傷了炫麗的寶馬，沒(méi)有走開，而是留下聯(lián)系方式給車主;第三個(gè)人因好奇心用斧頭砍傷了父親的蘋果樹，但他向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤……第一個(gè)人收獲了友情，第二個(gè)人收獲了尊重，第三個(gè)人收獲了全美國(guó)人的信仰，他們的人生開出了燦爛的鮮花!
做人的底線是責(zé)任。一名大連公交車司機(jī)行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩的停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下手動(dòng)車閘;把車門打開，讓乘客安全下車;將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保車和乘客以及行人的安全。然后安詳?shù)嘏吭诜较虮P上，停止了呼吸。他的責(zé)任挽救了幾十個(gè)鮮活的生命，他的責(zé)任讓他的生命得以綻放光彩，他做人的底線是那樣的穩(wěn)固，他的名字刻在每個(gè)人心中。
做人的底線是感恩。孟子曾說(shuō)過(guò)：“孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。”小羊兒焉知跪著哺乳;烏鳥私情，愿乞終養(yǎng);蜜粉采蜜仍知道為花兒翩翩起舞。何況我們呢?人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)，豁達(dá)的處理。這時(shí)，是一味地埋怨生活，從此變得消沉?還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來(lái)?英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來(lái)自對(duì)生活的愛(ài)與希望。
做人的底線是自信。但丁曾說(shuō)過(guò)：“能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。”居里夫人為了提取純鐳，以便測(cè)定鐳的原子量，向科學(xué)證實(shí)鐳的存在，曾終日穿著沾滿灰塵和污漬的工作服，在極其簡(jiǎn)陋的棚屋里，用和她差不多一般高的鐵條攪動(dòng)冶鍋，從堆積如山的瀝青礦礦的廢渣中尋覓鐳的蹤跡。條件極其艱苦，但她心里卻充滿自信。終于，她在鐳閃著晶瑩的藍(lán)光中找到了做人的底線。
做人的底線是勤奮。書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。達(dá)芬奇曾年復(fù)一年的畫出那圓溜溜的雞蛋;王羲之曾以洗毛筆染黑了門前的一條河;水滴以持之以恒的微薄的.力氣去滴穿石頭。終于達(dá)芬奇畫出了聞名世界的蒙娜麗莎，王羲之寫出了亙古不變的美麗書法，水滴穿了石頭。他們實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。
時(shí)光荏苒，許多人來(lái)了又走了，有的人悄無(wú)聲息，有的人驚天動(dòng)地，所謂的偉大，并不是高不可攀只能讓世人仰望，其實(shí)每個(gè)人都很平凡，偉人光輝的背后，更多的是他們堅(jiān)持了做人的底線。堅(jiān)持了做人的底線，你才能滿腹經(jīng)綸，你才能有遠(yuǎn)見卓識(shí)，你才能在知識(shí)的海洋遨游!
翻書清籟般的聲音在諾大的教室回蕩，頭頂?shù)奶炜樟髟萍沧撸瑫r(shí)光從我們的衣襟間靜靜流走。身處在一中，我么學(xué)會(huì)了做人，學(xué)會(huì)了做學(xué)問(wèn)!
做人要有底線初三作文2
做為一個(gè)人，應(yīng)該有一個(gè)基本的做人的準(zhǔn)則，人對(duì)于自己的言行，應(yīng)該有一個(gè)底線，這個(gè)底線是需要每個(gè)人自己堅(jiān)守的，越過(guò)了這條線，一個(gè)人便很難再稱做一個(gè)純粹的人了。我個(gè)人的理解是，在任何情況下，一個(gè)人都不能侮辱他人、欺凌他人;以任何借口，一個(gè)人都不能以暴力侵害他人，更不能肆意殘害他人的性命。這是做人在行為方面的一個(gè)底線。在言論上，人同樣有一條不可逾越的線，即：不可以無(wú)中生有造謠毀謗，不可以誣陷栽贓血口噴人，如常說(shuō)的牽扯到別人的親戚，這是做人在言論上的一條基線，也是底線。一個(gè)人，如果在言行上越過(guò)了這樣一些線，他即使還算人，也已是個(gè)殘損的人了。
當(dāng)然，人是生活在社會(huì)之中的，社會(huì)又是十分復(fù)雜、有時(shí)甚至是很兇險(xiǎn)的。為了避難，一個(gè)人難免要說(shuō)些謊;為了活命，一個(gè)人也有可能去栽陷他人。在這時(shí)，制人于死地的事是萬(wàn)萬(wàn)不能做的，這是在非常情況下做人的一道底線，越過(guò)了這條線，一個(gè)人就不配被稱做人了。
回顧歷史，我們社會(huì)中經(jīng)常出現(xiàn)的一種情況是：在一些很冠冕堂皇的旗幟口號(hào)下行殘忍之實(shí)。比如在“公有制”和“革命”的名義下剝奪個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn);以“壞人”、“犯罪分子”為借口毒打人、侮辱人，甚至不經(jīng)過(guò)任何合法的審判和逮捕程序就將人野蠻地處死。仿佛一個(gè)人一旦成了“壞人”，成了“犯罪分子”，便不再擁有絲毫的人權(quán)，便可以任人虐待和處治。今天我們?nèi)阅芙?jīng)常聽到看到的對(duì)待“壞人”、“犯罪分子”甚至僅僅是犯罪嫌疑人的凌遲，都是這一思想的具體反映。在這樣一種傳統(tǒng)下，我們首先應(yīng)該在全體國(guó)民中確立這樣的一個(gè)最為基本的'觀念：即便是“壞人”，他也擁有他做為一個(gè)人所享有的一些最基本的權(quán)利，他所做的壞事、他所犯下的罪行，我們應(yīng)該以法定的程序按法律明確的條文對(duì)其予以“法辦”，而不能隨隨便便象一群流氓一樣對(duì)其施行苦肉計(jì)、實(shí)行粗野的“人治”。這又是一條線，不過(guò)這是一條要求政府和國(guó)民一同來(lái)遵守的線，越過(guò)了這條線，即便不會(huì)出現(xiàn)“國(guó)將不國(guó)”的情況，這國(guó)也必是一個(gè)無(wú)法無(wú)天弱肉強(qiáng)食互相踐踏人人自危的“國(guó)”了。歷史已經(jīng)再充分不過(guò)地證明了這一點(diǎn)。
隨著進(jìn)一步對(duì)這一問(wèn)題的思考，我想起了魯迅在自己的一篇文章里說(shuō)過(guò)的一段話，其大意是這樣的：一個(gè)人應(yīng)盡可能地做一些既利人又利己的'事;若不能，則盡量做一些利己卻不損人的事;若還行不通，則做一些雖損人但利己的事;只有損人而不利己的事，他是堅(jiān)決反對(duì)的。魯迅歷來(lái)是被我們的社會(huì)做為精神文化方面的旗手看待的，他的許多主張，也往往被認(rèn)為十分的激進(jìn)和有叛逆性，可是他對(duì)新式青年的要求、他為生活在傳統(tǒng)社會(huì)中的新人開列的“為人處事大綱”，其底線竟至于此，這是很耐人尋味的。至于說(shuō)一個(gè)人怎樣才能守住做人的底線，看來(lái)我要交白卷了。人生險(xiǎn)惡，我連自己也說(shuō)不準(zhǔn)，是否能守住這條線。我只有一個(gè)大概的猜測(cè)：吃“人奶”長(zhǎng)大的，或可守住做人的底線;吃“狼奶”長(zhǎng)大的，要守住這條線，恐怕要好好經(jīng)歷一番靈魂的生死搏斗。另一方面，在一個(gè)有充分人權(quán)保障的社會(huì)，一個(gè)人比較容易守住這條線;而在一個(gè)肆意踐踏人權(quán)、把人不當(dāng)人的社會(huì)，要守住這條線，則似乎唯有把尊嚴(yán)看得比生命還重要的人才能做到。
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