靈魂應為誰歌唱作文

　　在平時的學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編為大家收集的靈魂應為誰歌唱作文，歡迎閱讀與收藏。

　　最近，有人提出如今是大文化時代，是人類歷史上繼大經濟時代之后又一個新的紀元。可是，我們若追本溯源就會發現這個時代依舊是大經濟的。正是因為經濟所帶來的對知識技術的渴求和物質豐盈而精神空虛的落差，才促使人們發出了對大文化時代的強烈呼喚。

　　面對文化在經濟時代似漲實頹的勢態，使我不禁想起了幾年前中韓兩國的端午之爭。

　　依稀記得當國人聽聞韓國要為端午節申報世界非物質文化遺產時的拍案而起。一時間各界學者、專家紛紛提供論據，聲言端午節是中國特產，不容許韓國人動中國奶酪。有些人甚至呼告，如果韓國申請端午入遺成功，那將是中國繼甲午之后又一國恥。面對中國的豪邁，年輕的我亦是被這滿腔赤誠所感染甚至竟產生了中國大眾文化良知復蘇的錯覺。

　　但，又臨端午，打開電視，看到的不是人們對歷史，對英雄的緬懷，而只有幾個明星或主婦在一旁忸怩作態的比賽包粽子時，我的心又是涼了半截。節日帶給人們的應是對文化深沉的思考和虔誠的感恩，而不應僅僅是那簡單的甚至流于庸俗的快樂。而我們的國人卻偏偏在這一點上少了一絲穩重，多了一份調侃與輕浮。我看到的是文化被人從他那圣潔而崇高的座位上生生拽起，而蛻變為人們身邊的跳梁小丑。

　　在這個西游一定要被大話，唐僧長得越來越像謝霆鋒時代。面對這些將文化視之不甚惜的子孫，有時我甚至恨恨地想我們是否真的應該把這千年的璞玉舉以予人。

　　與其讓端午在他的故鄉成為粽子的代名詞，還不如讓三閭大夫遠赴鄰邦，讓他在那里享有他本應得到的禮贊與景仰。

　　如今，端午風波已過，也很少有人再為中國。

　　申請端午入遺而呼喊。問及此中原因，不由想起一位網友的評論沒人和你對著炒作，誰還會賣這份閑力呢？是呀，唱戲的是文化，但搭臺的都是在文化眼中最受鄙棄的孔方兄，這未嘗不令你我啞然。

　　當文化卑躬地彎下脊梁為經濟唱戲時，我們的靈魂又是在為誰上演這一幕幕荒唐的鬧劇呢？

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