斷舍離作文800字議論文（通用16篇）

　　在日常學習和工作生活中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的斷舍離作文議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　斷舍離作文800字議論文 篇1

　　懂得斷舍離，方可歲月不驚。

　　寒冬來臨，枝葉繁茂的香樟終于沒有熬過冬天，枝椏折斷；而褪盡繁華的白楊卻在大雪紛飛時歲月不驚安然無恙——這令人深思：枝繁葉茂固然美麗，但倘若不能像白楊一樣懂得斷舍離，又怎能度過人生的寒冬？

　　當下，日本作家山下英子的暢銷書名“斷舍離”三字已然成為網絡熱詞一事，引發了我們的冷思考。事實上，“斷舍離”本是對物質的摒棄，而在這個物質為王的時代，它卻成功地得到了大眾的認同。是的，每個人的心屋大小總是有限的，與其盲目在其中堆積雞肋之物，不如放任它們而去，方可擁有現世安穩，歲月靜好。

　　“斷舍離”的觀點顯然為我們提供了一條獲取幸福人生的途徑。毋庸置疑，不舍棄多余的負累就是和自己過不去。因為一切物質層面的東西終是身外之物，而我們只有在思想上脫離對現時的執著，摒棄虛榮和攀比之心，方可褪盡浮華，經得起歲月的變遷。莊子有言：榮辱立然，后睹所病。其意思是，人們心中有了過多的榮辱的念頭之后，就可以看到種種憂心的事情。于是，當莊子在濮水垂釣，楚王請他去做當朝宰相，他才能夠“持桿而不顧”，過一種逍遙自在的人生。是啊，擁有至簡大道，懂得斷舍離，方可歲月不驚。

　　泰戈爾有言：“塵世之物如曇花一現，對這類事物迷戀不舍是愚蠢的。”我們何必讓那些塵世里最無用而沉重的繁華成為我們生命奮斗時的累贅？還記得瓦爾登湖嗎？水光瀲滟晴方好，山光鳥性悅人心。那湖畔之人曾言：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”此人便是梭羅。誠哉斯言，一間木屋，一縷陽光，一湖春水，一山翠色，足矣。梭羅對物質之身進行“斷舍離”，回歸自然讓他求得生命的本真，獲得了心靈的自由。梭羅“雖不富甲天下，卻有無數個艷陽天”。

　　反觀當下，喧囂與浮華齊飛，欲望共貪婪一色。人們執著于對外物的追求，不論是否真正需要。可是，鼓囊囊的錢袋和華麗的`外殼真的增加了人們的快樂指數嗎？我們不妨去瞧瞧那些穿金戴銀的奢華之徒，從他們面上的疲憊之色便會得出答案。他們不忍“斷”那纏繞于心的欲望，不肯“舍”那終為灰燼的浮華，不肯“離”那愚蠢至極的念想，于是，物質富有的同時，他們更加“欲求不滿”，苦惱愈加攫住他們的內心，折磨著他們的神經——誠可悲矣！

　　因此，我們惟有斷物欲，舍紛擾，離執念，方可從欲求的樊籠中解脫。謹記：懂得斷舍離，方可歲月不驚，心靈自由！

　　斷舍離作文800字議論文 篇2

　　米蘭·昆德拉曾說過：在生活重擔的壓迫下，我們的靈魂逐漸發生扭曲、變形，變得不堪重負。于是，本應寧靜舒適的生活負擔著不能承受著生命之輕。其實，我們真正需要負擔的，遠遠沒有我們想象的那般繁重不堪，我們的心靈所渴求的，不過是一種“斷舍離”式生活。

　　斷下一種不必要的憂思，舍棄那份繁華，離開那光怪陸離的喧囂。

　　于是，便有了馬寅初那份“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云展云舒”的閑適恬淡；便有了梭羅靜心凝思，聆聽瓦爾登湖畔野鴨游水的云淡風清；便有了賈躍亭那份不畏失敗的顛覆性創新；便有了泰戈爾筆下雅致的一句“思想掠過我的心上，猶如一群野鴨掠過天空，我聽到了鼓翼之音。”

　　靜下心來，他們放下了多余的紛繁之事，因而品到了生活的一口香茗。

　　隱者幽幽，如菊之隱逸。陶潛悟到了心靈所需不過一方寧靜，生活真諦不過舍棄二字，于是，他悟出自然，歸隱田園，歌晨曦之朝霧，醉晚霞之甘醴，采菊東籬下，悠然見南山。舍棄對名利金帛的執著，終于成就隱者的高潔純凈，超然物外，得心靈之輕盈，生活之灑脫。

　　站在諾貝爾獎的文壇之巔，這個巨人卻彎下了腰。莫言以一顆平常心看淡成功，斷棄世人的`誘惑，謙遜地面對媒體，守住了心靈之寧靜，隔絕了門外之繁華。

　　留得浮生醉，不怕紅塵囂。

　　看得清該舍棄的，才取得到真正所需的。季羨林先生舍棄名利，卻發揚了國學之精魂，終成一代學界泰斗、國學大師；梅貽琦任教清華大學，固守清貧，不圖功利，終身為教育事業而奮斗，其清高傲骨猶存；彌爾頓曾迷失于生活的苦痛與艱辛，卻終于在烈焰的淬煉中了悟人生，不再躑躅，舍棄那些沉重的負累，在《失樂園》的終章，獲得新生。

　　誠如猶太大衛戒指上所刻的一句銘文：一切終將會過去。那么，我們為什么不學會放下，果敢舍棄那些阻礙我們心靈輕盈上路的東西呢？別為迷霧蒙蔽了雙眼，用心揣度，你會體悟到生活之美。

　　立在清透的窗前，于那明媚溫暖的晨光下品一杯香茗，為生活留下淡淡馨芳。

　　斷舍離作文800字議論文 篇3

　　人生的種種苦惱，總混夾在我們對物品的執著中。欲望的無限擴大，使得我們日漸難以招架。或許有時候，“斷、舍、離”是最好的選擇。

　　在這個物欲橫流的時代，各種潮流接踵而至，我們總是斷不了，舍不掉，離不開。對物質的執念一步步吞噬著我們現代人的思想。人的欲望似乎是個無底洞，當思考到，我到底需不需要這個東西？手卻快速按下“立即購買”。而自己卻也是接受這種行為，這樣真是自己想要的？

　　或許學生中多有這種例子：當看到某某同學有某某物品時，心中有種沖動：這東西好看，我要把它買下來。但從身邊的.同學那“學”來的物品，對己實則沒有多少用處。人云亦云的想法，將會淪為崇尚物品，追求物品的“物奴”。

　　明白自己需要什么，而不是知道自己想要什么。有時候，忘記自己想要什么，或舍棄自己所擁有的，會更加輕松。

　　這么多的物品堆在家中，甚至堆在心中，有想過這樣舒服嗎？如此突兀又紛雜。或許21世紀的人們已不再崇尚物品的實用性，換句話說，是不懂得選擇。這種瘋狂到近乎病態的物欲，可能只是為了填補內心的空缺。是安全感？還是虛榮心？

　　有一個朋友，他在對物品上有著近乎發狂的執念。看到好看的，就二話不說，掏錢！我是最煩去他家，因為他家已被他帶來的一個又一個“新寵”給填滿，原本就狹小的空間顯得更加逼仄。他家仿佛就是一個小型雜貨鋪。無數灰塵堆積在各個角落，沒用的東西上面都蒙了一層灰。想想看，這些東西真正帶來滿足感了嗎？實際并沒有。

　　當他再搬家時，他不知怎么的，舍棄了他原先所有的物品，重新開始。他現在的家，寬敞明亮。也許，他不再被這些物品所束縛，輕裝上陣，心也明亮了吧，他人也比以前陽光多了。

　　從關注物品轉換為關注自我——我需不需要。無論是“收納”物品還是“整理”人生，除了反復在一堆無用的物品中找尋自我。學會斷舍離的生活，似乎更加輕松。慢慢發現屬于自己的最好狀態，丟掉不需要的，學會選擇與決定，生活的魅力也不會被那無用物上的積灰所覆蓋。學會放下，放下物欲，給自己的心靈一片安寧。

　　斷舍離作文800字議論文 篇4

　　日本有位女士名曰近藤麻理惠，寫了一本《人生整理的魔法》，風靡全球，受到廣泛好評。書中的內容并不復雜，教人怎樣處理家具和衣物，把自己的小窩收拾得服服帖帖。她提到“太多雜物會使人們心情煩躁，心靈缺乏力量”，哈，與當今所呼吁的“斷舍離”之道不謀而合。

　　在物欲橫流寸土寸金的時代，如何進行取舍是一門學問。

　　生活在大都市的我們，目睹幢幢高樓拔地而起，無垠的蒼穹被分割碾壓，心中莫名惶恐，渴求強烈的.安全感。或囤積舊物，以冀有朝一日能派上用場，成為應對多變未來的籌碼；或留戀往事，不愿寄托在舊物上的感情沒了根基，而失去回憶的避風港；對過去的遺憾耿耿于懷，擔心它成為自己前行道路上的絆腳石而疲于彌補；對毫無作用的“機會”緊握不放，害怕在某日驟然來臨的災禍中丟了這根救命稻草……在不安與焦躁的驅趕下，人們背負著越來越多“食之無味，棄之可惜”的雞肋。

　　《史記》有言：“當斷不斷，反受其亂”。囤積之物中真正有用的不多，蠱惑人心的倒不少，恰如《道德經》所言之妙——“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。“何謂圣人？不過更能游刃于方寸之間的把控。他們不會背負過多的無用之物，因為他們清晰地懂得為心來騰出空間方才最好。陶潛無官一身輕，隱居于山水之間，一棵柳、一杯酒、一本書、一盞墨，方可悠哉游哉，達到“心遠地自偏”之佳境。

　　生活需要留白，水滿則溢，月盈則虧。一絲白，是給自己、他人喘息的機會和周旋的余地。中國畫的最高境界，在于水墨留白；中國話的最高境界，在于話留三分。有些話，想說五句，其實僅需兩句即可。剩下的三句大可留在心里，供他人回味思索，愈發產生與你交心的興致。

　　蘇東坡曾經豪放不羈地感慨：“人生如逆旅，我亦是行人。“天地遼闊，亙古兆載，縱然舊事物所帶來的安全感著實叫人難以舍棄，可與這世界相比，不過是滄海一粟，微乎其微。當斷則斷，舍而后離，房間變寬了，心境開闊了，自然可容下朗月清風。

　　愿人人明“斷舍離”之道，擁有瀟灑人生！

　　斷舍離作文800字議論文 篇5

　　所謂斷舍離，即斷絕不需要的東西，舍棄多余的物品，脫離對物品的迷戀，從而達到舒適、自由的一種現代生活理念。“斷舍離”悄然走進人們的生活，掀起了一場熱烈的討論。有人說“斷舍離”聽起來容易，做起來難;有人說“斷舍離”著實有價值，但自己就是做不到;也有人說“斷舍離”，想說愛你不容易，就讓我的混亂生活繼續下去吧……面對“斷舍離”，我不禁要問：為何我們“斷不掉、舍不了、離不開”?

　　物質豐富的現代生活，曾經歷了貧窮、昏暗與痛苦。在老一輩人心中，貧窮是最可怕的。他們將對貧窮的恐懼寄托于無盡的保留中，總習慣于“留著、留著”。我的祖父就是如此，當家中的老式電飯鍋被新型智能電飯煲取代時，他仍不忍舍棄那個老舊的物件。在他看來，留著的東西總會派上用場，而失去了卻不能復得。萬一出現變故，只能追悔莫及。我認為正是這些廢棄之物的存在，使我們的空間變得雜亂無章，毫無生活的樂趣，但因為缺少“安全感”，“斷舍離”成了一個頗具挑戰的`心理斗爭。

　　“斷舍離”的確能幫我們從混亂的物品中解放出來。但為何我們仍會對“斷舍離”這種生活理念猶豫呢?因為有的物品看起來沒有利用價值了，卻有非同一般的意義。有人曾說：“當青春變成舊照片，當舊照片變成回憶，當我們終于站在分叉的路口，孤獨，失望，彷徨，殘忍，一扇窗打開了，那是成長。”也許，一張舊照片記錄了回不去的青春歲月;一幅刺繡承載著親人離世前給予的溫情;一顆子彈頭是一段戰火紛飛的艱苦歲月的見證。這些看來對現代生活毫無幫助的不需要、無用之物，經歷了特定的事件，便被賦予了特別的情感，具有了紀念意義，因此變得難以“斷舍離”了。是啊，有些東西的確沒有用，但人們卻將精神寄托在其上，若是將其“斷舍離”，心便將無處安放了。因此，面對這些有著紀念意義的物品，我們不應舍棄，而要永遠留存。

　　總之，面對“斷舍離”，我們應當“去其糟粕”。那些老舊、淘汰之物，要盡可能地“斷舍離”，以獲得空間的自由，享受現代生活。若是永不失去，又怎得新生呢?至于那些具有非凡意義的物品，我們不能“斷舍離”，否則就會帶來悔恨。所以，讓我們正面看“斷舍離”，在自由、舒適的生活中盡情遨游吧。

　　斷舍離作文800字議論文 篇6

　　日本作家、知名雜物咨詢師山下英子的暢銷書名“斷舍離”三字成為網絡熱詞一事，引發了我的冷思考。“斷舍離”原意為通過收拾物品來整理自己內心的混沌，但竊以為，斷舍離不僅是一種超脫物外的境界，更是一種智者擁有的曠達胸懷。

　　與物質短缺的過去相比，現在人們的需求多能得到滿足，甚至往往是舊的未去，新的又來。手機型號必是最新款，衣服首飾必是最時尚。然而，在不斷追求、不斷滿足之中，不少人并未因此獲得一種充實的幸福感，內心里卻常常充滿焦慮、孤獨甚至恐慌。這讓一些人變得疑惑，幸福不就是欲望不斷被滿足嗎？為什么滿足后反而有時又找不到幸福的感覺？其實，有一種境界叫斷舍離。因為惟有在該放下時放下，你才能騰出手來，抓住屬于你的幸福與快樂。

　　斷絕不需要的東西，使生活變得更簡單。君不見東坡居士，與兩三好友游于郊外，只需“雪沫乳花浮午盞”，便能自我陶醉地道出“人間有味是清歡”；君不見瓦爾登湖畔，小木屋中，梭羅“安靜地垂釣星斗”，將蟲鳴視為天籟，將草海隱于丹青。人生一世，草木一秋，只有斷絕不需要的東西，達到一種超脫的境界，方能生活在屬于你的那座精神的安然花國。

　　舍棄多余的負累，讓精神變得更豐盈。莊子有言：榮辱立然，后睹所病。其意思是，人們心中有了過多的榮辱的念頭之后，就可以看到種種憂心的事情。是的，一個人有奮斗的目標固然值得稱揚，但為之處心積慮，勞碌終生大可不必。人生哪來皆如意，不舍棄多余的負累是和自己過不去。好比煮茶，過多的.煎炒并不能改變茶葉的原味太多，不妨就以楊木生火，小火慢煮，還茶葉以原生之態。茶畢，起身離去，一人，一壺，一斂裾而已。

　　脫離對外物的執念，讓人生變得更純凈。在現實生活中，當我們無法擁有更多時，要輕松地“揮手自茲去”。該放下的放下，該舍棄的舍棄，才能贏得“雁引愁心去，山銜好月來”的詩意人生。要知道，人生像一輛車，輕車簡行，不超載、不超速，就能順利抵達幸福車站。每個人的時間和精力都是有限的，學會做減法，學會舍得與放棄，方能獲得輕盈與靈動的人生。

　　其實，斷舍離不僅是一種境界，更是智者的幸福之道。讓我們不亂于心，不困于情，不念過往，不懼未來。故曰：執念不必徒生，此心斷后終有大愛流光；負累何須自擾，此生放下因以安然謝場。

　　斷舍離作文800字議論文 篇7

　　總能聽見長輩在我們耳邊嘮叨：“東西沒壞就別扔”、 “這東西該留著”……這樣的聲音提醒著我們，東西不應隨意被丟棄，浪費可恥，幾近犯罪。可我認為，只有敢于拋棄，才有奮斗的動力，所謂“舊的不去，新的不來”，敢于“斷舍離”，才是昂揚奮發的前提。

　　現在的我們，雖算不上“錦衣玉食”，也算是“衣食無憂”，但我們身邊總是充滿類似的抱怨：“生活好無聊”、“大好時光都浪費了”……作為祖國花朵的我們何出此言？因為我們迷戀于已有的`資源里，已有的父母給我們的資源里。我們不愿吃苦，拒絕成長，只想用手中有限的資源，做一個無憂無慮的人。這樣一來，書本上的知識都變成了絆腳石，魯迅的世界太枯燥，背岳陽樓記無用又浪費時間，做化學實驗得出的結論與我毫無關系……

　　我想說，我們應對已有的資源“斷舍離”。

　　試想，如果背岳陽樓記可以賺錢，是不是依舊有很多同學大義凜然地說：“富貴不能淫！我不背！”一定會有，因為我們缺少的是克服背誦障礙的決心與毅力，而不是錢。迷戀于已有的資源總會成為人們在奮斗途中淺嘗輒止、望而卻步的借口。太多的人因為“現在過得還不錯”而不去行動，“想到”與“得到”之間差一個“做到。”誰都想過好的生活，人之所以痛苦就是因為需要的不多而想要的太多，我們不應做夢想的守望者，而要做個行動派。對于現有的資源，一定要堅決“斷舍離”。

　　正是有對官場生活的斷舍離，我們才感受到了陶淵明；正是有對貴族生活的斷舍離，我們才認識了托爾斯泰；正是有對海外留學的斷舍離，我們才知道了王小波。斷舍離是奮發的前提。

　　在斷舍離的路上，請你不要心急，也許斷舍離的結果并沒讓你為夢想插上翅膀，但它一定能豐滿你的羽翼。

　　舍棄你所擁有的，那些都是“不需要的”、“多余的”，勇敢逐夢吧！這就是“我看斷舍離”！

　　斷舍離作文800字議論文 篇8

　　何則？本性自然非矯勵所得自己做不到的違背本性的為什么要去強迫呢！不如想想自己擁有什么而別人沒有的。

　　擁有別人沒有的，應因此感到驕傲和自豪，別人由而你不曾擁有的，應做到“則其善者而從之”。

　　古人屈原曾說過：“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明。”這句話意不在世上萬物哥的其所，而在于物有所值，俗話說：“常在河邊走，哪有不濕鞋。擁有的人不一定是最好的，金無足赤，人無完人”。這才是生活的定數。但人往高處走，水往低處流，怎能不做到“過而能改”呀？

　　斷舍離，斷的是“過”。過而能改，善莫大焉。

　　拾荒老人8年自費寄失物上千件，這是一位名叫邱勝華的'老人的故事，老邱在拾荒的同時又為自己謀了一份差事“信徒”，只要撿到證件，他就認真的從中尋找失主的信息然后自己掏錢寄給失主，8年時間，他一共寄出了1000多封信，花費了2000多元的郵費。不因一文不名而放棄慈悲與善。

　　段舍離，斷的是“時間和錢財”。卻成就了人生間最大的慈悲與善良。

　　11歲的謝樹華是一名孤兒，父母雙雙離世后，他便一直住在村里的寺廟里，雖然孤獨、寂寥，但他不但聰明堅強，而且感恩，一有時間，他就會幫忙打掃寺廟，捐款箱里的香火錢，哪怕是一分一毫，他也從沒拿過，他自強不息，勤奮好學，善良淳樸，窮而不貪，他有著最動人的人性力量。

　　斷舍離，舍下心里的貧苦，獲得精神上的自豪。

　　舊去來兮辭是園林派代表人陶淵明的一篇表達胸意的文章。“歸來來兮，田園將蕪胡不歸，即自以心為形像”。官場是黑暗的，污雜的對于本性自然的人來說，它便是深淵，但陶淵明及時醒悟，歸隱田園，并沒有使自己的身體被心二奴役，他不具有黑暗的心靈，但他擁有閑適自得的美好情懷，所以他是快樂的。

　　斷舍離，舍的是阿諛奉承，得的是怡然自得。

　　斷舍離未嘗不是好事，適當來一次，會使你得到不曾擁有過的事，也讓你明白，自己擁有的不一定是好的，樂觀面對生活，笑看人生。

　　斷舍離作文800字議論文 篇9

　　日本家政咨詢師山下英子倡導“斷舍離”，是讓我們從復雜的生活中減少瑣碎的事物，從而讓我們的生活簡、輕松。在這個高速發展的時代，新科技的更新換代，我們不斷積累，有些東西就成了雜物。所以我認為生活不要過于繁瑣，一切從簡。

　　“斷舍離”的出現并不是偶然，是由于時間的積累，我們心中或多或少都裝著一些東西，有些有用，但沒用的東西也充斥著我們的內心世界，這時就需要斷舍離掉一些不必要的東西，例如：痛苦的回憶或是平淡無奇的事，都可以過濾掉。將它們移出心靈的磁盤，給自己一個更大的精神世界。

　　曾有一位年輕人，他在通往成功的路上遭遇無數挫折，但他沒有放下這些包袱，而是背著它們繼續前行。路越走越遠，他身上的包袱就越來越重，因為他每次遇到困難，都將它收入囊中，后來他實在走不動了。這時一位老者路過，他便詢問老者：為什么我將克服的困難背在身上，還是不能到達成功的目的地。老者回答道：或許你可以放下這些包袱，就不會感到那么痛苦了。年輕人覺得有道理，便這么做了。果然，當他放下這些困難，痛苦的包袱，他感到輕松了許多，心情隨之暢快，很快便抵達成功的目的地。

　　這個故事告訴我們有些東西沒必要一直拎著，放下不失為一直明智的選擇。舍棄廢物，會讓我們更輕松，從而釋放沉重的`心靈。我們才能更好地生活。

　　極簡主義是當下熱門的話題，很多人選擇過簡單的生活，沒有城市的喧嘩，快節奏，取而代之的是在寧靜的村莊里，一杯熱茶，三五個朋友談談心。雖然生活方式簡單，但能從復雜的生活中找到屬于自己的那份寧靜。不計較得失、不追名逐利，這樣極簡的生活更能讓我們體會生活的真諦。

　　斷絕無用的東西，舍棄多余的事物，離開對雜物的依戀。“斷舍離”給我們提供了一個簡單舒適的環境，從而讓我們明白自己真正想要的是什么。

　　斷舍離作文800字議論文 篇10

　　曾經在整理的過程當中，我們聽說過斷舍離這個概念和詞匯。我知道在這個互聯網發展非常迅速的時間里，有很多人出過斷舍離相關的書，他教你怎樣斷舍離，教你怎樣收拾和歸納。

　　以前我很喜歡這個概念，也很喜歡把亂七八糟的東西扔掉的那種感覺，就好像是把自己的包袱和負擔全部都給扔掉了。人生和生活從此也就變得一片輕松。可是后來我發現很多人覺得在這個旅途當中很多東西都有意義，就比如說斷舍離的真正含義，它并不是真正的把所有沒用的東西都要扔掉，他是進行一個簡單的歸納和整理。

　　其實他所節省的是空間的問題。

　　以前我們總是覺得那些東西即便是沒有用，也可能在將來的`時候會有作用，但是我們卻并沒有想到珍惜和把握好當下才是眼下最緊要的話題。

　　我們總是覺得在人生這漫長的路上，我們總要給自己留下一條退路，無論是在遇到危險的時候，還是在自己懸崖勒馬之前，總要有一定的東西作為保障來證明自己的存在感，來滿足自己的安全感。漸漸的我看了很多的收入，發現很多人都有這樣的感受，我知道他們在人生道路上也有著相似的體驗，可是慢慢的也找到了自己的歸宿。

　　也許那些不好的情緒就要給克服掉，也許那些不好的東西就要給扔掉。

　　這本身并不是什么負擔。

　　漫長的人生旅途當中，你所需要節省的是自己的人生和歲月，不要用那些亂七八糟的東西來占用你的時間，因為它并不會讓你學習到很多。

　　其實斷舍離這個概念也可以很好的運用到現實生活當中，能夠讓你的人生增光添彩，變得更有秩序也不會凌亂。

　　斷舍離作文800字議論文 篇11

　　很多人窮其一生去追求幸福，但卻從不懂得真正的幸福就在身邊。平凡而簡單的生活有何不可？幸福不是名、利、權，幸福是溫暖的。如果你無法放棄你心中所謂的“幸福”，就無法得到真正的幸福。所以請學會放棄。“行到水窮處，生看云起時”。愿安然一生。

　　總以為“堅持就是勝利”，可不是所有堅持都會換來希望的結果。堅持并不是說只要努力，就可以在游泳池里釣到魚兒。如果你的夢想不切實際，那么你所付出的.努力也就失去了最初的意義。所以請學會放棄，放棄不可能的夢，讓你的努力在墨色的天空綻放出絢爛的光彩。

　　如果說，王子的存在是為了公主幸福的未來，那騎士的使命便是為了守護這份幸福，戰死沙場。狗血的言情劇中，悲催的男二號如騎士般存在。放棄了自己的幸福，只為換來她的笑靨如花。其實，這種放棄何嘗不是一種得到。我們總會希望自己深愛的人幸福，所以請學會放棄。放棄心中的執念，只因她的嫣然一笑。

　　成長的路上，我們總是磕磕絆絆地走著。我們要學習的太多，要放棄的太多。“寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意望窗外云卷云舒”。如果年少的我們學不會這一種灑脫，那學會放棄何嘗不是另一種選擇。

　　學會放棄，讓埋藏在心里的傷被時光風化成沙，隨風飄散；學會放棄，用微笑取代哭泣，去面對生活的曲折與坎坷；學會放棄，讓回憶隨著流逝的時光消失在歲月的長河；學會放棄，在淚落之前轉身離去，只留下一抹倩影；學會放棄，換一種姿態去擁抱未來。

　　人生苦短，又何必去苦苦堅持，學會放棄有何不可？

　　既斷，便舍，即離。

　　斷舍離作文800字議論文 篇12

　　斷舍離是當下年輕人比較追捧的一種理念，就是說人生不應該活在過去，對于人生中的一些東西也應該果斷的舍棄，這樣子才能夠沒有任何負擔的輕裝上陣，迎接新的人生。

　　一開始自己也感覺這種理念挺好的，畢竟就是在生活中有好多人什么都舍不得扔尤其是上了年紀的人，總是想著破家值萬貫，家里的一些瓶瓶罐罐都舍不得人必須得留著。

　　但是在年輕人斷舍離理念中，生命中應該留一些用得著的東西并且是少數的東西，這樣子人生就是不會有負擔。

　　可是后來自己就是看過一些調查之后發現，好多人一味地追捧斷舍離，但是在舍棄一些東西之后也會給自己的人生留下一地的遺憾和后悔。

　　就比如有的人說搬家的時候丟掉了好多東西，覺得應該斷舍離，可是后來在某一個瞬間又覺得那些東西對于自己來說還是比較重要的，有一定的紀念意義。

　　有的人覺得應該大膽的往前走，不帶任何留念的向明天看，于是就燒掉了自己整個青春期的日記本。

　　可是后來突然之間回想起來的時候，又覺得特別的后悔和遺憾，畢竟那些日記本里承載著自己整個美好的青春時代。

　　可是所有的一切都化成了灰燼，讓他再也找不著青春期的痕跡。

　　因此我們在追捧斷舍離這種理念的`同時，也應該做到一定的理智。對于生活中有紀念意義的一些東西還是應該冷靜之后再做決定，而不是憑著一時的沖動去舍棄一些東西。

　　因為有一些東西真的是拋棄之后就再也追不回來了。

　　而那種因為斷舍離造成的遺憾和后悔，也是無論如何都彌補不了的。因此說，斷舍離得理念并沒有錯，但我們在做斷舍離決定的時候，也應該做到理智對待。

　　斷舍離作文800字議論文 篇13

　　一早起來，就聽到客廳里母親在因為某件物品的去留抱怨父親。母親認為有些東西是還可以用的，卻已經被父親扔掉了，心里覺得有些可惜。事實上，那些物品已經閑置了很久，再被用到的幾率確實非常低。

　　這時，腦海中浮現出一個最近比較流行的網絡用語：斷舍離！“斷舍離”的意思就是把那些不必需、不合適、過時的`東西統統斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀，“斷舍離”之后才能過簡單清爽的生活。

　　“斷舍離”出自日本山下英子所著圖書《斷舍離》。山下英子舉例說，她曾下定決心學英語，訂了一年的英語教材，但一直沒學推積在家里，每次看到那些教材，都倍感壓力，后來干脆收了起來。過了很久再次看到，她毫不猶豫地把所有教材處理了，心里只覺得痛快極了。

　　生活中，我們也會經常遇到這樣的選擇。對于一些擱置了很久的東西，總舍不得丟棄，留著卻又發覺多余，這種感覺真的很不好。就像是有一雙非常喜歡的新鞋子，買的時候只注重外表的漂亮，沒想到穿在腳上時間久了會磨腳，因此不可能再穿了，但是扔掉又覺得可惜。所以，每每打開鞋柜都會抱怨幾句自己當初沖動的消費，順勢自責一下沒穿兩次的新鞋子就這樣浪費了，進而導致心情也郁悶上一陣兒。這個時候，倒不如干脆一點，直接丟掉。也許丟掉的那一刻心有不舍，但是過后就不需要再為偶爾一次的錯誤消費，無窮無盡地自責，這樣一想，心情卻是舒暢的。

　　但是想到母親勤儉節約了大半輩子，現在讓她學會“斷舍離”確實是一件很不容易的事情。不過將家中堆積的那些無用之物若都能忍心丟棄，我想家里定能整潔的多。

　　只是，這還需要母親自己說服自己，慢慢的學會舍與得。

　　斷舍離作文800字議論文 篇14

　　“閆昱菲！你給我過來！”媽媽震耳欲聾的咆哮聲穿透墻壁和房門，從我的房間一直傳到了我的耳朵里。“唉，又要被罵了……”我唉聲嘆氣地走進我的房間問，“怎么啦？”“你明天把自己的房間收拾了，否則……等我來收拾，我見啥仍啥！”“好吧。”想起原來每個假期都會來一次的“斷舍離”慘痛經歷，我還是自己收拾吧。

　　第二天，我帶著一百個不情不愿，被迫開啟了半年一次的“丟丟丟”模式。我首先拉開床底下的大抽屜，翻出了從上學開始就“折磨”我的各種試卷。在媽媽這次強硬的態度下，很不情愿地把它們從文件夾里抽出來，放在了地上（準備丟的放一起）。但是，只過了一會兒，我就已經被內心越來越強烈的“酸爽”感覺給“控制”了。“《直通車》扔不扔？”“扔！”“一年級品德課本扔不扔？”“扔！”……我一邊回答，一邊在內心里吐槽自己，感覺自己像一個冷血殺手，正在“殘忍”地“殺害”各種“瀕危”“生物”。

　　可是，當我翻出自己原來畫的繪本時，我猶豫了：到底扔不扔呢？如果扔了，我真的覺得很舍不得；但如果不扔，這本子又打又占地方。唉，到底扔不扔呢？這是媽媽說話了：“算了，這個留著吧！這是你最美好的`回憶之一。”于是我把它放到了抽屜里一堆書本的最底下——壓箱底的寶貝兒。整理到最后，把兩大包東西拉倒廢品回收站一稱，整整十六斤！賣了八塊錢呢！我滴個乖乖，我是垃圾生產者嗎？咋生產了這么多廢品？

　　定期整理房間，不僅可以丟棄掉那些已經用不上的東西，讓自己生活的環境更加舒適，還可以整理記憶、回憶往事，多好的周期“斷舍離”！

　　斷舍離作文800字議論文 篇15

　　父親曾說過，他曾年少輕狂時沉溺于武俠，還說畢生心愿就是做個懲惡揚善的大俠，可惜生錯年代，若早生個五百年，什么郭侃劉過（金庸先生筆下郭靖楊過的原型）都及不上他。

　　父親從小給我講這些故事，我記憶尤為深刻的還是《神雕俠侶》那最經典的橋段，楊過與小龍女十六年的約定，小龍女離開楊過是怕自己的拖累，楊過身受劇毒卻不愿服用救命的.斷情丹，小龍女太愛他才舍棄他一個人跳崖。她斷了聯系，舍棄了幸福，離開了楊過。

　　“問世間情為何物，直教人生死相許。”父親讀出書中那句話，父親還說他們“活”在江湖，必要承受那恩怨情仇，而最后冤冤相報何時了，不過一念之間放下所有的仇恨，哪抵得過時間二字。

　　現在后來我也讀過類似的文字：恩怨兩個字一念放下，腥風和血雨終究會被沖刷，江湖流傳得太真，刻骨銘心的太假，任憑大浪淘沙，空余下年華。

　　我還記得我問過父親：即便這樣你還是想去的地方嗎？他說這大概是你們這年紀的孩子口中的向往吧。更何況江湖在哪里，誰又知道呢。

　　“相濡以沫，不如相忘于江湖。”這是這詞最早出現的地方。直到后來同父親一樣讀的那些書后，我才想清，所謂江湖，那便是朝野之外所有的地方，凡是進入了這江湖，經歷了點腥風血雨，即便最后退隱，落了個男耕女織，也擺脫不了這江湖中的恩怨情仇。我寧可我們不曾相濡以沫，我但愿我們從來就相忘于江湖。

　　父親說，除卻武俠小說中的人，杜心武先生稱的上是真正的大俠，他舍棄仕途、政治機會，協助孫中山先生完成革命大業，他的拳拳愛國之心和崇高的民族氣節在中華民族危難的抗戰時期的彰顯無遺。父親說他這樣的人還有不少，為了國家斷了與家的聯系，舍棄了妻子和孩子，一生站在抗戰前線，離開家，離開家鄉，甚至離開祖國做一個俘虜被關在過國外，卻寧死不屈。他們都是英雄都是大俠！

　　“正與邪難逃，同歸塵土，不過是無江湖也無俠。”父親又何嘗不是那樣的人呢？為了家庭，為了母親和我，同樣舍棄了自己的夢想，即使他在我少時總摸著我的頭對我說：傻孩子，哪兒來的江湖呢。

　　我知道父親一直有這個江湖夢，為了做所謂的大俠，年少輟學參軍，最終卻為了回家，離開了他最難忘的軍隊和戰友。我知道，也總時刻掛念著那里，出差正好到軍隊那個地方，就一定會去看看，即使已過去了那么多年，即使早已物是人非世事變遷。

　　他斷了做一個大俠的夢，舍棄了過去，離開了軍隊，只為了，我們這個家。那是他最重要的歸屬。

　　“問世間情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑！歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去！”

　　斷舍離作文800字議論文 篇16

　　山下英子在《斷舍離》中指出，“斷舍離”表面上是舍棄無用的物品，也是在舍棄內心里堆砌的“無用之物”，讓內心如清水般簡單素凈。的確如此，與其盲目堆積雞肋之物，不如放任它們而去。故我認為，唯有學會斷舍離，掃塵再出發，方可擁有簡單素雅的心靈。

　　在這個浮躁的社會中，很多人忙于給自己堆積一些無用之物，認為繁多即是幸福，簡單即是困苦。可事實上，每個人的心屋大小總是有限的，如若向里面填充大量無用之物，它會變得擁擠不堪。那時你收獲的并不是幸福，而是焦慮。但如果我們有選擇地放入物品，適時對物品進行斷舍離，我們就會擁有簡單素雅的心靈。泰戈爾在《飛鳥集》中提到：“有一個早晨我扔掉了所有的昨天，從此我的腳步輕盈了。”善哉斯言！人生的終極奧義并不是無盡的加法，而是有選擇的減法。由此可見，學會斷舍離對于我們是百利而無一害的'。

　　只有斷無用之物，才可保住有用之物。面對生死考驗，壁虎斷其尾，以斷尾之痛換取自己的寶貴生命；面對皚皚白雪，白楊棄其葉，以光禿枝干換取下一個春天的枝繁葉茂。假若壁虎一味保護它無用的尾巴，它失去的是更寶貴的生命；倘若白楊一味挽留該離去的綠葉，它們反而會成為壓倒它的重擔。正是它們敢于去“斷”無用之物，才會留下更重要的珍寶。

　　苦苦抓住所有，反而會盡數消逝；適當舍棄，才會獲得更多。都說“做官要學曾國藩”，曾國藩低調內斂，外圓內方。在攻陷京城時，他的手下名將如云，外加三十萬精銳湘軍又占據半壁江山，足以使其睥睨天下。手下力勸他黃袍加身，但是他想到了一旦動亂發生，會有多少百姓背井離鄉，流離失所，所以他毅然決定上交兵權，自斷羽翼，裁撤湘軍，請命解甲歸田。曾國藩在人生的房間里舍棄了不必要的權力，拋卻了自己的個人地位，每日堅持“慎獨”和“三省吾身”，在這樣的斷舍離中釋放了心靈。

　　脫離對無用之物的執著，才會走的更遠。“什么都無法舍棄的人，什么也改變不了。”陶淵明誤落塵網中，終因“不為五斗米折腰”而無法在官場上立足，腐朽之氣也為他所厭惡，所以最后“久在樊籠里，復得返自然”。陶潛脫離了對高官厚祿的執著而歸隱山林，終得悠閑自在的田園生活。于是在菊花爛漫之間，有他“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致；離開官場，離開名利，陶淵明獲得了心靈上的自由。

　　學會斷舍離，掃塵再出發。是的，心靈的湖水中那些堆積的廢棄之物只會讓它成為一潭死水，只有適當地撈出廢棄之物，它才會變得清澈素凈，我們的心湖才會春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。

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