游記的作文
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的游記的作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
游記的作文 篇1
開(kāi)學(xué)一個(gè)月以來(lái)，我讀了我國(guó)四大名著之一《西游記》。《西游記》是明朝時(shí)期的作家——吳承恩寫(xiě)的。它是一本神話巨作，主要寫(xiě)了唐三藏（唐僧）、孫悟空、豬八戒、沙和尚一行人歷經(jīng)九九八十一難從而成功到達(dá)西天取到真經(jīng)的故事。
而 我最喜歡的人物就是“孫悟空”，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢、驍勇善戰(zhàn)，一路上為保護(hù)唐三藏起到了重要的作用，還因?yàn)樵谌虬坠蔷珪r(shí)第一次把白骨精所扮的妙齡“少女” 給打死了，唐三藏因?yàn)樗潜Ｗo(hù)他時(shí)間最長(zhǎng)的`而放過(guò)了他，第二次又把白骨精扮的老奶奶給打死了，而這次唐僧還是忍了下去，第三次又把白骨精扮的老爺爺打死了 唐僧忍無(wú)可忍就把他逐出了師門(mén)，被逐出師門(mén)之后孫悟空就回到了花果山。可好景不長(zhǎng)，師傅被白骨精抓走了，而在豬八戒的再三請(qǐng)求下他還是去解救了唐僧。從這 故事中我還看到了孫悟空的一個(gè)能屈能伸、對(duì)唐僧忠心不二的大丈夫形象。
可 是孫悟空這個(gè)人物也不是完美無(wú)缺的，因?yàn)樗袝r(shí)在救師父時(shí)，也會(huì)自作聰明釀成大錯(cuò)，如說(shuō)在“大戰(zhàn)青牛精”時(shí)，他自作聰明以為青牛精不算什么，就一個(gè)人去 了，結(jié)果人沒(méi)救到，結(jié)果把自己護(hù)身的“家伙”給弄沒(méi)了。所以說(shuō)我們不能像孫悟空這樣，因?yàn)槿巳讼襁@樣的話那我們就像上戰(zhàn)場(chǎng)不帶槍——去當(dāng)活靶子。只有對(duì)癥 下藥才對(duì)，也只有這樣我們才可以干什么事都可以走上正確的方向，干什么事都成功。
讀了在，《西游記》這本書(shū)讓我懂得了許多的道理，也讓我知道了不管在干什么試的時(shí)候都要堅(jiān)持不懈，只有這樣才能成功。
游記的作文 篇2
頗具歐陸建筑風(fēng)格的江北帝景灣，其入口處有爿廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中央，八駿奔騰，栩栩如生，色仿青銅器，極盡古樸。小區(qū)居民呼此處為八匹馬廣場(chǎng)。
廣場(chǎng)其后，一條通道，兩邊商鋪接踵。通道中間，綠化帶錯(cuò)落有致，郁郁蔥蔥；間置石桌木椅，可購(gòu)物，可休閑，似一條街巷。倘若古代，這本就是一條街了。遙想北宋蘇東坡謫居惠州時(shí)的街巷，豈有如此壯觀？又豈有這般華麗？閑坐在此，晝可觀麗人，夜可賞星月，該是何等愜意！
走至盡頭，一圓形空?qǐng)觯c通道對(duì)直的另端，也是一個(gè)通道，就在另段通道的右手端頭，是一處經(jīng)營(yíng)字畫(huà)的商鋪，大大的招牌上，有字有圖。圖是特寫(xiě)的攝影人像，字是很有藝術(shù)功力的變體魏碑，“黃金文藝術(shù)工作室”幾字，頂天立地，撐破眼目。這圖中之人自然就是黃金文了。
門(mén)面不大，卻高，靠后的二分之一架空為兩層，上層作書(shū)法培訓(xùn)，下層用來(lái)?yè)]毫寫(xiě)字、聚朋品茗。室內(nèi)書(shū)畫(huà)作品掛滿三壁，書(shū)櫥與書(shū)案平行，架內(nèi)層層疊疊，存滿一匝一匝宣紙和麻紙。室內(nèi)臺(tái)前，獨(dú)坐一人，手握紫毫，神情專注，如蜂采蜜般，在開(kāi)滿鮮花的藝術(shù)王國(guó)里，孜孜以求，陶醉其間。
細(xì)看了，這人就是招牌上的主人。可是只有進(jìn)得門(mén)來(lái)，喊上“金文”，他才恍過(guò)神來(lái)，識(shí)了來(lái)者，說(shuō)“還有幾個(gè)字，坐，坐”，就又進(jìn)入了無(wú)人之境。來(lái)人知道寫(xiě)字這活兒是不能慌神也不能趕時(shí)的，很知趣地或坐在書(shū)案對(duì)面的木條椅上靜候，或站立一旁，無(wú)聲無(wú)息不出言語(yǔ)地觀看。
黃金文是我在書(shū)畫(huà)界認(rèn)識(shí)的唯一落地生根惠州的鄂籍書(shū)家。由湖北咸寧的崇陽(yáng)而廣東博羅，由博羅而惠州，他像雪域高原堅(jiān)韌的跋涉者，一步一個(gè)腳印，步步升華著自己的藝術(shù)和人生境界，由省書(shū)協(xié)會(huì)員到國(guó)家書(shū)協(xié)會(huì)員，成為粵鄂兩地乃至全國(guó)頗具名氣的書(shū)法家。他自幼愛(ài)書(shū)法，臨池四十載。許因黃姓之故，自謂黃庭堅(jiān)第四十二代孫。我曾質(zhì)疑，何以見(jiàn)得？他說(shuō)，有家譜可考。有此緣，又崇拜黃庭堅(jiān)，故將工作室起名崇谷堂，而自謂崇谷堂主。諸君可要發(fā)問(wèn)了，崇谷堂與黃庭堅(jiān)又有何故？此說(shuō)雖我臆斷，卻無(wú)不根據(jù)。黃庭堅(jiān)，號(hào)魯直，亦以山谷道人自居矣，其中之理就不言而明了。
黃金文擅諸多書(shū)體，我尤愛(ài)他的.小楷。果真字如其名：粒粒小楷，粒粒如金。他的字，似有古法，卻非古法，自成一家；入格而能出格者，乃大家氣象矣。與其人一樣，不媚不嗔，桀驁獨(dú)立；看似木訥，卻蘊(yùn)靈性，久經(jīng)咀嚼，耐人尋味。在人們的日常生活中，因浮躁慕虛所致，常見(jiàn)辦公室或家里多掛大幅書(shū)法，不是“自強(qiáng)不息”，就是“厚德載物”，千篇一律，萬(wàn)僧同面，給人有附庸風(fēng)雅、云趨鶩赴之嫌。而縱觀歷代書(shū)家藏家，無(wú)不將書(shū)法形式和書(shū)寫(xiě)內(nèi)容視為同等要素，為此，書(shū)法作品才具有了文化內(nèi)涵與厚重力量。如被視為國(guó)寶的三大行書(shū)書(shū)帖《蘭亭序》《祭侄季明文稿》《寒食帖》，哪一件不是書(shū)法絕品，又有哪一篇不是詩(shī)文杰作？正是書(shū)法形式與內(nèi)容的集大成者的精妙之故，《靈飛經(jīng)》距今已近十四個(gè)世紀(jì)，其演繹出多少令人扼腕嘆息的風(fēng)云故事和精彩絕倫的沉浮人生。金文似乎深諳其理，以楷書(shū)經(jīng)，所書(shū)《心經(jīng)》《道德經(jīng)》等作品，被慧眼者視為極品，高雅又高貴，或送人或自藏。近年，更為鵝城文人謄寫(xiě)妙文，收藏于坊間，我妄言斷定：其必將成為惠州地方文化的活化石！東坡先生存世佚稿，成為當(dāng)今研究北宋惠州乃至全國(guó)無(wú)價(jià)之寶的史料，當(dāng)屬一證。而我的拙文《德云堂記》《鄂商賦》《東江紅軍紀(jì)念園記》《張兄藏石記》《新民兄六十壽誦》等，被金文小楷書(shū)寫(xiě)裝裱，藏傳于市井，或懸于大堂書(shū)房，或掛于茶坊商肆，成為鵝城文化風(fēng)景亮點(diǎn)，我甚為感激。
不于紅塵爭(zhēng)寵辱，只在黌門(mén)論高低。金文近年授業(yè)不輟，弟子滿堂；業(yè)亦精進(jìn)，屢獲大獎(jiǎng)，是惠州學(xué)界的大幸，亦是書(shū)界之大幸矣！
游記的作文 篇3
上海世博會(huì)開(kāi)幕了,這可是一件讓所有人都關(guān)注的大事。十一長(zhǎng)假，媽媽報(bào)了旅游團(tuán)帶著我去看世博。
一入園，里面真大啊。我覺(jué)得自己的眼睛都不夠用了。我們進(jìn)了秘魯館、美國(guó)館、巴西館、尼日利亞館、阿根廷館等，里面有許多電子化影像和各國(guó)的特產(chǎn)品來(lái)介紹自己的風(fēng)土人情和文化。
我們坐著世博專車到了最大氣的中國(guó)館，真雄偉啊！它像一頂古代的帽子,到處都是“中國(guó)紅”,非常美麗，因?yàn)闆](méi)有預(yù)約，我們只能從外感受它的壯觀了。
世博會(huì)還有可愛(ài)的青蘋(píng)果(羅馬尼亞館),種子圣殿(英國(guó)館),月亮船(沙特阿拉伯館)等各種奇形怪狀的館,讓我們目不暇接,流連忘返。
我要感謝我們的祖國(guó),正是因?yàn)樽鎳?guó)的強(qiáng)大,我們才看到了這么精彩的.世博會(huì),我要更加努力學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后建設(shè)更強(qiáng)大的祖國(guó)……
游記的作文 篇4
今天，我懷著興奮不已的心情，利用課余時(shí)間與我的表哥一同在陽(yáng)光充實(shí)照著大地的環(huán)境里，走在田間的小路上急忙去采集樹(shù)葉樣本，我的心里說(shuō)不出有多高興了。
我們到了花兒與小草共存的田園里，那里盛開(kāi)著嬌艷的普蘭有花紅的有黃的有藍(lán)的……各式各樣，格外美麗。草叢里，有扛著兩把大鋸的螳螂，有四處飛蹦的螞蚱，頭頂上還有飛來(lái)飛去的大蜻蜓！……忽然，飛來(lái)一只漂亮的花蝴蝶，它穿著黃色的衣服，翅膀上長(zhǎng)著黑色的斑點(diǎn)，它想故意顯示自己似的，在我們面前翩翩起舞，不一會(huì)兒，它慢慢地落在一朵花上面。
我非常喜歡這只蝴蝶，我準(zhǔn)備把它捉來(lái)作樣本，我屏住呼吸，壓制住心跳，伸著左手，弓著腰，躡手躡腳地朝它走去。慢慢的，當(dāng)我的手已經(jīng)離它進(jìn)的不能再進(jìn)的時(shí)候，我的手指已經(jīng)差不多碰住它了，我的手居然抖了一下，那蝴蝶反從我的胯下溜走了，我還沒(méi)準(zhǔn)備放棄的時(shí)候，它居然又回來(lái)了，我有輕輕的向它走去，呵呵！我再捏，一下子就把它抓住了，我高興地蹦的.可高了，在高一點(diǎn)我的頭就頂著小云啦！
我把它裝進(jìn)盒子里，準(zhǔn)備回去做樣本，唉！可能是我用力太猛，把那只我心愛(ài)的蝴蝶居然……居然捏死啦！
這時(shí)，只見(jiàn)表哥手握著一個(gè)長(zhǎng)把兒網(wǎng)，正忙活著追一只好大好大的蜻蜓呢，那只蜻蜓飛得時(shí)高時(shí)低，時(shí)快時(shí)慢，時(shí)左時(shí)右，像是在故意逗弄我的表哥似的，累得他滿頭大汗，可還是沒(méi)抓到。他有些灰心了，我急忙上去幫助我的表哥，我終于看準(zhǔn)了一個(gè)機(jī)會(huì)，“刷”地一扣，就把那只大蜻蜓口再往里面了。誰(shuí)知那蜻蜓機(jī)靈得很，我剛把網(wǎng)往里收的時(shí)候，它卻從邊框那露出點(diǎn)縫里又溜了，唉！
我和表哥都累得不能行，躺在花花草草中，花的香氣把我們倆迷得眼睛閉了上去，小草當(dāng)了我們的毛墊，像躺在棉花糖上一樣，柔軟的讓我倆起不來(lái)了，我和表哥都忘記了時(shí)間與世界。
游記的作文 篇5
生活中每個(gè)人都有自己的人生愿望，但一個(gè)人的愿望卻由自己對(duì)人生和社會(huì)的了解、認(rèn)識(shí)和把握的程度不同而會(huì)不同和變化。
你與生俱來(lái)的、在你心中激揚(yáng)流淌著的那股心力、內(nèi)在力量，名之為悟空，行者就是你必須要以自己的行動(dòng)在生活的實(shí)踐中肩負(fù)和履行你的責(zé)任和道義，一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和生命自身所具有的生活能力名之為豬悟能，八戒就是自己為生活之所得必須要嚴(yán)格遵循的一定準(zhǔn)則；在理想與現(xiàn)實(shí)之間內(nèi)心發(fā)生的矛盾沖突，因左右為難而容易導(dǎo)致人生的傾斜——能否行之于中庸、泰然和鎮(zhèn)靜——這種能力名之為沙悟凈，和尚就是服從于高尚的目的和動(dòng)機(jī)；對(duì)自己所覺(jué)知和把握的是和真理能堅(jiān)定不移地貫徹和遵循，這種堅(jiān)定的意志力稱之為龍馬；而在內(nèi)心里始終如一地抱持一個(gè)自我期望的、要去達(dá)到的一心之所系的心愿和目標(biāo)就謂之為唐僧。——這就是古往今來(lái)所有成就偉大的偉人和天才都具有的成就偉大事業(yè)的五種偉大的內(nèi)在素質(zhì)。正是這五種協(xié)調(diào)的內(nèi)在素質(zhì)，使人們一旦發(fā)現(xiàn)和確立了自己的目標(biāo)，就會(huì)始志不移地去達(dá)成它。——這就是牛頓何以在獲得蘋(píng)果落地的'啟示之后會(huì)不懈地去探索，從而能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律；馬克思從日常生活的衣食住行中獲得了啟示之后會(huì)不懈地去探索，從而發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)在原因……
事實(shí)上，有廣泛的人在蘋(píng)果落地、衣食住行……中產(chǎn)生過(guò)困惑和啟示，但人們不會(huì)把這個(gè)問(wèn)題當(dāng)真地去探索出個(gè)究竟，他們?cè)谡胬碚賳舅臅r(shí)候會(huì)放棄它，對(duì)它棄耳不聞。但如果一個(gè)人具備了這五種良好的內(nèi)在素質(zhì)，他就會(huì)在自己的人生中不遺余力地去為真理而斗爭(zhēng)。
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