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時勢造英雄作文經(jīng)典【8篇】
在現(xiàn)實生活或工作學習中,許多人都寫過作文吧,借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么你有了解過作文嗎?下面是小編幫大家整理的時勢造英雄作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
時勢造英雄作文1
翻開一本書,欣賞頁與頁之間淡雅的清香。掀開一頁紙,品味字里行間濃郁的書香。
——題記
《水滸傳》這本書的書名毫不起眼,因此剛開始,我對它并不感興趣?僧斘衣牭絼e人說起書里的故事時,我卻動搖了,確實,它那豐富有趣的內(nèi)容,讓我曾一度愛不釋手。
《水滸傳》的作者是施耐庵,他在書中塑造了一百零八個人物,其中,使我印象最深刻的是——武松。
武松,是一個勇敢,善良,熱心的人;是一個愛打抱不平的英雄。而滲透在武松性格中的,有關(guān)古代英雄的力、智、勇,充分寄托著作者正戰(zhàn)勝邪,善戰(zhàn)勝惡的理想。
而我最欣賞的,卻是他那份正直。同時我也認為,現(xiàn)在的社會需要這樣的英雄。雖然,他只是一個虛構(gòu)的人物,但天真的'我總希望在真實生活中存在著這種具備英雄氣概的人。因為,無論在學習還是生活中,我們都能夠看到黑白兩種勢力的對抗。但并不是每個人都有勇氣挺身而出,維護正義,走出對抗惡勢力的第一步。我們常說建立和諧社會,可如果我們都不把它付諸以行動,去維護正義,幫助人民警察加強治安的話,談何公平,哪來和諧呢?
《水滸傳》表面上一本關(guān)于武打的長篇小說,但它卻揭示了現(xiàn)在復雜的社會關(guān)系背后所存在的問題,比如說,我覺得書中的“及時雨”宋公明為人善良,雖然他手無寸鐵,但卻樂于助人。與武松相比,他看上去十分文弱,但很多英雄都被他感化?勺詈筮是因為丑陋的社會風氣,而把他逼上了梁山,從這里我們可以看出,很多時候,社會的正義需要的不是一個人的正直,而是許多人的正直,當這種正直大到可以形成一種社會風氣之時,我們的和諧社會才有希望。
其實,不管是武松的英勇善戰(zhàn),還是“及時雨”宋公明的與人為善,或是魯智深的大智大勇,林沖的忍辱負重……這些英雄都有著不同的性格特點,如果那個社會可以給予他們更好機會,我相信他們都能有一番成就。
所以我想,時勢造英雄的意思是,只有良好的社會氛圍才能造就更多的英雄志士,更多的偉大人物。
時勢造英雄作文2
我一直堅信,時勢造英雄。其實無論是英雄、梟雄還是狗熊,都是因為環(huán)境恰好適合他們發(fā)展,是時勢給了他們機遇,凸現(xiàn)出他們各自分明的棱角。
如果秦始皇生活在西周鼎盛時期,縱使他有再大的本事、再高的謀略,也不可能鑄造大秦帝國的輝煌;充其量就是讓秦國發(fā)展得更好些,在國內(nèi)深受百姓愛戴罷了。如果秦始皇處在漢武帝剛剛登基的那個國力強盛的時代,即使修建長城也不會落下千古罵名,只會受到百姓的無限景仰和膜拜。我以為在秦始皇身上,可謂瑕不掩瑜。試問:哪個皇帝高居廟堂不大興土木?不修長城,那些六國的士兵又怎么處置?放他們回去讓六國死灰復燃么?秦始皇的貢獻本不該被后人以一兩點過失而掩蓋。
一直被后人詬罵的吳三桂,我倒覺得他是個聰明人。能帶兵鎮(zhèn)守山海關(guān)這樣的邊關(guān)要塞,肯定是有不小的能耐的。他若是跟著開國皇帝征戰(zhàn)天下,也許會是個功勛卓著的開國元勛,可惜他偏偏生活在明末。關(guān)外的清軍一日日壯大,入關(guān)只是時間上的問題。就算他吳三桂能夠抵御清軍,他又怎么能保證后方的那些“領(lǐng)導”不會畏懼他功高震主,以致重蹈袁崇煥的覆轍?開關(guān)門固然是叛國,但就憑他獨當一面,又如何挽救得了已經(jīng)腐爛到極點的大明王朝?他用自己的“一世罵名”和“遺臭萬年”,換回了無數(shù)士兵的生命,避免了天下多少家庭家破人亡!時勢,硬是把英雄變成了狗熊。
自古以來,多少人哀嘆自己生不逢時——和平年代,武人哀嘆英雄無用武之地;戰(zhàn)亂年代,學者哀嘆空有滿腹才華無處顯露。杜甫若早生一二百年,世上也許就少了一位偉大的詩人;賈誼若早生幾十年,世上也許就多了一位偉大的政治家……時勢這種東西,可遇而不可求,但你可以利用時勢展現(xiàn)自己單一或多元的.才能——問題是你必須有這樣的潛質(zhì)。就像岳飛和辛棄疾這兩位原本都是文武雙全的人:岳飛文才不凡,可惜后人只記得他的武功;辛棄疾武功卓著,可惜后人只記得他的文才——時勢使然耳。
時勢造英雄。人是社會的產(chǎn)物,受社會環(huán)境的制約,沒有人能輕易地以一己之力改變世界。許多所謂的領(lǐng)袖人物,不過是在時代大潮中應(yīng)運而生的。比如愛因斯坦,在他的相對論誕生的前夜,關(guān)于這方面的理論基礎(chǔ)已經(jīng)完備,只是還沒有人把它總結(jié)概括而已。這樣的領(lǐng)袖,到底是自身才能多一點,還是時勢的造就多一點?實在難說。如果愛因斯坦生活在牛頓那個時代,他還能提出相對論嗎?
我們不能隨心所欲地改變世界,但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^努力,成為時代造就的那個英雄。
時勢造英雄作文3
古人云:“時勢造英雄!笨稍谀潜鸟R亂的年代中,又有幾個可以稱得上真英雄呢。秦朝崩潰,也不過出了劉邦,項羽兩位英雄。漢朝傾倒,也不過劉,孫,曹三家鼎足天下。
英雄與事實之間到底是什么關(guān)系呢?讓我們先從兩詞的意思分析一下。
何謂英雄?聰明秀出,謂之英;膽力過人,謂之雄。又一說在普通人中間有超出常人的能力的人,他們能夠帶領(lǐng)人們做出了巨大的對人們有意義的事情,或者他們自己做出了重大的事情。何謂時勢?指某一段時段的情勢。說的.是天下的形式。從詞義上看英雄與時勢并無太大關(guān)聯(lián)。但為何英雄總是出現(xiàn)在亂世之中呢?我認為這主要由于以下兩點:一.在亂世中人民缺少精神寄托,導致他們很容易倒向一方。二.英雄懂得利用時勢為自己創(chuàng)造有利條件。
漢朝崩垮,天下群雄并起。但其大部分人只配被稱作梟雄。劉備,曹操煮酒論英雄。曹操藐視天下各路諸侯,只稱自己與劉備為英雄。為何?袁術(shù)淮北稱帝后,被曹操所破,帶璽欲歸其兄袁紹,被劉備截殺,落魄驚恐而忘,臨死想喝蜜水都不能如意。袁紹空自兵強馬壯,先自毀長城,拘田豐于獄中,關(guān)沮授于軍營,驅(qū)許攸于陣前,終被曹操破于官渡,十余年內(nèi),其三子先后被曹操所滅。劉表枉稱八俊,憂慮焦思而亡,而其子更不如他,后人寫詞如此道:劉景升子,豚犬耳。而孫策空稱江南小霸王,死在許貢三門生下。這些人在當時無不是割據(jù)一方的諸侯,但卻無一人可成帝王霸業(yè)。為何?
上述之人皆生于亂世之中,但卻無一人可稱英雄。有的人生在盛世之中,卻可以英雄之名流傳于民間。一如一些俠客。英雄,必是猛士。敢想人之所不敢想,敢為人之所不敢為。敢于走在人們的前面,敢于為眾生所犧牲。
時勢,只不過是英雄的一個背景罷了。真正成就英雄的是他們自身那種敢為天下先的精神,是他們自身那種懂得把握時勢的智慧。
所謂英雄者,敢為人之所不敢為,敢當人之所不敢當。
所謂英雄者,挽狂瀾于既倒,扶大廈于將傾。
所謂英雄者,堅強剛毅,屢敗屢戰(zhàn)。
所謂英雄者,必可造出屬于他們自己的時勢。
時勢造英雄作文4
李白是一個狂人,也只有李白的狂放能舉起詩歌的火炬來照亮輝煌壯麗的唐代文明;李白是一個詩人,也只有詩歌的國度能締造李白的不凡來灌溉茫茫無邊的詩歌之土。時勢造英雄,也只有唐代,這個空氣中也彌漫著詩香,土地里也耕耘著自由的時代,締造了超然的李白,締造了狂放的李白,吸引著我走近的李白。
唐代是中國詩壇的珠穆朗瑪峰,李白則是峰頂?shù)囊粔K堅石,偉岸而不可動搖,唐代是中國詩壇的長江與黃河,李白則是浪尖的一股勁流,兇猛而不可阻撓。失去了巨峰基墊的堅石,擁有不了自身的偉岸;失去了巨浪烘托的勁流,擁有不了自身的兇猛。于是我們了然失去了時勢后盾的英雄,擁有不了自身的不凡。
唐代的歷史環(huán)境締造了超然的李白。“昔乘匹馬去,今驅(qū)萬乘來”,自認為是老子李耳后裔的李世民來了,騎著那昭陵六駿,如一陣風,興盛了“站在九天絕頂看人間”的老莊道家,興盛了自魏晉至南北朝便勃興的佛教,沒有過往的思想芥蒂,沒有過往的言論束縛。于是,李白也插上了夢想的羽翼在自由的天空飛翔。他是“其翼若垂天之云”的大鵬,不屑于做儒家的信徒;他是“雙睛喂宿,六翩垂云”的大鸚,昂首觀宇宙把視野擴大到最大限度。他是云,必須飛到天頂去探測天空的浩渺;他是水,必須奔向大海去揚起海上的狂濤。于是他“仗劍去國,辭親遠游”,用超然物外的態(tài)度來對待生活中的一切哀苦。生活的超然使他耐得住身為百姓的凡,受得住皇帝召見的喜,挺得住無情流放的悲。詩格的超然使他寫得出岑參、高適般大氣磅礴的邊塞詩“明月出天山,蒼茫云海間,長風幾萬里,吹度玉門關(guān)!笔顾麑懙贸鐾蹙S般恬靜優(yōu)美的山水詩“對酒不覺嗅,落花盈我衣。醉起步溪月,鳥還人亦稀。”使他寫得出孟浩然寫意田園的田園詩“跪進雕胡飯,月光明素盤。令人慚漂母,三謝不能餐!备顾麑懙贸霆毥^古今,無人匹敵的《將進酒》等等。宋代詩歌評論家嚴羽說別人寫詩是用筆一句句寫下來,李白則只要把心里那股氣一張口噴出來就行了。我想這就是我看到的時代造出的超然李白吧!
唐代的政治環(huán)境締造了狂放的李白。高唱著“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人”的李白昂首挺進皇宮。但他畢竟是完全生活在夢中的詩人,夢一旦醒來,留下的就只是失望。他不明白只有詩人屈從政治家,斷沒有政治家屈從詩人;他不明白唐代的政壇需要的絕不是一個夢化了的詩人,更不是一個不可一世的詩人。于是,他叫喊出“君王雖愛娥眉好,無奈宮中妒殺人”,他吶喊出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”夢想的羽翼一次次被無情地傷害,現(xiàn)實的荊棘一寸寸不停地蔓延。
是累了還是倦了?你停下了曾想憧憬的一切一切。但政壇的失意成就了你詩壇的'得意,無盡的躊躇成就了你無邊的自由。你明白了“人生得意須盡歡,莫使金蹲空對月”,你明白了“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”。你奔跑,從那現(xiàn)實的荊棘奔向無邊的草原;你狂放,從那沒有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容絲毫卑屈的人格?穹诺哪悖劾锏拈L江是“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山”,眼里的黃河是“黃河之水天上來,奔流到海不復回”。未必真那么險峻的蜀道也“哈吁烯,危乎高哉,蜀道之難難于上青天!彼悴坏枚喔呔奶炖焉揭病疤炖堰B天向天橫,勢拔五岳掩赤城!笨穹诺男闹,狂放的李白,我想這才是我看到的時勢造出的狂放李白吧!
“酒入豪腸,七分釀成月光,余下的三分嘯成劍氣,繡口一吐就半個盛唐。”這是李白,站在巨峰頂上遙望的李白。挺在巨浪尖前進的李白。超然狂放的李白。我走近的李白。我想更是唐代締造的李白,時勢造英雄,詩場英雄的李白。
時勢造英雄作文5
我一直堅信,時勢造英雄。其實無論是英雄、梟雄還是狗熊,都是因為環(huán)境恰好適合他們發(fā)展,是時勢給了他們機遇,催生了這些棱角分明的人物。
如果秦始皇生活在西周鼎盛時期,縱使他有再大的本事、再高的謀略,也不可能鑄造大秦帝國的輝煌;充其量也就是讓秦國發(fā)展得更好些,在國內(nèi)深受百姓愛戴罷了。如果秦始皇處在漢武帝剛剛登基的那個國力強盛的時代,修建長城也不會落下千古罵名,只會受到百姓的無盡景仰和膜拜。我以為在秦始皇身上,可謂瑕不掩瑜。試問:哪個皇帝上任時不大興土木?不修長城,那些六國的士兵又怎么處置?放他們回去讓六國死灰復燃嗎?秦始皇的貢獻本不該被后人以一兩點過失而掩蓋。
一直被后人詬罵的吳三桂,我倒覺得他是個聰明人。能做到帶兵鎮(zhèn)守山海關(guān)這樣的邊關(guān)要塞的大將,肯定是有不小的能耐的。他若是跟著開國皇帝征戰(zhàn)天下,也許會是個功勛卓著的開國元勛?上钤诿髂,關(guān)外的清軍一日日壯大,入關(guān)只是時間上的問題。就算他吳三桂能夠抵御清軍,他又怎么能保證后方的那些“領(lǐng)導”不會畏忌他功高震主以致讓他重蹈袁崇煥的覆轍?開關(guān)門固然是叛國,但就憑他獨當一面又如何挽救得了已經(jīng)腐爛到了極點的大明王朝?他用自己的“一世罵名”和“遺臭萬年”,換回了無數(shù)士兵的生命,避免了天下多少個家庭家破人亡!時勢,硬是把英雄變成了狗熊。
自古以來,多少人哀嘆自己生不逢時——和平年代,武人哀嘆英雄無用武之地;戰(zhàn)亂年代,學者哀嘆空有滿腹才華無處顯露。杜甫若早生一二百年,世上也許就少了一位偉大的詩人;賈誼若早生幾十年,世上也許就多了一位偉大的政治家……時勢這種東西,可遇而不可求,但你可以利用時勢展現(xiàn)自己的某一個或某幾方面的才能——問題是你必須有這樣的潛質(zhì)。就像岳飛和辛棄疾這二位原本都是文武雙全的人:岳飛文才不凡,可惜后人只記得他的武功;辛棄疾武功卓著,可惜后人只記得他的'文才——時勢使然耳。
時勢造英雄。人是社會的產(chǎn)物,受社會環(huán)境的制約,沒有人能輕易地以一己之力改變世界。許多所謂的領(lǐng)袖人物,不過是在時代大潮中應(yīng)運而生的。比如愛因斯坦,在他的相對論誕生的前夜,關(guān)于這方面的理論基礎(chǔ)已經(jīng)完備,只是還沒有人把它總結(jié)概括而已。這樣的領(lǐng)袖,到底是自身才能多一點,還是時勢的造就多一點?實在難說。如果愛因斯坦生活在牛頓那個時代,他還能提出相對論嗎?
人們不能隨心所欲地改變世界,但是我們?nèi)匀豢梢耘Τ蔀闀r代造就的那個英雄。
時勢造英雄作文6
我一直覺得是時勢造就了英雄。其實無論是英雄還是梟雄,都是因為環(huán)境為他們的發(fā)展提供了機會,而他們也及時抓住了機遇,這才催生了這些不同凡響的人物。
如果秦始皇生活在西周鼎盛時期,縱使他有再大的本事、再高的謀略,也不可能鑄造大秦帝國的輝煌,充其量也就是讓秦國發(fā)展得更好些,在國內(nèi)深受百姓愛戴罷了。如果秦始皇處在漢武帝剛剛登基的那個國力強盛的時代,修建長城也不會落下千古罵名,反而可能會受到百姓的無盡景仰和膜拜。我以為不必過于苛責秦始皇。試問:不修長城,那些六國的士兵又怎么處置?放他們回去讓六國實力死灰復燃嗎?我以為,秦始皇的貢獻本不該被后人以一兩點過失而掩蓋。
自古以來,多少人哀嘆自己生不逢時——和平年代,武士哀嘆英雄無用武之地;戰(zhàn)亂年代,學者哀嘆空有滿腹才華無處施展。杜甫若生在盛唐,世上也許就少了一位偉大的現(xiàn)實主義詩人;賈誼若早生幾十年,世上也許就多了一位偉大的政治家……時勢這種東西,可遇而不可求,但你可以利用時勢展現(xiàn)自己的某一個或幾個方面的才能——前提是你必須有這樣的潛質(zhì)。就像岳飛和辛棄疾這兩位原本都是文武雙全的人:岳飛文才不凡,可惜后人只記得他的武功;辛棄疾武功卓著,可惜后人只記得他的文才——時勢使然爾。
時勢造英雄。人是社會的產(chǎn)物,受社會環(huán)境的制約,沒有人能輕易地以一己之力改變世界。許多所謂的'英雄人物,都是在時代大潮中應(yīng)運而生的。比如愛因斯坦,在他的相對論誕生的前夜,關(guān)于這方面的理論基礎(chǔ)已經(jīng)完備,只是還沒有人把它總結(jié)概括而已。而愛因斯坦具備了那樣的潛質(zhì),在前人理論的基礎(chǔ)上提出了相對論,這也是時勢發(fā)展的必然,如果愛因斯坦生活在牛頓那個時代,他還能提出相對論嗎?
人們不能隨心所欲地改變世界,但是我們?nèi)匀豢梢耘Τ蔀闀r代造就的那個英雄。
時勢造英雄作文7
在讀完《拿破侖傳》后,浮現(xiàn)在我腦海里的就是時勢造英雄這幾個字。那個曾經(jīng)戰(zhàn)無不勝的將軍,那個曾建立法蘭西第一帝國的皇帝,同時也是一位名留史冊的英雄。
“拿破侖去尋找美德,沒有找到,但是他得到了全力”是啊,提到拿破侖·波拿巴,我首先想到的是戰(zhàn)爭,然后是法蘭西第一帝國,他的手中握有至高無上的權(quán)力。讀完《拿破侖傳》后,我卻對他有了不一樣的看法。
我不禁佩服起這位偉人來,他從一個小小的軍人走到萬眾矚目、敬畏的一國之君,這其中之艱難可想而知。這時,我不由得想起他的一句名言“不想當將軍的兵,不是一個好士兵”這讓我不由的敬畏、仰慕起這位“鐵人”。他有鐵一般的身軀,同樣,他也有比鐵還剛毅的毅力。
在那個動亂不安、腐敗之風盛行的年代里,在幾經(jīng)挫折后還能堅定不移地堅持自己的理想,并為之不懈地努力奮斗,這需要多么驚人的毅志啊。但是他,拿破侖·波拿巴做到了,他從未放棄過自己的理想,永遠保持清醒的頭腦,從未被失敗擊垮,最終站在了勝利的領(lǐng)獎臺上。
“拿破侖的生平給我的印象就像是圣約翰的《啟示錄》一樣。我們都感到其中必定另有文章,但不知那究竟是什么”我和都德有一樣的感覺,拿破侖他那睿智的眼眸有時透出堅定,給人以無法置疑,有時卻可以折射出一抹柔情。皇后分娩時,他一整夜都在妻子的床前守護著,在助產(chǎn)士帶來母嬰二人有生命危險的可怕消息時,我的心也提了起來。在這時,他會選擇誰?母親還是孩子?這個決定不僅要對他自己負責,還要對數(shù)百萬滿懷期待的百姓負責,想必這位皇帝也別無選擇吧。“該怎么辦就怎么辦,就當是一個普通公民的妻子在分娩。母親的生命第一!”看到這兒我的心被震撼了。當讀到“那雙冷漠的灰藍色眼睛里含著淚水時”時,我的心徹底淪陷了,他當之無愧地受到“人類歷史上最成功個人之一”的稱贊。
這由于時勢造英雄,當時的時勢造就了拿破侖這個英雄,但是那個造就拿破侖的時勢終究過去了,他遭遇了人生最大的失敗,他在戰(zhàn)場上慘遭滑鐵盧,雖說最后有幾次的復辟但是那都是失敗前的掙扎,沒有多大作用。這就猶如都德所說的“這個人必將毀滅!¨¨¨塵世間的一切都是自然而然地發(fā)生的。由于惡魔將他絆倒,即便拿破侖也終獎被推翻”是的,拿破侖·波拿巴,這個曾經(jīng)叱詫整個法蘭西的風云人物失敗了。我曾為他的.失敗感到痛心疾首,為他的失敗深感惋惜,但歷史潮流不能逆,即使像拿破侖這樣偉大的人物也不能。歷史潮流向前邁,永不止步,也沒有人能阻擋它的前進,它也不會為了任何一個人有所停留。
1821年5月5日,在成為俘虜?shù)牧旰,拿破侖去世了。在他去世前最后的話語是法蘭西軍隊¨¨¨5月5日,這個令法蘭西人悲痛的日子,那個偉大的皇帝如同流星劃過夜空后墜落了,即使是流星,但劃過夜空的那一刻真的十分炫亮,炫亮的光芒刺的人無法睜眼,只能用那顆心敬畏的在心底崇拜他。
回想他的一生,如果這不是白紙黑字留下來的事實,誰又會相信那個曾讓敵人畏懼的將軍、皇帝,竟然會以這種身份死亡,有誰會相信他拿破侖·波拿巴會失敗呢?沒有人會相信的,因為他就是那么另人相信,他就是有那個能力。
拿破侖是死了,可他那熱血沸騰的熱情、激情澎湃的心永遠不會死亡。
時勢造英雄作文8
泱泱神州大地,英雄輩出.
“那紅臉的關(guān)公握大刀,黑臉的張飛叫喳喳”想必是婦孺皆知.那個三國時期的猛將至今地位很高.孔子被尊為“文圣”,關(guān)公便當仁不讓地做了“武圣”。在全球有華人聚集的地方,就有關(guān)老爺?shù)膹R,甚至在酒店的廳堂,百姓的家里都有關(guān)老爺?shù)南。關(guān)羽是個很講義氣、很盡忠的武將,他幫劉備打下江山,萬事做得仁至義盡。中國人以他為楷模,向他學習“仁、義、禮、智、信”,各朝各代的皇帝就需要臣民們這樣,關(guān)公的地位就越來越高,從“英雄”變成了“圣雄”亦或是“神”。那關(guān)公廟修得越來越大,關(guān)公像與佛祖像差不多了,高高在上,望三川五岳惟我獨尊。關(guān)公也是活生生的人,他也有出錯的時候,只是在某個方面做得比較好,人們出于他對自己權(quán)益的維護做出過貢獻,才視為英雄。當時老百姓最基本的權(quán)益就是希望天下太平,能過安穩(wěn)的日子足矣。當一個混沌的世代來臨的時候,人們將希望寄托在一個能維持秩序的人身上,并稱他為“英雄”。關(guān)公實際上是一個真英雄,這里的“英雄”只是勇敢有正義的意思。可過分地渲染和拔高,“英雄”的含義也扭曲了.
我們常說“時勢造英雄”,英雄的出現(xiàn)機會很少,而中國卻是需要大量的英雄們涌出,所謂“推動時代發(fā)展”或“英雄造時勢”。于是就有一批批的“造英雄熱”。將有些成績的人稱為“英雄”,將有些名氣的人提升為“英雄”,再將“英雄們”提升為“神”,大肆稱贊和宣傳。古代的`皇帝們作過,臣民們做過,而至今這項活動也沒有停止。我們聽的英雄的事跡,從關(guān)公到某公,又有多少是真的呢?流傳越久,便越像神話,我們的時代要這些名存實亡的英雄有什么用呢?
我并沒否認關(guān)公不是“真英雄”,英雄總是有的,真正的英雄在每個人心中!皶r勢造英雄”只能在一段時間有效,“真英雄”經(jīng)得起時代的考驗。
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