【合集】以在作文5篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編為大家整理的以在作文5篇，歡迎閱讀與收藏。

以在作文 篇1

　　所謂朋友，不但在政治上有共同的理想，在事業上有共同的追求，在生活中有基本一致的趣味，而且在經濟上，應該互相幫助。朋友之間，禮尚往來，互贈一些物品，或者在適當的時候在一起吃飯喝酒等，這也是情理之中的事。但是，如果有人認為“因為是好朋友，在經濟上就可以不分你我”，那就錯了。

　　友誼的基礎是政治思想上的一致和事業理想上的共同追求。經濟上的互助是友誼的派生物。俗話說得好，“交義不交財，交財兩不來；要想朋友好，銀錢少打擾”。把友誼建立在金錢的基礎上，就好比把大樓修在沙灘上，這種友誼是不牢靠的；而且認真來說，這樣的友誼不是真友誼，而是假友誼。如果在朋友交往中，在經濟上長期不分你我，有飯大家吃，有錢大家花，那么，必然帶來許多惡果。

　　首先，會使友誼變質，使純潔的友誼蒙上金錢拜物主義和物質至上主義的灰塵。天長日久，就可能使朋友之間的平等關系變成經濟上的'依附關系。

　　其次，由于物質至上主義的侵入，朋友之間平等的關系還會被金錢交換關系所代替。這時，被金錢腐蝕了的“友誼”就可能變成掩蓋錯誤甚至包庇違法犯罪行為的“保護傘”；經濟上的不分你我，就會演變成政治上不講原則，思想上不分是非。

　　最后，因為受金錢腐蝕，“以財交友，財盡則交絕”，最終會使友誼不復存在。

　　如此說來，朋友之間，如何正確對待和處理經濟上的關系呢?

　　應該肯定，朋友之間經濟上的幫助是應該的，也是無私的，不希圖對方報償的。但這只是事情的一個方面，另一個方面，應該明白，幫助從來是互相的，即使被幫助的一方無力對等的給朋友以相應的幫助，但也要心中有數，記住“來而不往非禮也”的古訓，當有機會對朋友的幫助進行報答時，一定要及時報答，使這種物質上的來往大體保持平衡。當在朋友之間已經和正在產生較大的經濟利益關系時，則不要忘記“好朋友還須清算帳”，采取適當的方法，互相尊重對方的權益，商妥處理相互經濟利益關系的原則和方法，把權利、義務關系弄清楚。這樣做，看來無情，實則有義，“買是買，送是送”，可以避免許多無益而有害的糾紛，使友誼更加牢固。

以在作文 篇2

　　我家門前有一棵大槐樹，那是爺爺在我出生的那一年親手栽下的，距今也已經十多年了，從一顆小小的樹苗長成了如今枝繁葉茂的大樹。每當我看到它，往事就像昨天發生的那樣浮現在眼前······

　　我的爺爺是位中學教師，退休后本應該安享晚年，可是他決然包下了照顧年幼的我的苦差。再加上爸爸媽媽為了掙錢養家，顧不了我，于是我童年的.玩伴也只有已不再年輕的爺爺。

　　還記得有一次，爺爺把我從幼兒園接回家。不料，這時卻下起了大雨，鑰匙也落在了家里，只能等爸爸媽媽回來了。于是，我和爺爺便在那棵大槐樹下躲雨。雨不時地從葉縫中落下打在我的臉上、脖子里，凍得我直發抖。爺爺解開他的厚外套，讓我鉆到他的懷里躲雨，看著爺爺凍得發紫的嘴唇，我的心中很不是滋味。我和爺爺在雨里待了兩個小時后爸爸才回來，回到家的時候，爺爺已經沒有知覺，夜里還發起了高燒，我十分自責，可是爺爺卻笑著說：“槐樹的葉子是樹干的保護傘，而我是你的保護傘哪。”一股咸咸的液體流進我的嘴里，不是水······

　　長大之后，我和爸爸媽媽搬到一個有些偏遠的新房子里去了，離學校也很近，和爺爺見面的次數變得越來越少，趁著放暑假的空兒，我獨自回到了我原來的家。我本以為爺爺會像以前一樣張開手臂歡迎我回家，可是給我開門的卻是哭腫了雙眼的奶奶。我奔向爺爺的臥室，看見爺爺正躺在搖椅上休息，臉上也蒼白蒼白的。奶奶偷偷告訴我：“爺爺早在幾年前便患有癌癥，可是他卻不當回事，現在已經到了晚期，活不過兩個月了。”我頓時感到身體里的某樣東西狠狠地痛了一下。我輕輕地喚了聲：“爺爺，我回來了。”爺爺緩緩地張開眼，笑了：“你回來啦，真好。”我終于按耐不住，奔出了臥室，任憑眼淚不住地往下流······在爺爺剩下的日子里，我每天都會陪伴在他身邊，講述小時候我和爺爺的點點滴滴。我天天喂爺爺吃飯，看著爺爺滿足的樣子，我的心里很痛。這些都是爺爺小時候為我做的事情，現在我要為爺爺重溫這些小插曲。我要讓爺爺知道，小時候他如此在乎我，我也要為爺爺做些事情，讓他感受到我的在乎。

　　現在，爺爺過世已經兩年了。他臨終前還拉著我的手艱難地說：“孩子，看到門前那棵大槐樹了嗎，暴根是槐樹的必經之路，但是它都挺下來了。后面的路還很長，必須要你自己走，沒有爺爺的保護，你也要像槐樹那樣挺下來······”

　　我又搬回了那里，因為那里是爺爺住過的地方，我開始很在乎門前的大槐樹，就像在乎我和爺爺的深情。

以在作文 篇3

　　黃奕夫是個品學兼優的好學生，他的學習成績在年級都是數一數二。他思維敏捷，他口才雄辯，他文采出眾。

　　一周內，老師只布置寫一篇周記，只有黃奕夫寫了三篇，而且篇篇都是妙語連珠，長篇大論，因此經常被老師表揚。就拿上次寫最崇拜的人來說吧。黃奕夫寫他的爸爸，寫的如此真實，真實的'歷史——20xx年的洪水災害，真實的事——水文監測，真實的數字——33天、1500多次、100多條……老師給他的評語是：敢于把目光投向生活，把筆落在身邊，這正是作者一貫而又可貴的作文風格。

　　黃奕夫對學習一絲不茍的態度也值得我們學習。每當老師提出難題，同學們都啞口無言時，總會有一只高高舉起的手，那是誰？不用說，肯定是黃奕夫！

　　是啊，顏老師說的沒錯，榜樣就在身邊！讓我們從今天做起，從現在做起，學習黃奕夫的勤奮，學習黃奕夫的踏實，一步一個腳印，一步一個階梯，去邁向成功的頂峰。

以在作文 篇4

　　我到底在在乎什么？”我垂頭低語。春日柳絮紛紛揚揚，吹來絲絲春意，吹來絲絲愁緒。我到底在在乎什么？平常的歡樂在我臉上已近看不到一點蹤跡，剩下的只是一片陰沉。陽春三月，自然在陣陣清風中綻放自己的美麗。我們卻無法到戶外去感受春天，只能憋在陰暗的考場中絞盡腦汁發揮自己超出常人的想象力去對抗那一道道磨人的試題。一個個瀕臨死亡的腦細胞，正在那聲呼救，乞求著命題老師手下留情，但常常事與愿違。

　　“看看別的年級，三天假期都瘋玩去了，咱們回來還要考試，泡了一整個美好假期啊！”考完試的我們坐在班級里默默抱怨道。但是這回考試，我總覺得有些不舒坦，總覺得，自己一直在在乎著什么。趴在桌子上，靜靜地想著，這件令我痛苦糾結的事。

　　“刺啦”一聲清脆的.撕裂聲傳入我的耳朵，把趴在桌上昏昏欲睡的我整的清醒。我抬起疲憊的眼皮，看了看時間，還剩近半個小時，我打算趴在桌子上好好的安慰一下這幾天因為復習而有些疲憊的神經。這時候，一個小紙團飛上了桌子，我本以為是某些同學寫完卷子百無聊賴隨意彈到我桌子上的小紙團。正想把它弄掉，這時，前面的同學輕輕向后靠對我說了一聲：“給你的，別扔，幫我一下。”聽到這句話我立刻會意，打開紙團只見上面寫到：選擇題答案！！馬上考試要結束了，選擇題我還沒寫，來不及了，幫幫我！！

　　看到這個小紙團，我糾結了，我是幫還是不幫啊。如果被老師發現，我可是要受處分的。怎么辦啊！前面是同學，后面還有學校的規矩。這時間在我的糾結中一點一滴從落筆的沙沙聲中度過。直到最后收卷，前面的同學選擇題也一題沒寫，他是信任我的，可是我最終還是沒有將答案傳給他，糾結作祟啊！他最后收拾書包時看我的眼神，里面是包含了不解和悲傷嗎？我終究是不會懂的。

　　我究竟在在意什么？是同學之間破碎的信任，還是學校那無數的規章制度？

以在作文 篇5

　　5月的北京，繁花似錦，市中心商業街市更是車水馬龍熱鬧非凡。晚風吹來尚有涼意，隨一群人沿著和平門全聚德門前信步向南，折進一條巷子里，不經意間進了正乙祠古戲樓的門，卻發現這里別有洞天，同行者有少時居于附近的，也稱不曾來過此處。聽說一出被稱為《古琴雅集——怡心琴韻》的古琴音樂會在這里公演，一時間傳為京城文化佳話，踏進門去，竟也讓吾等從未聆聽過“高山流水”等古代名曲的人沉醉一晚。

　　品味天籟之音那晚，正乙祠院中沉香裊裊，琴音陣陣，溶溶月色下，中庭兩端擺放著的香爐與古琴營造出禪意氣氛，信步徜徉看去，心境漸漸平靜下來。昏暗中摸索著坐進一排木靠背椅中，隨著三聲空靈淡遠的磬音，一陣暗香悄然浮動在空氣之中，只見一白衣童子手捧蓮花香爐從觀眾席間恭敬穿過，手臂上玉鐲銀環偶然碰撞發出的聲音清脆悅耳，襯托出 “走香”儀式的靜謐安詳，古典韻致隨之如香薰般在席間彌漫開來。據說，“古琴演奏是非常講求儀式感的”，古人彈琴之前要沐浴焚香，非常講究，這諸多嚴謹禮制正是為了增加虔敬感，“琴聲之妙在于‘怡心’，要懷著一顆虔敬的心細細體味方可尋得，像品茶一樣品味彈奏出來的每一個樂音，這也是此次演出得名《怡心琴韻》的主要原因”， 古琴音樂會的編導暨主奏黃文懿女士這樣解釋道。好在虔誠不必正襟危坐，放松下來，敞開心扉，“怡心”由此開始。

　　紗簾輕起，影影綽綽間身著中式衣裝的女琴師已在長幾后面開始撫琴。彈指一撥，如遙遠的水聲般，古琴名曲《流水》漸次入耳，聞之所有人的心沉靜下來，滿座靜謐無聲。洗耳恭聽時，眼前的景象模糊了，胸臆卻開闊起來，一時間仿佛走進自然的懷抱，與高山流水對視。涓涓細流歡暢跳躍著向前，汩汩流淌，聚集一處再匯成滔滔江海。此前解說人講述了“伯牙、子期相遇知音”的歷史典故，聽曲時在感慨古人竟能遇如此知音之時，不禁心中涌起溫暖和感動：“人生得一知己足矣”，或者流水叮咚日日流淌，匯聚厚重心意才可遇此生知音？第一次知道，古琴樂音如天籟之音，第一次驚嘆古人的抒情如此古樸，更第一次近距離感受琴師纖纖十指間彈撥出的情愫，那般飄逸那般典雅。頓覺尋常俗人煩事離心遠去，無不可放下。更別致的是雙琴協奏的《梧葉舞秋風》。

　　常聽得古人吟詠秋日秋風的詩歌無不充滿蕭瑟肅殺悲觀傷感之氣，而這首由“虞山吳派”后人吳文光先生改編的雙琴協奏曲卻清新靈動，充滿活潑情趣。特別是協奏采用現代音樂手法，融入現代音樂元素，一改古琴獨奏稍顯單調的缺憾，旋律聽來十分豐富生動，如同眼見梧桐樹葉在秋風中旋轉跳躍，紛紛搖曳飄落，鋪滿一地金黃，動感十足且充滿活力。每曲間隙，都有知名媒體人楊浪平實親切的細致介紹和延伸講解，幾曲下來，并不覺古琴古曲遼遠枯燥，反倒意猶未盡。接著又有驚喜，音樂會特邀著名男高音姜嘉鏗吟唱《陽關三疊》，女高音李元華吟唱《胡茄十八拍》。姜氏唱法鏗鏘有力而又沉郁飽滿，把個長亭送友人遠行的惆悵情懷唱得一疊疊愈加濃厚，坐中聞者幾乎灑淚。李元華吟唱《胡茄十八拍》中的三拍，其音高亢婉轉，時有裂帛之聲，似有《四世同堂》劇中駱玉笙先生所唱“重整河山待后生”的意蘊，倍感文姬歸漢時的心境悲憤多于哀怨，雖有放不下的兒女情長，更有重返家鄉回歸家國的欣慰慨嘆。看介紹得知演奏者都是大家，只是尋常百姓不諳音律，只會幾首流行歌曲，更不知古琴界的沿革流派。不過當場見識著名琴師們的演奏，也聽出些許門道。印象深刻的是唯一男琴師賈建軍的演奏，一撥弦就覺與眾不同，琴聲鏗鏘有力，威風凜凜。

　　一曲《廣陵散》彈奏得蕩氣回腸，叫人感奮。解說者和網上評論都論到，此曲與聶政刺韓相有關，因嵇康受大闢刑而絕世。但吾等外行現場聽來只覺非常長我志氣，有千軍萬馬一揮向前的霸氣，如此器宇軒昂地指揮大軍沖鋒陷陣，好不痛快！賈氏啟蒙于廣陵派傳人梅曰強，曾隨張子盛、李鳳云、李祥霆等名家習琴，20xx年即獲古琴大賽銀獎。僅憑一只古琴七根琴弦，竟能奏出這般氣勢，確實不能不刮目相看。在百年古戲樓中，合著深遠的古琴聲，聆聽古曲吟唱，胸中濁氣盡掃，你會沉醉在中華文化深邃悠遠，詩歌音韻博大精深的`濃濃氛圍中。尋覓古樂知音座中沉醉者不少，但知古琴者不多。自古以來，古琴便以其高妙典雅的文化格調深得文人雅士的欣賞。修養身心、體悟生命，古琴一直是古人提升自我的載道之器，其所蘊含的博大精深的東方哲學和美學思想，使這一音色最為樸素的樂器成為中華泱泱五千年文化史上最富盛名的藝術符號之一。

　　作為“琴棋書畫”四藝之首的古琴藝術，歷來被視為王公貴胄和文人雅士們指下的“陽春白雪”。“曲高”往往“和寡”，對于每日忙碌于生計的現代人，特別是聽慣了重金屬搖滾的年輕人，這古琴悠揚飄渺的音韻聽來顯得陌生、遙遠，不易體味其中的美妙。傳承需要普及，欣賞更需要接受，而且是在愉悅中接受，在懂得中學會欣賞。古琴音樂會的策劃者楊浪、黃文懿均是個中高手。他們一位是資深媒體人、著名作家，一位是文一琴舍館長、師從古琴大師的演奏家，前者深諳大眾傳播之學，后者通曉古琴精妙之處。經他們之手包裝并呈現在觀眾面前的古琴音樂會《怡心琴韻》，不是故作姿態的蓄意清高，也不做門可羅雀的孤芳自賞，它不僅是由著名古琴“虞山吳派”吳文光大師弟子匯聚、特邀著名古琴大師徐元白嫡孫、杭州浙派琴家徐君躍專程赴京演出的琴曲雅集，更是一次全面接近琴學知識的生動課堂，還是一場引人入勝的典雅音樂會。

　　每場演出都由身穿華服的楊浪親自擔當主持人，他以舒緩而親切的聲音將乍一看詰屈聱牙的古琴典籍娓娓道來，他的講解既通俗易懂，又意趣橫生。《廣陵散》在創作時如何暗藏僭越隱喻的？從不記錄節奏的琴譜究竟是如何被琴人詮釋的？被稱之為“怪符”的減字譜是如何記錄樂譜的？一個個饒有趣味的問題配合多媒體互動在演出期間被一一解答；同時，盈滿整面舞臺的《伯牙鼓琴圖》《瀟湘圖卷》等多幅故宮數字藏畫，與主題環環緊扣，令觀眾更加深刻地體會到傳統文化的魅力，在沉香繚繞的“吳派、浙派琴音中收獲到更多琴學知識，拉近了古琴與自身的距離。一邊品賞精致高雅的天籟之音，一邊聆聽意趣橫生的通俗解讀，一邊觀看圖文并茂的多媒體圖示，讓座中許多觀眾大呼“過癮”。“不是我賣關子，我也是剛知道。你知道這是什么譜子嗎？”首場演出一結束，網友“煙斗老曼”便發了條微博，配圖上正是《怡心琴韻》中多媒體播放的一幅造型奇特的減字譜。

　　首輪演出現場，少長咸集、高朋滿座，二百余座的老劇場中座無虛席，更有不少家長是帶著孩子來接受美育教育的，他們坦言“正是看中了此次演出細致全面的內容講解和古典雅致的表演氛圍”。面對觀眾的意外爆棚，擔當古琴音樂會講解的主持人楊浪顯得十分興奮：“本以為是曲高和寡的藝術，卻沒想到來了這么多觀眾”，然而隨后其又面露愁色，因為觀眾太多，滿場加座，他候場時只得“委屈”地坐在一旁的小板凳上欣賞曲目。人們常說“知音難覓”，尋覓也是培育。高貴典雅的天籟之音要覓得廣泛的大眾知音，既要放下“架子”，讓今人聽得懂，又要不失本色，讓現代人在沉靜的古樂中讀懂古人所追求的意境，受到陶冶。

　　古戲樓的前世今生據傳，古琴雅集音樂會選在百年古戲樓上演也獨有深意。正乙祠戲樓是北京京劇最知名的戲樓之一，也是中國最老的保存基本完好的純木結構戲樓。正乙祠戲樓建于清康熙二十七年（1688年），重修于康熙五十一年，是中國戲樓建筑史上第一座純木質古戲樓，迄今已有三百年歷史。戲樓建于佛教寺廟的原址上，具有悠久的歷史，京劇大師梅蘭芳曾在這里演出。正乙祠古戲樓是北京城除了故宮暢音閣、恭王府戲樓以外，數得著的古色古香好戲樓了。楊浪說，戲樓所在胡同民國時已然是繁華的金融地段，周邊有眾多錢莊。是一些商賈們集資購買院落，再重新修繕的。而今的西河沿已是褪盡繁華比較僻靜的去處，不僅外地人，即便是年輕的北京人也不大知道，在北京吃烤鴨消費最高的全聚德后身，竟有這樣一處能讓人浮想聯翩、又不由得不靜下心來放慢腳步的地界。走進戲樓古意盎然、雕梁畫棟的中庭院落，沉香裊裊的香爐、樂音陣陣的古琴和“正心觀自在”的茶室，已然讓人感到一種禪意。室內一尊梅蘭芳大師的蠟像，極為逼真，很有神韻。大師的戲裝、行頭，以及數十幅照片，讓人流連。有網友文塔稱：百年的古戲樓，隱于市井里弄中。庭院廳堂雖狹，但一廊一檐一臺一椅之設，皆具匠心。久別的古琴聲，久別的吟唱，久別的尊雅。在物流世界里塔愿在“冰酷里別雅間存活”……是個迎合世人“夢回”之愿的好所在！而戲樓內部三層的建筑更為別致。一樓的木靠背椅，雖有軟墊，但落座立馬有了舊時戲園子觀名角的感覺。舞臺近在咫尺，周圍中式雕花的背景加上曼妙的紗簾，仿佛俊俏旦角會掀簾步出。兩側的包廂高懸，讓不大的戲樓毫無壓抑之感。

　　20xx年，正乙祠古戲樓在已有的京劇駐場演出項目之外，引入古琴藝術，主辦方意在以珠聯璧合的意形契合，于三百歲殊勝之際，藉戲樓古建獨特的物質文化遺產身份奏響傳世之音。據說這一演出項目“旨在以琴會友，聚攏琴曲知音；以琴揚名，提升戲樓知名度；以琴造勢，傳播海航文化堅守的文化理念”。坐在古色古香的劇場中，靜心聆聽泠泠七弦的美妙演奏，以及有關琴學文化的妙語講解，真是一種極致的美學享受，正可謂聞曲亦聞心，而后為知音。

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