關于痛的作文
在平凡的學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的關于痛的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關于痛的作文1
兒時，但凡感到一點痛苦，我們便會哭，會吵，會鬧，確實，孩童在面對痛苦時直接說出來，宣泄情緒，釋放痛感是本能，也更能得到他人的安慰與關心。
隨著年齡的增長，各種痛苦的事情紛至沓來。也許是被誤會，也許是未取得好成績，也許是某個比賽失利，這一系列的事情都會讓我們心情失落，從而感到痛苦。海子有言：“在神圣的黑夜中走遍大地，熱愛人類的痛苦和幸福，忍受那些應該忍受的，歌唱那些應該歌唱的。”沒有人喜歡痛苦，我們渴望歡樂與滿足，但生命的形態(tài)就是這樣悲歡交集。
洛克這樣說過：“人生的磨難是很多的，我們不可對于每個輕微的傷害過于敏感，”所以，我們學會了痛而不言，用微笑來偽裝自己，來掩飾一切，但更重要的不在于面上，而在于內(nèi)心。人都是在瞬間長大的，當我們真正能做到內(nèi)心堅強面對痛苦時，我們就能懷抱痛苦，在痛苦中成長了。
蘇東坡官場失意，痛苦不已，但依然內(nèi)心曠達，將功名利祿換成“竹杖芒鞋”；薛寶釵在哥哥犯事后，內(nèi)心自然十分痛苦，但她沒有怨天尤人，而是去安慰難過的`母親；李小雙被國家隊兩次拒之門外，倍感失落，可他也沒有自怨自艾，而是刻苦訓練，最終用實力敲開了國家隊的大門。
態(tài)度與選擇決定一切，你可以把地獄變成天國，亦可以將天國變成地獄，正確面對痛苦，使它成為我們?nèi)松械囊徊糠郑趾螄L不是一種樂趣呢？泰戈爾有言：“世界以痛吻我，要我報之以歌。”孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”直面痛苦，才不會真的痛苦，每個人身上都有太陽，就看你如何讓它發(fā)光，假如一味抱怨痛苦，那這樣的人生將是灰色的，單調(diào)的，毫無生機。正如冰心所說：“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當初它的芽兒浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”
卻有這樣的人，偽裝的面具戴久了，變得麻木不仁，孔子的弟子宰我的父母去世后，當孔子質(zhì)問宰我不守孝三年是否安心的時候，宰我竟說自己很安心，如此沒心沒肺，便是源自心靈的麻木不仁。麻木不仁，就是不懂得正確對待痛苦。
艾青說過：“個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。”今日，對于國家之痛，我們不再沉默，更應痛而善言。面對國民黨當局的各種壓迫，《生活》周刊的創(chuàng)辦人鄒韜奮始終拒絕站隊蔣介石，他表明“只擁護抗日的政府。”
圓明園之恥已深深印刻在每一個中國人的心里。圓明園，是我國多少人努力建造的成果，存放著多少歷代奇珍異寶，可是卻由于英法聯(lián)軍的侵入而毀于一旦，洗劫一空。1937年12月13日，日本侵略者攻占南京，對南京市人民進行了長達六周的大屠殺，那一天，南京經(jīng)歷了空前的災難，超過30萬的生靈因此死去，冰冷的數(shù)字下是一個個鮮活的生命啊。
銘記歷史，不是為了記住仇恨，而是為了讓歷史不再重演，面對國家之痛，我們不應該再沉默，應拿出國人的志氣來，銘記歷史，以“逢山開路，遇水架橋”的奮斗精神砥礪前行。
人生中的痛苦縱然多，但只要我們正確對待理智處理，定能化痛苦為養(yǎng)料，為生命增添色彩。
關于痛的作文2
世上任何矮小的男人都是高大的父親，父親的尊嚴是男人精神的高度--是榮譽，權威，自尊，偉岸的帶名詞，它賜予任何一個普通男人被崇拜的陶醉和滿足，父愛的尊嚴是一種痛。
然而，為了捍衛(wèi)這種神圣的高度，卻需要一個男人付出辛酸的代價，父親和朋友在一起說話這樣說：孩子小的時候不要他理解做大人的艱辛，如果少時他明白了父親的艱辛就會過早的承受一份本不該屬于他這個年齡的生活經(jīng)歷。為什么要用生活的沉重來代替他童年的無悠無慮？
現(xiàn)在大了，已經(jīng)明白了父親的不容易，原來父親堅強的背后有那么多的“無言”這么多年為了維護父親在孩子心中的尊嚴，為了維持一家的生計而默默的承受的壓力！
生活的困頓不該剝奪做父親的尊嚴，這也是父親精神領地的最后一塊領土，凜然不可侵犯！
多體諒一下自己的父親吧！讓父親做一個很平常，很自然的男人吧！他既有可能是大漠孤煙，長河落日的雄偉，也有可能是輕舟淡月，小橋流水的纖細，真
父親的尊嚴是男人精神的高度，是榮譽、權威、自尊、傲岸的代名詞，它賜予任何一個普通男人被尊重被崇拜的陶醉和滿足。然而，為了捍衛(wèi)這種神圣的高度，卻需要一個男人付出辛酸的代價。
我想起我在讀大學時遇到的一名校園清潔工。他負責打掃學生公寓的樓道和廁所。50歲的模樣，頭發(fā)花白，臉像松樹皮一樣黝黑且皴裂開來。他每天的活又臟又累，而且被世俗的眼光所輕視。但奇怪的是，每次下班后他都精心地打扮自己。抹些自來水用梳子將花白的頭發(fā)梳得平平整整，一絲不茍，換上潔白、干凈的襯衫，而且還會扣上封領扣，并滑稽地戴上一副眼鏡。這時的表情慈愛而莊嚴，與平時判若兩人。后來他覺察出我們的好奇，就解釋說，他有個女兒在初中讀書，他每天下班后都去接她回家，女兒只知道他在大學工作，而不知道他具體干什么……
所以，在見到女兒的一剎那，他要把自己打扮得接近于教授：山一般偉岸的身軀，海一般淵博的學識，沉默如幽谷博大深沉，言辭如江河滔滔不絕，口角表露著自信、仁慈、悲憫的.微笑，眼神流露出太陽神阿波羅般智慧的光芒。這是天下兒女心目中理想的父親形象。
我的一位朋友跟我很痛心地談到這樣一件事。他一直崇拜他的父親，他父親對此也了然于心。在父親生命的晚期，病痛折磨得他不堪其苦。可是，他每次回家，父親總裝著若無其事的樣子，對他報以頑強的笑容。這時他便肅然起敬地欣賞父親。有一次父親伸手去拿一只茶杯，茶杯卻中途落到了地上。父親離去了，那只半空中顫抖的手卻一直凝固在他的記憶中。他覺得這便是他對父親最大的錯處，正是他崇拜的眼神慫恿了父親對病痛的忍耐，讓生命最后時刻的父親，也不能自然地、人性地通過呻吟來宣泄痛苦……
看來，對父親形象的光輝歌頌，只能慫恿男人在生活中做魚死網(wǎng)破的掙扎。讓父親做一個很平常很自然的男人吧！他既有可能是大漠孤煙長河落日的雄渾；也有可能是輕舟淡月小橋流水的纖細。真正愛父親就是學會接納父親的卑微和渺小。
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