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融合的作文

時間:2023-05-02 06:02:36 關(guān)于作文 我要投稿

關(guān)于融合的作文

  無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么你有了解過作文嗎?以下是小編收集整理的關(guān)于融合的作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

關(guān)于融合的作文

關(guān)于融合的作文1

  “海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛,”古人以睿智的目光看透了萬物互相包容的道理,更昭示了當(dāng)今社會的特質(zhì)——融合。隨著現(xiàn)代化的高歌猛進,融合已成為一個國家、一片區(qū)域、一個民族屹立于世界所必不可少的要素。

  融合能讓人取長不短。北魏時期,孝文帝決意通過改革來富國強兵,自上而下開始改姓氏、著漢服、習(xí)儒家文化,并頒布了一系列政策要求民眾學(xué)習(xí)漢族文化。果然,民族融合給北魏帶來許多益處,而孝文帝的舉措歷來被推崇為明君的典范。每個民族都有其優(yōu)劣性,中華民族的炎黃之孫勤勞踏實,德意志民族嚴謹慎思,法蘭西民族熱情奔放……這些無一不是良好的美德,我們在融合的過程中將其嫁接到自己的土壤中,必定會長出枝繁葉茂的大樹,在風(fēng)雨中巋然不到。

  融合能讓人內(nèi)心豐富,從個人的角度而言,“交換一個蘋果,每個人手里還是一個蘋果;交換一種思想,每個人就擁有兩種思想。”與人溝通,在盈盈燭火中傾心長談,不覺夜已深。因為思想的海洋如此深不可測,每個人拾取得貝殼也不盡相同,與其獨自欣賞,不如拿出來,與朋友的放在一起,看到的就會是更多更美的貝殼。不只思想可以融合,見聞、感悟、藝術(shù)都是能從外界信息中獲取的。一個人的心胸、氣度便是這樣培養(yǎng)出來的。馮友蘭先生回憶起初見蔡元培先生的情形,說從他身上感受到一種光風(fēng)霽月的氣象,大抵就是一種海納百川的胸襟吧。

  融合是世界發(fā)展的必然趨勢,違反趨勢必遭欺凌。清末朝廷的閉關(guān)鎖國便是最好的例子。當(dāng)洋人的大炮、**以破竹之勢打開舊中國社會的大門時,有識之士終于奮起反抗,“師夷長技以制夷”,只有先學(xué)到敵人的`技術(shù),才有資本去克制他們。融合的作用可見一斑。

  當(dāng)然,融合并不是指把白絹丟到染缸里去浸染,而是在素色絹布上點綴幾筆以美化本身。一味地照搬他人,只會導(dǎo)致畫虎不成反類犬。《圍城》中寫裁縫仿制西服,“在長褂上釘一排無用的鈕扣”,可真是貽笑大方。上海的海派文化,以融合多國文化風(fēng)俗見長,但又保持了一部分原汁原味的本土文化,使海派文化成為標新立異的代表。由此可見,我們追求的是你“西化”而非“同化”。

  “人生不相見,動如參與商,”古人或許因為距離、交通的限制而無法靠近。但如今的我們已不會被這些客觀因素約束,所需要的,只是心靈的接納。敞開心扉,擁抱世界,終將發(fā)現(xiàn)這是一個多么絢麗的萬花筒。

關(guān)于融合的作文2

  還記得那些弄堂里的故事嗎?上海的弄堂也是上海的一大特色,但隨著一座座高樓大廈的建立,真正能稱之為弄堂的事物也漸漸消失。只是曾經(jīng)住在弄堂里的人還在,那些人也搬進了高樓將那些文化融進了鋼筋水泥的世界。

  我還記得住在桃源坊的那段時日。“桃源坊”是一條弄堂,也有好幾百年的歷史。那時間,整條弄堂里門對門,窗對窗哪家里住著哪些人都清楚的很。晚上時,一棟樓里,一家人起了油鍋,上下樓層的都能聞見。又是兩家人家在一個廚房里燒飯,許多瓶瓶罐罐的`混淆著放在一起,不必區(qū)分這瓶醋是哪家的,那瓶油又是哪家的。或許因為一條弄堂的人都像一家人。沒有血緣的羈絆,也拉不開坦誠相見的鄰里情。

  至今想起來,仍是對那種時光想念的很。它被我放在記憶中,然而卻仿佛不能再現(xiàn)了。后來我們搬離了那里。在離開的那天,我看著來來往往的陌生面孔,看著慢慢關(guān)上的窗戶,揮了揮手。我一位再也看不見它們了。

  搬進了高樓間,心間那一塊空地似乎不能彌補。我曾認為或許永遠的。它將空在那兒。

  直到那一天,我在家中練習(xí)著鋼琴,門卻忘了關(guān),叮咚的聲音傳了開去,在風(fēng)中輕輕的飄揚,著陸在鄰家一位小妹妹的耳朵里。等我一曲奏罷,稀拉的掌聲引得我回過頭去看。那妹妹瞪著一雙善良的眼睛從門外望著我,一會兒眼骨碌一轉(zhuǎn)有看向鋼琴。那興趣盎然的樣子讓我毫不猶豫的打開了門請她進來。那一個下午。她和我玩了很長時間,離開時,似乎是下定了決心要學(xué)琴,也是那一天我的心被填滿了。隔了兩日,她帶著她爸爸來到我家,和我媽媽聊了許多關(guān)于鋼琴的事兒。再后來?在又來我和她們家便熟絡(luò)了起來。

  原來要讓曾經(jīng)美好的鄰里情回來是如此的容易,只要打開了那扇門,就有的時光就會融入新的時光,人在心在,文化間就會滲透打破那層冰冷的玻璃。

  因為這件事,我開始放眼觀察那曾經(jīng)一位再也不會有的細節(jié)。每次看見那對父女,我都要揮一揮手,笑一笑,仿佛是在慶祝與它的重逢。那一扇們便再也斬不斷那些鄰里情。

  其實融合已然成為一種驅(qū)使,但它仍是離不開人,脫離了人又談何融合,沒有了記憶,沒有生機的文化永遠跟不上時代的腳步,只要人在,即使時過境遷,那些舊文化,包括弄堂文化,亦或是那種鄰里情就會改變它的模樣,融入新的文化, 然后在跟隨著人類的步伐進前,等待下一次的改變。

關(guān)于融合的作文3

  海納百川,有容乃大。當(dāng)融合漸漸成為世界發(fā)展的一大趨勢,上海這個包羅萬象的城市在中國的覺醒下屹立在其東方。它的成功,它的輝煌來源于兩個字——融合。再者,縱觀整個中國歷史,融合乃是所有成功的前提之一,而上海是由中國帶領(lǐng)著前行的。

  當(dāng)太白帶著西域的豪情壯志闖入中原朝廷時,那種氣囂勢高的態(tài)度讓久坐高堂的皇帝、讓美艷驚人的貴妃、讓朝野百官在驚嘆中折服欽佩。不得不說的不是他那天賦異稟的文采,是那細雨中子代的狂野與豪邁沸騰了他的血液他的心,是那塊富饒而神秘的土地賦予了他的霸氣,是他那一顆與土地一樣不甘被束縛的膽識,在屬于他的世界馳騁。

  這正是一種地域的差異而產(chǎn)生的融合,若沒有那塊西域土地的滋潤,李太白怎會穩(wěn)坐詩仙的高位,帶著他飄渺浪漫的詩讓我們欣賞到他那時的情、那時的月?而這種融合也促成了當(dāng)今世界的一種風(fēng)貌,上海世博會的成功舉辦,絕不僅僅靠了那一棟棟建筑,而是人們可以在上海這一塊土地中見證到世界各國的融合,見識到地球村的和諧,這種融合就如那交錯的.赤道,緯度,經(jīng)度一般交錯而無法分割。

  孔子帶領(lǐng)他所教的弟子周游四國,以德為師,以智為師,以仁為師讓他的言行舉止被弟子記錄成《論語》,而這部儒學(xué)經(jīng)典成為后事推崇的原因不單單是它的深刻性和理論性,更是因為孔子集百家之長,取其精華去其糟粕的集合。當(dāng)他游歷諸國,或許是融合了西邊的事理、東邊的言論,在深入淺出的話語中他教會了為人、處事的道理。這是融合了天文地理,人情世故各個方面的集合。這種教育,就如他在杏樹下淺淺教導(dǎo)著孩子一樣、溫和。而上海的教育體制也在這種方向的驅(qū)動下,重視客觀人才培養(yǎng),吸收各地高校畢業(yè)生與特長生,吸引更多的外地人才,從科技到服務(wù),一步一步地為上海的高速發(fā)展鋪下基礎(chǔ)。同時,也不忘這座國際大都市的任務(wù),學(xué)習(xí)他國的管理經(jīng)驗和科學(xué)技術(shù),大力推進中外合資的經(jīng)濟體制,集外國的長處,在發(fā)展中改變自己。這是一種人才、地方、科技的融合,是一種集百家之長的融合。

  上海的發(fā)展離不開中國,中國的發(fā)展離不開歷史的精華。

  我堅信這座融合了玩家的城市會在世界永遠散發(fā)光芒,我也深信當(dāng)?shù)赜蝻L(fēng)情、人文事理融合在一起時,它的胸懷會更大,不愧于“東方之明珠”。

關(guān)于融合的作文4

  融合是各類事物兼容,集并的過程,亦有程度加深的效果。企業(yè)間的融合叫合資,共同處事的融合叫合作,有甚于歌曲里的融合是合唱……融合已在各個領(lǐng)域之中發(fā)揮著微妙、獨一無二的能效。融合創(chuàng)造出了這個世界的美。自古至今,對自然贊嘆敬仰的哲人、文學(xué)家不在少數(shù),王維“空山新雨后,天氣晚來秋。”李白之嘆“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”無不是感受品悟了自然之奇,而這些難道不都是人的才思與大自然融合創(chuàng)造出來的美嗎?

  萬物由元素組成,縱是無形的空氣,風(fēng),光那也微觀粒子所成,在元素經(jīng)歷時間的流轉(zhuǎn),就變成了由碳、磷、氧、氮等元素所融合而形成的蛋白質(zhì),脂質(zhì),這些都是生命的必需的物質(zhì),由此鋪寫了這個世界的傳奇。融合成為這個時代的科學(xué)核心。上世紀五十年代初,諾貝爾獲獎得主在物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域紛紛出現(xiàn)了合作完成科學(xué)探索的現(xiàn)象。無可厚菲,他們思想的融合確實加快了這一前進的步伐,許多獲獎?wù)咭仓赋鰶]有伙伴在工作上的融合,他們也許研究兩倍的時間也未必成果。

  連這個時代的精英,專心潛習(xí)的人都以融合為重,更何況我們呢?回眸現(xiàn)今,電視里耳熟能詳?shù)谋憧傆心切┲形骱翔档尼t(yī)藥廣告,在中國的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中,中西之間的相融也已成為主流意識,集中醫(yī)藥之功效于西方之科學(xué)之中。更有在中國的另一邊,橫渡太平洋的美國硅谷,在這方科技發(fā)展的熱土,中、印、美三國的人才,智者匯集于此,在演算實驗與創(chuàng)新思維里,各自分工又相并學(xué)習(xí)從而造就了微軟,甲骨文等許多世界知名軟件公司的輝煌。歷史上的各民族大融合,在許多人眼里,融合成為了發(fā)展前進的助推劑,然而這助推劑又是否給予我們難以預(yù)料的`后果呢?

  融合違背前進路途的根本目的。融合往往是不同層次,和而不同的交匯,它往往成就一方,敗壞一方有甚多方。前期發(fā)生的高鐵事件與上海地鐵相撞事故,一部份原因還是中國鐵路技術(shù)與德國發(fā)達成熟的科技融合,但卻產(chǎn)生了這樣多起事故。中國企業(yè)的不斷合資,甚至收購,這樣的融合只能讓本有的燦爛化作一種空虛。同樣的,還有惡與惡的融合,官與匪的融合,奴與隸的融合卻阻礙了中國曾經(jīng)走出封建主義社會的腳步,這樣的融合又予我們帶來了什么?融合也有善惡,不論集并之中的“同而不和”或是“和而不同”,都產(chǎn)生了不同程度的利弊。在現(xiàn)今社會發(fā)展的路途上,讓融合真正成為造福與美好的理念乘載,才能讓世界自然彰顯它的氣魄、它的皓美!

關(guān)于融合的作文5

  在當(dāng)今這個信息化的時代,距離已經(jīng)不再成為溝通的問題,越來越豐富的物質(zhì),越來越發(fā)達的科技,越來越小的地球村。通訊與科技將距離瓦解,將文化融合,將人心相連。

  當(dāng)年那個閉關(guān)鎖國的舊中國已不復(fù)存在,當(dāng)八國聯(lián)軍進攻的號角吹響,當(dāng)無情的大炮落在我們的城墻上之時,我們就意識到,中國要崛起,中國需要開放。而如今的中國早已不是當(dāng)初,門戶開放,中西融合;如今的中國又儼然回到了那個如唐清般令人想往贊嘆的神奇國度。

  在如今多極化的世界進程中,“融合”已不可避免的變成了熱門的關(guān)注焦點。古有絲綢之路,今有上海世博,人們已然意識到,融合帶來發(fā)展,學(xué)習(xí)帶來進步。

  上海世博會是當(dāng)代中外融合一個很好的例子,世博會就像一個迷你地球村,里面裝載著不同國家不同人種和各異的文化,書寫著歷史又一嶄新的篇章,在中華多名族的基礎(chǔ)上,求新,求變,將其他不同的`文化融合吸收,從而實現(xiàn)民族融合,文化統(tǒng)一。

  看看我們身邊,有多少不是中西融合的產(chǎn)物,電子,書籍,服裝,日用品……融合儼然已悄無聲息的潛進我們生活的每個角落,與我們緊密相連。

  中西方的結(jié)合固然是好,給我們帶來的好處不勝枚舉,然而萬事有利必有弊。

  當(dāng)下中國思想有個共同性,就是容易走極端,當(dāng)中西融合之后,很大一部分人就全盤否定中華文化,認為西方就是好,西學(xué)就是對的,最簡單的例子就是如今的出國熱,很多家長在孩子很小或者自身根本沒有承擔(dān)的能力,卻還是要把孩子送到國外。可想一想,這種盲目的跟風(fēng)就一定對嗎?國外的教育就一定適合孩子嗎?畢竟我們可是一個個受儒家文化的華夏兒女啊!事實上,很大一部分的小留學(xué)生在國外選擇的是逃避,陌生的環(huán)境,陌生的人,離開了父母的保護,他們顯得格外無助,彷徨,蒼白又不知所措。他們只能把自己放進自己的小世界中,沉迷于網(wǎng)絡(luò),游戲,不敢直視和承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。這樣的留學(xué)是去深造自己還是自我放逐!其次就是如麥當(dāng)勞,肯德基一類的快餐食品,在美國等一些國家早已將它視為垃圾食品之時,中國卻還在風(fēng)靡盛行。為什么現(xiàn)在孩子第一個會說的英語的單詞是臟話,為什么越來越多的人開始排斥國語和本土文化,為什么有人甘愿將錢自愿送給外商也不愿相信中國產(chǎn)品……這一個個問題每個都直擊問題本質(zhì),每一個都發(fā)人深省。

  當(dāng)我們門戶開放,融合愈演愈烈之時,我們應(yīng)該做的不是全盤接受,中外融合的本質(zhì)前提就是取其精華,去其糟粕,將他人之長補自身之短才是融合之大境界,也是對融合最好最有力的詮釋。

關(guān)于融合的作文6

  一首漢俳說道:湖水碧連天,悠悠兩排釣魚竿,成敗一線牽。小小的釣魚就融合了對人耐心的考驗和對魚口腹之欲的考驗,融合已滲透進生活的點點滴滴。那么,我們是否也應(yīng)跟上融合的步伐呢?

  以數(shù)學(xué)中的集合來類比融合,就是融入新元素,合成新集合。而今,社會的新陳代謝建立在融合的基礎(chǔ)上,融合已成為世界發(fā)展的大趨勢。其具體表現(xiàn)不勝枚舉。

  古有儒家學(xué)者在排拒佛、道的同時,又將其融入新的儒學(xué)體系之中,最終形成了理學(xué)。今有喬布斯將其創(chuàng)新精神融入蘋果的創(chuàng)造之中,成為蘋果的靈魂。歷史的潮流證明了融合的腳步未曾停下,但為了順應(yīng)潮流,我們就應(yīng)該跟上它的步伐嗎?且待商榷。

  融合的特點不僅僅是廣泛性,更重要的是辯證統(tǒng)一性。就釣魚為例,這一事件所融合的元素是有差異的,但元素之間彼此影響、制約,最終合成有機統(tǒng)一的釣魚這一事件。如此來看,融合成為世界發(fā)展的大趨勢也就不難理解了。

  融合所帶來的影響遠不只是表層上社會的和諧穩(wěn)定、國家的發(fā)展,其理念已滲透到人的思想領(lǐng)域、精神層面了。有位名人說:“如果你有一個蘋果,我也有一個蘋果,彼此交換,各有一個蘋果;我有我的思想,你有你的思想,把我們的思想交流一下,我們就有更豐富的思想。”思想的交流碰撞出智慧的火花,思想的融合培養(yǎng)出思維維度的多元性、發(fā)散性。思想的融合小至個體,廣至群體。融合的力量如此強大,創(chuàng)造出我們豐富多彩、層次高低的精神世界。

  另外,融合也可以體現(xiàn)一個人的`價值取向。“空山”是一種胸襟,“新雨”是種心態(tài),“天氣”是一種環(huán)境,“晚來”是瞬時的境遇,是選擇“竹喧”、“蓮動”、“春芳”、“王孫”這一類永無止盡的物質(zhì)誘惑,還是選擇“明月松間照”照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲的靈魂、“清泉石上流”流一江細浪淘盡我勞累庸碌的軀體,抑或是將二者相融合過得舒坦無憂,取決于個體的價值觀取向。我們在聽取別人意見的時候,常常詢問多方,既考慮一方的有理之處,也考慮另一方的不慎之處,這其實就是我們在融合他人的意見。是不是驀然回首,卻發(fā)現(xiàn)我們早已跟上融合的步伐?

  然而,我所提倡的是適當(dāng)?shù)娜诤希e西學(xué)東漸為例,我既不贊成固守傳統(tǒng),因為這會限制西方先進的思想和技術(shù)傳入;我也不贊成“全盤西化”,忽視文化的民族性和傳承性,是存在著絕對化和簡單化傾向的。所以我支持“中西調(diào)和說”。適當(dāng)?shù)娜诤嫌兄谔嵘齻人的修養(yǎng)和思想的廣度。反之,絕對化的融合可能會令人失去自我和本真。

  究竟是釣魚者先失去了耐心,還是水里的魚兒垂涎三尺忍不住食餌,我們無從得知。我們所知曉的是如果我們明白了融合的道理,適當(dāng)?shù)刂斏鞯馗先诤系牟椒ィ覀兊南M谇胺健?/p>

關(guān)于融合的作文7

  人類的每一個領(lǐng)域中的每一項活動,幾乎都包含著“融合”。當(dāng)一種化學(xué)藥劑與另一種化學(xué)藥劑相遇、相互反應(yīng)并生成另一種全新的物質(zhì)時,這就是物與物之間的融合;當(dāng)兩個互相深愛著的人步入婚姻殿堂,許下諾言,開始面對生活的各種挑戰(zhàn)。

  這應(yīng)該是人與人,或者說是心與心之間的融合。當(dāng)“地球村”這個概念逐漸被人們接受并深入人心,那么我們就可以看到不同人種之間、不同國家之間,甚至是不同社會形態(tài)之間的融合了。人類活動中有太多事例證明,創(chuàng)新、愛、和平這三大要素,無一不是通過各種各樣的融合后而得到的結(jié)果。化學(xué)實驗告訴我們,兩種物質(zhì)從相遇到合二為一,不過就幾秒或幾分鐘的時間;然而,兩個人從陌生到相知并相愛直至死亡來說,至多也不過幾十年時間,而這短短的幾十年的融合與整個人類歷史相比較又是何等的短暫啊!縱觀歷史,真可謂是“融合”無處不在、從不間斷。由五帝時期的無數(shù)個部落融合到周武王時期的“天子統(tǒng)天下”,再到晉魏時期的三國爭霸,直到經(jīng)過幾千年分分合合朝代更替而形成這樣一個民族大融合的新中國。

  雖然世界上其他國家基本上都是經(jīng)歷了一個個分合融合的過程才建立起各自的國家,但諷刺的是,這種創(chuàng)造了“和平”的融合,絕大多數(shù)都是借用“戰(zhàn)爭”這一手段達成的。“合久必分、分久必合”這話固然不能說完全正確,但人類現(xiàn)在還是無法完全避免戰(zhàn)爭的陰影。這就說明了一點:和平往往是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。人們通過戰(zhàn)爭爭取和平、爭取融合。可以這么認為,除了一些小規(guī)模戰(zhàn)爭之外,整個人類依賴于二戰(zhàn)后形成的.和平環(huán)境延續(xù)至今,大多數(shù)國家和地區(qū)形成了一股前所未有的融合態(tài)勢。比如德國,戰(zhàn)后反省了德意志民族并不是可以凌駕于一切其他民族之上的!還比如我們中國,也是通過長期的戰(zhàn)爭,包括抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn),找到了一個融合全國50多個民族大融合的方式,成立了中華人民共和國。世界上其他國家之間的交往與合作,也是通過國與國、民族與民族之間相互了解,互相包容,才能融合在一起,才能達成一些重要共識。如今,放眼世界,各個國家之間的相互包容及友誼融合也是大勢所趨、人心所向。只有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人才會深切感受武力融合的殘酷恐怖,只有生活在安全繁榮社會環(huán)境里的人才會感受到相互融合的溫馨美妙。

  作為人類的一員,衷心地希望這個世界上有更多的包容,更多的愛,更多的融合。

關(guān)于融合的作文8

  當(dāng)我們呼吸的空氣愈加沉重,當(dāng)我們生活的土地愈加荒涼,當(dāng)我們飲用的淡水愈加稀缺時,倍感無力的我們到底該怎么辦?怎么辦!或許此刻的我們該聆聽來自自然、來自內(nèi)心的聲音。

  春日的某天,我第一次這么親近大自然。

  踱步于樹木花草之間,仿佛什么都是無關(guān)緊要的,就這么靜靜地走著,淡淡地笑著。

  清風(fēng)拂過,身后傳來一陣樹葉的聲響。我回過頭。這是一副何其美的景致呀!伴隨著風(fēng)的吹拂而灑下一地花瓣的那棵不知名的小樹,如同一個驕傲的`舞蹈家,站在偌大的舞臺上翩翩起舞,一支舞罷,昂起頭接受著所有人的掌聲。莫因那滿地的花瓣而惋惜,孰不知“落紅不是無情物,化作春泥更護花”亦是另一番超然之美。這風(fēng)與樹如同琴與琴手,唯有互相配合融為一體才能彈奏出華美的樂章。多么浪漫的大自然呀!竟鬼斧神工地在不經(jīng)意間創(chuàng)造出這般浪漫的景致。

  再往前走些,便聽到孩子們細細的笑聲。路旁的古稀老人正用毛筆在地上的小方格中寫字。這毛筆生的不同,筆頭是用一般毛筆的頭所制,只是稍大幾周,筆身則是一只礦泉水瓶,里面盛滿了水。老人彎腰順著地面上的格子流暢地揮動著手中的“毛筆”,不經(jīng)意間,一列漂亮的行數(shù)躍然地上。老人寫了幾列,太陽便不解風(fēng)情地蒸發(fā)了之前的勞動。幾個圍觀的孩子又“咯咯”地笑了起來。老人像是沒有聽見,淡然地不倦繼續(xù)著。或許老人已化為一個得道高僧,看著萬物內(nèi)心紋絲不動,這是份灑脫,仿佛外界的一切都無法改變其內(nèi)心的目標。孩子們有些無知,老人卻“我笑他人看不穿”。那地面與老者如同棋局與棋手,唯有置身其間,才可決勝于彈指之間。多么聰明的人類呀!不經(jīng)意間的這般灑脫如同一首歌曲那么動人。

  站在頗有些高度的小丘上,俯視著大地、小樹、小河還有人。我突感世界的渺小。仿佛我便是當(dāng)初的孔子登泰山而小天下。猛然間深吸一口氣,連空氣里都彌漫了青草的清新。仿佛我是一棵樹,峭壁之上依然挺立;仿佛我是株小草,野火不止卻生生不息,我感到無窮的力量涌入了我的內(nèi)心。我想至少在那刻,大自然與我已融為一體。多么迷人的畫卷!

  我們是一體。大自然這么告訴我。我這么告訴我自己。

  這是來自大自然的呼喚。這是來自我們內(nèi)心的呼喚。當(dāng)大自然與內(nèi)心律動起同樣動人的節(jié)奏而相融合時,便會勃發(fā)出響徹天際的力量!這副迷人的畫卷需要我們共同完成。

關(guān)于融合的作文9

  生活如酒,或芳香,或濃烈,因為交融使其更醇厚;生活如歌,或高昂,或低沉,因為合作使其更悅耳;生活如畫,或明麗,或素雅,因為融合,更增添了它的韻味。

  我們的生活,我們的世界,因為融合,而愈發(fā)精彩。

  放眼于古今中外,有多少名人、企業(yè)因為彼此交融合作而在他們的領(lǐng)域日趨走向巔峰......

  曾記否,在今年的世錦賽上,游泳名將何沖、秦凱在雙人跳板賽上彼此融合,不僅為前來觀賽的游客、打分的評委表演了一場絕妙的比賽,更在兩人的運動歷史上譜寫了又一曲壯麗、堪稱完美的賽歌。

  融合是一種信任,因為彼此的信賴,才能使二者合二為一的表演發(fā)揮到極致:中國達人秀上的兩名殘疾舞者,雖說肢體殘疾,但他們的心緊緊依偎著,他們因為彼此信任,才在融合中盡情享受這份跳舞的愉悅,也才能被嚴苛的評委所欣賞......

  融合是一曲旋律悠長的舞曲,因為人曲合一,才能讓聽眾身臨其所蘊涵的意境。

  曾記否,五代十國的花蕊夫人,不僅生有一副俊美的面容,詩詞歌賦更是樣樣精通,正因為融合了美貌與才識,花蕊夫人才能被帝王所愛,正因為融合了知識與美貌,花蕊夫人也才能將李清照、謝道韞等富有文學(xué)才華,卻只生得一張平凡的臉的女詞人們比下去,在古代為數(shù)不多的女詞人中出類拔萃。

  融合是一杯牛奶咖啡,因為彼此的相溶,才能在苦澀的背后品味出甘甜。

  行文至此,融合的作用不言而喻。

  它不僅能夠使世界緊緊相連,更為人類歷史的進步提供了先要條件。

  日前,Google收購摩托羅拉的新聞轟動一時,人們議論紛紛,但觀點明確,這兩大企業(yè)的合并,必將會為以后的科技事業(yè)帶來進步。

  融合為世界發(fā)展的大趨勢,無論在哪個領(lǐng)域:體育、娛樂、文學(xué),或是社會,它都起著一定的積極作用。融合,使人類的生活趨于完美。

  融合是一盞明燈,引領(lǐng)人們乃至世界走向更先進的大門;融合是一扇小窗,透過窗戶,一縷陽光射入,為世界的`發(fā)展帶來種種希望;融合宛若消毒水,為這個世界洗凈鉛華,使其有更好的未來......

  身為莘莘學(xué)子的我們,其實也在融合中不斷進步:校園里,同學(xué)間的互幫互助,師生間的諄諄教誨。我們無疑不是在一個融合的大環(huán)境下共同進步。

  融合是酒和水的互溶,因為一定的比例,才使其味甘醇香......融合是森林與野獸的共存,因為彼此的適應(yīng),才使生態(tài)得到平衡......融合是穿插著小草的花束,因為有小草的陪襯、融合,才使花束不那么單一......融合,更是世界的交流、我們的進步......

關(guān)于融合的作文10

  融合,從淺層意義來說,可以是物質(zhì)與物質(zhì)之間的結(jié)合,可以發(fā)揮物質(zhì)本身以外的更多作用。但更多的,是指精神或靈魂之的共通和升華,而這樣所產(chǎn)生的力量又究竟有多大?從某種程度上說,貝多芬是一個很可悲的人,他既沒有平凡人都擁有的眼睛,也沒有能夠聆聽美妙聲音的耳朵,他看不見,也聽不見。他更沒有富裕的生活,事實上他一路走來都是窮困潦倒伴隨著他。

  但他又是一個非常幸運的人,他能夠?qū)⒆约簾釔垡魳返淖罡呱械撵`魂和藝術(shù)緊緊地融合在了一起,而平凡的人卻是不能夠做到的。基于這種力量的支撐,他從沒有過放棄,一生都只為音樂藝術(shù)而努力著,奮斗著。無論是《命運交響曲》亦或是《月光奏鳴曲》,我們都可以聽到,聽懂他對音樂的滿腔熱愛和他在藝術(shù)領(lǐng)域極高的造詣。他的作品流傳至今,他的名字會永遠被世人所銘記。而他自己,也光榮地成為了藝術(shù)道路上一塊堅實的里程碑。融合的力量,就是摒棄物質(zhì)與肉體,使真正的熱愛藝術(shù)的靈魂得到升華,得到永生。她,是一個很聰明的女人,因為她是唯一一個得到兩次諾貝爾獎的人。她,是一個很美麗的女人。有多少貴族子弟為之傾倒。

  她,又是一個不拘一格的女人。她把得到的獎牌給孩子當(dāng)玩具玩,貴族子弟對她的青睞她卻不屑一顧。是的,這個獨特的女人便是居里夫人。世間如此之多的`榮耀與人人都想要得到的美貌她都擁有,但是她義無反顧地放棄了,她一心投入到自己那片科學(xué)的小天地中,探索著,挖掘著。化學(xué)具有放射性物質(zhì)的冶煉侵蝕了她的雙手,憔悴了她的容顏,但她也從未放棄過,所以她成功了。她之所以成功,因為她沒有被世俗的一切所羈絆,包括世俗的壓力,和親人離世的悲痛,她的堅強中透著自信的美麗。但她更成功的,是將自己最美麗的靈魂與科學(xué)結(jié)合在了一起,使之更理性,更加別具一格,實為世間美麗所不能堪比的。因為她懂得,暫時的榮譽不可能永遠存在,吸引人的美貌也不可能青春永駐,只有將其融合進靈魂里,才能得到永存。

  融合的力量,就是讓真正的美麗使之堅強,使之永恒。人的精神與靈魂在融合,人與人之間在融合,民族與民族之間在融合,世界之中都在融合。所有的一切在融合,都只為營造出那一片真正光輝,理性,絢爛多彩的精神世界,只屬于那些擁有精神,擁有高尚靈魂的人,脫離物質(zhì),遠離喧囂,不斷升華。而那些只想著眼前的物質(zhì),為物質(zhì)所困的人只能永遠渺小地站在一旁,哀嘆著命運的不公,自欺欺人罷了。

關(guān)于融合的作文11

  融合,似乎是這個世界發(fā)展的潮流與大趨勢。其實,融合并非我們所想象的那么遙遠與龐大,每一天,當(dāng)我們與不同的人交流,溝通時,實際上,已是最簡單的、最直接的一次融合。所謂你有一個蘋果,我有一個蘋果,交換一下,我們每人依然只有一個蘋果;而你有一個思想,我有一個思想,交換一下,我們就都有了兩種思想。思想的碰撞,即是一次融合。

  春秋戰(zhàn)國時期,禮崩樂壞,王室衰徽,列國紛爭,諸侯混戰(zhàn),然而,請允許我借用狄更斯在《雙城記》的開頭所說的這句話來描述一段復(fù)雜的歲月:這是一個最好的時代,也是一個最壞的時代。這是個大動蕩的時代,更是一個大變革、大發(fā)展的時代。正是在這個不安定的環(huán)境中,中國出現(xiàn)了“百家爭鳴”的文化奇觀。儒、法、墨、道……哪一個不想用自己的理論來扛桿天下?然而正是這種思想上的矛盾與碰撞,才有了其后的融合與統(tǒng)一。無論是后來西漢時黃老之術(shù)的盛行,還是更其后儒家思想的一統(tǒng)天下,隨著“合久必分,分久必合”的天下大勢,思想的融合與統(tǒng)一必然是來自先前的矛盾與碰撞。有“不和”,才會有“融合”。

  然而,融合必是趨勢,必是潮流,我想,這更體現(xiàn)在人們“天下大同”思想觀念上。從新航路開辟開始,分散的古代世界就漸漸演變?yōu)槿诤稀⒄w的現(xiàn)代世界。在菲律賓,至今仍可看到一面雙面碑,記載著這一偉大的歷史事件。碑的一面,清楚地記載著,島上的人民在某年某月的某一天,如何經(jīng)歷了侵略與屠殺;然后,碑的另一面,卻是這樣的文字:偉大的航海家麥哲倫率領(lǐng)船隊來到此島,不幸遇害身亡,其船員繼承著他的精神,繼續(xù)完成了環(huán)球航行的壯舉。這一塊雙面碑,無疑是站在世界平等、融合的角度上,記錄了這一偉大的歷史事件。如若這個民族沒有足夠的.包容心,與世界一體的融合心,又怎能兼顧到民族與世界,立下如此震撼人心的一塊碑?

  英國詩人約翰?多恩曾在一首小詩中寫過這樣一段:失去了一個島嶼,歐洲就失去了它的一角;不論誰離開了,都是我們的一部分失去了;我從不問喪鐘為誰而鳴,它為我,也為你。這是何等的一種大包容、大融合的心態(tài)?人類是一個整體,一榮俱榮,一敗俱敗,只有擁有了這樣大悲憫的融合心態(tài),我們,才是一個完整的人。沒有民族與宗教的任何束縛,世界、人類就是一個大融合的存在。

  先有“不和”,才會有和;融合,必是大潮流,大趨勢。正如魯迅先生所言,無窮的遠方,無盡的人們,都與我有關(guān),人類、世界、自然永是一個融合的集體。和,而不同;天下,大同。

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