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感動(dòng)更要行動(dòng)
“品德與生活”,顧名思義,就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生活,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,形成美好的道德修養(yǎng)。在咨訊發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì),各種不同的社會(huì)價(jià)值觀沖擊著我們的眼球,干擾著我們的視聽,如何去辨明生活的真相,如何去對(duì)自己的人生做出判斷抉擇,每一個(gè)孩子都需要我們成人的引導(dǎo)。然而,道理似乎已經(jīng)講得很明白了,可行動(dòng)呢?依舊是我行我素。原因何在?就在于那干巴巴的道德說教并沒有真正打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心,更沒有使他們產(chǎn)生行動(dòng)的需要和動(dòng)力,不能引起他們的共鳴,因此,感動(dòng)的課堂顯得尤為重要。
何為感動(dòng)?詞典的解釋是:思想感情受外界事物的影響而激動(dòng),引起同情或向慕。感動(dòng)能升華人的情感,而感動(dòng)的產(chǎn)生需要一定的外界事物,并且這個(gè)外界事物要能觸動(dòng)人的內(nèi)心。試想想,我們被一個(gè)故事、一本書、一部電影所感動(dòng),往往是因其中的人物被我們所認(rèn)可,進(jìn)而同情他的遭遇,或是因其中的故事情節(jié)與我們?cè)?jīng)的某段遭遇有相似之處,引起了我們的共鳴。那么,對(duì)于生活體驗(yàn)相對(duì)單薄的小學(xué)生來說,要使他們感動(dòng),就必須增加他們的生活體驗(yàn),反映在我們的課堂上,就是課堂情境的創(chuàng)設(shè)和體驗(yàn)。
曾聽過一節(jié)題為《關(guān)愛殘疾人》的品德與生活公開課,教師通過設(shè)置各種障礙體驗(yàn),使學(xué)生切身感受殘疾人在生活中的種種不便,進(jìn)而使其產(chǎn)生同情,而殘疾人身殘志不殘的事例,又把學(xué)生的同情進(jìn)一步提升到了尊重。無疑,這樣的情境創(chuàng)設(shè)是相對(duì)成功的。
然而,生活中也有很多東西是我們無法親身體驗(yàn)的,這時(shí),我們需要的是一種像對(duì)待電影人物一樣的角色認(rèn)可。最簡(jiǎn)單的例子就是我們常常掛在嘴邊的尊師、孝順父母。以往這樣的課堂總會(huì)先讓學(xué)生說說自己的老師、父母是如何關(guān)心自己,那么反過來我們就應(yīng)該去尊重老師,孝順父母,無疑,我們是希望以此來取得學(xué)生對(duì)長(zhǎng)輩的認(rèn)同。但與此同時(shí),我們也走進(jìn)了以偏概全的誤區(qū),從現(xiàn)實(shí)出發(fā)想想:要是我的媽媽并不是一個(gè)勤快、無私的媽媽呢?我的老師也沒有總是帶病上課,總是對(duì)我耐心教導(dǎo)呢?那他們是否就不值得我們?nèi)プ鹬亓四兀俊兜茏右?guī)》里有句話說得好:“親愛我,孝何難,親憎我,孝方賢。”不管我的父母對(duì)我如何,我都首先應(yīng)盡到自己的本分。尊師、孝敬父母已不是一報(bào)還一報(bào)的簡(jiǎn)單感恩,而是一種對(duì)生命的尊重。與其先讓學(xué)生感受長(zhǎng)輩對(duì)自己的好,不如先讓學(xué)生知道古往今來人們尊師重道的事例,使其明白這是我們每個(gè)人應(yīng)該做的,必須做的。
最后,我們還要思考一個(gè)問題:感動(dòng)的外在表現(xiàn)是什么?是淚留滿面?是信誓旦旦?還是學(xué)生最終的行動(dòng)落實(shí)?生活中有很多東西是平凡的,但卻又是我們最應(yīng)該去珍惜的。這就需要我們的學(xué)生有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,有一顆敏感的心靈,更要有身體力行的勇氣。如果他已經(jīng)被感動(dòng),他可以流淚,可以許下諾言,但最重要的是他應(yīng)該把自己的這種感動(dòng)化作行動(dòng)。短短40分鐘的課堂不可能體現(xiàn)這樣的效果,這需要我們老師長(zhǎng)期的關(guān)注和提醒。可以說,感動(dòng)并不是我們的目的,而是一種手段。品德與生活的教育,關(guān)鍵還是要落實(shí)到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去。
兒童的心,純真、稚嫩、無邪,就象一朵朵尚在孕育中的鮮花,需要肥沃的土壤,需要雨露的澆灌。為讓花兒開得絢爛,開得芬芳,勤勞的園丁,一直在努力尋找著最滋潤(rùn)香甜的雨露,以此開啟學(xué)生的心扉,滋養(yǎng)學(xué)生的心房。我們期待感動(dòng)的課堂,因?yàn)楦袆?dòng),生命才變得有靈氣;因?yàn)楦袆?dòng),生命才變得有內(nèi)涵。
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