品味人生作文 2篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的品味人生作文 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

品味人生作文 1

　　我曾經看過這樣一幅漫畫，漫畫里刻化了三種不同類型的人。穿著“1〞運動服的李洋跑在最前面，他已經遙遙領先，把身后的兩位選手甩在后面了。此時，他正得意地往后看，情不自禁地說：“我跑得太快了。〞于是，他放慢了步伐，不緊不慢地跑著。暫居第二的張明氣喘吁吁地望著李洋，索性坐在旁的石頭上，喘著粗氣沮喪地說：“我反正都追不上，在這兒歇會兒。〞處在最后的陳剛，抓緊步伐，揮汗如雨，還不時地說：“現在做地還不夠，加油！再加把勁……〞看見了這如同人生道的賽場，從這三位選手身上，是否看見了自己的影子呢？

　　李洋是領先者，確切地說他是一位驕傲的領先者。當一個人暫居第一的時候，確實該自豪。但“自豪〞轉變成了“驕傲〞，他還能保住第一的嗎？俗話說：“驕傲使人落后，謙虛使人進步。〞李洋正是敗給了驕傲，他無法去戰勝它。最終，他落后于人。張明是懦弱者，望著已經遙遙領先的李洋，自嘆不如。張明沒有上進心，只是在原地踏步，他還是落后于人。面對競爭劇烈的，他應該怎么辦啊！陳剛雖然落后，但他在道上遇見困難，面對挫折，他選擇了毫不猶豫地向前走，勇往直前。為了自己的人生去拼去搏。

　　人生本就是充滿坎坷的，起起落落，只有在坎坷中悉心體會，才會擁有完美的生命。只有能戰勝種種困難的人，才能是當今的強者。一個國家常常來侵略它，我們努力奮斗，不懈地學習，為的是為祖國做出一點奉獻。正是因為抱著這樣一個心態。這個國家沒有的，開展迅猛。在1945年被選為五大常任理事國之一。這個國家就是現在擁有十三億人口的國家——中國。

　　人生就是這樣，沒有那崎嶇不平的人生，怎能磨練一個的意力呢？如果人生是一湖平靜的清水，那么人生中的挫折就是湖面上泛起的陣陣波瀾，如果湖水永遠不波動，天空中的道道彩虹也不會隨著湖水的波動而跳動。人生只有在困難，挫折的熏陶下，才能放射出榮耀。一位偉人之所以能成功，難道他不經歷無數的困難、挫折，他能成功嗎？一個人要成功，必須戰勝人生中的種種困難。只有用自己的雙手，去拼去搏，去戰勝它，人生也就是這樣。不拼搏的人，將會被競爭劇烈的淘汰，敢于拼搏的人，才能在上立足。

　　“人生能有幾會搏，此時不搏何時搏。〞“無難事，只怕有心人。〞朋友，為自己的人生，生命去拼搏。努力吧！我為你加油！給自己的生命增添輝煌。在生命的最后一刻給自己畫上一個完美的句。

　　人生是一種體會，是一種偉岸，更是一種品味。

　　人生在世，沒有人能逃脫失敗的經歷，天才也不例外，瑞典電影大師英格瑪伯格曼被世界公認是對現代電影最具影響力的導演之一，同樣也有失敗的記憶。

　　人之所以快樂，不是因為站在原地等待，而是善于尋找，即使失去一切，仍然應該保持好心情。

　　一花一世界，一沙一天國，每一樣事物都因為存在而被賦予了特殊的意義，如果因為錯過太陽而悔恨，那么連滿天星光也要失去。

　　李清照，她是一個“一簾幽夢無人近，千古情人獨其癡〞的女人，身世悲涼的女子。十六歲嫁入趙家，誰知夫婿趙明誠讓這位如水的女子獨守空房，度日如年。不禁發出“怎一個愁字了得〞之感。做最后的執著，用哀婉蒼涼的筆調記下了國家的哀敗。在經歷了國破家亡的悲苦后，她重新認識自我，找到了自己人生的價值，巧集?金碌?淚灑?漱玉詞?，這就是李易安的人生，這也是一種體會。

　　“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。〞“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮揮衣袖，不帶走一片云彩。〞這徐志摩所作的'?再別康橋?作為作者，他成功了。他的文字不同于那些美麗的詞句，自心靈深處的，是他心路的歷程，他的文字是美的，像蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。他的文字也是深刻的，只有癡于文學，醉于文學的人才能走得進他的內心世界。

　　你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的方向，你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光亮！這就是徐志摩的人生，這是一種偉岸。

　　曾看過一篇文章，講的是責任：他與她從小就是好朋友，一次她問他，責任是什么？可他答復不出來……月老為他倆牽了紅繩，新婚之夜，她又問他責任是什么？可他同樣答復不出來……她很不幸，在他們兒女成群時得了不治之癥。她又問責任是什么？最后他說：“我想了一生，現在總算明白了，責任就是我為你修筑通向平安的隧道；責任就是用我的身體為你而筑成遮風擋雨的港口。〞最后她微笑離去了，她的一生是追問，而他的一生對她提問的思考，這是一種品味。

　　人生需要慢慢去體會，才能體會到生命的真諦。

　　閱讀經典原著是至關重要的。經典是文化的鰲頭，有了經典，中華民族才能散發出更強大的魅力。我們只有與經典親密接觸，才能更好地傳播中華文化，發揚中華民族精神。

　　當前，隨著時代的開展，人們熱衷于追求時尚、新鮮，而往往無視了經典的重要性。其實，經典是不應該被掩埋的，經典更應該被發揚，被廣為傳播，只有這樣，我們的中華民族文化才能綿延不絕。

　　局部名人通過不一樣的傳播形式指導我們更好地了解經典，他們各有各的說法。是的，閱讀經典方法多種多樣，但我認為閱讀原著最好。

　　領略浩瀚書海，接觸經典原著讓我們能夠品嘗作品和作者的原汁原味。?西游記?的神幻，?紅樓夢?的愛情，?水滸傳?的豪情，?三國演義?的謀略，它們共同演繹了不朽的篇章，為我們展現出不同時代的輝煌。雖然我們不能穿越過去，復原過去的一切，但經典可以幫助我們更好地體味已往那些風土人情，英雄好漢的壯志豪情。

　　如果不能更好地傳播經典，我想那一定是一大憾事。經典作品不僅融入了時代的風云，而且融入了作者的一生。所以，我們在贊頌這些美妙章節的同時，更應閱讀作者的人生。

　　閱讀原著，與智者對話。經典一定是經得起時間考驗的著作，現代人要去讀一部歷時已久的作品，自然會遇到很多問題。或許很多人會覺得經典很枯燥，也很乏味，有時候甚至還看不懂，更體味不了其中的蘊味。閱讀經典，就是與古代的智者談話，你要窺其智慧，用以提升自己。所以你應該對他們肅然起敬，虛心誠意向他們學習。閱讀經典原著其實就是一場身心革命，如果不能放棄成見，就無法沖破自己堅硬的外殼。除此之外，閱讀經典還需要學會傾聽，反問。

　　閱讀原著，讓我們能更全面地理解文學藝術和歷史的差異。秦始皇到底是明君還是昏君，經典作品中的描述同歷史事實自然有著差異，也正是這個差異，讓我們領略到歷史的端莊肅穆和藝術的異彩紛呈。秦始皇雖然是一位有野心的君王，他焚書坑儒，但是他的奉獻是值得我們肯定的。如果不是他，七國之亂怎會平息？他還統一了度量衡，統一了貨幣，修建了靈渠……

　　今天，經典的地位永遠不能被顛覆。雖然時代已變，但我們不能否認經典，無視經典的存在，經典就是我們民族的根和魂。因此，閱讀經典原著的方法真需要被重視，傳播經典至關重要！

　　為什么，努力了怎么還會失敗？腦中不斷閃現著那鮮紅的不及格的分數，像把匕首似的在心口慢割，腳好似灌了鉛，回家的路好漫長，終于，家到了。

　　“乖孫女，怎么啦了一臉的不快樂！〞爺爺正坐在大堂喝他的茶，看起來悠閑極了，“沒什么！〞我不想打攪他的興致，我回房間了。

　　不一會兒，爺爺推開店門進來了，關切地問我，怎么，遇著啥事了？沒什么，就是月考……哦，考試沒考好呀，我委屈極了，差點哭出來，只“咽〞了一聲，沒事兒，來，陪爺爺喝茶，說完他拉著我來到大堂。

　　這可是爺爺親手泡的喲，試試看，怎么樣？他遞給我茶，饒有性趣地說，以前，我都不愛喝茶，它太苦了，一點也不好喝，但爺爺很愛喝茶，經常端著茶杯享受地慢慢品，嘴里而念叨著茶如人生之類的話，或許我太小，一點兒了不懂，這次，爺爺親手泡茶，我也不好拒絕。

　　我端起茶，小小的試了一口，哇，太苦了，滿口澀味，差點吐了出來，簡直就是中草藥嘛“爺爺，好苦呀！〞我抱怨道，爺爺望著我，眼神似乎在尋找著什么，你再喝一口試試，你還沒真正品味到它的呢！我半信半疑，不情愿的再喝了一口，哇，一股清香撲鼻而來，周圍彌漫著茶的甜與醇同香，感覺每個細胞都永張開了，全身舒暢，剛剛的那股澀味已消失殆盡，只剩下茶的清香在體內盤旋，沸騰、升華，簡直蕩氣回腸，剛剛失敗的痛苦她被沖散了。

　　爺爺似乎找到了他想找的東西，笑了：“怎么樣，爺爺沒騙你吧！茶很好喝，更耐人品味，他的表情開始有些嚴肅，并語垂心長的又說：茶是先苦后甜的，如果覺得苦就不喝第二口，那么就永遠也體會不到茶真正的味道，這就是茶的魅力所在，其實，人生不也一樣嗎？如果一次小小的失敗就不敢面對，失去拼搏的勇力，那么，會體會到人生的真諦嗎？〞

品味人生作文 2

　　據說，古人讀書愛在書中夾些香草，幫有“書香”之說。而梁實秋在關于讀書的札記中直白：書香，乃油墨之味。魯迅的三味書屋木刻對聯：至樂無聲惟孝悌，太羹有味是讀書。書究竟是否有味？我以為當有！書之味，乃指書的內容。內容之精神，精神散溢出的一縷縷富有張力、醇厚的氣息。讀書在于品，品而推至味。我雖不知“品味”一詞出自何處，但想來倒與讀書近似。所謂“品”？曾國藩讀史之法可謂深領其會。他說：“讀史之法莫妙于設身處地，每看一處，如我便與當時之人或辭職笑語于其間，不必人人皆能記也，但記一人，則恍如接其人，不必事事皆能記也，但記一事，則恍如親其事。經以窮理，史以考事。舍此二者，更別無學矣。——讀罷，大喜，得之矣！”這就是說讀書之人每每能進入書中之情節，自然會深得體會。所謂“味”？那完全要看所讀是什么書及讀書的方法如何。讀書讀出味來，語言自然有味；語言有味，做出文章亦必有味。清代袁枚說：“讀書不知味，不如束高閣。蠹魚爾何如，終日食糟粕。”有人讀書讀了半世，亦讀不出什么味兒來，那是因為讀不合適的書，及不得其讀法。我想，讀書不品，何知味？品而有味才會體會讀書之樂趣。真正的讀書，不是念念有辭，而是心有靈犀。品而有味自會明白讀書之用途，就如培根所提出讀書的功用：飴神曠心，增添情趣，長才益智。讀書本屬一種愛好，愛好之人讀來自然興趣盎然，才會有品有味，才會體會讀書之快慰，領略讀書之真諦。然而“書味”是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的

　　味亦異，所以必先知其所好，始能讀出味來。有人自幼嚼書本，老大不能通一經，便是食古不化而勉強讀書所致。明朝袁宏道所謂讀所好之書，所不好之書可讓他人讀之，這是知味的讀法。若必強讀，消化不來，必生疳積胃滯諸病。“品書味”，就是象宋代朱熹咀嚼后所說：“譬如飲食，從容咀嚼，其味必長，大嚼大咽終不知味”。“寧詳毋略，寧下毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠。”時至今日，讀書人又有“吞”、“啃”、“品”之法。不吞，無以求其廣博；不啃，無以致其精微；不品，無以得其精神。讀書，需要反復咀嚼且品味，就像吃豆腐干，嚼過來嚼過去，臨了吞下細細的香末，還有余味在口中。如此說來，且不可開了卷，淺嘗輒止，或者囫圇吞棗不知其滋味。這種美在文學作品中有，在許多政論、哲學和科學論文甚至講話中都可以找到。只要有新的思想，就有美的魅力。如果讀者獲得書中的“味”，便會在談吐中把這種風味表現出來；如果在談吐中有風味，在寫作中也免不了會表現出風味來。讀書人不斷誦讀、回味，獲得悠然、超然、淡然的好心致，就會品出書魂、書香、書韻來，享受書中的情節、細節，哪怕是一句話，有時都可令讀書人以為哲理無窮，視為至寶。享受，有時妙不可言。所謂“精妙處，忍不住擊節叫好；傷感處，止不住淚眼模糊；激憤處，耐不住拍案而起；諧趣處，憋不住啞然失笑”，乃享受的一種境界。所以，我認為讀書須先知味。這“味“字，是讀書的關鍵。讀書怎樣品書味？古今讀書人有幾個比方：

　　一是讀書猶如品美味。讀書跟吃東西一樣，“在一人吃來是補品，在他人吃來是毒質。”宋代尤袤對書味的揣摩最豐：“饑，讀之以當肉；寒，讀之以當裘，寂寞而讀之，以當朋友；幽憂而讀之，以當金石琴瑟。”一生清風明月的蘇東坡也感嘆道，一日不讀書，便覺俗氣沖天。足見這書味的沁人肺腑，儼然含著橄欖，入口沖淡，回味則甘馨怡人，難以忘懷。而對書味體會精深的，當數漢代的劉向。酷愛讀書的他，居然嗅到了書中的藥味。在《說苑》中云：“書猶藥也，善讀可以醫愚。”這就表明書味教人做人，校正人之品行。我也體會到，讀書這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個人的，吃自己所喜歡吃的東西終究是最合衛生的吃法，因為自己知道吃這些東西在消化方面一定很順利。所以，嗜好也是閱讀一切書籍的根由。教師不能以其所好強迫學生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時間全都浪費了。讀書之快樂在于以審美的眼光鑒賞書。讀出書中之美，需要高度的注意力與欣賞能力。五官的'社會化，需要積累，這辦法就是讀書思考，讀出字面以外的東西。評論家之快樂在于讀出作者想不到的意圖。然后告訴作者，我比你看得更深。況且同一本書，同一讀者，一時可讀出一時之味道出來。其景況適如看一名人相片，或讀名人文章，未見面時，是一種味道，見了面交談之后，再看其相片，或讀其文章，自有另外一層深切的理會。或是與其人絕交以后，看其照片，讀其文章，亦另有一番味道。四十學易

　　是一種味道，五十而學易，又是一種味道。所以凡是好書都值得重讀的。自己見解愈深，學問愈進，愈讀得出味道來。多讀書，讀好書，與那些名人，名家的思想對話，細細品味書的內涵，會覺得“余音繞梁，三日不絕”！比如說，我品讀散文，覺得“美味”有三層：第一層是描寫敘述的美，寫景、狀物、敘事、傳播信息和知識等，求的是準確、干凈；第二層是意境之美，即要寫出感覺、感情、美感；第三層是哲理之美，即要寫出新的思想。于是，我把鑒賞的重點放在把握其“形”與“神”的關系上。因此，我讀散文注意五點：（1）識得“文眼”。凡是構思精巧、富有意境或寫得含蓄的散文，往往都有“眼”的安置。鑒賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的“文眼”，以便領會作者為文的緣由與目的。“文眼”的設置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。（2）抓住線索，理清作者思路，準確把握文章的立意。結構是文章的骨架，線索是文章的脈絡，二者是緊密聯系的。抓住散文中的線索，便可對作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇布局本領的鑒賞，從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；以感情的發展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；以時間順序為線索，如劉白羽的《長江三日》；以空間順序為線索，如朱自清的《綠》；以人物活動為線索，如

　　魯迅的《從百草園到三味書屋》；以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。（3）注意散文表現手法的特點，深入體會文章的內容。散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體

　　會文章內容。（4）注意展開聯想，領會文章的神韻。注意豐富的聯想，由此及彼，由淺入深，由實到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領會到更深刻的道理。（5）品味散文的語言。散文的一大特色就是語言美。一篇好的散文，語言凝練、優美，又自由靈活，接近口語。優美的散文，更是富于哲理、詩情、畫意。杰出的散文家的語言又各具不同的語言風格，如：魯迅的散文語言精練深邃，朱自清的散文語言清新雋永，茅盾的散文語言細膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優美，冰心的散文語言委婉明麗，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧雅致，等等。而且，一些散文大家的語言，又常常因內容而異。如：魯迅的《紀念劉和珍君》的語言，鋒利如匕首；《好的故事》的語言，絢麗如云錦；《風箏》的語言，凝重如深潭。體味散文的語言風格，就可以對散文的內容體味得更加深刻。

　　二是讀書猶如飲茶。在我國最早一部字書《爾雅》中稱茶為苦荼。《國風》詩曰：“‘誰謂荼苦，其甘如薺’，吾取以為讀書之法焉。”“荼”即為茶。唐代以前無“茶”字，言茶常以“荼”