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關(guān)于陶淵明的作文（通用54篇）
在生活、工作和學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編幫大家整理的關(guān)于陶淵明的作文，歡迎大家分享。
陶淵明的作文 篇1
陶淵明早年沒有做官，二十九歲時，因為親人衰老、家道貧困的緣故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官場的腐敗和黑暗，沒過幾天便辭職不干了。州里又召他做主薄，他也是“辭不就”，在柴桑過起了自給自足的隱居生活。七年之后，陶淵明又出任桓玄鎮(zhèn)軍的.參軍。母親去世后，他辭官奔喪，守制兩年。
后來，陶淵明又做了彭澤縣令。
陶淵明當上彭澤縣令沒多長時間，有一天，潯陽郡郡守派一個督郵到縣里視察，縣吏告訴他：“您應該穿好衣服，束好衣帶前去拜見�！� 陶淵明聽后，嘆了口氣說：“我豈能為了五斗米，就向那些鄉(xiāng)里小兒卑躬屈膝?”當天便辭了彭澤縣令這個職務，回歸故鄉(xiāng)。
陶淵明只當了八十五天的彭澤縣令，從此就沒有再做官，開始了長達二十多年的隱居生活。
陶淵明是生活的積極者，他不追求名利，不向往金山銀山，始終保持一顆快樂的心，保持一種積極的態(tài)度，讓自己處于一種主觀美好的境界。我佩服陶淵明的毅然決然，他不被名利所誘惑，雖然他在事業(yè)上沒有取得成功，卻在後世留下良好的口碑。
陶淵明的作文 篇2
陶淵明，一位安貧樂道的文學家;一位擅長借景抒情的田園詩人;一位影響深遠的辭賦家;一位品質(zhì)高尚的散文家……
“晉陶淵明獨愛菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點與陶淵明高潔的品質(zhì)，不同于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一起，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。
“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明的田園詩為中國古典詩歌文學開辟了一個新的境界，在藝術(shù)上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結(jié)合起來描述清新自然的田園風光，有“穎脫不羈，任真自得”的個人情趣。
他以怡然自樂的心情，把大量農(nóng)村農(nóng)民的生活如實寫入詩中，如：“暖暖遠人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，“采菊東籬下，悠然見南山”這些優(yōu)美的農(nóng)村生活圖景。不過在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內(nèi)心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這表明他對世事還是沒有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無法消除心中的.矛盾。
陶淵明的詩文，看似質(zhì)樸、實則華麗。在其平淡醇美的言語中，充分表現(xiàn)了陶淵明淡泊功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了他對淳樸的田園生活的熱愛和對勞動人民的贊美;充分表現(xiàn)了詩人對世俗黑暗的厭惡和憎恨;充分表現(xiàn)詩人對美好和平的理想生活的憧憬……
“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人�！被蛟S我們每個人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利;有的向往田園;有的純樸清新……我們也應該珍惜時間，好好學習，像陶淵明一樣為社會，為國家做出貢獻。
陶淵明的作文 篇3
陶淵明，這個讓我們既熟悉又陌生的名字。《桃花源記》讓我認識了他，讓我知道了他內(nèi)心的所向往;《歸園田居》讓我了解了他對官場的厭惡及對大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩人;《歸去來兮辭》讓我讀懂了他遺世獨立，心胸獨曠的樂觀精神。
陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應該人人皆有耳聞，這也充分地體現(xiàn)了他自身所有的美好品質(zhì)。
然而，我又覺得他的一生是那么的不如人愿，因為“家貧，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅(qū)使，他是別無選擇。而在我們現(xiàn)實生活中，如果讓我們?nèi)プ鲎约核幌胱龅氖�，那種心情該是多么的難過。
陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩作，他應該是我國文學史上的第一位田園詩人，他寫的每一首詩或詞，語言都讓人感到很質(zhì)樸、簡練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的`一批又一批的財富——文學。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享;他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔;至于他的一生中的遺憾，就讓后人來彌補他吧!
“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧!
陶淵明的作文 篇4
我站在那南山下，看那殘陽染紅的半片天地，我在看，看那漫天的云卷云舒；看那夕陽的無限美好；看那飛鳥的雙宿雙棲。
鼻翼間圍繞著淡淡酒香，朦朧的月色下，我看見了滿布青苔的青石板，歪斜的籬笆，一絲亮光在破舊的草廬顯現(xiàn)，穿過那盈盈月光下?lián)泶氐木栈ǎ崎_“吱呀吱呀”的門。呀！這是陶淵明的世界。
我看見你對酒當歌，笑得瀟灑自在，我看見你短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，我知道你不為五斗米折腰，不愿在那爾虞我詐，追名逐利的官場里生活，你鄙棄官場隱于茫茫人海中。你那高潔純粹的身影深深的鐫刻在了我的心中。
我欲問君，可曾悔過？君不答，卻意已明。想必是“此中有真意，欲辨已忘言�！蔽蚁肫鹉闾摌�(gòu)的那個世界——桃花源。陣陣歌聲仿佛天籟，老人小孩歡樂無憂的畫面在眼前浮現(xiàn)。多么愜意！多么自由！那令人向往的世界如同水中月，鏡中花，可觸不可得。你懷著一顆純潔真摯的心，在那黑暗動亂的時代，追求著自己的理想，著實讓人羨慕不已。
天邊漸漸泛白。草廬結(jié)了點點白霜。在看那屋外，已是芳香盈盈，開滿了高潔而又淳樸的秋菊，你“采菊東籬下，悠然見南山”，你的`眼倒影著這山光水色，微風拂過，吹起你滿頭白發(fā)，攪亂了一窩淡黃。這一刻你與自然融為一體。你的一生追求著“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣，你開創(chuàng)了古典詩歌的一個新流派——田園詩派。我在你的詩里仿佛看見了那鳥語花香，春暖花開的一幕。讀到你的詩，再焦躁的心，都會被漸漸撫平。
你從我的世界里走過，每當我焦躁不安總會想起你的身影，那顆在淤泥中打滾的心，就會被慢慢洗凈，取而代之的是平靜與積極。是你讓我變了，變得積極向上，我開始過好每一天。我開始執(zhí)著勇敢的去追求我的夢，因為你，我相信，我的夢想不僅僅是夢和想。
陶淵明你是我心中的凈土，是那夢中的淡淡花香。
陶淵明你隱了身，只是不想汲汲于富貴，只是不想為五斗米折腰，只是不想滿身銅臭而保持文人應有的清高。退一步海闊天空，你的退，退成了隱逸之先宗，開創(chuàng)了中國隱逸文化的流派。你的菊花香不僅在我心里，還在中國文化的長河里。
陶淵明的作文 篇5
陶淵明，名潛，字元亮，世人稱其為“靖節(jié)先生”，潯陽柴桑人。他的詩多描寫田園風光，是中國第一位田園詩人。
在古代，若想大展身手，只有進入仕途。陶淵明二十歲時就開始了自己的游宦生涯，但他漸漸看透了，厭煩了官宦生活，最后“不為五斗米折腰”，解印辭官，過上了“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。
陶淵明的一生似乎與菊花有著不解之緣。北宋的周敦頤曾在《愛蓮說》中寫道：“晉陶淵明獨愛菊”“菊之愛，陶后鮮有聞”。那么陶淵明為什么這么喜歡菊花呢？
首先，陶淵明的原配妻子陳氏十分喜歡菊花。陳氏去世之后，陶淵明思妻心切，又在夢中見到了妻子。陳氏告訴他自己做了菊花仙子。陶淵明醒后在墻角見到一株茂盛的`菊花。從此，他便愛上了菊花。
雖然這個故事的真實性無法證實，但在歷史上陶淵明與妻子的確恩愛有加。陳氏死后，陶淵明還特地寫了《閑情賦》來追憶亡妻。一向瀟灑，豪放的陶淵明也會為兒女情長所困，可見他也是一位多情，浪漫的詩人。
其次，菊花有著隱逸的氣質(zhì)和孤標傲世的性情，它“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風”。菊花不像牡丹那樣富貴，不像玫瑰那樣妖嬈，不像桃花那樣美艷，它只在深秋默默開放，這正是陶淵明的精神追求。
古代人讀書為了做官，而陶淵明卻想遠離這一切，比起官宦之旅，他更向往“種豆南山下”得田園隱居生活。在他所描繪的桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，或許這就是他心中的理想社會。可惜他生不逢時，在那個年代，這個愿望不可能實現(xiàn)。
陶淵明一生安貧樂道，清廉正直，他的才情、他的灑脫在中國歷史上留下了一個瀟灑的背影——可敬！可嘆！
陶淵明的作文 篇6
——當你幾欲逃避，當你以筋疲力盡，在掙扎之中，你選擇忍下去；當你忍無可忍，當你不愿再逢場作戲，質(zhì)性使然，你不愿以心為形役，不肯為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人而解綬去職。人未滅，心已死，你隱沒于菊香之中，嘆息亂世的罪惡。放開歷史的束縛，在茫茫人海中，我尋見了你，陶淵明。你于365降生在一個貧苦家庭，父早逝。你拼盡全力得到官職，自幼受儒、道思想熏陶的人怎會因一個官職而畫地為牢，舍棄自由呢！？你有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的宏圖大志，卻又向往于山水之美，田園之樂。你不愿在別人面前卑躬屈膝，不想做見人樂而賠笑，見人憂而憤慨的`小人。厭倦官宦生活的你毅然地拂袖而去，隱居田園�？粗悴粫r望向那勾心斗角的官場，看你無奈的嘆息，我終于明白身處亂世之中才知和平之貴的道理，
永初2年你寫下《桃花源》，桃林之美使我眷戀，民風淳樸使我感動。這有若無物的世外桃源中蘊含著你對沒有剝削壓迫、沒有勾心斗角、沒有爾虞我詐，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的人世是多么的向往。你將那一腔熱血埋藏在內(nèi)心深處，將你對寧靜安樂的思念寄托在筆下。但你也知這不可能達到，有美好的事物就有罪惡，有君子就有小人，桃園最后的無人問津和你直至死去依然失落的心，終究沒有再次開啟。在漫漫的歷史長河中，你生命的大小不及沙石，一位老人就這樣被光陰所淹沒
時隔一千五百年，你字跡仍舊清晰可見，你著作早已流傳千古。曾經(jīng)庸亂的社會已永遠留在了曾經(jīng)，你塵封的嘆息卻無人可以聽見，如夢幻般，我走出了你的人生。十分慶幸與你的邂逅，讓我讀懂了你的內(nèi)心世界，陶淵明。
陶淵明的作文 篇7
他從小受儒家學說的影響，有著為民謀福的志向，為此他出仕做官，但不過只是參軍，九品的小官。而后做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非�！�
對仕途的厭惡和對隱居生活的向往，使他寫出：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵�！倍凇讹嬀啤�、《雜詩》中他說：“少年罕人事，游好在六經(jīng)�！薄懊椭疽菟暮＃q翮思遠翥�！薄吧贂r壯日厲，撫劍獨行游�！闭f明他一開始就有隱居脫世的想法。
他過著安適的生活：“采菊東籬下，悠然見南山�！倍谶@，為生活他也不忘：“種豆南山下，草盛豆苗稀�！睘榇怂麩o怨無悔，“衣沾不足惜，但使愿無違�！彼_墾的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不長，一場大火使他一貧如洗，幾畝荒田，幾間茅草屋就這樣消失了。他曾說：“環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！”而他又“性嗜酒，家貧不能常得�！睘榇恕坝H舊知其如此，或置酒而招之。”他雖說家貧，但仍保持“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！�
他在去世前的兩個月，寫下相當于告別詩的《挽歌》其一、其二、其三，更是在《挽歌（其一）》中寫下：“有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。”為自己歸天已經(jīng)做好思想準備。而他又在《挽歌（其二）》和《挽歌（其三）》中抒發(fā)對死亡的感慨與虛想。
他死去之后首先是他的好友——顏延之，為了紀念他，寫了《陶征士》。“靖節(jié)先生”的由來也就是他的`好友給予他的稱號，他的田園詩則更受梁朝太子蕭統(tǒng)的推崇，可謂愛不釋手。就連“詩仙”李白，“詩圣”杜甫，北宋的王安石、蘇軾都是崇拜他的文豪，愛國詩人辛棄疾在《念奴嬌》中：“須信采菊東籬，離情千載，只有陶彭澤�！苯o予陶淵明最高的評價。
陶淵明，他永遠是世人心中真正的隱者。
陶淵明的作文 篇8
“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明歸隱后的悠閑自在;“久在樊籠里，復得返自然”是陶淵明歸隱后的輕松愉快。詩中句句描寫的都是他厭惡官場污穢，返自然的喜悅，可他真的“少無適俗韻，性本愛丘山”嗎？他真是因為厭惡官場而歸隱？終究是他本身所決定的`，他無法適應官場，無法改變自己去適應世俗。天津固然是倔強的，卻是一味錯誤地倔強，歸隱后“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，哪里是輕松，哪里體會出喜悅與自由，無疑是為自己的失敗找一個冠冕堂皇的借口罷了。
陶淵明壓根就是一個失敗之人，他不懂得去適應世俗，一個成功之人必定是因世俗的變化，時代的變遷去改變自己，順應社會發(fā)展，陶淵明不過無法適應世俗的變化，無法在社會中生存，因此，辭官歸隱，過著他口中的田園生活。辭官歸隱，不過無法適應社會被迫所做的決定；歸隱夠輕松與喜悅，不過無奈之下對自我的安慰與慰藉；哪里有“少無適俗韻，性本愛丘山”，不過失敗的借口。
陶淵明，一個失敗之人，一個真真正正的人生失敗者。
陶淵明的作文 篇9
滿山遍野的菊花，繞入白云間醉人的暗香，一襲青衫，洗盡了所有的鉛華。陶淵明，我透過歷史層層的迷霧，想探尋你那獨立的內(nèi)心，駕一葉小舟，駛?cè)肽泔嬀频暮恿鳌?/p>
你有出眾的才華，挺立的傲骨，更有實現(xiàn)自己志向的遠大抱負，卻選擇隱退；你曾多次在詩歌中表達自己的理想，抱負，卻不愿再去奮斗，而選擇退縮，渴望過著平淡的.日子。你不愿為五斗米折腰，人未滅，心已死。你隱沒于菊香之中，嘆息亂世的罪惡……放開歷史的束縛，在茫茫人海中我與你邂逅。陶淵明，你降生于一個貧苦的家庭，父早逝。你有“了卻君王天下事，贏得身前身后名”的宏圖大志，卻又向往山水之美，田園之樂。
落英繽紛，桃源深處。一個衣著樸素，器宇不凡的人，緩緩走過，一陣風襲，滿樹桃花飄搖著。頃刻間，落下一樹芬芳，遍地芳華。你渴望著桃花源里平靜安詳?shù)纳�。《桃花源》桃林之美使我眷戀，民風淳樸使我感動。這里沒有剝削壓迫，勾心斗角，人人安居樂業(yè)，和睦相處。也正因如此，你將一腔熱血埋藏內(nèi)心深處，將對寧靜安樂思念寄托筆下。
陶淵明，你化作世間萬物從我身邊飛過，輕如風，翩舞如蝶。憶往昔，你有飲酒東籬的悠然遐思，你有歸隱田居的辛勤忙碌。我慶幸與你的邂逅，我眼中你最美！
陶淵明的作文 篇10
陶淵明令我最愛之處可能最初是因為他不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”的品質(zhì)吧，那種潔身自好的精神，在這當下，又有幾個人能做到如此這般。人們被金錢、權(quán)利、地位沖昏了頭腦，蒙蔽了雙眼，沉醉在欲望的世界中無法自拔，很少人能你陶淵明一樣“性本愛丘山”，而且隨民所欲，任心去信。有著對于人生的超然態(tài)度，追求自由，崇尚獨立的心態(tài)也讓我為之敬佩。
陶淵明愛自然，順乎自然，也愛自已，他不愿違心地去做一些不愿意做的事，強求為難自已的本心，也不會去折磨自已的心靈。我想，這樣最好。他就像一顆種子，洗心則凈，活在繁花綠葉當中，逍遙自在。世俗的烏煙瘴氣絲毫不影響他是明志，名利其實不足為道，在他眼中，可能早已卑微到塵埃里去了，因為只有心靈的.純凈才是最真實美好的，才是人們值得去追求的。白白一遭落入人世間，難道就是僅僅只為了名與利嗎？有時想想真的不必要。真、善、美這些事物才會在凡世留下芬芳，鋪灑溫暖。
想做的一些事趁著光陰還早，快點行動；想說的話對著自已最愛的人，早些出口。不要讓外界的紛擾，誘惑擾亂你的心，你的內(nèi)心深處最想成為怎樣的人，那就怎么去做。哪怕會使你傾家蕩產(chǎn)，在我看來，不足為過，起碼你做過了，不再留有遺憾。不要顧及太多，不要再給自已找任何無關(guān)緊要的借口。
做一個精神上的貴族吧！大膽地追求自已想要的，不需要原則、規(guī)定、框架，一顆真摯的心，足矣。
一個人可以汲汲而生，但不能汲汲而終。哪怕你不能給后人留下些什么，總要活出自已的精彩，享受這一過程，那，人生其實也就圓滿了。我們做的我這多，為了什么，不就是讓自已開心，獲得一份真實的感受嗎？這樣的淡泊坦然，以欣賞的態(tài)度，一一平淡看過，走過。
既然來了，那就做好個自己想做的人，做一個真實存在的人！太多人已經(jīng)被名利折磨成精神上的傀儡，肉體還在，卻仿佛沒了靈魂，任金錢左右，渾然成了拜金一族。
歸隱田園的陶淵明，找到自己想要的升華，筆下的真性情令我動容。即使家境貧寒，也決意不再答應做官。
雖然，從古至今，沒有一個人不向往大自然，沒有人不熱愛樸素的生活。
然，這些，只有陶淵明做絕了。
也許是天性所致吧，他的生活習性本身就是他最寶貴的財富，他的飄逸灑脫，在今天，也仍能從他的文字中體味一種隱逸之美。
陶淵明的作文 篇11
在勞動的浸泡下，在菊花的浸潤下，陶淵明的詩文，生機蓬勃，透著一股空山新雨后的青草味，給人幽然有安靜的印象，每次想起陶淵明的詩句，心靈上再一次與他相遇。
“問君何能爾，心遠地自偏�！惫賵龅奈跷跞寥粒j(luò)繹不絕，對名利的追逐，對富貴的渴望，與陶淵明心心念念的仕途格格不入。曾祖父陶侃給陶淵明種下了一個“入仕”的夢，29歲的他第一次走出了書齋，可憐王羲之的次子一心練道；40歲的'他最后一次做官，但終為“不為五斗米折腰”的信條所辭官。就這樣，五次的做官，一次次的失望，一次次的重新走入，需要勇氣，也需要情懷。只有極致的情懷才能讓一個在一次次的放棄中不斷堅持。
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，陶淵明終究是屬于自己的。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。”陶淵明終于還是回到了自己的東皋，這里或許才真真正正的屬于他，四十二歲，開始努力經(jīng)營自己的后半生。他的外祖父孟嘉在他心中也種下了一個“不羈”的夢，或許這才是陶淵明心底的聲音。李白曾寫過“醉看風落帽，舞愛月留人”，陶淵明外公的典故也曾讓李白喜愛。可李白的灑脫是狂傲，陶公的灑脫是堅守。一方宅院，一把鋤頭，一張方桌，幾位鄉(xiāng)鄰，在這里，陶淵明耕作著，單純著，也快樂著�！扒甯枭⑿侣�，綠酒開芳顏。”心靈一次次的被山水洗滌，“性本愛丘山”，本性如此，夫婦何求！
只需一壺酒，何問來者誰？大詩人終究還是離不開酒的�！肮嗜速p我趣，挈壺相與至”，陶淵明定是與人相談甚歡；“歡言酌春酒，摘我園中蔬”，酒酣，彼此去后院搜羅喜歡的蔬菜，水果，無心政治，一身輕松。劉伶對書童說的的一句“我醉死在哪里，你埋我在哪里”，深得陶公之心，于是，任真若此，“我醉欲眠，卿且去”。我的熱愛無關(guān)他人，真正的從心，真實的存在。
在面陽坡曾遇見陶淵明的墓地，才真正明白“居止次城邑，逍遙自閑止”的心意，也更深刻懂得了“采菊東籬下，悠然見南山”的情致。
陶淵明的作文 篇12
沉浸在勞動和菊花中，陶淵明的詩充滿了生機和雨后空山草的氣息，給人一種寧靜的印象。每當我想起陶淵明的詩，我就在心里再次遇見他。
"問你為什么不能，你的心離你很遠。"官場的喧囂，川流不息，對名利的追求，對富貴的渴望，都與陶淵明所珍視的仕途格格不入。曾祖父陶侃為陶淵明種下了當官員的夢想。29歲時，他第一次走出書房�？蓱z的王羲之的第二個兒子獻身于道教。40歲時，他最后一次擔任官員，但最終因“不要屈服于五蒲式耳大米的重量”的信條而辭職。這樣，當五次官員需要勇氣和感情，一次又一次的失望，一次又一次的重新進入。只有懷著極端的感情，我們才能堅持一個接一個地放棄。
陶淵明終究是屬于他自己的，因為他“讓鳥兒愛上了古老的森林，讓池塘里的魚深思”�！霸诜N植豆子的南部山區(qū)，草里長滿了豆子，幼苗稀少。”陶淵明終于回到了自己的高東，也許他真正屬于那里。他42歲了，開始努力管理自己的生活。他的祖父孟佳也在他心中種下了一個“不羈”的夢，也許這就是陶淵明心中的'聲音。李白曾經(jīng)寫道:“當一個人陶醉時，可以看著風把自己的帽子吹落；跳舞時，人們喜歡讓人們在月球上生存。陶淵明祖父的典故也曾使李白深受喜愛。但李白的灑脫是高傲的，陶公的灑脫是堅守的。一所房子、一把鋤頭、一張方桌和幾個鄰居。陶淵明在這里耕耘，簡單而快樂。"清亮的歌聲驅(qū)散了新的聲音，綠色的酒散發(fā)著芬芳."靈魂一次又一次被山川沖刷�！靶允乔锷綈矍榈木琛�。自然如此，夫妻想要什么？
就一壺酒，為什么問新來者是誰？畢竟，偉大的詩人離不開酒�！袄吓笥褌兒苄蕾p我的興趣，幫我提壺，”陶淵明一定和別人談得很愉快�！肮室庠谖业幕▓@里喝春酒和采摘蔬菜”，酒很美味，他們?nèi)ズ笤菏占麄兿矚g的蔬菜和水果。他們對政治不感興趣，而且很放松。劉玲對書童說:“我醉死在哪里，你把我埋在哪里？”，這深深地印在了陶工的心里。因此，如果任真這樣說，“我醉得睡不著，但我想去”。我的愛與他人無關(guān)。我真的跟隨我的心靈而存在。
在我真正明白“住在二等城市，享受人生”的意圖之前，我在綿陽坡遇到了陶淵明的墓地。我也深深體會到了“東籬下摘菊花，南山悠然見”的感覺。
陶淵明的作文 篇13
滿山的菊花，包裹著白云中醉人的芬芳，穿著藍色的襯衫，洗盡了鉛花。陶淵明，穿越歷史的迷霧，我要探索你獨立的心，駛?cè)肽泔嬀频暮恿鳌?/p>
你才華出眾，傲然挺立，有遠大的'志向去實現(xiàn)自己的抱負，卻選擇了退休；你在詩中多次表達了自己的理想和抱負，卻不愿意再去抗爭，反而選擇了退縮，渴望平淡的生活。你不想為了五桶米低頭。在人死之前，你的心已經(jīng)死了。你埋在菊花的芬芳里，感嘆亂世之惡，放下歷史的枷鎖，我在茫茫人海中遇見了你。陶淵明，你出身貧寒，父親早逝。你有很大的野心，想贏得眼前和身后的名聲，但你向往山河之美和鄉(xiāng)村的歡樂。
迷失在背景里，深深的在桃源里。一個衣著樸素，相貌不凡的人慢慢走著，一陣風打在樹上和桃花上。一瞬間，一棵樹芳香四溢，遍地開花。你渴望在桃花源過平靜的生活�！短一ㄔ础诽伊种雷屛伊魬�，淳樸的民風讓我感動。沒有剝削壓迫陰謀詭計。大家安居樂業(yè)。因為這個原因，你把激情埋在心里，把對和平與幸福的思考寄托在筆里。
陶淵明，你像世間萬物一樣從我身邊飛過，像風一樣輕盈，像蝴蝶一樣飛舞�；貞浲�，你有暢快飲酒的心思，你有歸田的勤快忙碌。很高興認識你，你是我眼中最美的！
陶淵明的作文 篇14
我不記得第一次聽到陶淵明的名字是什么時候，我只記得我知道他是一個詩人，一個田園詩人。
曾經(jīng)我以為我懂陶淵明，但總覺得他不盡如人意。別人自帶酒給你喝，他卻完全不顧及別人的感受，喝的'很漂亮的時候?qū)e人說，我走了，你自便。多么任性的陶淵明，你可以少關(guān)心名利，多多少少關(guān)心一下別人的感受。我以為我六歲就懂陶淵明了。
再一次，我覺得我理解陶淵明，我覺得他是個孤獨無能的人。采菊東籬下，悠然見南山，哪里有人，哪里就有競爭，或者說閑話，陶公能有這樣一顆悠然的心，我想一定是一個安靜的人在采菊，何曾一次次被錄用，一次次辭職。我問過自己很多次，他為什么適應不了？我以為我九歲就懂陶淵明了。
最近看《桃花源記》，突然覺得他有這樣的政治覺悟。這里民風淳樸，農(nóng)民可愛，生活井然有序，風景秀麗。很多人希望建立一個烏托邦社會，但陶淵明希望有這樣一個天堂，但他也清醒地認識到這很難實現(xiàn)，于是他為我們勾畫了一個夢想，一個對政治沒有欲望，對生活孜孜不倦的美好夢想。
陶淵明，我想要了解他，了解他的率真，了解他的不變本性，了解他對生活的熱愛，需要很長時間。
陶淵明的作文 篇15
黛煙迷蒙的山水之間，落英繽紛的桃花源深處，白衣老者，沐暉而立，衣若凡塵而氣不然，雖孑然一身，卻無牽無掛。
春花謝秋零，秋水成春碧，滄海桑田，紅塵滾滾，都于他無關(guān)。陶淵明，兀自立于歷史長河之中，待后人，走近，走進。
走進陶淵明，擷一枝上菊香
秋色晚涼，月華如霜。沉靜的山色，映著陌上秋菊，粲然綻放。山水之間，隱隱的淡黃，不帶榮華富貴，無關(guān)名利纖塵。而這隱逸的秋色，卻涌進陶淵明淡泊的心神�！安删諙|籬下，悠然見南山”夕陽漸紅，飛鳥送歸，擷一枝陌上菊香，輕嗅選隔塵世的清幽芬芳。走進陶淵明，便發(fā)現(xiàn)陶淵明于菊，不似蘇東坡對竹的偏執(zhí)，不似周敦頤對蓮的仰慕，而是淡泊靈魂的相吸，隱逸之身的牽絆�！扒锞沼屑焉琡露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情�！睖婧ＩＬ锏牧鬓D(zhuǎn)，紅塵人境的喧囂，他不在意，只須秋菊佳色，陌上芬芳，便可忘憂一生。他自己也似秋菊一枝，在天地間，淡然傲立。
走進陶淵明，醉一室甘冽酒香
陶淵明之愛酒，絲毫不亞于其愛菊。“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散”，濃醉之中，詩仙李白揮毫潑墨，成千古名作。而醉后的陶淵明，卻留下了“此中有真意，欲辯已忘言”的淺淡一筆，其中原因，便是心境不同。李嗜酒，是塵世里把傷痛暫忘的瀟灑；而陶淵明，才是真正無牽無掛�！颁跷倚率炀疲p雞招近局”，一室酒香，他在山水之間品讀真意，在滄桑中一醉方休。他不顧貧困交加，靠親友接濟而得美酒；他不惜揮毫潑墨，留《飲酒》21首，萬古留芳。走進陶淵明，便發(fā)現(xiàn)他在淡泊中沉醉，卻在世俗里，保守著清醒的`面容。
走進陶淵明，品一身淡泊心懷
“榮辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒�！弊哌M陶淵明，他的心懷似湖泊一泓，淡泊如水，他不屬于五斗米的誘惑，辭官歸隱。那一刻起，他的靈魂，便再也無關(guān)紅塵。歷史的時空，留下了他淡泊的一筆�！巴恋仄綍�，屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相聞”，落英繽紛的桃花源，才是陶公心之所向。看黃花垂髻，怡然自樂；庭前花開花落，天邊云卷云舒�！扒锶f歲后，誰知榮與辱”，他的眸光穿越了千秋萬歲，興衰榮辱，都在如水的淡泊中，悄然凝住。走進陶淵明，洗蕩一身淡泊杰，孑然前行。
長河滾滾，歲月依然。依舊有秋菊佳色蹁躚，依舊有酒香醇濃甘冽。而那個淡泊的陶淵明，真性情，已定格在泛黃的史書中，待后人，走近，走進。
走進陶淵明，愿塵世間的熙熙攘攘，無關(guān)于心。
陶淵明的作文 篇16
于文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三境，歸去來兮。
——題記
曾幾何時，你帶著“采菊東籬下，悠然見南山”的心境退隱官場；曾幾何時，你有著“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的感慨隱居山間；曾幾何時，你掛著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的汗水辛苦耕作。你，胸懷大志卻又甘愿做一名隱士。對你，只有無比的欽佩和仰慕……
風一樣的來去，從官場到田間，你看破紅塵，你“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。你寧愿拋下原來所擁有的一切隱居鄉(xiāng)間，也不愿再次面對黑暗的社會。你選擇了歸隱之路，但這并不是逃避，而是對光明的另一種渴望，這一路，走得瀟灑，走得清明！
遠離塵世，歸隱田園，看花開花落。你的生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚鱗。他們說，你像是菊，清新淡雅，與世無爭，你把你的詩寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土。但我覺得，是你的詩讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無爭的高貴品質(zhì)，流傳至今……
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，你并不甘于被囚于黑暗的社會中，也許正是你那種灑脫感染了我，讓我在眾多詩篇中一眼便識出了屬于你的獨特。我深深地感受到了你對黑暗的不屑。更深深地愛上了你的不羈。是你，改變了我對世事的看法。
李白選擇“直掛云帆濟滄海”，是自強；蘇軾選擇“一蓑煙雨任平生”，是豁達；但你選擇“不為五斗米折腰”，是自尊。我并不是不忠于李白的浪漫，更不是不屑于蘇軾的豪放，只是相對這些來說，我更能接受的'是你的與世無爭。
繁花似錦，花開花落，你卻甘于作一株無名的小草。我想，我讀懂了你，讀懂了你的另一種浪漫、豪放，更讀懂了你的清逸，淡雅……
陶淵明的作文 篇17
我不記得第一次聽到陶淵明的名字是什么時候。我只記得我知道他是個詩人和田園詩人。
我曾以為我了解陶淵明，但我總覺得他不令人滿意。別人帶了自己的酒給你喝，但他完全無視別人的感受，自己喝了。他對其他人說:“我要走了，你可以自己動手�！倍嗝慈涡缘奶諟Y明，你可以不在乎名利，但你要多多少少關(guān)心別人的感受。我以為我六歲時就理解了陶淵明。
我想我又一次理解了陶淵明。我認為他是一個孤獨無能的人�！安删諙|籬下，悠然見南山”，哪里有競爭，哪里有八卦，陶公能有這樣悠然的心，我想一定是一個人靜靜的采菊；他一次又一次地進入政府，一次又一次地辭職。我已經(jīng)問過自己很多次了，為什么他不能習慣。當我九歲的時候，我認為我理解了陶淵明。
最近讀《桃花源記》，我突然覺得他有這樣的政治意識。那里有樸素的民俗、可愛的農(nóng)民、井然有序的生活和美麗的`風景。許多人希望建立一個烏托邦社會，但陶淵明希望有這樣一個天堂，但他也清楚地意識到這是很難實現(xiàn)的，所以他為我們勾畫了一個夢想，一個美麗的夢想，沒有政治欲望，沒有生活欲望。
陶淵明，我想我需要很長時間才能理解他，理解他的率真，理解他的本性，理解他對生活的熱愛。
陶淵明的作文 篇18
“陶淵明”，一個令我有些厭煩的名字。如此的說法并非只是為了嘩眾取寵而妄下論斷，而是在對他一生有所了解之后，才敢下此言論，“積極的想法，消極的做法。”——這是我對他的人生信條的總結(jié)。
關(guān)于辭官。最初知道陶淵明時，還是孩童，自然無曾拜讀過他的名作，但他“不為五斗米而折腰”的佳話是盡人皆知，“這展現(xiàn)了陶淵明的高風亮節(jié)，潔身自好�！薄@是從參考書上摘抄來的，本人表示無視。陶淵明辭官，說白了，就是嫌官小。上司來視察，他聽說那家伙不好對付，于是，干脆掛印辭官——可以做此一個比喻，他就如同一個現(xiàn)代教育下的低分學生，每天都要應付一大堆莫名其妙而繁瑣的考試和紀律，再掂量掂量自己，每天來學校拼個頭破血流才搞到那么一點知識，想來想去，不劃算，于是，他選擇了退學。貌似毫不相關(guān)的兩者，其實本質(zhì)是一樣的，只不過，前者是古人，今人必須胡謅用來勉勵；而后者生活在當代，與應試教育南轅北轍，所以，被人光榮地選擇了“槍斃”。
關(guān)于隱居。陶淵明的隱居是很有時代意義的，可以說，他是繼伯夷、叔齊之后又一偉大的劃時代無業(yè)游民。從陶淵明的作品中，不難看出他隱居的理由是官場腐敗，這也著實可笑。朝廷，其實就像一個牌局，皇上是莊家，列位大臣就是陪襯的賭客，到了陶淵明這一把，他看局勢，人人都手握好牌，就唯有自己是一副倒霉像，于是，他把牌往桌上一拍，揚長而去，自此不再參與，還到處宣傳說是自己主動戒賭，不想涉足黑暗賭場，此等智商，令人欽佩。確實，比起白居易的中隱，陶淵明的小隱更顯得氣壯山河，放蕩不羈，此等的高調(diào)，此等的做作，當今之世，恐怕只有風動一時的包小柏方可比擬，“她留，我走！”這是他09年最氣壯山河的慷慨陳詞，將一次普通的點評晉升為一次史無前例的炒作，不過，他們二人的不同之處在于前者留戀山野，靠跟農(nóng)家乞討過日，成為一個靠救濟糧生存還整天罵政府的貧困戶，而后者轉(zhuǎn)移陣地，繼續(xù)謀生，顯然，經(jīng)過幾千年生物進化的包小柏，要聰明得多，不過，他們都是觀火者，這一點是毋庸置疑的`——站在對岸欣賞火災現(xiàn)場，還手舞足蹈地談什么理想世界，扯什么桃花源，一言括其性質(zhì)——赤裸裸的博出位，就是因為他們?nèi)A麗地退出，才導致了火警的出動。
關(guān)于性格。陶淵明是歷史上最為含蓄的做作大家，這是鐵的事實。明眼人都能看出，所謂的《五柳先生傳》不過就是他為自己所寫的傳記，其中一再地對自己進行極富激情的贊賞，譬如“不慕榮利”此等的詞匯出現(xiàn)在自傳中，不是高調(diào)的宣傳方式又會是什么呢？“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此。或置酒而招之�！彪y得他敢用這么直白的陳述去詮釋他傷痕累累的一生，都成為社會的累贅了，還大費筆墨地描寫自己所謂的清貧生活，實乃作秀第一大家！
漸漸有點喜歡陶淵明，從一個貌似偉人的背影里，能使人看見無數(shù)小人物的身影。
陶淵明的作文 篇19
淵淵博學，明明之理，好一個陶淵明！
初識陶淵明，是在學《桃花源記》這篇課文的時候，陶淵明，陶淵明……細細呢喃這個名字，總有股莫名的熟悉感，好像似曾相識，也許是在哪篇文章上看過；也許是從老師口中偶爾聽到過幾次，隱約覺得他是一個博學之人吧。
學完《桃花源記》，我不禁笑然，究竟是怎樣的一個人，才能描繪出這樣一個似仙境，宛瑤池的世外桃源？是他的淡泊，是他的灑脫，是他的不羈！
又識陶淵明，是在這篇清新淡雅的詩中——《歸園田居》。他遠離塵世，歸隱田園�？赐デ盎ㄩ_花落，望天空云卷云舒，過著清逸、自由的生活。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！碧諟Y明毅然選擇歸隱，不再徘徊于丑惡的官場之中，愿扛起鋤頭，日出而作，日入而息。即使“種豆南山下，草盛豆苗稀�！毙闹幸嗍翘谷�；即便“道狹草木長，夕露沾我衣�！币彩恰耙抡床蛔阆�，但使愿無違�！�
再逢陶淵明，便是這篇《五柳先生傳》了。又讓我見識到了他的淡泊，他的清明，他的豁達。當時在那個昏暗的社會中，每個人都在追名逐利，唯獨他出淤泥而不染，不隨波逐流，潔身自好。“環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空�！眳s也能安貧樂道，自得其樂，飲酒賦詩，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
陶淵明的淡泊清明被世人所傳頌，他那種恬淡、閑逸、人與自認合一的隱逸生活境界更是大家所向往的'。所以才有了孟浩然的崇拜；白居易的敬仰；杜甫的欣賞；才有了李白的仰慕：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風北窗下，自謂羲皇人。何時到栗里，一見平生親。”
陶淵明的作文 篇20
陶淵明，一個不與世俗同流合污[注: 流：流俗；污：骯臟。指跟壞人一起干壞事。]，不愿為五斗米折腰的鄉(xiāng)里小兒，做了80多天彭澤令就棄鄉(xiāng)歸隱，躬耕田園的偉大人物。
他喜愛恬淡自然的田園生活，他厭棄官場政治的腐敗、門閥制度深嚴而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱。他歸隱田園后家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入困境，但他安貧樂道[注: 安于貧窮，以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。]，不與世俗同流合污，與世隔絕。
駘蕩的江風，吹得他衣袂漂浮，如仙人一般——籠中的鳥兒此時重返自然了。他的快樂又有誰能體會呢？人生的美好難以企及時，便在于心靈的自然與悠然；人生的永恒瞬間，也常常緣起于那片刻的安閑：只不過是輕輕飄過的一縷云煙，便有了難言的.滿足；只不過是閑敘幾句家常，便有了一整日的溫暖。在那個并不富足的田園里，他欣然開懷，灑脫自在一如那朵無心出岫的白云。其實，田園處處可尋，千載難逢[注: 一千年里也難碰到一次。形容機會極其難得。]的是那般快樂而滿足的心。
陶淵明的作文 篇21
陶淵明是漢魏晉南北朝前后五百年歷史中最優(yōu)秀的詩人，開創(chuàng)了“田園詩”派。他出生于一個沒落的士族家庭，少年時代便懷有兼濟天下的壯志，卻只因寒門出身，不得不降志辱身和一些官場人物周旋委蛇，他倍感疲憊，于是開始放棄官場名利轉(zhuǎn)向追求心靈的寧靜與淡泊。
他是一個略微消極的人，他所作的《歸去來兮辭》描述了從路上到居室，再到庭院和郊野，開始還是“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，認為回家是正確的，而做官是錯誤的'。但在欣賞完大自然的壯美景色之后，反而生發(fā)出了“善萬物之得時，感吾生之行休”的悲嘆與感慨，這種消極的想法想必大多數(shù)上了年紀卻過分留戀世間美好萬物的人時常會有吧！
同時他還是一個善于運用積極情緒化解內(nèi)心矛盾的人，“寓形宇內(nèi)復幾時”，“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”更是用積極態(tài)度勸慰自己的內(nèi)心要忠于天命、安于本分，這讓我想起一句話，叫做“命里有時終須有，命里無時莫強求”，有時成功是需要天時、地利、人和同時具備的。他也說過，“悟已往之不諫，知來者之可追”，我最喜歡的一句正是如此。
他也是一個有著高傲氣節(jié)的人，一句“豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，深深觸動著我的內(nèi)心，這句話也廣為流傳，被后人傳頌至今。
他才是一名真正的隱士，隱居只是為了擺脫世俗官場羈絆，同時他深深的喜愛著鄉(xiāng)村優(yōu)美的雅境，一句“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”便是最好的驗證。不同于其他人的“終南捷徑”，我想也只有他才是最純粹的那個人吧！
他展示給我們的是一幅安貧樂道、崇尚自然、淡泊名利的恬淡圖景，但這一切情景都蘊藏在景物中等待著我們?nèi)ネ诰颍擅畹淖匀痪拔锿瑫r也流露出了田園生活的安逸，以及作者的喜悅之情。
陶淵明的作文 篇22
溶溶月，淡淡風，終會隨時間的流逝而無影無蹤，可是歷史卻為我們記載了你，讓我們永遠不會忘記。
曾祖父是大將軍，你笑之以對，未因此而驕傲。八歲喪父，十二歲喪母，未改變你樂觀的人生態(tài)度。當家庭衰落后，你出仕做官，卻因看不慣官場的渾濁討厭人與人之間的假面相對阿諛奉承，更不因為五斗米而折腰，毅然辭官而去�！皻w去來兮，田園將蕪胡不歸？”是你體內(nèi)最深切的呼聲；“有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞。”是你內(nèi)心最向往的生活。
面對南山，你選擇忘記，忘記所有的不快，這是心靈的選擇�！安删諙|籬下，悠然見南山。”你清寧恬適的生活讓人心美；“但識琴中趣，何勞弦上聲。”你灑脫曠達的心境讓人敬佩；“衣沾不足惜，但使愿無違。”你積極樂觀的態(tài)度更讓人嘆為觀止。這就是你，一位不慕名利、只求淡雅的菊花君子。
盡管家境貧寒，罷官歸鄉(xiāng)的你卻不改豁達本性�！耙心洗耙约陌粒瑢徣菹ブ装�。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老人以流憩，時矯首而暇觀�！币痪渚涞诺奈淖止串嫷某鲆环钊讼蛲泥l(xiāng)村生活圖，字字珠璣之中洋溢著樂觀與從容。
你的.一生是不屈的一生，是讓無數(shù)仁人志士敬佩的一生。你如蓮般高潔，如菊般隱逸，如梅般堅貞，如竹般清正，花中四君子也難以比擬你這生于污濁卻清于世的真君子。面對死亡的威脅，你吟唱著“死去何所得，托體山阿”的磅礴詞句。你的精神如何能讓人不去敬佩不去傳頌呢？
千古的文章已經(jīng)流傳了千古，你——陶淵明將永遠佇立在歷史之中。
陶淵明的作文 篇23
陶淵明是位隱士，也有人稱其為逃避者，逃避亂世，亂政。
陶淵明的一生，五任五隱。五任是為了養(yǎng)家糊口，五隱是為了自潔。當時官場混亂，陶淵明力求潔身自好，已委實不易，當無法在官場堅求內(nèi)心時，他心一狠決心隱居。
對于當時的政局，陶淵明起初絕不是持一種事不關(guān)己的態(tài)度，他曾力行改革，哪怕只是在他管理的小小的縣城。從他的《桃花源記》中也能看出他對世況的嘆惋，我甚至敢說他有想過變法維新。可光從他在縣城執(zhí)行的來看——改革觸動了地主官僚得利益而被迫停止——這似乎不可能實現(xiàn)。如果他堅持變法，那么等待他的是什么？是被掌權(quán)者迫害，是被卷入棋局，從此墮落成和別人一樣的毫無尊嚴。退一萬步講就算真的給他變法的機會，他是否能有把握，是否具有足夠的吸引力吸引到國民的支持，是否有能力去做好以后的種種而不使國家再度混亂？這樣挨個的排除，他成功的`幾率幾乎為零。
在是否應該選擇這條不歸路時，他做了一個理性的決定：放棄幾乎無法實現(xiàn)的愿望，同時又能保住尊嚴，那就是隱居；如果我沒有能力與勝算，那我就在個人底線之上求自保。這是理性的選擇，這是認清了自我，只有當他分析明白了自己，算好了代價與回饋，才能掌握自己的人生。
在隱居的基礎(chǔ)上，他為自己締造了理想王國：桃花源。那里寧靜美麗，沒有戰(zhàn)亂和貧窮，大家都怡然自樂。那里的人都十分清楚，這樣的生活足夠好，外面十分混亂，沒有出去的理由。在桃花源足夠安逸。像陶淵明，即使是“草盛豆苗稀”，那我過得也安穩(wěn)，我有把握過好隱居的生活，變法有可能讓我名垂青史，但風險太大，不如腳踏實地的種地。
有時候希望是我們前進的動力，但我們總要在理性和沖動之間權(quán)衡，若不值得我們冒險，那就做好自己能做的。
陶淵明的作文 篇24
“閑靜少言，不慕榮利”，每每讀起《五柳先生傳》，便感到與一位閑情逸致的志士交流，他仿佛就在我身邊，等待我能讀懂她閑靜少言背后的熱血人生。
遙想當年，中華神州大地上距今約1500萬年的時代中，出現(xiàn)了一位宅邊有五柳的詩人――陶淵明。如果說莊周隱居則多出于個人性情――不服儒家之道；如果說諸葛亮隱居則多出于外界因素――暫避當時的戰(zhàn)亂。那陶淵明則兩者都有，一是為東晉王朝昏庸無為的統(tǒng)治者，二是為自己的志向而隱，于是他淡泊名利，不想出世的性格深入我心，但慢慢長大，再讀陶淵明的詩，竟讀出了另一番滋味。
陶淵明，又名潛，字元亮，他出任江州祭酒，不久辭官，先后又做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等職，后任彭澤縣令。點點滴滴說明，他還是有一腔熱血而非一心向隱的，只是當時歷史條件的束縛，加之陶淵明安貧樂道的.本性，難以憑一己之力改變時局等的原因，他才無奈歸隱。顯然，這是無奈的，但也是明智的。
有人說陶潛消極遁世，我認為是只知其一，不知其二。
他筆下寫著“富貴非吾愿”時，心中又何嘗不想“閑居亦非吾愿”呢？
他筆下寫著“閑靜少言，不慕榮利”時，心中又何嘗不想“時不利兮”呢？
他筆下的話，心中的愿，從未被填滿。
他沒有死心，所以才遺憾，而遺憾又正是他作詩的原因。
遙想陶淵明當年，世俗黑暗，世態(tài)炎涼，故無奈隱居。重巒疊嶂遮不住他的才氣。他飽讀詩書，滿腹經(jīng)綸，為后世留下了許多經(jīng)典詩文，不朽佳作。
他無法飛黃騰達去做官，去朝廷輔佐圣上，但他用另外一種一種方式，報效了祖國。后人皆稱陶淵明為“平淡之宗”，只是又有幾人能讀懂他一字一句下，平靜溪流里的波濤洶涌。
且看今朝勝景，國際富強，繁榮昌盛。作為未來祖國棟梁的我們豈不更應該努力學習，報效祖國？
讀他的詩時，他仿佛就在我的面前，他的感情化為一段段動人的文字，在我指尖跳躍，心頭盤旋。那一刻，才是真正讀懂了他。
陶淵明的作文 篇25
在我看來，陶淵明“不為五斗米折腰”毅然辭去公職，歸隱醉心田園是一個錯誤的決定。
誠然，每個人都有自己的想法，也有權(quán)利決定自己的生活方式，不能因為我們自己做不到就不認可他人的態(tài)度。他遠離世俗，過著自給自足的生活，能做出這樣一個決定，具有莫大的勇氣和無比堅韌的信念。
但是，就算陶淵明做個逍遙自在的隱士，真的就是天天能“采菊東籬下，悠然見南山”嗎？不見得，他只是一個有志有才卻不得施展出來的落魄百姓。普通老百姓真的小富即安嗎？老婆孩子熱炕頭不過是對現(xiàn)實的妥協(xié)和自嘲罷了，誰人不是整天滔滔不絕熱衷于經(jīng)濟走勢和國際局勢？很多人都有過“英雄夢”，只是在現(xiàn)實面前低下了頭而已。人類都有好奇心，都希望生活多姿多彩，比如希望愛情轟轟烈烈，希望事業(yè)蒸蒸日上，希望能夠建功立業(yè)。
你看陶淵明飄逸灑脫，我看陶淵明落魄無能。因為人無論在哪里生活，都要為自己的父母子女謀三餐，為他們的衣食住行負責。如果你為了自己的好惡，不愿流俗，卻苦了家人與孩子，那樣的“獨善其身”是沒有了沉重的生活包袱，沒有與世俗同流合污，可是卻少了份責任與擔當，他那如同出淤泥而不染的蓮花般的笑容也就只有對著大自然抒發(fā)了，因為他和人類的生存規(guī)則是背道而馳的。
人人都想與大自然融為一體，都想過超凡脫俗神仙般的生活，都想讓生命輕盈，可真正做到的又有幾人？生而為人的悲哀，柴米油鹽的`瑣屑，又有幾人能擺脫？小而為自己為家人，大而為國家，一個有志有才的人不應當為國效力嗎？“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君�！辈攀枪磐駚頍o數(shù)仁人志士的光輝寫照。避世寫些虛幻的文章類似《桃花源記》來麻醉自己，迷惑世人，還不如多做些實干的事來挽救國家與人們，比如滕子京，比如歐陽修，比如左宗棠他們連續(xù)遭貶不也在所貶之地做出了成績了嗎？
陶淵明所過的生活是人人都向往的，脫離塵世的一切煩惱，不用卑躬屈膝不用曲意逢迎不用為了五斗米折腰，過著讀書喝酒作詩的慢生活，但是他的灑脫只是看起來也很美�？烧娴阶銎饋�，太難！
沒有酒精的麻醉，估計孩子的哭泣，家人的埋怨都能使你崩潰。
陶淵明的作文 篇26
寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風�！焓缲�
菊茶，菊酒，菊琴，菊歌，悠然的陶公，心揣菊的情懷，在歷史的舞臺上，硬生生走了1600年，好一個悠然公！
東籬采菊，高山賞菊，養(yǎng)個女兒取名愛菊，寫的文章充滿菊香。人生的晚秋，傲然挺立于颯颯西風中，化一縷英魂演繹菊的精髓，不屈中靜靜看著百花妖媚的臉；留一抹微笑于殘陽中，任炎涼世態(tài)揮灑五斗米典故；擷一朵山菊放在鼻底，閉眼慢嗅，清香！
淡淡的香，綿延了千年；濃濃的情，渲染了整個歷史的天空。一朵遲開的花，綻放出一段不了的.菊花情緣。一個燦爛的肆意瀟灑的笑臉，為曾經(jīng)爭奇斗艷的百花奪魁賽做個干練的總結(jié)。該誰奪魁，嘉賓微笑不語，留個懸念讓歷史揭秘。陶君啊，采菊做茶，釀菊為酒，絲絲花瓣在風中翩翩起舞，遍地的灑脫分明幻作張張懂風通情的瑤琴，眩然奏起心旌搖蕩的菊之歌，響徹歷史的天空。好一首千古絕唱！
醉眼迷離中，品詩讀文；恬心淡雅時，飲酒賞菊�！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴�！薄昂勂皩铱�，晏如也�！碧债Y，菊花伴你，南山懂你，于靜謐中寫意人生絕配。“大濟蒼生”的夢寄存在桃花源，留待漁人去搖醒沉睡的世界�！安菔⒍姑缦 保o自己的貧困找個出口，讓枯死的心暫緩滅亡。歷史，需要你未盡的詩行！
……
翻開厚重的歷史，一遍遍徜徉在鄉(xiāng)間小徑，抬眼向南瞭望，試圖尋找一份悠然，解讀陶淵明的那朵晚菊，品味那種與世無爭的恬淡……
陶淵明的作文 篇27
緣溪行，望路之遠近，忽逢桃花林……
鏡頭一。果是芬芳鮮美，落英繽紛，我跟隨著陶淵明的腳步，夾岸十里，聞雞犬之聲，看著他從容悠閑的面孔，一襲白衣與這桃花十里，雙手背立，是與其45度角望下那遙遠的天際，沉淀著心中多少感慨，我取出相機將這一幕記錄下來，好山好水或是其最向往的生活所在吧，在桃花源里游蕩，為其指出最美的花朵，和他一起交流生活之美。
一同享用漁人的晚飯，享受鄉(xiāng)間柴火的芳香，野菜的香甜。
一同感受黃昏后無限感慨，萬事有終，盡享生活之樂。
鏡頭二。他是如此般的囊中羞澀，甚至于支付不起飽食之米，我與他游逛在行街上，看著他衣衫襤褸的衣裳，卻是如此般高傲的神情，那般的骨瘦如柴讓我心中疙瘩一聲，為何不向路人索要些食物呢？看著路邊一排排的小攤販，此起彼伏的叫賣聲“香噴噴的包子勒�！蔽铱匆娝氏驴谒�，卻不改高傲之情，堅定地向前大步走去。
不然，一副極其違和的.畫面出現(xiàn)，兇神惡煞似啃著自己的包子的一群人望見陶淵明輕視一笑，邁著其獨有的步子走來，就在他前面將飯團砸落在地，我心中的怒火讓我的臉通紅，這是何等的羞辱，然而陶淵明卻不改臉上的淡定之色，想要繞過這一切，那群人將其留下，準確的來說是戲弄般的攔了下來用那臟臭無比的鞋子踐踏著地上的一切，我在心中咒罵這一群人，然不想今天，要看見這般現(xiàn)實。但我肯定知道，眼前這位文人在經(jīng)歷黑暗的官場生活后，擁有了堅強的意志，不為五斗米折腰的精神，是他高潔的象征，我不禁熱血沸騰，用其他詩人的話來說：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，不與俗子同流合污，那就歸隱田園吧。
鏡頭三�！伴_荒南野際，守拙歸園田�！痹谝娮C了官場官人的腐朽落后，我們一同來到這一小田園，是十余畝方宅，八、九間草屋。玉柳，桃李非世俗那般，而是純凈，似乎為他所開。他那因長久緊皺而留下的皺痕，清晰可見，不同世俗共處，那就同自然共生吧，我和他一起拿起了鋤頭。
夕陽西下，日出而作，日落而息。
是人間之美，充實而又美好的一天。
陶淵明的作文 篇28
陶淵明筆下寫出了桃花源的美景，看似像他不和世俗，不理解世俗，掛印退官。
但真的，大家都這么想?認為他是對的，創(chuàng)造了世外桃源?
表面上，他不和世俗，掛印退官，“種豆南山下”去了，但我們要去證明這個觀點，就要用一點數(shù)學知識。有一種證明法叫“反證法”，即先說假如什么是對的，按照已知條件向下推，發(fā)現(xiàn)不對，結(jié)論與現(xiàn)在的已知條件不一致，就可以反過來，說之前的那個假設(shè)是錯誤的。那么現(xiàn)在讓我們想想：假如說陶淵明真的就“種豆”去了，那么，他的詩，他的《桃花源記》，又是以一個什么方式，什么手法，神奇地回到世間的呢?他早已“不復出焉了”，他的著作是怎么留下的呢?
細細一想，上文的話沒什么錯，我們的假設(shè)通過一系列推論后發(fā)現(xiàn)不成立，這時的結(jié)論已經(jīng)很明顯：它是錯的。陶淵明種豆歸種豆，但結(jié)論又告訴我們這不對，但他又確實歸去了。我們就順著結(jié)論，向前推，找到迷失的部分。對于這件事，結(jié)論也只剩一種了。
那是什么?他去“種豆”不會有錯，但他每一鋤下去，他種的不是豆，也不是自己獨享的世外桃源，而是留下，分享給了我們。在他心中的，不是“土地平曠，屋舍儼然”的桃花源，而是在桃花源外，在劃船打魚的武陵人，而是在外面飽經(jīng)戰(zhàn)亂的百姓們。身雖種豆，掛印退官，但他鋤土，種豆，澆水，拔草，為的是百姓，為的是我們后人�？v使他身穿破布衣，戴頂草帽，手握鋤頭，他又與那穿官衣，戴官帽，手中持著官印的陶淵明又有什么區(qū)別呢?馬老了，累了，不中用了，但不忘他是千里馬;陶淵明走了，掛印去“種豆”了，但他能忘掉百姓嗎?
不，不能。無論他戴了多少個“虛擬眼鏡”，不論他走進了怎樣一個理想的世界，他能忘記他是誰，他是干什么的`——或者說他是為什么而存活的嗎?
不，不能!這不是他，陶淵明，為了自己的自由而活，為了一方百姓而活，為了我們后人的一方凈土而活!他不能忘卻了這些，而僅僅在種豆，因為我們的結(jié)論告訴我們：這不是他——一個為百姓而活的人!
陶淵明寫過“心遠地自偏”，他是在當官是想著歸去呢，還是在“種豆”時想著百姓呢?這就是他吧，心遠地自偏，偏著偏著，回到了我們身邊，回到了百姓身邊，送來了一心耕種的桃源，送來了一片新的精神世界。
陶淵明的作文 篇29
陶淵明如蓮花般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！彼m然很貧困，曾去做過幾任小官，但不愿和統(tǒng)治者同流合污，辭官隱居，過著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”的清苦生活，雖然有時連飯都吃不飽，但卻生活在自己的意愿中，再窮。 再苦也不在乎，陶醉在“衣沾不足惜，但使愿無違�！钡拿篮蒙钪�。他“濯清漣而不妖�！彪m然隱居避世，一身輕松，但依然自食其力“種豆南山下。”依然悠然自樂“采菊東籬下，悠然見南山。”
他雖然沒有大詩人李白豪邁的胸懷，但卻同樣嗜酒，依然可以寫出“歸去來兮，請息交以絕游。”的千古名句，依然可以把一片優(yōu)美的田園風光和他熱愛的田園生活留給世人。
雖然他不能像曹雪芹那樣給世人留下《紅樓夢》般的.長篇著作，但依然可以寫出讓人津津樂道的自傳——《五柳先生傳》。
它不同于常人，是留名千古的東晉大文學家，但他更比常人向往那生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚樸實的完美生活。他雖然不能如愿以償，但依然為可以隨自己的意愿生活而安然自若。在自己的生活中沒有功名利祿，不用為五斗米折腰，與官場上的人同流合污，沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，高興時應朋友之邀去喝酒，喝完就走，寫寫文章自娛自樂，在自己的生活中度過余生。
他就是淡泊名利，率真放達，安貧樂道的陶淵明。
陶淵明的作文 篇30
從"不為五斗米折腰"到"閑靜少言，不慕榮利"，陶淵明在我心中一直以一個獨立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的定義，他是安貧樂道，他自得其樂，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿"夕露沾我衣"也要"但使愿無違"。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因為這只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個人能像陶淵明一樣呢？現(xiàn)在是21世紀，當然不能同很久很久前那個社會相比較，現(xiàn)在處處需要競爭，而逃避不能解決問題，在當今社會，不競爭是不行的，然而在競爭中卻要做到像陶淵明一樣的不慕榮利，在競爭中，不僅要為自己想，也要為他人著想，做到共享，才是真正意義上的競爭。
不過，每天生活在百花間，看百花齊放，聽百鳥共鳴，觀日出日落，又是何等的享受呢？永遠的.陶淵明，永遠的五柳先生，永遠的活在我心中，永遠是我心中的天枰。
陶淵明的作文 篇31
刀劍，是冷情的，是多變的。即有好的一面，也有壞的一面。而在我心中，陶淵明就像一把利劍。
一方面，我比較崇敬他�！安粸槲宥访渍垩币幌虻健伴e靜少言，不慕榮利”陶淵明正是以一個遠離官場世俗之外的形象立足。不拘小節(jié)，超凡脫俗是對他的評價。我崇拜他的“采菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的境界；也崇敬他“心遠地自偏”的精神境界。我更加贊賞他“但使愿無違”寧可躬耕田園，受苦受累也不愿參與到世俗現(xiàn)實中。體現(xiàn)了他不與世俗同流污的'高尚情操。
同時，我也對他心存怨恨。他是一位對一切事物不負職責的人�！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”看出他對生活不會搭理。原先有的“草屋8、9間”也因他的不搭理一點點消失殆盡。本身作為一名五尺男兒肩上不擔著任何職責，這種消極的態(tài)度是不允許的。至少在今日不能夠。我們需要拼搏，抓住一切機會要競爭。而逃避不能從根本上解決問題。
我心中的陶淵明，如同那傲骨凌風的秋菊。高潔傲岸，不向現(xiàn)實低頭但也遇事躲避，消極而對。一個人永遠都是存在兩面性，沒有盡善盡美的人。所以他是我心中的一根標桿，時刻衡量著我的道德素養(yǎng)！
陶淵明的作文 篇32
在語文課上，語文教師用了“落寞”兩個字評價他辭官歸隱后的心境，我有不一樣的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學派的影響，逐漸的思想產(chǎn)生了“達則兼濟天下”和“窮則獨善其身”的思想，在家人及朋友的鼓勵下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無法實現(xiàn)心中的夢想。
十三年的宦游生涯，對陶淵明來說，僅僅是一場噩夢，他的《歸去來兮辭》寫得再明確可是了�！凹茸砸孕臑樾我郏摄皭澏毐�？悟以往之不諫，知來者之可追”，這是心性與出仕的`矛盾；“世與我而相違，復駕言兮焉求”，這是心性與世俗的矛盾；“羨萬物之得時，感吾生之行休”，這是心性與時代的矛盾。既然如此，“寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留”；更何況“質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病”呢！“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”這不是一時的感情沖動，而是深思熟慮后的理性抉擇。
“實迷途其未遠，覺今是而昨非”。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內(nèi)心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。
陶淵明的作文 篇33
在每個人心目中，都會有一個影響著自我，推動著自我前進的偶像�；蛟S，他就像天使，在前方為我們指路�；蛟S，他就是我們的良師益友，讓我們獲益匪淺。我的偶像就是五柳先生。
五柳先生是誰呢沒錯，他就是陶淵明。他“不為五斗米折腰”的故事，一向傳為美談。他堅持不與世俗同流合污的孤傲品格，成為后世之正直文人的人生標桿。
五柳先生，他閑靜少言，不慕名利，好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘物。
是的`，他就是周敦頤筆下的蓮一般的君子！蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，證明君子不會在黑暗、丑惡的現(xiàn)實中與權(quán)貴同流合污；蓮中通外直，不蔓不枝，也說明君子是正直的人，不會被世俗與權(quán)勢所折服。君子他只想永遠的像蓮花一般清純，不被環(huán)境所染指。君子對蓮“可遠觀而不可褻玩焉”的獨特想法，更證明自我要在黑暗的現(xiàn)實中保留尊嚴而不被踐踏。
君子對蓮的態(tài)度和認知使我明白了這樣一個道理：人在任何困難面前都不能低頭，做人要有做人的基本原則，在困難面前應昂起頭，挺直腰勇敢的往前走，要活得有尊嚴。
先生“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！备屛颐靼琢藫碛薪疱X不等于擁有一切，金錢，名利，富貴并不代表一切，唯有學識才是我們的全部。
陶淵明的作文 篇34
有一位老者，在落英繽紛之際，在桃花源深處舞出一曲淡泊，在進退間遺萬世芳香。
曾經(jīng)的少年也是胸懷大志，也曾想過要大濟蒼生，然而一個祭酒三個參軍的官場經(jīng)歷使他看透了黑暗的官場，一個個官員貪慕榮華富貴、追求高官厚祿的丑惡嘴臉使他厭惡不已，他瀟灑地拋出一句“不為五斗米折腰”便灑脫地離開了官場。
雖然家徒四壁，雖然短褐穿結(jié)，雖然單食瓢漿，但是看到那倦飛而知還的.鳥兒，那叮叮咚咚的涓涓泉水，云霧環(huán)繞的青山，他笑了，這就是他要回歸的生活。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！泵撓孪笳髦鴻�(quán)力的官袍，穿著粗布麻衣躬耕田園，雖然辛苦，倒也清閑自在。
“采菊東籬下，悠然見南山”。就這樣過著與世隔絕的生活，勞作、飲酒、賞花，返璞歸真，快活逍遙。
“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”不為日子貧窮地位卑微而感到局促不安，不為榮華富貴和高官厚祿而迫切追求，安然靜心隱于山，如同葛天氏、無懷氏之民，自得其樂。
燈火闌珊驀然回首時，隱約可見陶淵明舞著一曲淡泊，紛紛揚揚的桃花從他身邊落下，留下永恒的芬芳……
陶淵明的作文 篇35
縱觀世上隱居之士，上下千年，唯陶潛一人而已。作此文，以懷陶潛。
——題記
南山悠悠，花香淡淡，晚風習習，良辰獨往，執(zhí)杖耘耔。
披星戴月地耕耘，卻是草盛豆稀，簞瓢屢空，空蕩的四壁透出冰冷的風，回想那時的錦衣玉食，你沒有后悔，沒有什么能使你低下高傲的頭顱，又豈會因五斗米折腰？
清高淡雅，酒醉撫無弦琴；豪放不羈，悠然吟田園詩。沒有勾心斗角，沒有明爭暗斗，這里只有超然與灑脫，近朱者赤，近墨者黑，當你昂首走出黑暗卻又榮華富貴的官場，你沒有不舍，心中只有著釋然。
“衣沾不足惜，但使愿無違”，山清得透明，水秀的透明，心淡的`透明，甩袖一揮，繁華無視，歸園田居，隱于南山，又有誰如你這般灑脫？
在這里，沒有金碧輝煌的樓閣，只有幽靜簡陋的茅屋，“談笑有鴻儒，往來無白丁”。
南山，如一位素衣女子，翩若驚鴻，婉若游龍，回眸一笑，雖不是雍容華貴，卻仍是惹人心醉。更何況是為官多年、一身疲倦的陶淵明？
臨溪賦詩，題“采菊東籬下，悠然見南山”；東皋舒嘯，呼“久在樊籠里，復得返自然”，苦盡甘來，戴月而歸，在矮小的茅屋中一覺睡去——夢里南山。
陶淵明的作文 篇36
我心目中的陶淵明陶淵明是一個自學成才的人，他生性愛創(chuàng)作，因此被鄉(xiāng)民所推薦
陶淵明留著一頭長發(fā)，這是他的特征之一，他的第2特征就是寫的書很多。
陶淵明是南朝時代的人，而他卻創(chuàng)作了許多不朽的名著，正因為陶淵明這一創(chuàng)作，所以才造福了廣大讀者，吸引了上億人的眼球。陶淵明曾經(jīng)寫過一部《五柳先生傳》借以述說自己的生平情狀。該傳寫道：“有一位先生，不知其姓名，也不知道是怎樣一位人。只知他家屋旁有5棵柳樹，因號五柳先生�！段辶壬鷤鳌纷孕蚓褪沁@樣寫的。當時的人們說，這其實是述說陶淵明自己生平的真實記錄。陶淵明外表十分文靜，但他天性酗酒。所以親朋好友知道這種情況后，常常擺酒款待他。但他一去，就一定會將酒喝得一干二凈，而且一定要喝得大醉才擺。喝醉了就走，一點也不使自己拘束不盡興。
陶淵明家里十分破陋，不足以遮風避日。家里人穿的也是鄉(xiāng)民般打了補丁的`破爛短衫，吃的常常顧了上頓沒下頓。雖然如此，先生還是常常寫文章，給廣大的讀者一部又一部“神來之作”，來抒發(fā)自己志向抱負。并以此忘懷世事人情之得失，度過自己的一生。陶淵明就是這樣一位和藹可親的一位老人，他為世人創(chuàng)造了不朽的名著。
陶淵明的作文 篇37
五柳先生——陶淵明不為五斗米折腰的故事可謂盡人皆知了，《桃花源記》恐怕也無人不曉，人人都對這位先生的文采嘖嘖不已，但我對他的一生與詩文另有一番感觸。
“我豈能為五十斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”，這當然是不錯的，與李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
”是頗相宜的，只不過“人生似幻化，終當歸空無。”似乎過消極了些吧！
生逢亂世，身為七尺男兒，何不奮臂而出，輔一明主，豈不也隨了他“大濟蒼生”之愿？哪能只是憑借殘財余資“理荒穢”養(yǎng)家糊口？難道幾個朽吏便可攔住他報世之途？
我很欣賞辛棄疾的豪放，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營……”這是如何的豪氣？陸游臨死還不忘“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，對國家民族是如何的惦念？總是是一女輩李清照，亦有“至今思項羽，不肯過江東”的悲憤。可數(shù)次任吏的陶淵明確無甚作為，沒有“猛志逸四�！钡�'勇氣，只好成為“性本愛丘山”的墨客。
不過總的來說，陶淵明是為我國文史上一顆璀璨的明珠，他的是貼近生活，通俗易懂，是不可多得的田園美詩！
陶淵明的作文 篇38
公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的.太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。
不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”
這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”
說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。
陶淵明的作文 篇39
從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個獨立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的定義，他是安貧樂道，他自得其樂，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過清貧的.生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿“夕露沾我衣”也要“但使愿無違”。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因為這只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個人能像陶淵明一樣呢？
現(xiàn)在是21世紀，當然不能同很久很久前那個社會相比較，現(xiàn)在處處需要競爭，而逃避不能解決問題，在當今社會，不競爭是不行的，然而在競爭中卻要做到像陶淵明一樣的不慕榮利，在競爭中，不僅要為自己想，也要為他人著想，做到共享，才是真正意義上的競爭。
不過，每天生活在百花間，看百花齊放，聽百鳥共鳴，觀日出日落，又是何等的享受呢？
永遠的陶淵明，永遠的五柳先生，永遠的活在我心中，永遠是我心中的天枰。
陶淵明的作文 篇40
人生在世，始終一帆風順是天方夜譚的，面對挫折堅信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應像陶淵明一樣為自己的志向不為五斗米折腰不求名利，保持一顆快樂的心，于濁世中，潔身獨立。
在陶淵明的'《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點點風骨，躍然紙上，從不為五斗米折腰到嫻靜少言，不慕容利陶淵明在我心中一直以一個獨立于世俗之外的隱士形象立居。
陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩作，他應該是我國文學史上的第一位田園詩人，他寫的每一首詩或詞，語言都讓人感到很質(zhì)樸、簡練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領(lǐng)悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財富——文學。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來彌補他吧！
“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！
陶淵明的作文 篇41
淡淡的月光下，一位衣著簡陋的幽然農(nóng)夫正肩扛鋤頭，慢悠悠地漫步于草色青青的田徑里，他的臉上掛著歡樂的微笑，如露水般感染著遠處的行人，鋤頭上沾著一點點帶著芳香味的泥土，竟也披上了那銀白色的月光……
藍藍的天空下，一位心情閑適的淡泊居民正手采著一朵朵傲然若霜的菊花，享受著花朵帶來的嗅覺上的`一次次驚喜，從東籬南邊拾階而下。突然，一個不經(jīng)意的回頭，他便瞥見了那座溫暖如春的南山，于是又停住了，久久地沉迷，似乎忘卻了手中的菊花，一朵朵地散落下來，又一朵朵地被微風吹起，再次飄來了那種縈繞心頭的幽香……
空空的庭院里，一位空空如也的超脫詩人，不僅不減其樂，還詩興大增，一邊喝酒，一邊作詩……
這就是我想象中的陶淵明．
他淡泊，他超脫，他幽然．他如不食人間煙火的仙人，只寄情于山水之間，以酒為跡．他如李白般浪漫灑，卻少了幾分張揚；他如杜甫般心懷大志，卻多了幾分明智．看透了一切，他也就學會了一切，領(lǐng)會了一切的真善美．
我想象中的陶淵明，如此，如此……
陶淵明的作文 篇42
歡這冷冷清清的山林中？”“非也，非也”，陶先生邊走邊扇著扇子說：“我們坐下說話�！庇谑侵噶酥盖懊娴牡首�，我扶陶先生坐下來，“我十分喜歡清靜之地，然而這個地方既有令人眼花繚亂的桃花林，又有我喜歡的花中四君子，以至于說我不喜歡熱鬧，看來你還沒有享受山林中的哎！
你自己親身體會一下呢，才會感覺到動物們的言語，清新的空氣…”“哦，對了。陶先生，在您喜愛的事物中，您最喜歡�！碧障壬蜷_酒壺，喝了一口酒，回答道：“老朽當然喜歡花中四君子——梅、蘭、竹、菊�！薄八木又心钕矚g哪兩種植物呢？”“這個，我最喜歡菊和梅”陶先生摸了摸胡子接著說：“老朽為什么喜歡他們呢？正是因為菊花可供人們賞用，供人們欣賞，它盛開的`爛漫，凋謝時菀轉(zhuǎn)，老朽所以說‘采菊東籬下，悠悠見南山’嘛，至于梅花，我喜歡它樂觀謙虛，凌寒獨放的品格，這做人哪，也就要有菊花和梅花的品格，在逆境中生長，在逆境中愈戰(zhàn)愈勇，子禎，你說對不對？” “哦！”“哎”陶先生長嘆一口氣，說道：“雖然在這深山野林中生活，城市，我也想去呀！”
“禎兒——醒醒”我掙開眼睛，原來是一場夢，不過陶先生說的話，我會銘記在心，并且運用到實際生活中。
陶淵明的作文 篇43
陶淵明，東晉的田園詩人，“好讀書”、“性嗜酒”、“常著文章自娛”。陶淵明是個不慕榮利的隱士，雖然生活環(huán)境不太好，我卻愿像陶淵明一樣。
我愿像陶淵明一樣，像他學習這種不求富貴，不慕名利的性格在當今的社會上實在難得。雖然不是說當今社會上的每個人都因為自己的私心而去謀害他人，好達到自己的目的，但這種行為實在是令人憤怒。但是，陶淵明卻對這些看得很淡，所謂“不戚戚于負賤，不汲汲于富貴”指的'就是這種人吧。所以，我原鄉(xiāng)陶淵明一樣，不因物質(zhì)上的利益讓自己勞累。
我愿像陶淵明一樣，像他這種率真的態(tài)度如今已很少見了，一些宴會上，你常常能夠聽到一些過于客套、做作的話語。不過，陶淵明那是很率真的，舊友請他到家中喝酒，他卻“既醉而退，曾不吝情去留”，絲毫沒有覺得自己的行為有所不妥，但是，他卻不是那種沒有禮貌的人，只是在他的眼里，一段真正的友情時不需要用這些客套話來增進的，因此，他也沒有做出一些矯揉做作的行為。所以，我原鄉(xiāng)陶淵明一樣，做一個率真，卻不是分寸的人。
我愿像陶淵明一樣，學習他的人生態(tài)度，精神品質(zhì)，待人率真的一個人。
陶淵明的作文 篇44
他建造房屋在深山里，有一次他邀請我去他家玩，因為在深山里，我找了很久也沒找到，后來他拄著木棍，在野花叢中緩緩走出，他很瘦，那小眼珠中流露出一絲絲喜悅，我跟隨著他漫步在那花海中，花隨著風擺動，一絲花香飄出，我發(fā)現(xiàn)這里聽不到遠處的車馬喧鬧，感受不到喧囂擾攘，這是寧靜卻不失一種大自然的活力。
到了他家，他的家在一處不深的小湖邊，周圍有幾只牛在散步，陶淵明的家門外放著幾壇他自己釀的酒，屋后有一棵桃樹，開的正燦爛，一片桃花瓣飄到我的手心，一股香味流入心田，我隨他進入他的屋中，屋子不大，里面卻陳列齊全。陶淵明提議一起去摘菊花，我慢慢地走到東邊的籬笆下，我抬頭遠望，南邊的山映入眼簾，真美。
傍晚，我與陶淵明飲完酒后便告辭，他卻堅持要來送我，我拗不過他，只能與他一起走。傍晚山間的`云氣十分美麗，若隱若現(xiàn)，幾只飛鳥結(jié)伴歸巢，在巢穴中是他們的孩子在等他們。
在這我找到了人生的意義，我想要直觀地告訴其他人，卻忘記了該如何表達這一切。
陶淵明的作文 篇45
“欲仕則仕，不以求之為嫌。欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門而乞食，飽則雞黍以延客，古今賢之，貴其真也�！碧K軾如是說。
的確，陶公性格率直，卻悲其生于東晉，為污濁世道所不容。
他不為“五斗米折腰”的故事世人津津樂道，卻不曾談及他曾在劉裕府上當過幕僚。劉裕就是后來的南義帝。他初時認為劉裕是個值得投奔的忠義之士，便欣然前去。那曾想，劉裕竟同桓玄一樣推翻東晉王朝，當皇帝的野心昭然若揭。他知道后憤然離去，從此歸隱。
這并不能怪劉裕，只是志趣不同而已，有人可能會說此之說。
可若當時世道稍微好點，又何以至此呢？《陶潛傳》中記載陶公性嗜酒，當彭澤縣令時，便想種二公頃的高粱，因妻子的反對便勻了50畝來種稻。他自己也說過：“質(zhì)性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違己交病�！薄梆噧鲭m切”，表明他經(jīng)過了極度的心理斗爭，終是做了歸隱之決定。即使自己嗜酒，也終勺了50畝種稻，養(yǎng)活一家老小。由此可見，他知道自己有著養(yǎng)活一家人的'責任，并非置妻子兒女不顧之人�？伤箤幵干钬毢�。讓家里人跟著自己受罪，也不愿跟著當皇帝的劉裕享盡榮華富貴，那世道究竟是著到何等程度？
陶公選擇堅守本心，寧愿“草盛豆苗稀”，寧愿與農(nóng)夫道“桑麻”，寧愿“饑則叩門乞食”，也要享受這“復得返自然”的喜悅與“飽則雞黍延客”的淳樸�；蛟S正如斯言，“原來無一物，何處染塵埃”。
所以我喜歡陶潛，也想和他交朋友。
陶淵明的作文 篇46
“開卷有益”。酷愛讀書的我，像一只小蜜蜂遇見了一片花海似的，一頭扎進書籍的海洋。其中，《陶淵明授學》這個民間故事像一塊磁鐵深深地吸引了我。這個故事很樸實，篇幅頁不長，但蘊含的道理，讓我受益匪淺。
我覺得我很像故事中那個誠懇求教的讀書少年。平時，我就有一大堆問題經(jīng)常請教老師、長輩甚至身邊優(yōu)秀的同學，直到自己理解為止。我的身邊不乏優(yōu)秀的小伙伴，他們多才多藝，品學兼優(yōu)。他們是怎么做到的呢?這其中有什么秘訣呢?讀了這個故事，我有一種茅塞頓開的感覺。
學習有沒有捷徑呢?沒有。古語有云：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟�！卑职忠步�(jīng)常告誡我：勤學則進，懶惰則退�！扒趯W如春起之苗，不見其增。日有所長�！痹趯W習上，我們知識的增長是靠每天的日積月累，我們要每天持之以恒，才能取得更大的.進步。讀著讀著，我情不自禁地想起了我自己。升上五年級之后，隨著學科知識難度的遞增，加上自己平時沒有合理地安排學習時間，我的學習成績出現(xiàn)了波動。更令我家人擔憂的是，我出現(xiàn)了偏科現(xiàn)象，語文成績退步比較明顯。為此，語文老師也找我談心，給我開小灶，幫我輔導功課……這時候，我才意識到：自己平日的刻苦精神不夠，遇到一些難題就想到放棄。我慶幸這本書讓我再一次把我喚醒：學習貴在堅持，只要有恒心，加上科學的學習方法，我堅信一定會遇見更優(yōu)秀的自己。
讀書使人明智。小伙伴們，讓我們一起努力，遨游書海，收獲進步吧。
陶淵明的作文 篇47
不記得第一次聽到陶淵明的名字是什么時候了，只記得那次知道他是一個詩人，一個田園詩人。
曾經(jīng)我覺得自己讀懂了陶淵明，但是總覺得他是不盡人意的。別人自備美酒要你共飲，但是他完全不顧旁人的感受，自己喝美了，就對別人說，“我走了，你自便”。好一個任性的陶淵明，你可以不在乎名，不在乎利，但多多少少要在乎別人的感受。我以為我讀懂了陶淵明，那時我六歲。
再次覺得我讀懂陶淵明，我覺得他是一個孤獨的無能者�！安删諙|籬下，悠然見南山”，有人的地方就有競爭，或者有八卦，陶公能有如此悠然之心，我想一定是一個人安靜的采著菊；他一次次的入仕，一次次的辭職，我曾多次問自己，為什么他不能適應一下？我以為我讀懂了陶淵明，那時我九歲。
最近在讀《桃花源記》，突然覺得他有如此的政治覺悟，這里有質(zhì)樸的民風，有可愛的.農(nóng)人，有井然有序的生活，也有美麗的風景。很多人都希望建立一個烏托邦的社會，但陶淵明希望有這樣的世外桃源，但是他也清楚的認識到這是很難實現(xiàn)的，于是，他為我們勾勒出了一個夢，一個對政治無欲無求，對生活孜孜不倦的美麗夢境。
陶淵明，我想我需要用很長的時間去讀懂他，讀懂他的直爽率真，讀懂他的本性難移，讀懂他的熱愛生活。
陶淵明的作文 篇48
“幽藍生前，含熏帶秋風”，只見一位老者一手拿著扇子來扇風，一手拎著酒壺，由遠及近向我們走來，定睛一看，原來是陶淵明。我急忙跑上前，扶著陶老先生：“陶先生，您為什么要隱居起來呢？大城市里多熱鬧呀，您難道喜歡這冷冷清清的山林中？”“非也，非也”，陶先生邊走邊扇著扇子說：“我們坐下說話。”于是指了指前面的凳子，我扶陶先生坐下來，“我十分喜歡清靜之地，然而這個地方既有令人眼花繚亂的桃花林，又有我喜歡的花中四君子，以至于說我不喜歡熱鬧，看來你還沒有享受山林中的哎！你自己親身體會一下呢，才會感覺到動物們的言語，清新的空氣哦，對了。陶先生，在您喜愛的事物中，您最喜歡陶先生打開酒壺，喝了一口酒，回答道：“老朽當然喜歡花中四君子梅。蘭。竹。菊�！薄八木又心钕矚g哪兩種植物呢？”“這個，我最喜歡菊和梅”陶先生摸了摸胡子接著說：“老朽為什么喜歡他們呢？正是因為菊花可供人們賞用，供人們欣賞，它盛開的爛漫，凋謝時菀，老朽所以說‘采菊東籬下，悠悠見南山’嘛，至于梅花，我喜歡它樂觀謙虛，凌寒獨放的'品格，這做人哪，也就要有菊花和梅花的品格，在逆境中生長，在逆境中愈戰(zhàn)愈勇，子禎，你說對不對？” “哦！”“哎”陶先生長嘆一口氣，說道：“雖然在這深山野林中生活，城市，我也想去呀！”
“禎兒——醒醒”我掙開眼睛，原來是一場夢，不過陶先生說的話，我會銘記在心，并且運用到實際生活中。
陶淵明的作文 篇49
天氣晴朗，惠豐和煦，陽光普照著綠田，潺潺溪水自由自在的流淌著，水中魚兒悠閑的游著，不遠處良田數(shù)傾，映入眼簾，好一派田園風光！
溪邊一棵柳樹旁邊有位長者，在悠閑地釣魚，嘴里還時不時的吟著："采菊東籬下，悠然見南山......"他時而仰望著天空，臉上浮現(xiàn)他那無比快樂的笑容。就在這時，一位手拿著木棍，蓬頭垢面，風塵仆仆的.秀才從遠處沿著小溪邊飛奔而來，嘴里還不停的喊著："中了中了！"像頭野豬。他看到了這位長者，驚訝到："你不是陶淵明嗎！詩人，我的大詩人�。�"陶淵明一臉的不知所云："怎么了？"范進急忙扯住陶淵明的手就往外拉："去趕考�。∽�，我們?nèi)ペs考，有榮華富貴等著我們！到時我們要權(quán)有權(quán)，要勢有勢，就不必過這些屈辱的日子了！"蔚藍的天空，淡淡的白云，陶淵明望著天空長嘆了一口氣："人各有志，你去做你的官，我還是釣我的魚。"隨即回到原處，握起魚竿，釣起了魚。范進愣了一會兒，又突然發(fā)狂似的嘴里不停的大叫著："中了，好，中了！"邊拍手叫好，然后猛的一跺地，徑自跑去，漸漸失去了蹤影。
天空的白云緩緩地飄動著，水里的魚兒仍悠閑地游著，微風劃過水面，蕩起層層漣漪。
陶淵明的作文 篇50
何必像牡丹一般齊爭芳斗艷？又何必似睡蓮一樣濯清漣不妖？你當然有你文雅高潔的一面。做好平淡、真實的自我，這就是你，一個當之無愧的君子——陶淵明。
在黑暗的官場苦熬了十三年，想必你很早就已徹夜不眠，憧憬著那與世隔絕的桃花源吧！天不負有心人，你終于辭官隱居，不為那五斗米、幾斤肉而喪失了對自然地追求與真實的自我。久在樊籠里，復得返自然，大概，這里才是你內(nèi)心的歸宿。
我多么羨慕你的田園生活！雖然沒有奢華典雅的宮殿，雖然沒有那滋味鮮肥的魚肉，雖然沒有那高高的位置、豐厚的俸祿，但是，你卻擁有著彌漫詩香的屋舍、泥土芬芳的農(nóng)田、高尚深韻的志趣。正可謂“歸去來兮，田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！”你有自己的思想。黑暗的.官場中，百官大臣們多以物質(zhì)操控思想，而你是以思想操控物質(zhì)、環(huán)境、以及生活。雖然桃花源只是你想象中的，但在我看來，你早已邁進了自己創(chuàng)造的“世外桃源”，——此乃一片靜謐、圣潔的土地啊！
種豆南山，同友人吟詩作對，好不快活！你完全擺脫了世俗的壓力，活出了自己的一番天地，雖不如宮廷奢華艷麗，而這里的一角淡妝濃抹總相宜。不注重高貴的名利，不沾染官場的煙熏霧氣，這就是你，好一個脫俗的五柳先生！
然，也許你若生在現(xiàn)代這個社會，那樣的生活大概會更艱難吧……
陶淵明的作文 篇51
長河滾滾，歲月依然，依舊是秋菊佳色，依舊是那個陶淵明……
我心中的陶淵明，是豁達的。我采擷一支菊花，輕嗅那與世隔絕的芳香，我看到了他。他采菊東籬下，悠然見南山，他望著山光雪水色，威風撩過，撩起了他滿頭的白花，他似與田園融為一體，他帶月荷鋤，踽踽獨行，種豆南山。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。問心之所向，唯天地之間，自然之中，潺潺流水，巍巍南山，依依垂柳，淡淡菊芳，是我。望著他的身影，如同南山上的一棵蒼松。
我心中的.陶淵明，是恬淡的。榮辱不驚，閑看庭間花開花落，他心懷大海，淡泊如水。他不為五斗米折腰，辭官歸隱�；牟蒗r美，落英繽紛的桃花源是他的心之向往。他想去訪黃發(fā)垂鬢，與之怡然自樂，他醉戶戶農(nóng)家，他忘花開花落，云卷云舒……面向田園，他目光灼灼，盡寫澄澈與通透，世間興衰榮辱，都在恬淡中凝住了。
我心中的陶淵明是安靜的，他為保持高潔而隱入田園。于是他便辭去一身官袍，帶著堅定，瀟灑離開了讓他痛苦的地方……歸田園，賞秋菊，耕禾地，登高望遠，俯望煙柳畫橋，觀日出日落，手持一壺清酒，再拾一片芬芳，而后捧一股清流……這便是他的田間生活，他將自己置身于田園中，在一貧如洗的清澈之中，安靜的做著自己。
在黛煙迷蒙的山水之間，在落英繽紛的桃林深處，白衣老者在踽踽獨行，他便是濁世之清菊——陶淵明。
陶淵明的作文 篇52
尊敬的陶淵明先生：
您好!
跨過光陰的長河，如今已是二十一世紀，您寫的《桃花源記》已經(jīng)在1600多年后的今天大放異彩。拜讀了你的這篇文章之后，被你文中描繪的風景所吸引。
與您生活的年代相比，21世紀是沒有戰(zhàn)亂的'，我們是活在和平中。隨著信息化技術(shù)的逐步提高，“電”就是現(xiàn)代社會最重要的元素和特征，是無數(shù)工具的力量來源，成為了不可去少的資源。
科學技術(shù)的日益劇增。電視電腦是家家戶戶的必備品，人與人面對面的交流越來越少。醫(yī)療技術(shù)高科技化，治療的病例越來越多�？諝庵性僖矝]有清晰的感覺，看遠處的高樓總是灰蒙蒙的，那是因為空中的塵埃也不少。污染后的環(huán)境只會給人類帶來疾病。
在桃花源中，雖然沒有各種高科技產(chǎn)品供人娛樂，卻有人與人最真誠的交流，最熱情的心性。那里沒有利益的爭斗，也沒有權(quán)利的壓迫，只有純自然的花草樹木，倘若身在其中，必定能感受到真正的大自然的味道，再加上桃林的陪襯單是看便會讓人沉醉忘我。即便是泥土也是讓人舒心的。
不過，現(xiàn)代人已經(jīng)意識到這樣做的嚴重性，我們的城市也在進行“構(gòu)建文明城市、爭做文明市民”的活動，提倡市民誠實守信、善待他人。如果能夠做到，那神州大地處處不是桃源卻勝似桃源了。
陶淵明的作文 篇53
感謝您給我的來信，也感謝您對的誠意。是啊，戰(zhàn)亂導致民不聊生，身為士人的我應當于您一樣征戰(zhàn)南北，實現(xiàn)自己的宏圖大志，創(chuàng)立一個為后人敬仰與稱重的帝國。把自己的一腔熱血灑在不遠萬里的戰(zhàn)場上，用自己的豐功偉績?yōu)闅v史的長河中添上燦爛的一筆。這是每個統(tǒng)治的愿望，也是士人的愿望。
可是對于閣下的遠大志向，我卻覺得：以安然平靜的心態(tài)去面對黑暗的社會，以平和的心情去，獨守自己的本分，難道不是更好嗎？亂世不是一個人所造成的，而和平的背后，也許是無盡的泥潭深淵。幾層何時，我也如您一樣，為理想奮斗過，追逐過。可當我懷著一顆赤誠之心時，統(tǒng)治者如何呢？當數(shù)百年前楚漢之爭后的韓信下場又是如何？我十分欣賞閣下的才華與勇氣，可是誰又能抓住那虛幻不定的命運呢？年少的時光是多么的寶貴呀，天真而又淳樸。而歷經(jīng)十余年的黑暗官場生活的.我，也早已厭倦了俗世的明爭暗斗與束縛。如今終于得以重返自然，在田野山林之間追尋著自己的理想與目標。回歸自然，感受淳樸才是我真正的理想。而對您來說，戎馬一生，統(tǒng)一中原是你的目標。兩者性情本就迥然不同，又何必彼此為難彼此呢？我只是一介平民，不過是平常喜愛山水罷了，不值得讓閣下費心。如果閣下有幸來訪寒舍，我愿與閣下一同共賞這平淡恬靜的田園生活。
陶淵明的作文 篇54
一個美不需要地收，遺立于世間以外的桃花源頭。那里每人安樂，萬物和諧，而正是他讓這個桃源明了于世，他便是陶淵明。
可能這只是個奇妙的巧合，“桃源”與“陶淵”，不過這個桃源已經(jīng)深深地刻在了這個“靖節(jié)先生”的心里，同樣也刻在了中國人的心里。他是幾千年中國仕人追尋的寧靜的歸宿，那“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適氣度，召示著他超凡的生活境界。
陶淵明，名潛，字元亮。在《五柳先生傳》里寫道：“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”他處在一個混亂的年代，雖不曾有大規(guī)模的.戰(zhàn)爭，但社會一直不平定。他是詩人，也是散文家，還是一個辭賦家。掛著這么多頭銜可能非常累，由于這部分頭銜都告訴大家陶潛會寫詩，會寫散文，還會做辭。而我則不以為為然，由于他的詩是為自己寫的，他的散文和辭賦也是為自己做的。那些詩賦都是他的理想和信念。
他二十九歲，由于家貧入仕，但他做官，做了之后又辭，辭了之后又做，直到上面派人來視察，陶淵明不愿來迎接而再不入仕。“吾不可以為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”這是他的宣誓，這是他的尊嚴與人格。
記得他在歸家之時做過一篇《歸去來兮辭》，而我一直在心情壓抑的時候吟誦最后幾句“胡為乎遑遑欲何之，寶貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。情良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!”那種淡然總讓我想起仙人。
我不知曉陶淵明是否神仙，但我知曉那淡然瀟灑的風韻出塵脫俗。
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