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作文新的高度
抑或是一種對于登上峰頂?shù)淖院栏校删透小．吺缑粲醒裕嬲母呱绞遣豢杀徽鞣模皇窃谀骋凰查g，山寬容地接納了登山者，讓你在它的頭頂歇息片刻，給你一窺真顏的恩賜。這種高度的存在，使得我們永葆謙遜和恭敬的姿態(tài)，知道在這個世界上，有些事物必須仰視。
人們欣賞高度——家長期望孩子長得更高；居民希望樓房建得更高；科學家希望飛機飛得更高——那是高度，是高度所給予人們的象征意義：靠近天堂的地方。
誠然，生活中是需要高度的。更高，更快，更強便是一種詮釋。人類在挑戰(zhàn)高度中不斷完善自我，突破自己的渴望，以追求達到更高的目標。
或許是因為人們的妒忌和對未知的渴求，每個人都期望站在自己所能達到的最高高度。而當自己站到那個高度時，便會頹然發(fā)出“那山更比這山高”的喟嘆。于是，人的一生就投入到奮斗中了——為了一個高度的奮斗中。
我一直以為，有些事情是沒有高度可言的。從自己開始涉足攀登，哪怕窮盡三生，也不能“會當凌絕頂”。人是必須不斷攀爬，才能讓自己不至于落于人后。塞林格的《麥田守望者》便隱隱溢出一股子悲涼：麥子一次一次地成片金黃，人也慢慢須發(fā)皆白，卻依然守望。他是否在等待著自己新的高度？我無從可知，但我知道，人是注定要攀爬上一個高度的。朝露曇花，咫尺天涯；八千年玉老，一夜枯榮，人生何其短？正所謂“對酒當歌，人生幾何？”不如像詩仙太白那般志氣：踏平青山！
不惜須臾，不言茍得。整個人生，即是登高的路。與其讓這高度變成春花秋月夢一場，看著別人登高望遠，自己的青春韶華尚未怒放便已凋零，不如背起行囊，瞄準自己的高度，不懈攀登！
一覽眾山小之后，自然會有感嘆：此山不過耳耳。轉(zhuǎn)身，繼續(xù)起程。
點評：
這是一篇才子文章。最突出的特點是語言老道，講究韻味。文章開篇點題，明快之至；再以山喻人，不無生活的哲理；接著將文思升華到“生活中是需要高度的”認識上來談，可謂氣象頓出。借李白“踏平青山”，一澆心中塊壘，既收呼應(yīng)之效，又拓寬行文之境。結(jié)尾余味悠長，收于當收。
新的高度（七）
生為林木，我當欣欣而向榮。
生為芳草，我當萋萋而搖綠。
作為一棵小草，不必羨慕大樹的挺拔和威嚴，因為你可以與甲蟲、露珠嬉戲；作為一股小溪，不必憧憬大海的廣袤和深沉，因為你可以奔騰于巖石和山澗；作為一個平凡的人，不必汲汲于天才的智慧、富翁的萬貫，給自己一個高度，給自己一個定位，不在他人的陰影里喁喁低泣，在自己的一方天空下活得精彩！
給自己一個適合的高度吧！不要幻想于自己的理想境界，若能達到，更好；達不到，不必氣餒，曾經(jīng)奮斗過足矣！北大才子海子寫出篇篇經(jīng)典之作，無數(shù)讀者為之感動，瘋狂！作為作家、詩人，有此，還奢求什么！可他為了“面朝大海，春暖花開”的生活選擇了臥軌，結(jié)束了自己年輕的生命，令人扼腕嘆息！畫家梵高一生留下多少不朽的經(jīng)典之作，那《向日葵》金黃的葉間仿佛可以噴薄出無限的生命激情，可他卻為了一個女人，割下左耳以示忠心，在麥田里開槍自殺結(jié)束了一曠世奇才的生命！
再看音樂神童貝多芬，在喪失聽覺的條件下寫下更為悲愴精彩的樂章，因為他給自己的高度是“我是一名作曲家，我要把畢生精力貢獻給音樂，感動薈薈眾生！”事實證明了他的偉大！
同樣是“狂人”，前者留給他人的是困惑與遺憾，而后者留下的是萬眾景仰和不朽的傳奇，這是因為他們給自己的高度不同！有時，一定的高度并未限制一人的能力，反而促使其在自己能力所及的范圍內(nèi)將生命之花綻放得如夏花般燦爛。
你有“一覽眾山小”的能力與氣魄，我有“一鳥一天堂”的幸福與滿足，你有“我輩豈是蓬蒿人”的張揚與壯志，我有“山不在高，有仙則名”的低調(diào)與智慧。你我都有不同的高度，我們在各自的高度下活得精彩！
或許足球場上再也不會有像馬拉多納這樣的天才球員了，但球星仍在綠茵場上奔馳，他們不愿超越前人，只求揮灑汗水，盡情展現(xiàn)他們的青春。
或許潘多拉學院再也不會有像蘇格拉底這樣的哲學家了，但那兒仍有層出不窮的學生，他們不為語出駭世，只為捍衛(wèi)真理而默默奉獻……
給自己一個高度吧！不為別的，就為活得更精彩！
點評：
這是一篇情理兼勝的文章，體現(xiàn)了作者一定的生活積累、思想沉淀和較強的語言駕馭能力。開篇不俗，對偶、排比句信手拈來，文采斐然，并順勢托出作者的觀點；再以海子、梵高、貝多芬為例展開對比論證，很有說服力；接著抒寫個人獨特的生命體悟，所論切題，引用體現(xiàn)較好的文學素養(yǎng)；結(jié)尾呼應(yīng)開頭，強調(diào)中心論點。全文一氣呵成而又自然從容，但后文所引馬拉多納的例子和文中他例似有不和諧處，當斟酌。
新的高度（八）
金字塔的寬度決定了它的高度。
埃及人在數(shù)千年前就告訴了我們這個道理。經(jīng)歷了戰(zhàn)火、洪水、城市化、天災(zāi)人禍和時代變遷都不能阻止那些守衛(wèi)法老魂靈的戰(zhàn)士屹立在尼羅河的兩岸。
為人師者樂于傳道授業(yè)解惑，他們最喜歡提出的就是“木桶論”：一個木桶的貯水量不是決定于最長的那片木板，而是最短的那塊。你可以把其它每一片木板都做得很大，但只要有一塊缺了，水就只能容在那里。一定程度上來說，這片木板比其它所有的木板都重要。簡言之，基礎(chǔ)比其它都重要。
姚明是中國高度，世界高度。許多人認為姚明作為籃球運動員在比賽中大放異彩僅僅是因為傲人的身高，殊不知除了優(yōu)異的身體素質(zhì)，他更突出的是他的球技。籃球場上不缺乏那幾個大人，可是做到像姚明那些有統(tǒng)治力的中鋒卻罕見。已是超級明星的他用成功告訴了我：“站穩(wěn)，你就是巨人。”
短跑運動員在跑道上揮灑十年淚水，只為將成績提高一秒；演員在舞員后苦練同一個動作十年，只為能在臺前亮相一分鐘；作家在昏燈下冥思十年，只為能完成一部自己滿意的文稿……沒有下層的建筑，巴比倫的空中花園是修不起來的。
兩個作家相遇，文人相輕，其中一個男作家見另一個女作家其貌不揚，衣著寒酸，譏諷道：“請問閣下寫了多少本著作，我出版了339本小說。”
“只有一部小說。”
“叫什么？我不確定我有沒有讀過它。”“《飄》”。
故事中的男作家姓甚名誰，是否出版了339本小說，我們已經(jīng)無從考證了，但是一部《飄》卻足以讓我們記住那位女作家的名字。
希臘神話中的大力士阿基利斯刀槍不入，水火不侵，卻因踵部的弱點吃盡了苦頭。流言或止于智者、千里之行或始于足下，然而欲登上前人不及的高度，請先踩實腳下的那一方土。
汗水能把基石上的塵埃洗去，基石就能頂起通天塔的高度。站穩(wěn)！你就是巨人。
點評：
文章就命題來立意（基礎(chǔ)決定新的高度），有新穎之處。積極的思想和別致的取材，讓我們讀到了一點新鮮的東西。古今中外諸例遣于筆端，材料豐富，過渡自然，行文流暢，可見作者較好的語言基本功和結(jié)構(gòu)建架能力。若能在作文的整飭上有所追求，字里行間有放飛的思想、嚴謹?shù)恼撜f、美妙的語言，則更好。
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