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怎樣交朋友作文
我只是一名平凡的小學生，可我寫的作文卻是不平凡的，為什么說我的作文不平凡呢？因為我掌握了寫作文的訣竅。
寫作文好比蓋房子，字詞、句子、段落、篇章就是這棟房子的材料，只有把這些準備做扎實，才能建好房子，所以，我們平時要多跟書做朋友，看一些世界文學名著，學習一下作家的寫作方法，記下一些好詞佳句，最好再多看一些關于作文的書，這里邊的好詞佳句可不少哦！還有一點很重要，段落是作文的組成部分，比如根據寫作內容有描寫景物的，有描寫人物的等等，段落就好比房子的墻，排列好了才能使房子好看、結實，因此要做統一的安排，把段落有序的排列，才能使文章寫的更好。
俗話說：“萬事開頭難”，作文也是這樣，要寫好作文，要先了解題目，深入題目，然后我會給你四個錦囊妙計，這些方法可都很實用：一、落筆扣題，開門見山；二、說明情況，介紹背景；三、提出問題，引人注意；四、先講結局，倒敘事件。這四種方法，我都用過，作文開頭，不用發愁。
作文開頭的難題已經解決，同樣結尾也很重要，根據我寫作文的經驗，總結了結尾要寫的自然，寫的含蓄，還用注意多變，不要落入俗套。
當然，我們還要學會“畫龍點睛”，在文章高潮時，引用一些名詩、佳句、諺語、歇后語等等，會使文章更加精彩，當然這就需要平時多看課外書，多掌握一些知識才可以。
發揮你的想象，結合你的實際，和作文交朋友，揮出你那妙趣橫生之筆，把世界描繪的更加美麗。
我們怎樣才能交到好朋友而遠離壞朋友呢？
要想交上好朋友，不交壞朋友，需要兩個前提：一是意愿，二是能力。在孔子的理論里，前者叫做“仁”，后者叫做“知（智）”。
那么究竟什么是仁呢？孔子的學生樊遲曾經問過他的老師。
老師只回答了兩個字：“愛人�！闭嬲龕鬯司褪侨�。
樊遲又問，什么叫“知（智）”？
老師同樣回答了兩個字：“知人。”了解他人就是有智慧。
可見，我們想要交上好朋友，第一要有仁愛之心，愿意與人親近，有結交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。這樣才能交到品質好的朋友。有了這兩條，就有了保障交友質量的底線。
從某種意義上講，交到一個好朋友其實就是開創了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。
但是，也有些無心之人，老跟朋友在一起，自己卻不能對照自省。
舉個不恰當的例子。《史記》卷六十二《管晏列傳》里面有一篇晏子的傳記。晏子就是齊國的名相晏嬰，“晏子使楚”的故事是大家所熟悉的。
大家知道，晏嬰是五短身材，其貌不揚，看起來樣子有點猥瑣�？墒撬幸粋�車夫，卻長得特別帥，個子高高的，相貌堂堂。
這個車夫很有意思，覺得自己給齊國的宰相駕車很風光。而且，他覺得自己的位置很好�。好刻熳谲嚽懊�，駕著高頭大馬，而晏子卻只能在車棚里面坐著。他覺得車夫這個職業真是太好了！
有一天，車夫回到家里，發現自己的夫人哭哭啼啼地收拾了東西要回娘家。他吃驚地問道，你要干什么？他夫人說，我實在忍受不了了，我要離開你。我覺得跟你在一起挺恥辱的。
車夫大驚，你不覺得我風光嗎？他夫人說，你以為什么叫做風光？像人家晏嬰那樣身負治世之才，卻如此謙恭，坐在車里毫不張揚；而你不過就是一個車夫而已，卻覺得自己風光無限，趾高氣揚全在臉上！你整天跟晏嬰這樣的人在一起，卻不能從他身上學到一點東西來反省自己，這使我對你很絕望。跟你生活是我人生最大的恥辱了。
后來這個事情傳揚出來，晏嬰對這個車夫說：就沖你有這樣的夫人，我就應該給你一個更好的職位。反而提拔了這個車夫。
這個故事告訴我們什么呢？這就是說，我們的周圍有很多人，他們的生活方式和他們處世態度，都可以成為我們的鏡子，關鍵是我們自己要做個有心人。
孔夫子提倡我們結交益友，就是對我們有用的人。但這個有用并不是說通過他可以改善你的現實生活條件，相反，孔子從來不主張你去結交富豪和有權勢的人，而是要你去結交那些可以完善你的品德，提高你的修養，豐富你的內涵的人。
大家知道，中國古代有一個山水田園詩派，這個流派的作品以表現隱逸情懷、抒發山水田園之樂為主。
那么，真正的田園在哪里？它并不在與世隔絕的深山老林，而在現實生活之中。所謂“小隱隱于野，而大隱隱于市”，只有那些修煉不夠的小隱士才會躲到這個山那個山，很做作地修座別墅；真正的大隱是不離紅塵的，他可能就生活在鬧市之中，每天做著跟大家毫無二致的事情，但他的心中卻自有一方從容寧靜的田園。
我們都知道陶淵明，他是田園詩創作的鼻祖，中國的隱逸之宗。陶淵明的生活條件雖極其簡陋，但他活得卻很歡樂。《南史·隱逸傳》記載說，陶淵明自己不解音律，卻蓄素琴一張，這張琴連弦都沒有，就是那么一段木頭。他每有會意，就撫弄這段木頭，說是彈琴，而且彈得很投入，把自己內心的情感全都寄寓其中，有時彈著彈著就痛哭失聲。而每每此時，那些真正聽得懂的朋友也會為之動容。陶淵明用這么一張無弦琴彈奏他心靈的音樂，和朋友們把酒言歡，然后說，“我醉欲眠卿可去”，我已經喝高了你們走吧。朋友們也不計較，就都走了，日后還是歡會如舊。這樣的'朋友才是真正的朋友，這樣的日子才是真正快樂的日子，因為大家的心靈有一種默契。
我曾經看過臺灣著名的散文家林清玄寫的一篇散文，他說一個朋友和他要一幅字，自己掛在書房里。朋友對他說，你要寫非常簡單的，讓我每天看了以后就有用的一句話。他想了半天，就寫了四個字，叫“常想一二”。那個朋友不懂，說這是什么意思��？林清玄解釋說，大家都說這個世上“不如意事常八九，可與言者無二三”，我們就算認可這種說法吧，但是起碼還有一二如意事�。课規筒涣四闾啵抑豢梢愿嬖V你就常想那“一二”吧，想一想那些快樂的事情，去放大快樂的光芒，抑制心底的不快，這也就是我作為一個朋友能夠為你做的最好的事情了。
有這樣一個來自西方的寓言，說有一個國王過著錦衣玉食、聲色犬馬的日子，天下所有至極的寶物美色都給了他，他仍然不快樂。他不知道怎樣才能快樂起來，于是派人找來了御醫。
御醫看了半天，給他開了一個方子，說你必須讓人在全國找到一個最最快樂的人，然后穿上他的襯衫，你就快樂了。
國王就派大臣們分頭去找，后來終于找到了一個快樂得不可救藥的人。但是大臣們向國王匯報說，我們沒有辦法拿回那件能夠給您帶來快樂的襯衫。
國王說，怎么會這樣？必須給我拿回那件襯衫！
大臣們說，那個特別快樂的人是個窮光蛋，他從來就是光著膀子的，連一件襯衫都沒有。
其實這個寓言也是對生活的一種詮釋，它告訴我們，生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時跟外在的物質生活不見得有緊密的聯系�？鬃由畹臅r代，是一個物質極其貧匱的時代，在那個時代真正快樂的力量，也就來自于心靈的富足，來自于一種教養，來自于對理想的憧憬，也來自于同良朋益友間的切磋交流。
我們知道了什么樣的朋友是好朋友，還需要知道怎樣與朋友相處好。好朋友是不是就意味著要打成一片？我們經常說，誰跟誰好得穿一條褲子，這是朋友相處的恰當距離嗎？
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