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高中議論文

時(shí)間:2022-12-11 09:35:37 議論文 我要投稿

高中議論文15篇

  在平平淡淡的日常中,大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧,論文是一種綜合性的文體,通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒?以下是小編精心整理的高中議論文,希望對(duì)大家有所幫助。

高中議論文15篇

高中議論文1

  小年前,是要洗洗澡的,一來(lái),洗去寒冬的寒氣,二來(lái),好以全新的狀態(tài)迎接新年啊。

  他,是洗澡間的一搓背的師傅。起初,我也沒(méi)什么想法,因?yàn)槟菐状稳吮容^多,他也比較忙,幾乎不曾見(jiàn)他閑著,許是運(yùn)氣不好罷!可小年前,人居然少了,恰好我們?nèi)r(shí)無(wú)人,他也閑著。一開(kāi)始我也沒(méi)注意他在干嘛,我們幾個(gè)混蛋,有人拿著氣球打鬧。要我說(shuō)他是應(yīng)生氣的,可他卻進(jìn)來(lái)玩笑似的罵了一通就出去了。

  而后,我去柜子取毛巾,偶見(jiàn)他在玩手機(jī),還挺認(rèn)真的,好奇心迅速爆表。我若無(wú)其事的走過(guò)去,其實(shí)確也無(wú)任何事,只是自己怪怪的罷了。他,他在,在玩游戲,還沒(méi)來(lái)得及激動(dòng),就更激動(dòng)了,他在玩推箱子,還是11關(guān),天,我心里不平衡了,我才到9關(guān)。切……莫要以為本人脫題或胡扯,因?yàn)檫@正說(shuō)明他玩這時(shí)間挺長(zhǎng)了。

  我又開(kāi)始了無(wú)聊的聯(lián)想,不,是有聊的。

  一位中年男子,身體健全,卻在做這樣的無(wú)聊的工作。毫無(wú)壓力,無(wú)努力,無(wú)目標(biāo)。他已成功進(jìn)化為三無(wú)人類(lèi)。也許他曾也有過(guò)偉大的夢(mèng)想,較好的'思想……但如今,他已將自己的人生定格,整日,看著手機(jī),盯著時(shí)間,盼著下班,必定要如此下去了。那我……我是無(wú)法想下去了。他不就是一個(gè)活生生的例子嗎?啊!你【對(duì)自己說(shuō)的】醒醒了,糊涂了多少年了,也許是該奮斗了吧!

  此后,洗畢。至家,紙筆,記下此事,用以警示,若有人看到此爛文,并我所想象,后有所思考,那我,確是,極高興的。

高中議論文2

  感恩簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字卻概括了我們中華民族的傳統(tǒng)美德之精華。同時(shí),感恩并不只存在于某件事情某段時(shí)間上,它是存在萬(wàn)物之上的一種精神之美。

  劉備“三顧茅廬”使諸葛亮心存感恩之心為劉備立下了汗馬功勞,也留下千古名句“鞠躬盡瘁,死而后已”這樣的精神何嘗不是我們學(xué)習(xí)的榜樣呢?

  我們身邊也有這樣的例子,例如:汶川人民為感恩祖國(guó)和人民,他們充滿(mǎn)信心認(rèn)真工作與學(xué)習(xí),為將來(lái)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和人民幸福而努力,他們面對(duì)著鏡頭臉上總是洋溢著幸福的笑容,總是感謝人民對(duì)他們的幫助,這不也就是所謂大愛(ài)至上心存感恩的表現(xiàn)嗎?

  古往今來(lái),這樣的.例子太多了,古代俠客一身正氣,欠人一分人情就會(huì)說(shuō):“我必當(dāng)涌泉相報(bào)!”這是何等氣勢(shì)!

  回到如今,爸媽為我們做出的貢獻(xiàn)太多太多,有一句詩(shī)是“慈母手中線(xiàn),游子身上衣,”母親對(duì)兒女的愛(ài)之深,也許母親現(xiàn)在正著手為我編織一件合身而又保暖的毛衣。爸爸一天到晚奔波于事業(yè),為了我他已不在是年輕時(shí)帥帥的小伙子而如今變成白發(fā)蒼蒼的中年男子。每當(dāng)我回去,看到爸媽時(shí)心中不由一絲絲酸意,古人可以感恩與自己毫無(wú)關(guān)系的人,我為什么不可以呢?

  俗話(huà)說(shuō),同學(xué)之間友誼最美好,最純潔。它不會(huì)是你今天還叫兄弟明天就不認(rèn)識(shí)的這一類(lèi)型,每當(dāng)你有什么事,有什么困難同學(xué)始終會(huì)向你伸出一雙手,拉起你走過(guò)困難,每當(dāng)你不開(kāi)心時(shí)你總可以與同學(xué)交談,這些足以讓我們?nèi)ジ卸魅フ湎А;蛟S你不以為然但我想舉一例發(fā)生在我身上一件真實(shí)的事,那是要軍訓(xùn)的第一天我心中很愉快急急忙忙想跑到操場(chǎng),突然我撞到門(mén)上,手腳不聽(tīng)使喚然后就昏迷過(guò)去,耳中沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)同學(xué)的任何呼叫聲,在治療期間我心也涼了,沒(méi)有想到會(huì)這樣。等到我回到學(xué)校同學(xué)們看著我的眼神多了一樣?xùn)|西,那就是一種親切的慰問(wèn)的眼神。

  “蔣聰,你身體怎么樣?”

  “你怎么這樣,每次有車(chē)進(jìn)軍訓(xùn)基地我都以為是你,可你卻總沒(méi)來(lái)?”

  “……”

  聽(tīng)著同學(xué)們的七嘴八舌,我涼的心又熱了起來(lái)。這是同學(xué)之間的愛(ài),我們要感恩那些關(guān)心自己的同學(xué)們。

  感恩也不僅僅就簡(jiǎn)單二字,你要用正確方法去感恩,更不能為了感恩而去做那些讓人憎惡非法的事,這也不是合理的感恩。

  身邊每件事處處留心你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)不合理的感恩或許會(huì)變成十分可怕,比如:一群不法青年將你從他們的敵人那救出,卻讓你參與他們一起對(duì)付他們的敵人甚至可能要做出一些非法行為,如果你為了報(bào)答而加入那么這個(gè)感恩就變得沒(méi)有價(jià)值與意義。

  感恩說(shuō)千言道萬(wàn)語(yǔ),無(wú)非是你真心待人,他人待你好你也應(yīng)該真心對(duì)待他人,前文說(shuō)道德諸葛亮就是這一類(lèi)人。

  但如果說(shuō)像雷鋒叔叔那樣的人更令人敬仰了,他一生為人們做了許多許多好事卻從來(lái)不需要回報(bào),不需要?jiǎng)e人的感恩,這樣偉大的人也是值得我們學(xué)習(xí)的。

  所以,我們要為他人服務(wù),不必貪圖感恩回報(bào),但他人為我們服務(wù),我們必定要感恩他人,這就是“感恩”。

高中議論文3

  假如你隨便找一個(gè)中學(xué)生,問(wèn)他什么是對(duì)數(shù),什么是洛侖茲定律,什么是原子核式結(jié)構(gòu),他一定能夠把這些東西給你講得頭頭是道,讓你驚嘆當(dāng)今青少年個(gè)個(gè)都是科學(xué)家的料。可是,你找個(gè)輔導(dǎo)生,問(wèn)他在野外被蛇咬了如何辦,他也許會(huì)搔搔腦袋瓜,苦想各類(lèi)化學(xué)反應(yīng)式,然后淡茫地對(duì)你說(shuō)聲“不了解”。那么,“青菜多少錢(qián)一斤?”“不了解!”“被子如何疊”“不了解!”“為什么啥都不了解?”“也不了解!”

  這便是中國(guó)教育的一個(gè)現(xiàn)狀:對(duì)科學(xué)知識(shí)抓得狠,也把各類(lèi)奧賽搞得紅紅火火,但卻似乎對(duì)常識(shí)的教育力度不夠。學(xué)校的課程包羅萬(wàn)象,能夠獨(dú)缺“常識(shí)”。學(xué)生們便所以被擱在高高在上的“象牙之塔”,只搞著高端學(xué)問(wèn)。當(dāng)今中國(guó)要強(qiáng)國(guó),靠的`是飛機(jī)、大炮、火箭這些高科技,似乎就應(yīng)該給學(xué)生“喂飽”科技知識(shí)。“常識(shí)那些小事兒,何足掛齒,成大事者不拘小節(jié)嘛。”每當(dāng)看到這些言論,我真想拍案而起,高呼一句:“此言謬矣,別拿常識(shí)不當(dāng)干糧!”

  常識(shí)是一門(mén)指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù)。衣、食、住、行等日常行為,無(wú)一不需要常識(shí)的引導(dǎo)。我們現(xiàn)在洗衣煮飯等家務(wù)活能夠由父母包辦,各種各樣事宜能夠由父母操勞,儼然一個(gè)個(gè)不問(wèn)政事的小皇帝。但父母不能照料我們一輩子,長(zhǎng)大后還是要靠自理。倘若不懂常識(shí),將來(lái)豈不是要處處碰壁?難道還事事都找個(gè)電話(huà)問(wèn)父母?而連自身都照料不太好,生活一塌糊涂,又怎有心思搞學(xué)問(wèn)?

  常識(shí)也是科技的基礎(chǔ)。科學(xué)卻沒(méi)有“空中樓閣”,而是廣生于人們對(duì)身邊事物的實(shí)踐與探索。牛頓從蘋(píng)果落地的常識(shí)中歸納出萬(wàn)有引力定律;魯班從葉子會(huì)割傷手的常識(shí)中發(fā)明出鋸子。離開(kāi)常識(shí)而空談高科技,就像蓋樓房不起地基,是靠不住的。

  由此觀之,在素質(zhì)教育制度中,增加常識(shí)的普及,是很有意義的。應(yīng)做到常識(shí)與科技知識(shí)兩手抓。但另外,我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及獨(dú)立思考能力,使他們能在平凡的常識(shí)中歸納出科學(xué)規(guī)律,又或者讓他們大膽質(zhì)疑常識(shí),不要囿于常識(shí)。當(dāng)年偉大的物理學(xué)家伽利略,正是在對(duì)常識(shí)的質(zhì)疑中提出了新的思想。歷史也證明了他的這一大膽質(zhì)疑是正確的。

  常識(shí)是人們生存的基礎(chǔ),是科技發(fā)展的基礎(chǔ),其對(duì)于人的意義堪比干糧。別拿常識(shí)不當(dāng)干糧,用它來(lái)“填飽”學(xué)生的腦袋,用它來(lái)支起科學(xué)大廈的腰腹吧!

高中議論文4

  就能認(rèn)識(shí)和理解這句話(huà):“失敗是成功之母。”這個(gè)道理。也應(yīng)該把成功當(dāng)做新的挑戰(zhàn),作為起點(diǎn)鞭策自己的動(dòng)力,才能不斷向前邁步。  

  在我讀學(xué)前班的時(shí)候,發(fā)生過(guò)這樣一件事:有一天,我在院子里練習(xí)騎自行車(chē),車(chē)子差不多長(zhǎng)達(dá)一米,后輪旁還掛著兩個(gè)輔助輪。這一天,剛好是外婆從北京觀光回來(lái)。她一進(jìn)院子看到我還騎著四輪的自行車(chē),立刻扳起了臉,一把拉起了工具箱,想把兩個(gè)輔助輪給拆下來(lái)。我急忙拉住外婆,說(shuō):“外婆,這輪可不能拆啊,你拆了我怎么騎啊?”外婆不滿(mǎn)地說(shuō):“那你長(zhǎng)大了怎么辦?也騎這種三歲小孩騎的自行車(chē)?那不得讓人笑話(huà)。現(xiàn)在開(kāi)始學(xué),還來(lái)得及。”當(dāng)天下午外婆就硬拽著我到公園里學(xué)騎車(chē)。  

  到了公園,剛坐上自行車(chē),搖搖晃晃,車(chē)子掌握得不平衡,“碰”摔了一跤。我站起來(lái),有點(diǎn)膽怯不想學(xué)了。外婆看出了我的心思,鼓勵(lì)我說(shuō):“孩子,不怕,不要放棄,外婆先扶你騎一段,讓你先練練。”我一聽(tīng)這話(huà),心里放心極了。我扶起車(chē)子,小心翼翼地坐上車(chē),外婆扶著我,腳尖一點(diǎn)點(diǎn)著地。我努力掌握好平衡,車(chē)子一點(diǎn)一點(diǎn)前進(jìn)。我本以為有外婆扶著就不會(huì)再摔倒,可外婆乘我一不留神,松手讓我自己騎。我的重心不平衡,又摔了一大跟頭。我發(fā)現(xiàn)每次我一慌張就會(huì)失去平衡而摔跤。我想只要我用心去學(xué),不怕失敗,就一定會(huì)成功的。果真練習(xí)了一下午,摔了無(wú)數(shù)次,我終于能騎著自行車(chē)在公園的空地上飛奔起來(lái)。  

  通過(guò)這次學(xué)騎車(chē),我明白了什么事情都不是那么簡(jiǎn)單就能完成的,都要認(rèn)認(rèn)真真,踏踏實(shí)實(shí),用心學(xué)才能成功的。

  讀罷語(yǔ)文書(shū)中所選的《序言》,穿過(guò)那無(wú)知的山谷,趟過(guò)那緩緩流動(dòng)著的小溪,房龍先生筆下的“寬容”越發(fā)變得神秘,就像他在書(shū)中說(shuō)的:

  “這本書(shū)不是人類(lèi)學(xué)手冊(cè)。

  這本書(shū)是奉獻(xiàn)給寬容的書(shū)。

  但寬容是一個(gè)很大的命題。

  偏離主題的吸引力一定很大,我們一旦離開(kāi)大道,天曉得將在哪兒歇腳。”

  出于好奇,便讀了這本書(shū)。進(jìn)而繼承作者所說(shuō)的,讓我們用現(xiàn)代的眼光來(lái)看《寬容》。我認(rèn)為,無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、還是將來(lái),只要人類(lèi)社會(huì)在發(fā)展,寬容與不寬容就會(huì)同時(shí)存在。

  在這里,我沒(méi)有狠狠地將房龍先生所向往的寬容的日子完全否定,那畢竟是在一個(gè)特定歷史條件下的闡述,有其局限性。我只是對(duì)他的觀點(diǎn)做一些補(bǔ)充。

  的確,房龍先生了解17世紀(jì)勝于了解20世紀(jì),他提出:一切“不寬容”來(lái)源于恐怖。“社會(huì)剛擺脫了宗教偏執(zhí)的恐怖,又得忍受更為痛苦的種族不寬容、社會(huì)不寬容,以及許多不足掛齒的不寬容……只要這個(gè)世界被恐怖籠罩,談?wù)摤F(xiàn)在,談?wù)摪l(fā)展都是浪費(fèi)時(shí)間。”

  這段話(huà)顯然有著特定的時(shí)代背景,有著濃濃的火藥味兒。第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束,世界還處在一個(gè)較為黑暗的'混亂時(shí)期。人們?cè)?925年對(duì)更幸福、更高尚前程的憧憬被隆隆的炮聲徹底打破,任何一個(gè)人都不會(huì)在如此的條件下產(chǎn)生希望,一時(shí)間,恐怖造成了“不寬容”。

  如今的我們依然反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),崇尚和平,反對(duì)恐怖,向往人與人之間的理解與寬容,但惟一不同的是,心存希望,在向往世界美好的同時(shí),我們提出:善意的不寬容將永遠(yuǎn)需要存在,并不斷推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步。

高中議論文5

  “會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”,站上泰山頂端,俯視世間萬(wàn)物,那種雄赳赳氣昂昂的感覺(jué)不禁令人神清氣爽、煥然一新、充滿(mǎn)干勁。在人生無(wú)盡的航路中,我相信我總會(huì)迎風(fēng)破浪,無(wú)論是晴空萬(wàn)里,還是電閃雷鳴,有著堅(jiān)定不移的信念,終究會(huì)一帆風(fēng)順……

  鉛筆不經(jīng)歷刀削般的疼痛,怎能寫(xiě)出美麗的文字?種子不經(jīng)歷破殼的疼痛,怎能綻放出甜美的笑容?蛹兒不經(jīng)歷破繭掙扎的疼痛,怎能化作蝴蝶,翩翩于天空輕扇羽翼?曾幾何時(shí),看透了天邊云卷云舒,聽(tīng)熟了耳畔潮起潮落,賞慣了庭院花開(kāi)花謝。童稚的心早就成熟蛻變成了一種永不言棄、永不言敗的信念,騰云駕霧一般在思想的天地中翱翔,奮飛……

  總在黑夜中迷茫,然而顧城告訴我――黑夜給了我黑色的眼睛,而我卻用它來(lái)尋找光明;總在苦難中挫敗,然而梁?jiǎn)⒊瑓s告訴我――一切患難困苦都是磨練人格之最高學(xué)府;總在跌倒后哭泣,然而張海迪告訴我――即使翅膀斷了,也要用心飛翔,不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見(jiàn)彩虹,在人生的道路上,我不斷地跑,不停地摔倒,咬咬牙,托起雙腿繼續(xù)一瘸一拐地向前走。不求什么,但求無(wú)愧我心……

  登上昆侖,才能知道什么是高俊;來(lái)到山海關(guān),才能懂得什么是雄偉;只有登上泰山絕頂,才能體會(huì)杜甫內(nèi)心的豪杰壯志;只有同大海搏斗的人,才能感受到大海的威嚴(yán)。只有經(jīng)歷過(guò),才會(huì)懂得什么是成功的滋味。人生是不斷追求,不斷上爬,而又不斷失敗,不斷徘徊的過(guò)程。我認(rèn)為,只要泰山還立在那,我的腳步就一天不停止……

  人生就如茶葉一般,只有經(jīng)過(guò)了沸水的浸泡,才能展現(xiàn)出它生命的本色。人生路上艱難險(xiǎn)阻千千萬(wàn)萬(wàn),乘舟破浪力挽狂瀾。我不會(huì)忘我內(nèi)心時(shí)時(shí)刻刻激情澎湃的大海,我不會(huì)忘夜深人靜時(shí)魯迅先生的筆削還在不停地舞動(dòng),我不會(huì)忘海倫凱勒傳奇夢(mèng)幻的'一生底下那剛毅的神情。

  有一首歌中唱到:“我有一個(gè)夢(mèng)想,用年輕的心去拼去闖,用生命讓它發(fā)光。汗水,是我們的年少癡狂。”沒(méi)錯(cuò),青春一代的我有的是熱火,有的是活力,有的是勇氣。我相信,總有一天,我會(huì)與杜甫站在同一高度。

高中議論文6

  人在社會(huì)之中與人共處,由生疏變得熟悉,其間難免會(huì)有些生澀、摩擦,人與人之間的磨合便是必不可少的。因此,要在社會(huì)中立足,首先就是要學(xué)會(huì)磨合。

  生活中,磨合有很多種:機(jī)器與機(jī)器之間的磨合,是磨掉粗糙、磨出潤(rùn)滑,這是最基本的磨合;人與機(jī)器之間的磨合,是磨掉生疏,磨出熟練,這是更高層次的磨合;人與人之間的磨合,是磨掉不和,磨出配合,這是最高層次的磨合。要學(xué)會(huì)磨合,我們首先要學(xué)會(huì)磨。磨,不是將金子的光芒掩蓋,不是把飛鳥(niǎo)的翅膀折斷,更不是讓你的才能埋沒(méi)。磨,是為了合作中少點(diǎn)摩擦,多點(diǎn)和諧;少點(diǎn)傲氣,多點(diǎn)謙虛;少點(diǎn)浮躁,多點(diǎn)踏實(shí)。曾聽(tīng)人說(shuō)“你要去適應(yīng)社會(huì),而不是讓社會(huì)來(lái)適應(yīng)你。”這種對(duì)社會(huì)的適應(yīng)又何嘗不是一種磨合呢?初到一個(gè)陌生的環(huán)境,要與陌生的人共事,當(dāng)然會(huì)有種。種的不習(xí)慣、不適應(yīng)。若你一味地固執(zhí)地堅(jiān)持我行我素的作風(fēng),到最后,便會(huì)落得沒(méi)有人愿意與你合作的下場(chǎng),使得你的工作事倍功半。

  若你積極地去與周遭的環(huán)境、同事磨合,努力消除生疏感和共事的困難,主動(dòng)地學(xué)習(xí)與配合別人的工作,相信你自己的工作能夠事半功倍,你也會(huì)很快地融入這個(gè)新的.環(huán)境中去。在快速發(fā)展的今天,合作已變得日益重要。大公司的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,中小公司的相互扶持,其事例不勝枚舉,他們都是為了使資源得到優(yōu)化利用,創(chuàng)造更豐厚的利潤(rùn)。若在這種合作中缺少了磨合這一至關(guān)重要的環(huán)節(jié),不僅不能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo),甚至?xí)速M(fèi)已有的資源和優(yōu)勢(shì)。

  因此,合作的精神、磨合的能力已成為一個(gè)人必備的素質(zhì)。當(dāng)磨合作為一種綜合的、必需的能力出現(xiàn)在我們面前的時(shí)候,如果你不想顯得手足無(wú)措的話(huà),你就要盡力去學(xué)會(huì)磨合。磨合,需要對(duì)人的熱情;磨合,需要寬容大度;磨合,需要敢于改變自己。若你終日待人冷臉相對(duì),你的磨合不會(huì)成功;若你終日小肚雞腸,你的磨合也不會(huì)成功;若你終日固執(zhí)地堅(jiān)持己見(jiàn),你的磨合更不會(huì)成功。只有你擁有了那種“嚴(yán)于律己,寬以待人”的品格之后,才能更快更好地適應(yīng)新環(huán)境。

高中議論文7

  朋友,我想問(wèn)你:你是否真正的以苦為樂(lè)過(guò)?而我認(rèn)為與其被動(dòng)的吃苦,不如樂(lè)于吃苦,你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)是雖苦尤樂(lè)。

  成大事的人必須經(jīng)歷苦難的折磨,才能奮發(fā),成為“人上人”。孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。”所以說(shuō)人只有在吃苦之后方能成功。你也許會(huì)為別人得到功名而眼紅,那么你可知道在其背后擁有他寒窗苦讀的十余載;你也許會(huì)羨慕姚明的成功,那么你可知道在其背后的艱苦訓(xùn)練;也許你會(huì)夢(mèng)想成為科學(xué)家,那么你可知道一次成功背后的上萬(wàn)次失敗。成功的甜只有經(jīng)歷艱辛的苦,才會(huì)讓人感到格外的甜。但你要相信:“陽(yáng)光總在分雨后。”

  大人物最初也是小人物,只不過(guò)大人物能吃小人物吃不了的苦,才會(huì)成大事。

  而我們這些有志向的.的小人物們要怎么面對(duì)苦難,才能成為大人物、成就大事呢?“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。”我記得在一本書(shū)中我看到過(guò)一個(gè)故事:人的臉是由眉、眼、鼻、口而組成的。若將兩眉當(dāng)作草字頭,兩眼當(dāng)作一橫,鼻子為一豎,下面承接著口,恰巧是一個(gè)“苦”字。由此看來(lái)人的一生應(yīng)該是苦多樂(lè)少。那么與其痛苦的面對(duì),不如快樂(lè)的度過(guò)。與其一直抱怨個(gè)不休,還不如以苦為樂(lè),樂(lè)于吃苦,那么總有一天像我們一樣的小人物也能成為大人物。

  不論是大人物還是小人物,只要樂(lè)于吃苦,那么終會(huì)成功。作文

高中議論文8

  一.抓準(zhǔn)中心論點(diǎn)。

  議論文一般只能有一個(gè)中心論點(diǎn),但有的議論文有多個(gè)分論點(diǎn),而沒(méi)有中心論點(diǎn)。如,巴甫洛夫《給青年們的一封信》就用分論點(diǎn)對(duì)青年們提出了希望。

  議論文對(duì)論點(diǎn)的要求是:正確、鮮明、集中、一致。即作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度和方法應(yīng)正確;贊成什么,反對(duì)什么要旗幟鮮明;中心論點(diǎn)只有一個(gè);論點(diǎn)前后要保持一致。

  為此,要注意中心論點(diǎn)的這些特點(diǎn),看中心論點(diǎn)出現(xiàn)的位置。有的議論文中心論點(diǎn)出現(xiàn)在開(kāi)頭,也有的出現(xiàn)在中間和結(jié)尾。

  二.分析議論文的語(yǔ)言。

  議論文的語(yǔ)言嚴(yán)密、準(zhǔn)確,概括性很強(qiáng),往往運(yùn)用長(zhǎng)句(使用修飾語(yǔ))來(lái)闡述。又由于議論文的邏輯嚴(yán)密,推理合理,因此,其結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。為此,分析語(yǔ)言時(shí),要抓修飾限制語(yǔ),用語(yǔ)法分析法進(jìn)行剖析。平時(shí),可找出魯迅先生的議論文進(jìn)行分析,看其語(yǔ)言有什么特點(diǎn)。

  三.看運(yùn)用了哪些論證方法。

  議論文有三要素,即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)是作者對(duì)論述的對(duì)象(事物或問(wèn)題)所持的見(jiàn)解和主張;論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的道理和事實(shí),論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。

  議論文總的論證方法為:擺事實(shí),講道理;既擺事實(shí),又講道理。細(xì)分為:引證法、例證法、歸納法、演繹法、歸謬法、比喻論證法、類(lèi)比論證法、正反對(duì)比論證法等。分析議論文,要注意找出作者所運(yùn)用的論證方法,以準(zhǔn)確理解文章的內(nèi)容與中心。

  四.注意議論的方式。

  議論文有兩種議論方式,即立論和駁論。立論是從正面證明所提出的論點(diǎn)。駁論是反駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)或錯(cuò)誤的論據(jù)、論證。

  以立論為主的議論文很常見(jiàn),以駁論為主的議論文可參考魯迅先生的《友邦驚詫論》,看魯迅先生是怎樣反駁論點(diǎn)和論據(jù)的。

  五.明確議論文的結(jié)構(gòu)方式。

  議論文的'結(jié)構(gòu)方式有以下幾種:

  1、縱貫式結(jié)構(gòu)。即按照引論(導(dǎo)論、緒論)、本論(正文)、結(jié)論三部分組織材料,符合提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的邏輯順序。

  2、并列式結(jié)構(gòu)。即緊緊圍繞中心論點(diǎn),用幾個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成并列關(guān)系,從不同角度共同論證中心論點(diǎn)。

  3、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。即作者闡述中心論點(diǎn)時(shí),使文章的各個(gè)層次和段落逐層深入,從而推出文章的結(jié)論。

  4、對(duì)比式結(jié)構(gòu)。即把正反兩方面的觀點(diǎn)或事例加以對(duì)比,使兩種不同的觀點(diǎn)或事例在對(duì)比中更加鮮明、清晰,以使正面的論點(diǎn)和主張更加突出。

  明確了議論文的結(jié)構(gòu)方式,有助于分析文章的結(jié)構(gòu)層次,把握行文脈絡(luò),從而對(duì)文章作出準(zhǔn)確的分析和判斷。

  知道了以上的方法,閱讀時(shí)可采用精讀、略讀相結(jié)合的方法,注意從原文中篩選信息。要把表明作者觀點(diǎn)的句子勾畫(huà)下來(lái),找出文章的中心論點(diǎn);注意分析文章的段落層次,看符合哪種結(jié)構(gòu)方式,運(yùn)用了哪些論證方法等。

  要注意認(rèn)真閱讀題干,帶著問(wèn)題從原文中尋找答案,對(duì)與題干無(wú)關(guān)的內(nèi)容,可略讀或不讀。

高中議論文9

  寓言材料中,富人所以認(rèn)為兒子聰明而懷疑鄰人,完全是感情先人為主的緣故。然而,寓言畢竟是寓言,它雖然蘊(yùn)含一定的生活道理,給人以思想的啟迪,但并不等于生活的全部,誠(chéng)然,人們對(duì)事物的認(rèn)知,往往受感情的左右,可"感情"代替不了"認(rèn)知"的"理",相反,"理"大于"情","情"趨從于"理",怎——個(gè)",博"字了得呢?

  怎一個(gè)"情"字了得?據(jù)《呂覽·去私》篇載:晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令,祁黃羊毫不遲疑地說(shuō):"叫解狐去當(dāng),他一定能夠勝任。"晉平公驚訝地反問(wèn)道:"你說(shuō)的是解狐嗎?他不是你的'仇敵嗎擴(kuò)祁黃羊笑了笑說(shuō):"您讓我惟薦的是縣令,并沒(méi)問(wèn)誰(shuí)是我的仇敵呀!當(dāng)縣令,我認(rèn)為解狐最合適,他能干得很好。因此才推薦他。"果然,解狐很有才干,成為百姓擁戴的好縣令,又一次,晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想,說(shuō):"讓祁午做吧,他是再合適不過(guò)了,"晉平公聽(tīng)后又很震驚,說(shuō):"祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說(shuō)閑話(huà)嗎?"祁黃羊認(rèn)真地回答說(shuō):"您問(wèn)誰(shuí)能當(dāng)法官,我就把最能勝任的人推薦給您,您并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀!"事實(shí)上,祁午正如父親所料,他辦案精細(xì)果斷,政績(jī)裴然。孔子聞此曾贊嘆道:"善哉,祁賀羊之論也!外舉不避仇,內(nèi)舉不避子,"是啊,祁黃羊兩次推薦人,雖然都直涉感情,但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右,盯見(jiàn)認(rèn)知之"理"是"情"外之物,它因人而異,并非總受",請(qǐng)"的束縛。

  怎一個(gè)"情"字了得?戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒忌,"修八尺有余,而形貌歐麗。,其貌美,就是用今天的"酷斃了"、"帥呆了"來(lái)形容也不為過(guò)—盡管妻、姜、客人都一致認(rèn)為他"美于徐公",他也自我感覺(jué)良好,然而,當(dāng)他見(jiàn)到徐公·"孰視之","又窺鏡而自視"后,就不得不自以為不如"甚至"遠(yuǎn)甚"了,無(wú)疑,鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的,他也一——定有著那種感情上的自愛(ài),但難能可"的是,他竟能突破感情的樊籬,冷靜清醒地分析自己的"美",并做出實(shí)事求是的認(rèn)知判斷德國(guó)大哲學(xué)家康德曾說(shuō):"每個(gè)人必須承認(rèn),一個(gè)關(guān)于美的判斷,只要夾雜著極少的利害在里面,就會(huì)有偏愛(ài)而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對(duì)這事物的存在存有偏愛(ài),他在這方面純?nèi)坏员阍谛蕾p中,能夠做個(gè)判斷者。"這一點(diǎn)鄒忌做到了,他在"純?nèi)坏?的心態(tài)下所表現(xiàn)的自知之明,不僅贏得后"的贊譽(yù)也是"認(rèn)知"高于"感,請(qǐng)"的有力佐證。

  怎一個(gè)"情"字了得?臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯(cuò)誤,受到諸離澆的嚴(yán)懲而郁悶致死,然而陳壽并本因?yàn)榭酌魇浅鹑耍陀?情"忘"理",歪曲歷史,他"按事情的本來(lái)面目",寫(xiě)諸葛亮"東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚,勵(lì)精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已",從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人,以其歷史學(xué)家的心靈,當(dāng)然有著豐富的感情,"殺父之仇"他能忘嗎?當(dāng)然不會(huì)!可他竟能拋開(kāi)個(gè)人的愛(ài)惡,如此"歌頌仇人",大講實(shí)事求是,也絕非"認(rèn)知"出現(xiàn)了毛病。這,只能說(shuō)明“感情”左右不了“認(rèn)知”,其影響是有其局限性的。

  哦,怎一個(gè)"情"字了得!

高中議論文10

  引言:時(shí)尚的流行與散播,必定含有獨(dú)特的時(shí)期印記。xx社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)尚,從一定方面體現(xiàn)了大家思想意識(shí)的撞擊與升級(jí)、行為模式的調(diào)適與重新構(gòu)建,展現(xiàn)出大家由以往非此即彼的二維分辨,向亦此亦彼、非此非彼的多維度分辨的了解飛越,也體現(xiàn)出大家對(duì)精神實(shí)質(zhì)壓抑感、個(gè)性化拘束、奢求一律趨向的否認(rèn)與反叛。

  時(shí)尚就是指體現(xiàn)一定政冶、經(jīng)濟(jì)形態(tài)的,反映著某類(lèi)發(fā)展趨向的文化藝術(shù)存有方式。時(shí)尚是具備關(guān)鍵知名度的特殊階級(jí)的使用價(jià)值展現(xiàn),它經(jīng)常主要表現(xiàn)為一個(gè)時(shí)期或階段流行于青年人群落的標(biāo)記和裝飾設(shè)計(jì),為此獨(dú)樹(shù)一幟、引人注意。因而,它具備全新性、前沿性、活躍性的特點(diǎn),是涌動(dòng)于社會(huì)身體當(dāng)中的一股新生力量。

  時(shí)尚盡管是生活方法的淺表飾品,實(shí)際上卻含著刻骨銘心的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)社會(huì)心理學(xué)的實(shí)際意義。它經(jīng)常是社會(huì)心理狀態(tài)趨于的方向標(biāo),是政冶、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化藝術(shù)整體實(shí)力的標(biāo)示,對(duì)社會(huì)的發(fā)展趨向和生活流入具備某類(lèi)暗含的指標(biāo)值。在信息內(nèi)容比較發(fā)達(dá)的xx,時(shí)尚變成群眾、非常是青年人族群持續(xù)追求的目標(biāo),時(shí)常還能夠聽(tīng)見(jiàn)新聞媒體聲勢(shì)浩大、此起彼落的伴唱。

  開(kāi)拓創(chuàng)新、趨新求異的現(xiàn)代性重新構(gòu)建,是時(shí)尚持續(xù)衍化和升級(jí)的本質(zhì)散發(fā)體制。例如現(xiàn)如今青少年兒童報(bào)名參加選秀節(jié)目,超女一時(shí)間紅透天地,中國(guó)人而為空巷,立時(shí)變成時(shí)尚的意味著。但是大家見(jiàn)到,很多權(quán)威專(zhuān)家對(duì)之冷嘲熱諷,動(dòng)則猛批一夜成名的超女狀況,乃至號(hào)召權(quán)利單位給予封殺。我怪異,這些權(quán)威專(zhuān)家與大家的樂(lè)趣如何那般背道而馳?權(quán)威專(zhuān)家們是不是存有著那樣的心理問(wèn)題:我拼搏幾十年并未出名,你好多個(gè)小姑娘靠唱幾首歌一夜紅透天地,這一社會(huì)太心浮氣躁了!會(huì)把青年人引到哪些地方去!我覺(jué)得,超女大賽雖然將會(huì)造成一些誤會(huì)誤讀,但其積極意義決不可小看:電視劇收視率的大幅度躍升以及連接性商業(yè)服務(wù)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)(聽(tīng)說(shuō)短消息收益就會(huì)有幾千萬(wàn));大眾文化生活增加了新視野和新選擇項(xiàng);為這些頗具才氣的'青年人開(kāi)啟出類(lèi)拔萃的大門(mén)口,超女們的拼搏過(guò)程也一樣勤奮好學(xué)而艱苦最重要的是此項(xiàng)大賽在一個(gè)對(duì)外開(kāi)放的、包容的、活躍性的、多種多樣的社會(huì)中才將會(huì)舉行。

  時(shí)尚潮流從升級(jí)時(shí)興到全民化,再到被大伙兒消除,這一整個(gè)過(guò)程愈短,表明這一社會(huì)發(fā)展的發(fā)展趨向速度愈快。打開(kāi)報(bào)刊、雜志期刊,打開(kāi)電視機(jī),我們可以見(jiàn)到,在現(xiàn)如今我國(guó)社會(huì)的每個(gè)方面,各種各樣時(shí)尚早已把大家的生活穿著打扮得五彩繽紛。

  而服飾,從始至終是時(shí)尚潮流前沿最活動(dòng)性的元素,是附麗于人體美學(xué)、且自成一格的錦秀章節(jié)目錄。魅力四射的時(shí)裝秀,一直以全新的布料、材質(zhì)、圖案設(shè)計(jì)、樣式和流行色,演譯著羽衣霓裳的與眾不同藝術(shù)創(chuàng)意。那莊重整肅的中山服,風(fēng)流倜儻的燕尾服,質(zhì)樸粗獷的牛仔衣服,頗具想像與浪漫的短裙,以及姣美順滑的一襲旗袍裙石榴紅詩(shī)仙李白,風(fēng)姿不盡相同,或經(jīng)久不衰,或風(fēng)靡一時(shí),展現(xiàn)出時(shí)尚潮流的冰山一角。

  假如一些權(quán)威專(zhuān)家對(duì)讓人目眩的時(shí)尚一直看不順眼得話(huà),那麼請(qǐng)追憶一下文革期內(nèi)全國(guó)性更為流行、更為統(tǒng)一的綠軍裝和藍(lán)工作制服,難道說(shuō)大家忘記了嗎?

  時(shí)尚的流行與散播,必定含有獨(dú)特的時(shí)期印記。xx社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)尚,從一定方面體現(xiàn)了大家思想意識(shí)的撞擊與升級(jí)、行為模式的調(diào)適與重新構(gòu)建,展現(xiàn)出大家由以往非此即彼的二維分辨,向亦此亦彼、非此非彼的多維度分辨的了解飛越,也體現(xiàn)出大家對(duì)精神實(shí)質(zhì)壓抑感、個(gè)性化拘束、奢求一律趨向的否認(rèn)與反叛。

  時(shí)尚,對(duì)陳規(guī)陋習(xí)具備破冰實(shí)際意義。時(shí)尚,也是與傳統(tǒng)式、經(jīng)典相較為而存有的一個(gè)了解范圍,彼此之間存有著從而達(dá)彼的公路橋梁。目前的經(jīng)典未嘗并不是昨天的時(shí)尚,今天的時(shí)尚也是有將會(huì)積累為明代的經(jīng)典。

高中議論文11

  人生,汪洋一片,乘一葉扁舟,夢(mèng)長(zhǎng)風(fēng)破浪。風(fēng)怒吼,欲將小舟打翻,浪狂嘯,欲將航線(xiàn)迷離。當(dāng)前方煙雨朦朧,你能否堅(jiān)守內(nèi)心,做好自己?

  社會(huì)是一個(gè)大染缸,在紛繁喧囂中堅(jiān)守自我顯得難能可貴。如果你是水滴,不要羨慕大海,你可以滋潤(rùn)生命;如果你是石子,不要羨慕高山,你可以有自己的高度;如果你是小草,不要羨慕大樹(shù),你可以帶給人們生機(jī);如果你是月亮,不要羨慕太陽(yáng),你可以有自己的皎潔。生活中有太多的事物讓我們羨慕,我們可以追求,但不可迷失。如果你一味追求完美的形象,你就失去了單純的自己。堅(jiān)守自我,你的天空分外藍(lán)。

  在生活中,我們常會(huì)因”追星“而瘋狂,”追星“有何不可?羨慕別人又有什么不對(duì)?但要記住”追星“追的內(nèi)在,我們追求的是”星“背后的付出與汗水,用這些來(lái)不斷完善自己,做好自己。如果你不能做好自己,你的生活就失去了意義,你的生活只剩下長(zhǎng)度完全沒(méi)有厚度。

  李白,那個(gè)笑傲詩(shī)壇的偉大的.浪漫主義詩(shī)人。打破了封建社會(huì)框架對(duì)自己的束縛,讓心靈在大山大川中馳騁。他做好自己,他的才華,燦爛了整個(gè)盛唐的心空!在那個(gè)諂媚的社會(huì),他大笑”安能催眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!“

  陶淵明,那個(gè)不為五斗米而折腰的讀書(shū)人,在那個(gè)人人爭(zhēng)著讀書(shū)修字的朝代。做好自己,一縷菊香,蕩滌了他的靈魂。他也渴望為百姓做事,但為了堅(jiān)守自己,他放棄了黑暗的官場(chǎng)。做好自己,”采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山“他收獲了滿(mǎn)山的菊香。

  年幼時(shí)的我們都曾擁有過(guò)單純,都曾敢愛(ài)、敢恨、敢哭、敢笑過(guò),當(dāng)歲月流逝,你還能堅(jiān)守內(nèi)心嗎?

  朋友,我只說(shuō):”在最深的紅塵里,堅(jiān)持本心,做好自己。你一定是笑到最后,笑得最燦爛的那個(gè)人!“

高中議論文12

  故事是以七封情書(shū)開(kāi)始的,隨著舒緩的鋼琴伴奏,信的內(nèi)容也在這曲中慢慢展現(xiàn)。純正的日語(yǔ)發(fā)音,讓人有些詫異,這是一部華語(yǔ)片嗎?不過(guò)隨著故事的繼續(xù),也就慢慢了解。

  恒春是臺(tái)灣的一個(gè)小地方,臨海。有著美麗的風(fēng)景和純樸的原住民,可同時(shí),正是由于不發(fā)達(dá),很多年輕人都外出闖蕩,不愿意留下;反倒是外鄉(xiāng)人來(lái)此大興旅游致了富,這也許就是通常所說(shuō)的“捧著金飯碗乞討”吧。

  阿嘉,一個(gè)“曾經(jīng)”擁有音樂(lè)夢(mèng)想的`年輕人。沒(méi)有工作,頹廢消沉,父親是縣里的代表會(huì)主席,總是熱心的為他找工作,他也默然接受。陰差陽(yáng)錯(cuò)之間,阿嘉成為了一名郵遞員,并且接到了那個(gè)“遲到”的郵包,從此改變了他。

  友子,一個(gè)日本女孩,與那七封信得接收人有著同樣的名字,不過(guò)卻有著不一樣的結(jié)果。在臺(tái)灣完成了學(xué)業(yè)后留了下來(lái),希望有朝一日能走上T型臺(tái)。可希望卻沒(méi)有照進(jìn)現(xiàn)實(shí),她成了“專(zhuān)職保姆”:為模特兒們服務(wù),一切本都是平平淡淡的。

  兩個(gè)原本沒(méi)有交集的人,卻因?yàn)榕既槐粻砍对诹艘黄稹C\(yùn)女神是眷顧有準(zhǔn)備的人的,一連串的困難與變故隨著每個(gè)人彼此之間的熟識(shí)而一一被解決,人與人之間的情感也漸漸明朗:親情、愛(ài)情、友情、交織在一起,慢慢發(fā)酵!

  當(dāng)夜幕降臨時(shí),在海風(fēng)的吹拂下,一切都?xì)w于安靜。

  天還是那片天,海依然是那片海。

  只是物是人非,早已不是那昔日的硝煙與戰(zhàn)火,一派和平景象。那七封情書(shū)篇篇感人,字字包含著深情。日本老先生將他對(duì)當(dāng)年的“友子”的那一份沉重的愛(ài),埋藏在了心底,跟隨著戰(zhàn)敗的游輪,連同對(duì)愛(ài)人的思念一起回到了日本。他終究是沒(méi)有打破中日之間的桎梏,在理性和感情的面前,他選擇了前者,用自己一生的時(shí)間來(lái)承載那份沉重的難以負(fù)擔(dān)的情感,然后,慢慢終老!

  影片的最后是阿嘉他們登上了舞臺(tái),經(jīng)受了一次洗禮,收獲的可不僅僅是愛(ài)情和成功,還有對(duì)自己的肯定。友子老人也收到了那個(gè)遲到的郵包,往事一幕幕的涌出,這牽連了幾代人的故事也終于劃上圓滿(mǎn)的引號(hào)。新生就在黎明之后!

  人世間的情感紛繁難懂,小城的故事是觸及我心靈深處的感動(dòng),也許時(shí)間抹去了印記,但是讀過(guò)的人都知道,那是個(gè)對(duì)偉大愛(ài)情的見(jiàn)證,永遠(yuǎn)的《海角七號(hào)》!

高中議論文13

  東漢大名士郭林宗,常從日常生活細(xì)節(jié)中,觀察一個(gè)人的品行和氣質(zhì)。有一次,他在街上趕集,前面走著一個(gè)青年農(nóng)民,這個(gè)農(nóng)民買(mǎi)了個(gè)瓦罐系在扁擔(dān)上背著。由于人多擁擠,一個(gè)人扛著釘耙不慎碰在瓦罐上,背釘耙的人急忙擠進(jìn)人群中溜掉了,背瓦罐的農(nóng)民卻連回頭看一眼也沒(méi)有,繼續(xù)背著半截破瓦罐子向前走著。郭林宗在后面看得清楚,趕緊幾步走上前拍那個(gè)青年農(nóng)民的肩膀說(shuō):“喂,你的瓦罐子被打破了。”那個(gè)青年農(nóng)民卻冷靜地說(shuō):“我知道破了。”郭林宗大為驚奇,又問(wèn):“你為什么不找那個(gè)打破你瓦罐的人?”那個(gè)青年不動(dòng)聲色地說(shuō):“瓦罐已經(jīng)破了,找他有什么用,無(wú)非是吵一架,讓人看熱鬧,他又不是故意的。”郭林宗聽(tīng)了,對(duì)這位青年農(nóng)民的從容氣度很是佩服,這個(gè)叫孟敏的青年農(nóng)民,后來(lái)在郭林宗的幫助扶持下,最終成了大學(xué)問(wèn)家。

  從容不僅是一種性格,更是一種素質(zhì),一種成熟;從容是一種“事緩則圓”的工作態(tài)度,是一種心靈真正的放松,是一種大度恢弘的氣宇,是一種順其自然、樂(lè)觀又達(dá)觀的人生態(tài)度;從容者不知匆促、慌亂、緊張、驚悚何來(lái),亦不知貪婪、狹隘、瑣碎何為。從容,也是現(xiàn)代人必備的能力和素質(zhì)。在急劇變革的時(shí)代,各種價(jià)值影響著我們的判斷,社會(huì)上飄蕩著一些不良的風(fēng)氣:心浮氣躁,急功近利,弄虛作假,低級(jí)奢靡……很多人已是身不由己、言不由衷了。在這種環(huán)境下,面對(duì)千奇百怪、五花八門(mén)的欲望誘惑,要想做一個(gè)心不累、神不勞的.人,就更需要修煉從容的品質(zhì)。

  從容是一種心境,一種平淡之中應(yīng)有的坦然。也許你只是一粒山間的石子,只能仰慕山的逶迤,但用不著自慚形穢,因?yàn)槟隳茕伮反顦颍灰苍S你只是一棵無(wú)名的小草,時(shí)常羨慕大樹(shù)之偉岸,但不必妄自菲薄,因?yàn)槟隳転榇蟮卦鎏砭G色;也許你就是一條淙淙的小溪,感嘆海的博大,但不必垂頭喪氣,因?yàn)槟隳茏虧?rùn)一方土地。你的生命不是活給別人看的,它是一朵花,靜靜地開(kāi),又悄悄地落,有陽(yáng)光和水分就能按照自己的方式生長(zhǎng)。該是你的,躲都躲不掉,不該是你的,求也求不來(lái),就讓他順其自然吧。從容是一種精神,一種平凡之中的樂(lè)觀。跋涉于人生旅途,如能安于貧賤和平淡,你就會(huì)有一種安靜的心境,一種能容大海的胸懷,一種輕松自如的行走狀態(tài),一種尋求簡(jiǎn)單的生活境界。擁有從容,我們就不會(huì)灰心喪氣、消極悲觀,自然也不會(huì)在錯(cuò)過(guò)春天的明媚后,又荒蕪了秋天的斑斕;擁有從容,我們就不會(huì)怨天尤人,自然也不會(huì)在失去月光的皎潔后,又迷失了陽(yáng)光的璀璨。從容是平凡者的樂(lè)觀和追求,它是一種超然的心境、一種曠達(dá)的精神、一種脫俗的氣質(zhì)。

  擁有了從容,我們才會(huì)脫離物的羈絆,在歲月的詩(shī)行里,放飛心情,欣賞生命,感恩生活,領(lǐng)略生活的五彩繽紛,活出自己的率真品格。

高中議論文14

  “理想是石,敲出星星之火;理想是火,點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是燈,照亮夜行的路;理想是路,引您走到黎明……”人生如蠟,理想如芯,沒(méi)有了理想,人生還有何意義?有夢(mèng)想縈繞的日子是非常寶貴的,有理想相伴的感覺(jué)是充實(shí)的。理想,驅(qū)散了人生路上的.每一處黑暗!

  歷史上,無(wú)數(shù)能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因?yàn)閾碛欣硐耄攀沟萌松佑幸饬x,作出更多非凡成就。

  理想是沙漠中的綠洲,給予您生存的希望。司馬遷年輕時(shí)遵從父親遺愿,立志寫(xiě)一部能夠“藏之名山,傳之后人”的史書(shū)。在他著手撰寫(xiě)這部史書(shū)期間,受李陵案牽連被捕入獄,受盡酷刑,司馬遷一度打算自殺,卻因撰寫(xiě)史書(shū)心愿未了而頑強(qiáng)地活下來(lái),歷時(shí)18載,終于完成《史記》這部著作,史料豐富翔實(shí),備受后人推崇,開(kāi)創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河。

  理想是大海中的燈塔,給予您前進(jìn)的方向。王羲之酷愛(ài)書(shū)法,自小立志成為大書(shū)法家,每天勤學(xué)苦練,老師卻將他的字稱(chēng)作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振,后來(lái)受父母勸導(dǎo),迷惘間入山拜師學(xué)藝,日復(fù)一日、年復(fù)一年地練習(xí),直到他寫(xiě)完第十八缸水后,師傅才允許他出師。自此其書(shū)法已成氣候,字體端秀清新,“飄若浮云,矯若驚龍”,被后人傳贊為“書(shū)圣”。

  理想是風(fēng)雨中的港灣,給予您無(wú)窮的斗志。魯班出生工匠世家,從小耳濡目染繼承了精湛的技術(shù),并立志要將它發(fā)揚(yáng)光大。一次,國(guó)王下達(dá)任務(wù),要求20天內(nèi)建造一座宮殿,可完成宮殿需要300根巨木,憑當(dāng)時(shí)的工具根本無(wú)法按時(shí)完成。魯班一度意志消沉,讓弟子們離開(kāi),準(zhǔn)備一人承擔(dān)罪責(zé)。但想到自己未競(jìng)的理想,又重新燃起斗志,經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐研究,終于制造出“鋸”,大幅提高了采伐速度,按時(shí)完成了任務(wù)。從此,魯班信心大增,遇事不再頹喪,通過(guò)觀察生活,又陸續(xù)發(fā)明了刨子、云梯等工具,其美名在民間廣泛流傳,對(duì)后代工匠技術(shù)的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

  沒(méi)有理想,人生就如荒漠般沒(méi)有生機(jī);沒(méi)有理想,人生就如黑夜般沒(méi)有光明;沒(méi)有理想,人生就如迷宮般沒(méi)有方向。讓我們用理想的明燈驅(qū)散生活的迷霧,照亮人生的路途,讓我們?cè)诔绺呃硐氲闹敢拢宦放G斬棘,努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值!

高中議論文15

  我國(guó)政治家曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后。”謙虛就是有自知之明,是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個(gè)人只有謙虛,才會(huì)讓別人尊重。相傳我國(guó)詩(shī)人白居易,每當(dāng)做好了一首詩(shī),總是先念給牧童或老婦人聽(tīng),然后再反復(fù)修改,直到他們聽(tīng)了拍手稱(chēng)好,才算定稿。像白居易這樣一位的詩(shī)人,并不因牧童和村婦的無(wú)知而輕視他們,因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品,必須得到人民的承認(rèn),所以他虛心求教于人民,這才使他的詩(shī)通俗易懂,在民間廣為流傳,為后人所稱(chēng)頌。相對(duì)而言,驕傲不僅使人落后,還會(huì)招致不良后果。

  比如自滿(mǎn)亡國(guó)的故事:五代時(shí),晉王李克用帶著對(duì)梁、燕、契丹的遺恨而死。臨終前,李克用留給兒子李存勖3支箭,囑其復(fù)仇。李存勖不忘父親的遺志,出征時(shí)將3支箭裝入錦囊,凱旋后則祭祀在祖廟,以此激勵(lì)自己奮發(fā)圖強(qiáng)。在此強(qiáng)大的推動(dòng)力下,李存勖攻城略地,滅燕破梁,又?jǐn)∑醯ぃ瑹o(wú)往不勝。“意氣之盛,可謂壯哉!”可是當(dāng)后來(lái)天下已定,大功告成時(shí),李存勖卻變得驕傲自滿(mǎn)起來(lái),縱情聲色,終日與美女在一起。致使上下離心,國(guó)運(yùn)日衰,三五年后就禍端驟起,自己也被亂箭射死。這個(gè)故事充分的表明:人不可驕傲,一旦驕傲,若不收拾,將會(huì)禍端驟起,不利于己。綜上所述,“謙受益,滿(mǎn)招損。”謙虛使人取得成就,贏得別人的稱(chēng)頌,而驕傲卻令人不思進(jìn)取,招致不良的后果。這充分說(shuō)明,虛心是取得成就的第一步。但謙虛并不等于謙卑,也不等于虛偽。在榮譽(yù)面前,謙虛是一種美德。

  為了贏得謙虛的名聲而“謙虛”,就是虛偽;為了討好他人而謙虛,就是謙卑。我們不需要謙卑的.謙虛,也不需要虛偽的謙虛,只需要真實(shí)的謙虛。“滿(mǎn)招損,謙受益。”讓我們養(yǎng)成謙虛的美德,做一個(gè)高尚的人吧!

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