- 相關(guān)推薦
剛正議論文
在現(xiàn)實的學習、工作中，大家總少不了接觸論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。那么，怎么去寫論文呢？以下是小編幫大家整理的剛正議論文，希望能夠幫助到大家。
剛正議論文1
古代就有了正直這個名詞，正直作為人才發(fā)展和生活中的一個重要寄托，有著不可替代的重要作用，今天我就想和同學們，談?wù)撘幌抡钡镊攘Α?/p>
正直的人，總是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，他們經(jīng)常關(guān)心國際新聞，軍事大事，內(nèi)心，充實著飽滿的愛國情懷。天職，可以加一個人，對國家的愛，對社會的贊嘆，提升到一個新的高度，它是人價值追求的體現(xiàn)，更使人對生命寬度的加深。正直的人，在生活中，在社會上，在每一個角落，都會受到別人的贊許和尊重。
正直的人能夠用正確的眼光來善待分辨朋友。古代就有這樣一個人，他的名字也叫季布，為人非常的好，經(jīng)常幫助別人解決任何生活中的困難，有一個人非常崇拜他，希望在他的家周圍買一套房子。結(jié)果最后花了一千一百元!人們都非常不解地問，怎么一套普通的房子，就能花如此貴重的價格呢?而這個人卻微笑著回答說：“這其實已經(jīng)非常便宜了，我只用了一百兩買房子，而剩下的一千兩銀子買季布這個鄰居!”人們聽了恍然大悟。
正直的'人在生活中能做到愛憎分明。他們對需要幫助的人總是慷慨就義，從不吝嗇，那幾百兩銀子，而他們對假裝需要幫助，卻真正沒有任何社會價值的人，卻非常的痛恨，一分錢都不給他。他們愛憎分明，幫助需要幫助的人，幫助困難的人。他們相信正直的力量總是在生活中美好品質(zhì)的基礎(chǔ)和前提。這樣才能使得正義在生活中得以延續(xù)，得以發(fā)揚。
但是有些時候正義的人卻總是遭到人們的誤解。有時候人們說他們是腦瓜子不靈活，但是很愚鈍，但是我卻不一樣認為。如果社會中人人都學得油嘴滑舌，圓滑世故，那么社會也便沒有了道德與法制，也便沒有了真正的善和惡。只有有些射陽愚鈍的人這樣不懂得世故的人出來，維持社會的公平正義，才能使社會更加美好和諧，才能使社會制度更加完善，具體，才能使社會更加井井有條地運行!
正直，在我心中!
剛正議論文2
麻雀說燕子是怕冷的懦夫，燕子說黃鸝是華而不實，黃鸝又說百靈鳥……這場“鳥的評說”的爭論幾乎永遠不能平息了。
這則材料有點令人可笑。可笑之處就在于這些鳥兒都只看到了別人的弱點而沒有想到自己的弱點。糾正別人的錯誤固然重要，可首先糾正的應(yīng)當是自己。即謂：正人必先正己。
我們知道，缺點是人人都有的，即使是再偉大的人物，也難免有不足之處，何況一般人呢?從一定程度上說，自己最容易了解自己。那么對于自己的缺點，應(yīng)當毫不猶豫地指出來，并加以改正。這樣，個人的素質(zhì)提高了，才具備了“正人”的資本。
如果“己不正”而先欲“正人”，往往是行不通的。一則是對自己寬容放縱的人很難說能正確指出別人的缺點;二則即使指出來了，也很難有說服力——你自己都管不好，還來管人家?
“正人必先正己”，要求我們在改造客觀世界的同時積極改造主觀世界，嚴于律己，時刻躬身反省。魯迅先生在這方面為我們作出了好榜樣，在他的很多作品中，我們都可以看到他嚴于解剖的精神，也許正是這些，促進了魯迅思想的進步直至煥發(fā)出巨人的.人格魅力。這也正是我們每一個成長中的青年應(yīng)當學習的。
“正人必先正己”，在過去常叫做“自我批評”，它是我們黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。有了它，我們的黨就能永遠站在思想的最高處;有了它，我們的事業(yè)雖受挫折，但將永遠煥發(fā)著活力。
這里所說的“正己”，并無忽視“正人”之意，相反地，“正己”做好了，我們還要幫助周圍的人共同進步。這才是真正的“正人必先正己”。愿我們每一個青年都能以這句話為座右銘，共勉向上吧!
剛正議論文3
欣賞別人，是對別人的尊重。生活中，有的人激情似火，有的人深沉如海，有的人滄桑而質(zhì)樸，有的人淺薄而浮華。生活就是這樣多姿多彩，我們又何必為尋求自身價值而抵觸別人合理的存在?要知道，生活自有她的邏輯，丑惡的終將讓位于美好的，虛幻的終將被真實所代替，短暫的終歸短暫，永恒的絕對永恒。因此，欣賞別人就是對別人的尊重。
欣賞別人，是對別人的鼓勵。正如威廉·詹姆斯所說：“人性中最深切的心理動機，是被人賞識的渴望。”我們都渴望得到別人的欣賞，同樣，每個人也應(yīng)該學會欣賞別人。其實，欣賞與被欣賞是一種互動的力量之源，欣賞者必具備愉悅之心，仁愛之懷，成人之美的善念;被欣賞者也必發(fā)生自尊之心，奮進之力，向上之志。
欣賞別人，是自己前進的基石。一位西班牙學者說：“智者尊重每個人，因為他知道人各有所長，也明白成事不易。學會欣賞每個人會讓你受益無窮。”因為欣賞別人是建立在贊同的基礎(chǔ)上的，這也是一個學習的過程。一聲喝彩，別人的'成績、優(yōu)點乃至成功的方法盡收心底。沒有人不渴望優(yōu)秀，當你向別人說出“你真是好樣的”時，其實你已在無形中為自己找到了新一輪的奮斗目標。
欣賞別人，是做人的一種美德。在人生的道路上，任何人都不可能一帆風順。別人的欣賞和鼓勵有時候就是一劑良藥。俗話說：“良言一句三冬暖”。欣賞別人，不僅能給人以撫慰、溫馨，還能給人以鞭策，使人的潛能被充分地激發(fā)出來，去爭取更大的成功。懂得欣賞別人，別人也許也在欣賞你，久而久之，別人的優(yōu)點也成了你的優(yōu)點，別人的美麗也成了你的美麗，你也會成為一道亮麗的風景。
剛正議論文4
一言既出，駟馬難追。為人處事，安身立命，都要信守承諾，不能不信守、不守承諾。
“曾子殺豬”的故事，世人皆知。曾子為妻子哄騙兒子的一句戲言，執(zhí)意殺豬保信，說到做到。這并非小題大做，乃是明智之舉。試問一頭豬又怎能與一個人的信用相比呢?言為德之表，敢立言者，一言九鼎，道德高尚。誠信是做人的根本，是衡量人道德、風尚、品格的'標志。守信之人，不得失信，雖人微，卻從不覺言輕，無論做人做事都要光明磊落，坦誠大方。如果一個人輕率許諾，又背信棄義，只能招致世人的唾罵與排斥。言必行，行必果，這才能得到大家的信任，社會的認可。
友善是輪紅日，消融心里的冰封;友善是一杯清茶，沖走淡淡的愁緒;友善是一陣春雨，滋潤干涸的大地;友善是東方魚肚白打碎黑暗的一縷陽光，照耀萬物。
有一次，羅斯福總統(tǒng)家被盜了，他對此并不十分惱火，而是十分新和友善地說：“這個賊一定是萬般無奈才會這樣做的，我非但不恨他，而且我還要感謝他，我感謝他只偷走了我的東西而沒有傷害我的生命，我要感謝他只偷走了我的財物的一部分而不是全部，我要感謝做賊的是他而不是我”。友善與感激使羅斯福總統(tǒng)很快地處理好了這件在很多人看來是倒霉，煩惱的事情。
友善是沖破霧霾的動力，是生命的源泉!所以，讓我們友善他人、友善自然、友善社會，發(fā)揚這種傳統(tǒng)美德!
誠信立身，友善待人。在人生的渡口上，讓我們點亮誠信和友善這兩盞明燈，讓這個世界變的溫馨，讓這個世界不再寒冷，讓愛灑滿每一個角落，讓這個世界變?yōu)楦用篮玫娜碎g。
剛正議論文5
“寧作沉泥玉，不作媚渚蘭。”這是一切剛正之士的真實寫照。
剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要剛正，不看老天爺?shù)娘L向，不察權(quán)貴者的臉色，秉以辦事，敢說敢為。
【事實論據(jù)】
寇準敢犯龍顏
寇準，字平促，華州下封（今陜西渭南）人。宋真宗時任宰相。為官正直，敢于直諫。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅決反對王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅持抵抗，力主怯懦畏敵的`真宗御駕親征。后真宗勉強至澶州督促，寇準主持軍事。遼見宋軍云集，恐一戰(zhàn)失利，提出議和，這才穩(wěn)定了北宋政權(quán)。
太宗時，他任參知政事。有一次他向太宗奏事，兩人爭論起來，太宗一怒之下便要退朝，寇準不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準走，直到坐下來把事情決定了才算了事。后來宋太宗也不得不感慨地說：“聯(lián)得寇準，猶文皇（唐太宗）之得魏征也。”正由于他剛直，遭人忌恨，后曾數(shù)度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰：“欲得天下好，無如召寇老。”
柳亞子一身正氣
現(xiàn)代愛國詩人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時，在慈禧太后“萬壽”之日，不畏那拉氏淫 威，不怕殺頭的危險，寫詩痛斥這個專制女魔：
毳服氈冠拜冕旒，謂她人母不知羞，
江東幾輩小兒女，卻解申申詈國仇。
胡雛也解祝華封，歌舞升平處處同。
第一傷心民族恥，神州學界盡奴風。
兩江總督端方要逮捕他，他機敬地逃脫了魔掌。
汪精衛(wèi)早年同柳亞子同是“南社”詩人，也共同反對過清王朝，曾是詩友同道。但后來汪精衛(wèi)當了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長街，親自指揮布置張掛書畫，他叫把魯迅贈他的詩幅和何香凝的畫懸掛于中堂。有好事者找出一幅汪精衛(wèi)早年題的詩扇面，他揮手說：“掛到廁所！”
柳亞子本是國民 黨的元老。1941年，國民 黨反動派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動派掀起反 共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國民 黨黨籍。柳亞子針鋒相對，宣言也開除蔣介石的國民 黨黨籍。
馬一浮清高耿介
馬浮，字一浮，號湛翁。現(xiàn)代著名學者，精通儒家經(jīng)典并擅長書畫。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯(lián)軍統(tǒng)帥時，曾慕名去拜訪他，馬一浮拒絕接見。有人懼怕孫傳芳的權(quán)勢，對他說：“可不可以告訴孫傳芳你外出了？”馬一浮斷然說：
“告訴他：人在家，就是不見！”弄得孫傳芳下不了臺。
搞戰(zhàn)期間，馬一浮在四川樂山住了6年，辦書院，收弟子，著書立說。國民 黨權(quán)貴財政部長孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉(zhuǎn)地拒絕了。孔祥熙不死心，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：“我從不為五斗米折腰，請回吧！”來人只得悻悻而返。
【理論論據(jù)】
1、一生無媚骨，至死不饒罪。陳毅《讀時下雜文》
2、凡事總以直說為好，若愈隱則愈誤。譚嗣同《同歐陽中鵠二十五》
3、知識要圓，行動要方。徐特立《我的生活》
4、寶守真理，不阿世媚俗。魯迅《文化偏至論》
5一不容二，邪正不兩立。明·薛宣《讀書錄》
6、大海的水，是不能溫熱的；孤傲的心，是不能軟化的。冰心《繁星》
7、士不以利移，不以患改。漢·劉向《說苑·說叢》
8、不求譽，不僻誹，正身直行，眾邪自息。《淮南子》
9、心不負人，面無慚色。明·葉子廳《草木子》
10、心術(shù)不正，即事事不正。明·薛宣《讀書續(xù)錄》
剛正議論文6
“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”，培養(yǎng)天地間堅毅不屈的浩然正氣，效法古今完美道德的圣賢。
養(yǎng)天地正氣，培養(yǎng)正氣，培養(yǎng)出一種堅毅不屈、剛正不阿的正氣。高尚的品德，是需要我們從小培養(yǎng)的。何為正氣?天地萬物，何不帶有一身的正氣?荷花出淤泥而不染，梅花愈風吹雪壓開得愈鮮艷。自古以來，天地萬物便有它存在的道理，吸取天地間剛正不阿的正氣，培養(yǎng)出自己的高尚情操。在與外界的接觸中，會有或多或少的誘惑，在這些誘惑中，我們唯一能做的就是獨善其身，保持自己最初的樣子，最開始的最接近本真的模樣。向上的路，總是坎坷又崎嶇，要保持最初的浪漫，真是不容易。浩然正氣，必然能做到兩袖清風。擁有高尚品德的人、剛正不阿的人，一定是浩然正氣的人。浩然正氣，是心胸同海般遼闊，如山般寬廣。
法古今完人，效法古今完美道德的圣賢。效法，也就是學習。如儒家創(chuàng)始人孔子，孔子說：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”孔子一生都在學習，十分勤勉。這或許是我們學習的榜樣。法古今完人，卻不僅僅是效法，更要理解這個人的思想與做法，才能更好地融入到自己的生活中。為什么要效法完人呢?原因很簡單，每個人都不是完美的，我們?nèi)W習那些近乎完美的'人的思想與做法，為的是把自身水平以及修養(yǎng)提高，從而完善自己的優(yōu)良品質(zhì)。
養(yǎng)天地正氣，法古今完人。改變自己，把些好的東西投入到自己的生命里。在成長里，不斷地進步。嘗試著，培養(yǎng)出剛正不阿的浩然正氣，學習古今圣賢那種偉大的思想與道德。
【剛正議論文】相關(guān)文章：
剛正04-30
剛正不阿04-29
剛正不阿的近義詞及意思05-02
機遇議論文作文素材_議論文01-10
議論文05-01
遠與近議論文-議論文作文04-29
誠信議論文作文大全 議論文作文03-18
母愛議論文01-05
挫折議論文01-09
幸福議論文01-08