家風家訓手抄報內容

　　無論是身處學校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用手抄報吧，通過手抄報的制作能有效鍛煉我們搜集信息、篩選信息的能力。究竟什么樣的手抄報才是好的手抄報呢？以下是小編為大家整理的家風家訓手抄報內容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　家風家訓手抄報內容

　　家風家訓作文：

　　中華民族素有“禮儀之邦”之稱，歷來重視家庭教育。古書家訓在歷史上屢見不鮮，對后人的贊美也不少。而“不成文”也是我國家訓的一大特色，已經成為日常生活行為標準的有機組成局部。去其糟粕，取其精華，將一些家庭倫理的精華融入到新的道德建設中

　　很多知名家訓早已是“家訓”，形成家風。

　　家風是一個家庭穩定的道德標準、傳統習慣、做人方式、生活方式、生活方式的總和，首先表達的是道德的力量。重視家風建設，是我國歷史上很多有志之士建立家庭的根底。自古以來，顏之推《顏氏家訓》，諸葛亮《誡子書》，周毅《勉諭兒輩》，朱子《治家格言》，《曾國藩家書》，《傅雷家書》等。在民間廣為流傳，閃耀著良好家庭作風的思想光輝。歷史上的“孟母三大運動”與“婆婆題詞”

　　等等，也表現出良好的家庭作風。龍子的古訓“無光無志無平安無遠方”、“天天總想著，有時候沒時間想”、“不要貪意外之財，不要喝太多酒”等至今被世人推崇。一個好的家庭作風，不僅對自己、對孩子、對家庭成員有利，還會逐漸影響到群眾的道德水平和社會風氣。

　　作風是一種正能量。我們要從每一個家庭做起，讓每一個家庭都有良好的家庭作風，培養文明人。如果我們堅持這樣，社會的積極趨勢就會發揚光大，中華民族的文明就會進一步提高。

　　家風家訓名言：

　　1.君子之所人不及，在君慧眼善識人。

　　2.兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。

　　3.書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟。

　　4.家有千口，主事一人。

　　5.教子不趁早，大來多顛倒。

　　6.兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠憂。

　　7.國清才子貴，家富小兒嬌。

　　8.人遺子孫以財，我遺子孫以清白。

　　9.君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

　　10.巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

　　11.善觀人者觀己，善觀己者觀心。

　　12.誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

　　13.老老實實最能打動人心。

　　14.女人多事，男人無聲;女人不柔，家財不旺。

　　15.勤儉不是一時節約，而是一世的堅持與努力。

　　16.人如失去了誠實，也就失去了一切。

　　17.學生要三勤：手勤、腦勤、讀書勤。

　　18.男兒自立，必須有倔強之氣。

　　19.士有悍婦則良友不至，國有妒臣則賢士不留。

　　20.須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。

　　21.不以已長望人，雖卑賤皆得盡所能。

　　22.族內子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內先行整治。

　　23.有道才有德，無道便無德，有德才有福，無德便無福。

　　24.讀書志在圣賢，為官心存君國。

　　25.孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在樹根上下功夫。

　　26.沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。

　　27.知足則樂，務貪必憂。

　　28.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。

　　29.勤勞的家庭，饑餓過其門而不入。

　　30.廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。

　　名人家風故事：

　　陶淵明家族的家教故事：

　　陶母、陶侃以他們的言傳身教成就了一個著名家族——潯陽陶氏，也造就了許多人才，其中最有名的當屬陶侃的曾孫陶淵明。

　　一個偉大的母親，對一個家族的傳承，意味著什么？

　　東晉時，有位母親姓湛，她的故事被載入《晉書·列女傳》。一個故事是“截發延賓”，說的是風雪之夜，來了客人，但家里一貧如洗，沒有什么可以招待客人的，于是湛氏就鍘碎睡覺用的草墊子，拿來喂客人的馬，又暗中把頭發剪下來，賣給鄉人，置辦菜肴，招待客人。另一個故事是“封壇退鲊”，她的兒子做小官時，分管漁業，有一次，兒子托人把一壇公家的腌魚送給母親。湛氏問明情況后，原封不動退回，并附上書信說：“你身為官吏，本應清正廉潔，卻拿官家的東西送給我，這樣不僅對我沒好處，反而增加了我的憂愁啊。”

　　這位了不起的母親湛氏，培養了一個了不起的兒子——東晉時期名將陶侃。

　　陶侃出身貧苦，少年喪父，在陶母的悉心教誨下，養成了好學、勤奮、清廉的優秀品質。陶侃從軍30余年，多次平定戰亂，為穩定東晉^立下赫赫戰功；他精勤于吏職，不喜飲酒、賭博，為人所稱道；他治下的荊州，史稱“路不拾遺”；他“喜文辭，行文如流”，名篇有《遜位表》《祖國賦》，著有文集二卷行世。

　　陶母、陶侃以他們的言傳身教成就了一個著名家族——潯陽陶氏，也造就了許多人才，其中最有名的當屬陶侃的曾孫陶淵明。

　　世人皆知陶淵明灑脫豁達，以“隱逸詩人”“田園詩派創始人”“不為五斗米折腰”和詩歌“篇篇有酒”等揚名，鮮為人知的是，陶淵明還十分注重教育子孫。

　　當年，陶淵明到彭澤當縣令時，家里勞動力缺乏。為此，他請了一名勞力，幫助兒子料理砍柴挑水之類的雜務，同時給兒子寫了一封簡短的家書：“汝旦夕之費，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”意思是說，每天的生活開銷，靠你一個人很難應付。現在我請一名勞力回家，讓他幫你做些砍柴挑水的力氣活。但他也是別人家父母養大的孩子，你要好好對待人家啊。

　　另一封家書《與子儼等疏》則告誡子孫要和睦，“汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義”，要重德修身，以圣賢為榜樣，“雖不能爾，至心尚之”。

　　陶淵明這么重視兄弟和睦，同自己的親身經歷有關。陶淵明與兩個堂弟仲德和敬遠，以及同父異母的妹妹，即程氏妹，從小互相扶持，感情深厚。程氏妹去世后，他不僅立刻辭官奔喪，還寫下了一篇感情真摯的《祭程氏妹文》，寄托自己的哀思。

　　陶母、陶侃、陶淵明等陶氏先祖的家教故事深深影響著陶氏后裔，也逐漸形成了系統的`陶氏家訓，共20條1300余字，包括誠修身、擇交游、守廉潔、孝人子、正倫紀等內容。

　　陶氏家訓的特色在于以“賢”和“廉”為精髓，把陶母、陶侃、陶淵明等人的思想精神轉化為家規家訓的具體內容。“不學刁詐之術，不交無益之朋”，繼承了陶母結交賢友的主張；“修身不可不誠”“法度不可不守”，繼承了陶母“廉潔奉公、謹守法度”的教導；“昔侃公為刺史時，尚惜分陰，則游惰輩，實不肖之尤”，則把陶侃珍惜光陰、勤勉努力的人生實踐轉化為對后世子孫的明確規勸。

　　“陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”天地悠悠，千年歲月倏忽而過，“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的桃花源已然找尋不見，但潯陽陶氏先祖留下的精神財富卻實實在在地存在，經久流傳。

　　胡適倡導“獨立、合群、重學”

　　胡適和妻子江冬秀育有三個子女，女兒五歲時夭折，長子胡祖望、小兒子胡思杜圍繞在江冬秀身邊，胡適忙于公務，無暇顧及。江冬秀雖然出身官宦之家，但僅讀了幾年私塾，又酷愛打牌，對于孩子的管教，少投入精力，多有責怪，不甚得法。

　　在家庭教育中，胡適雖然倡導“獨立、合群、重學”，但自身也有不懂得如何愛孩子的嫌疑。1929年，胡適給胡祖望寫信，希望鍛煉他過獨立、合群、用功讀書的生活，其中說：“功課及格，那算什么？在一班要趕在一班最高一排，在一校要趕在一校最高一排。功課要考最優等，品行要列最優等，做人要做最上等的人，這才是有志氣的孩子。”這時，胡祖望十歲，離開父母，獨自在外上學，父親如此高的期望，恐怕只會感到“壓力山大”。次年，胡適即大失所望，接到學校發來的“成績欠佳”的報告單，怒道：“你的成績有八個‘4’，這就是最壞的成績。你不覺得可恥嗎？你自己看看這表。”

　　最終，胡祖望雖然上過大學，但遠未達到胡適對他的期望；胡思杜讀了兩所大學都未能畢業，卻染上了不少壞習氣。晚年，胡適對秘書說：“娶太太，一定要受過高等教育的；受了高等教育的太太，就是別的方面有缺點，但對子女一定會好好管理教養的。母親有耐心，孩子沒有教不好的；孩子教不好，那是做母親的沒有耐心的關系。”可謂沉痛之語，意味深長。

　　在給江冬秀的信中，胡適亦自我反省道：“我真有點不配做老子。平時不同他們親熱，只曉得責怪他們功課不好，習氣不好。祖望你交給我，不要罵他，要同他做朋友。”

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